Thế giới Càn Minh dựa vào văn học để tiến lên con đường chân lý, và những gì được quản lý chính là học thuyết của các bậc thánh nhân.

Còn về việc ai mới là những bậc thánh nhân này, người dân lại có nhiều quan điểm khác nhau.

Chẳng hạn, trường phái tâm học do gia tộc Sĩ Quyền lãnh đạo thì tôn sùng Thánh nhân Đan Khâu, coi trọng việc học vấn, tự suy ngẫm trong lòng, thông qua văn học để kết nối với linh hồn, từ đó củng cố nguyên hồn. Chỉ khi nguyên hồn mạnh mẽ, con người mới có thể phân biệt rõ ràng các quy luật và chân lý của thế giới, và áp dụng chúng vào thực tế.

Ngoài ra, cuốn sách cũng chỉ trích mạnh mẽ trường phái Lý học đối lập với nó. Những người theo Lý học không tôn sùng Thánh nhân Đan Khâu, mà thay vào đó coi những quy luật tự nhiên của trời đất là thánh thiêng, xem việc nghiên cứu nguồn gốc và sự biến đổi của các vật chất là sứ mệnh của mình, theo đuổi những lý thuyết hoàn toàn khác biệt so với học thuyết của Thánh nhân Đan Khâu. Vì vậy, trong trường phái tâm học, họ bị coi là những người đi theo con đường sai lầm. Ít nhất là ở toàn bộ đất nước Kim Lai, những người theo Lý học không được phép truyền bá giáo lý của mình.

Ngoài những trường phái này, ở những vùng hoang dã còn có những trường phái nhỏ gọi là Khí đạo hay Thể đạo, họ chủ yếu sử dụng các loại thuốc men để nuôi dưỡng tinh khí, củng cố thể chất. Tuy nhiên, nếu may mắn thành công trong việc xây dựng nền tảng ban đầu, họ cũng không có phương pháp tu luyện nào để tiếp tục con đường đó sau này.

Điều này là bởi vì “đạo trời” của thế giới Càn Minh hoàn toàn khác biệt so với ba ngàn thế giới khác; những phương pháp tu luyện của các trường phái huyền môn không thể áp dụng được ở thế giới này.

Tuy nhiên, hầu hết các trường phái trên đều tập trung vào con người; trong thế giới này còn có nhiều yêu tinh, quỷ dữ… Trong các cuốn sách du ký, chúng được gọi là con cháu của Thánh nhân Bạch Nguyệt, vì vậy chúng thường hoạt động vào ban đêm và bị mọi người e ngại.

Triệu Thuần thầm vuốt trán, nghĩ rằng trong thế giới Càn Minh này, chỉ có danh hiệu “thánh nhân” được sử dụng ở ba nơi khác nhau; trong đó, danh hiệu “thánh nhân Lý học” thì không rõ ràng, chỉ là một biểu tượng hư ảo, còn Thánh nhân Bạch Nguyệt thì lại là chủ nhân của yêu ma quỷ dữ… Triệu Thuần cảm thấy có chút chán ghét, và không khỏi nhớ đến bóng dáng khổng lồ đã tấn công Biển Thiên Hải phía nam thế giới này.

“Nhìn như vậy, chỉ có trường phái tâm học với Thánh nhân Đan Khâu mới có thể tiếp cận được một số kiến thức cơ bản; không biết người này có m

Vì vậy, không thể nói rằng điều đó có hợp lý hay không; chỉ có thể nói là có thành công hay không mà thôi. Dù sao thì, trong cả vũ trụ này, đại đa số mọi người vẫn còn chìm đắm trong thế gian phàm tục; những lý thuyết kinh điển cao cấp thực sự đều được lưu giữ trong các gia tộc quyền quý và bốn ngôi đại học. Đã có thể tiếp cận được một từ trong những lý thuyết đó đã là may mắn lớn rồi; không dám mong đợi được nhiều hơn nữa.

Còn về những gì Tư Khuyết Nghi đã nói, nếu theo con đường học vấn của gia tộc mình, sau này sẽ thuộc về dòng họ Si Què, thì lời nói đó cũng hoàn toàn đúng.

Những kinh điển truyền thống của các gia tộc quyền quý không phải xuất hiện từ trên trời xuống; chúng được truyền lại qua bút mực của các nhà văn qua các thế hệ. Mỗi khi có một nhà văn lớn xuất hiện, họ sẽ biên soạn những kiến thức của mình thành sách vở để làm giàu thêm kho tàng tri thức của gia tộc. Những người sau này học hỏi đi học lại, cuối cùng cũng sẽ có được những hiểu biết mới và viết ra những cuốn sách mới; như vậy, một chu trình liên tục được hình thành, giúp cho dòng họ ngày càng thịnh vượng và truyền thống văn hóa được duy trì qua các thế hệ.

Ngay cả khi có người đánh cắp kiến thức, những gì họ có được cũng chỉ là bề ngoài mà thôi; nếu muốn tu luyện thuận lợi hơn sau này, họ vẫn phải quay trở về với gia tộc mình để tìm kiếm những thông tin tiếp theo từ dòng họ Si Què.

Bốn ngôi đại học, bao gồm cả Ngôi đại học Cô Thạch, mặc dù áp dụng chính sách giáo dục không phân biệt đối xử, nhưng nếu muốn vào đó tu luyện, e rằng cũng phải mang danh nghĩa là sinh viên và góp phần làm giàu thêm kho sách của họ.

Triệu Thuần gật đầu nhẹ, sau đó đóng cuốn sách lại, nhắm mắt lại và cảm thấy như tất cả nội dung trong sách đã được ghi nhớ sâu trong lòng mình, không có điểm nào mà mình không hiểu, không có điểm nào mà mình không nắm vững.

“Thần hồn của ta đã ở cấp độ Thông Thần; những cuốn sách khai sáng này chỉ là thứ để đùa giỡn với trẻ con mà thôi… Chỉ có dòng văn hóa này…”

Cung Tử của cô ấy đã mở ra, thần hồn cũng đã ổn định; không thể nào lại tiếp tục giác ngộ thêm lần nữa được. Điều duy nhất cô ấy có thể làm là đọc kinh sách và hấp thụ vào tâm trí mình một chữ “bình”, từ đó phát ra một ít ý thức thần linh, tạo ra ảo tưởng về một dòng văn hóa khai sáng, ít nhất cũng có thể lừa được những người có trình độ tu luyện thấp hơn mình.

“Như vậy là đủ rồi.” Triệu Thuần quan sát cung Tử của mình; bên trong không hề có bất kỳ ký tự nào, chỉ có một tia sáng th

Người thực hành con đường tu luyện này vẫn bị hạn chế bởi yếu tố “linh căn”. Những người không có linh căn thì hoặc là sẽ hoàn toàn mất đi cơ hội tiến lên con đường tiên nhân, hoặc là buộc phải tu luyện theo con đường phàm tục. Tuy nhiên, con đường phàm tục này thực ra không thể so sánh được với con đường tu luyện chính thống; nó thuộc về hàng ngũ cuối cùng trong số các con đường tu luyện.

Chỉ có học thuyết của Thánh nhân ở Giới Thiên Quang Minh này mới có vẻ như có những rào cản khá cao, nhưng thực tế lại không phân biệt ai với ai dựa trên yếu tố linh căn, điều này đã chứng tỏ sức mạnh vượt trội của nó.

Nhận thấy điều này, Triệu Thuần cũng không dám nghĩ rằng mình giỏi hơn người khác. Ngược lại, cô ấy bỗng nảy ra ý tưởng rằng, mặc dù mình thuộc về giáo phái tu luyện, nhưng hệ thống tu luyện ở thế giới này cũng có những điểm đáng quý. Nếu sau này có cơ hội tìm hiểu thêm, việc học hỏi từ những điểm mạnh của họ để bổ sung cho bản thân sẽ rất hữu ích.

Cô ấy tỉnh táo lại, sau đó nhắm mắt lại và thiền định suốt đêm.

Lần này, những kiến thức mới mà cô ấy khám phá ra không thể ngay lập tức được chia sẻ với Tư Khuyết Nghi, mà cần phải giấu kín trong khoảng mười mấy ngày trước khi công bố trước mọi người.

Điều này là vì cô ấy lo lắng rằng Tư Khuyết Nghi hoặc những người khác như Nguyệt Châu có thể tiết lộ thông tin này, khiến gia tộc Sĩ Quách chú ý đến, và điều đó sẽ gây ra rắc rối.

Mãi đến mười hai ngày sau, cô ấy mới chia sẻ những điều này với Tư Khuyết Nghi.

Khi biết rằng Triệu Thuần chỉ trong vòng mười mấy ngày ngắn ngủi đã thành công trong việc tiếp cận được những kiến thức mới thông qua một cuốn kinh sách giáo huấn thông thường, Tư Khuyết Nghi thật sự không thể tin được. Chỉ khi tự mình kiểm chứng và thấy rằng Triệu Thuần thực sự đã sở hữu những kiến thức đó, bà mới không khỏi thốt lên: “Cô Triệu quả thực không phải là người bình thường. Với tài năng như vậy, cô ấy xứng đáng được gọi là một học giả cấp chín.”

“Tuy nhiên, ngoài việc học hỏi, cô ấy cũng cần phải học thêm một số kỹ năng tự vệ – một là để phòng tránh kẻ xấu, hai là để chống lại yêu ma quỷ dữ.”

Tư Khuyết Nghi vừa nói vừa chỉ lên bầu trời và nói với giọng cảnh báo: “Ánh nắng mặt trời vào ban ngày là biểu hiện của lòng từ bi của Thánh nhân, chiếu sáng tất cả mọi sinh linh. Vì vậy, vào ban ngày, yêu ma quỷ dữ đều phải tránh xa con người và không được xâm phạm thế giới này. Nhưng khi

“Còn có một số yêu ma lại cần máu thịt để sinh tồn, chúng ăn thịt người dân vào ban đêm, gây họa cho cả vùng. Điều này cũng đòi hỏi chúng ta, những người học vấn, phải ra tay tiêu diệt yêu ma, cứu giúp muôn dân.”

Nói xong, nàng quay người lại, lấy ra vài cuốn sách tre và nói: “Cháu gái Triệu đã hiểu biết về văn học rồi, vậy thì phương pháp tự vệ cũng nên được xem xét ngay. Chỉ là không biết cháu thích loại nào… Ở đây chỉ có các phương pháp tu luyện nội tâm thôi; nếu muốn học các phương pháp tu luyện bên ngoài, cháu sẽ phải đến kho vũ khí của gia tộc để lấy vũ khí.”

Triệu Thuần mỉm cười nhận lấy những cuốn sách đó và nhận ra rằng trong số những người học vấn này, cũng có hai trường phái chính: trường phái tu luyện nội tâm và trường phái tu luyện bên ngoài. Những người thuộc trường phái nội tâm chú trọng việc kiểm soát khí trong cơ thể; các phép thuật họ sử dụng tương tự như những phép thuật của đạo giáo, và họ cũng có thể sử dụng một số lời nguyền liên quan đến sấm sét hoặc lửa. Còn những người thuộc trường phái tu luyện bên ngoài thì sử dụng vũ khí và rất coi trọng thể xác con người; một số vũ khí được chế tạo từ kim loại quý và thép lạnh thì chắc chắn không kém gì những vật dụng phép thuật của đạo giáo.

Hơn nữa, việc phân chia giữa hai trường phái này không hề cứng nhắc; việc học một trường pháp không có nghĩa là không thể học trường pháp khác. Những người học vấn giỏi thường kết hợp cả hai trường phái. Ví dụ, Tư Khuyết Nghi rất am hiểu về các lời nguyền liên quan đến sấm sét và cũng học được một số kỹ năng đánh kiếm; theo lời bà ấy, hầu như mọi người trong gia tộc đều như vậy, điều này không hề hiếm gặp.

Triệu Thuần càng thấy hài lòng hơn và nói rằng bản thân mình cũng đã học một bộ kỹ năng đánh kiếm và có khá nhiều kinh nghiệm với nó. Tư Khuyết Nghi không hề ngạc nhiên khi nghe vậy, ngược lại, bà ấy còn đưa cho Triệu Thuần một chiếc thẻ, để Triệu Thuần có thể dùng danh nghĩa của mình đến gia tộc để lấy một thanh kiếm tốt.

Nhưng Triệu Thuần đã từ chối và lấy ra một thanh kiếm dài màu đen tuyền, vuốt ve thân kiếm và nói: “Con đường học vấn rất gian nan; với thanh kiếm này bên mình, tôi không cần phải lấy thêm thanh kiếm nào nữa.”

Thanh kiếm đó trông rất đẹp; lưỡi kiếm trong suốt như nước mùa thu, gần như có thể phản chiếu ánh sáng. Khi nhìn kỹ hơn, mới thấy lưỡi

Đến lúc đó nếu có người nhà can thiệp vào, tôi cũng không thể giúp được anh đâu.”

“Cô Sĩ Quyết yên tâm đi, tôi luôn trân trọng cô ấy và sẽ không bao giờ để cô ấy rơi vào tay người khác đâu.”

Triệu Thuần thu lại thanh kiếm, nhìn về phía Nguyệt Châu và những người khác, Tư Khuyết Nghi theo hướng ánh mắt của cô ấy nhìn lại và thấy khuôn mặt nhợt nhạt, u sầu của các cung nữ, liền hiểu ngay ý định của họ, nói: “Còn một việc nữa, bây giờ cô Triệu đã thông thạo văn chương rồi, sao không theo tôi lên trường học của gia tộc xem thử?”

Đây chính là điều mà Triệu Thuần mong muốn, làm sao có thể từ chối được? Cô lập tức cúi đầu đáp: “Tất nhiên là phải đi.”

Tư Khuyết Nghi gần đây đã phải chịu rất nhiều gian khổ; dù cố gắng kiềm chế bản thân, nhưng vẫn thường xuyên bị bắt quả tang sai lầm. Mỗi khi mắc lỗi, những người học cùng cô cũng phải chịu hình phạt. Nhưng hình phạt này không phải là đánh đập thể xác, mà là sử dụng những phương pháp gần giống với việc tấn công linh hồn con người. Khi Nguyệt Châu và những người khác trở về, họ đều cố gắng kìm nén không than phiền trước mặt Tư Khuyết Nghi, nhưng một khi đóng cửa lại, họ vẫn cảm thấy đầu óc choáng váng và dần trở nên yếu đuối hơn.

Những kẻ có ý đồ xấu xa chỉ mong muốn nhìn thấy những người học cùng cô phải chịu khổ; những người có lòng nhân ái thì khó mà tập trung học tập được nữa. Nếu tiếp tục như vậy, sau ba năm khi kiểm tra, họ sẽ chỉ còn cách trở về nhà mà thôi.

Ai ngờ rằng những hành động như vậy không chỉ khiến Tư Khuyết Nghi và những người khác gặp khó khăn, mà còn mang lại một cơ hội cho Triệu Thuần.