Ồ, chờ đã…

Khi Chu Bình An nhớ lại lịch sử, ánh mắt cô vô tình lướt qua bóng dáng của Vua Dụ; mí mắt cô bất ngờ nhấp nháy, và một ý nghĩ kỳ lạ thoáng qua trong đầu, giống như tia chớp xé toạc bóng tối, rồi lại nhanh chóng trở về yên tĩnh như ban đầu.

Cô cảm thấy mình có vẻ đã từng gặp Vua Dụ ở đâu đó?!

Ý nghĩ này khiến Chu Bình An không khỏi cau mày suy nghĩ.

Theo lý thuyết, đây phải là lần đầu tiên cô gặp Vua Dụ; sau tất cả, cô mới chỉ đến kinh thành được nửa năm thôi, và những nơi cô đã đến chỉ có Hàn Lâm Viện, Bộ Hình, Tòa án Thành phố Thuận Thiên, Vườn Tây mà thôi. Hai vị hoàng tử đã mở phủ riêng từ trước đó, không sống ở Vườn Tây, vì vậy cô hoàn toàn không có cơ hội gặp Vua Dụ hay Cảnh Vương ở những nơi đó.

Nhưng tại sao cô lại luôn cảm thấy mình đã từng gặp Vua Dụ ở đâu đó nhỉ?

Phải chăng là vì cô đã từng xem hình ảnh của Vua Dụ ở thời hiện đại?

Chu Bình An chỉ nghĩ về điều này một chút, rồi quyết định loại bỏ giả thuyết đó.

Ở thời hiện đại, trên Bách khoa Toán thức chỉ có hai bức tranh về Vua Dụ, nhưng đó đều là những bức do các họa sĩ vẽ sau khi Vua Dụ lên ngôi, mang tên “Hình ảnh của Minh Mục Tông Chu Tải Hổ”.

Bạn cũng biết rằng các họa sĩ thời Cổ đại thường vẽ không chính xác lắm, nhất là khi vẽ chân dung cho các vị hoàng đế.

Hai bức tranh về Vua Dụ trên Bách khoa Toán thức còn mâu thuẫn với nhau; chúng dường như không vẽ cùng một người, và cả hai đều miêu tả Vua Dụ ở độ tuổi khoảng ba mươi, không hề giống gì với Vua Dụ hiện tại cả; bức giống nhất cũng chỉ có khoảng mười mấy phần trăm sự tương đồng mà thôi.

Vì vậy, Chu Bình An chắc chắn rằng việc cô cảm thấy đã từng gặp Vua Dụ không phải là do cô đã xem hình ảnh của ông ấy ở thời hiện đại.

Có lẽ là trong vài ngày gần đây, cô đã gặp một người nào đó trông giống Vua Dụ…

Thật kỳ lạ…

Nhưng tại sao cô lại không thể nhớ ra được nhỉ?

Chu Bình An vừa đi vừa suy nghĩ, và không biết từ lúc nào đã đến nơi diễn thuyết kinh sách trong Đại Bản Điện. Khi đến nơi đó, cô quyết định không cứ mãi suy nghĩ nữa; dù sao cũng không nhớ ra được, thì thôi… Trong thế giới này, có rất nhiều người trông giống nhau; có lẽ trong vài ngày gần đây, cô đã gặp một người nào đó trông giống Vua Dụ trên đường đi mà thôi.

Nơi giảng kinh chỉ có mười chiếc bàn ghế và một bục giảng; ngoài ra không còn thứ gì khác, gần như có thể coi là rất đơn sơ, tạo nên sự tương phản rõ rệt so với vẻ lộng lẫy của Đại Bản Điện.

Chỉ có điểm thuận lợi duy nhất là không gian trong sáng và sạch sẽ.

Có lẽ Hoàng đế Gia Tĩnh đã cố ý thiết kế môi trường đơn sơ này để nhắc nhở các hoàng tử của mình đừng quen sống xa xỉ và quên mất mục đích khi đến Đại Bản Điện.

Theo lệnh của Hoàng đế Gia Tĩnh, buổi hôm nay sẽ giảng về Ngũ Kinh.

Liu Bạch Khâm, người được mọi người tôn trọng trong giới văn học, sẽ chủ trì buổi giảng hôm nay.

“Tứ Thư và Ngũ Kinh – Tứ Thư ở trước, Ngũ Kinh ở sau. Tuy nhiên, tên gọi Tứ Thư bắt đầu từ triều đại nhà Tống, trong khi tên gọi Ngũ Kinh đã xuất hiện từ thời Hán Vũ. Ngũ Kinh bao gồm ‘Thi Kinh’, ‘Thượng Thư’, ‘Lễ Ký’, ‘Chu Nghĩa’ và ‘Xuân Thu’; tất cả đều do Khổng Tử biên soạn và sửa đổi. Ban đầu còn có ‘Nhạc Kinh’, nhưng tiếc thay, vì hành động đốt sách và giết học giả của Hoàng đế Tần, ‘Nhạc Kinh’ đã bị mất đi, để lại nỗi tiếc nuối kéo dài hàng nghìn năm. Dĩ nhiên, những điều này đã được nói đi nói lại nhiều lần rồi, vì vậy tôi cũng không muốn nói thêm nữa. Chúng ta hãy bắt đầu buổi giảng ngay thôi. Về phần Ngũ Kinh, Tiến sĩ Dương chính là một chuyên gia lớn; ngay cả khi tôi gặp phải những điều khó hiểu liên quan đến Ngũ Kinh, lời giải thích của Tiến sĩ Dương luôn giúp tôi hiểu rõ hơn. Nghe nói gần đây Tiến sĩ Dương đang nghiên cứu sâu rộng về ‘Thi Kinh’, vì vậy chúng ta thực sự may mắn khi có cơ hội lắng nghe ông ấy giảng.”

Giống như những giáo sư già thường tổ chức bài giảng hiện đại, Liu Bạch Khâm trước tiên đã giải thích nguồn gốc của Tứ Thư và Ngũ Kinh, sau đó bày tỏ sự tiếc nuối về việc ‘Nhạc Kinh’ bị mất, rồi mới chuyển sang chủ đề chính và mời Dương Quốc Lương, một chuyên gia về Ngũ Kinh tại Quốc Tử Giám, lên chia sẻ những kiến thức mới nhất về việc nghiên cứu ‘Thi Kinh’.

“Liu Bạch Khâm quá khen ngợi tôi rồi; tôi thực sự không xứng đáng.” Dương Quốc Lương đứng dậy và nói một cách khiêm tốn, nhưng nụ cười trên khuôn mặt anh ta không thể che giấu được.

Khi một bậc thầy lớn trong giới văn học như Liu Bạch Khâm khen ngợi mình như vậy, Dương Quốc Lương cảm thấy như thể mình vừa được thưởng thức mật ong vậy.

Rượu không làm say ai cả; chính lòng người mới khiến họ say.

Toàn thân anh ta cảm

Ừm……

  Tại sao lại nhìn tôi bằng ánh mắt đó chứ? Còn cúi đầu cao thế này, sợ không bị đau cổ à, Chu Bình An lặng lẽ kéo mép miệng.

  Người xưa cũng vậy mà, Dương Quốc Lương sau khi tự giảm nhường một chút, ông Liu liền khuyên nhủ thêm, và rồi ông Dương Quốc Lương cũng đành phải nhận lời và bước lên bục giảng, cúi chào mọi người, “Liu lão đã quá tốt bụng rồi, vậy thì Yang cũng chỉ có thể cố gắng một chút thôi.”

  “Cuộc đời con người có hạn, nhưng kiến thức thì vô hạn. Nếu dùng cái hữu hạn để theo đuổi cái vô hạn, thật là nguy hiểm! Yang đã nghiên cứu ‘Kinh Thơ’ trong vài tháng, và càng ngày càng cảm thấy sâu sắc hơn về những lời của Khổng Tử. ‘Quan quan túc kêu, tại hà chi châu. Yêu điệu thùy du nữ, quân tử hảo khu…’ Bài thơ ‘Quan Kêu’ ở đầu ‘Kinh Thơ’, chắc hẳn mọi người đã quen thuộc rồi. Nhưng chỉ riêng bài thơ ngắn gọn này thôi, Yang đã mất tới hơn một tháng để nghiên cứu.”

  Dương Quốc Lương ho khan một tiếng, rồi bắt đầu trình bày.

  “‘Quan Kêu’ nói về điều gì nhỉ? Nó kể về một quân tử theo đuổi một người phụ nữ tốt đẹp, về nỗi buồn và lo lắng khi không thể đạt được tình yêu ấy, về niềm vui khi cuối cùng cũng thành công, và về việc mời bạn bè đến ăn mừng, để ‘thân thiện’ và ‘vui vẻ’ cùng người phụ nữ ấy. Đây là một bài thơ ca ngợi hôn nhân, xuất phát từ tình cảm nhưng vẫn tuân theo lễ nghĩa, ý nghĩa của nó rất đơn giản.”

  Dương Quốc Lương mở trang đầu tiên của ‘Kinh Thơ’, chỉ vào bài thơ ‘Quan Kêu’ và nói với mọi người.

  Đơn giản ư? Bài thơ ‘Quan Quan Túc Kêu’ ấy chính là thủ phạm khiến tôi từ nhỏ đã nảy sinh những suy nghĩ không đúng đắn về phụ nữ… Chu Bình An cúi đầu, lẩm bẩm trong lòng; dù sao thì đó cũng chỉ là một bài thơ tình yêu dân gian mà thôi.

  Tuy nhiên, việc coi ‘Quan Kêu’ là một bài thơ ca ngợi hôn nhân, xuất phát từ tình cảm nhưng vẫn tuân theo lễ nghĩa, cũng hoàn toàn có thể chấp nhận được.

  “Vui mà không dâm đãng, buồn mà không tổn thương tâm hồn”, đó là lời nhận xét của Khổng Tử mà.

  Hát bài ‘Quan Kêu’ trong đám cưới cũng khá phù hợp đấy, Chu Bình An nhẹ nhàng kéo mép miệng.

“Kinh Dịch lấy Khôn làm nền tảng, Kinh Thư ca ngợi sự hòa thuận giữa các bậc thượng nhân, còn Kinh Thi bắt đầu với bài thơ ‘Quan Cử’. Tôi luôn tự hỏi, tại sao Đức Khổng lại chọn đúng bài thơ ngắn này làm phần mở đầu của Kinh Thi? Ý định thực sự của Ngài là gì?”

Dương Quốc Lương nói, ánh mắt quét qua mọi người rồi đặt ra câu hỏi đó.

Tại sao Đức Khổng lại chọn bài thơ về tình yêu nam nữ này làm phần mở đầu của Kinh Thi?

Vua Dụ bước vào trạng thái suy tư, nhíu mày suy ngẫm. Cảm thấy như mình vừa tìm ra điều gì đó quan trọng, anh đang chuẩn bị hỏi ý kiến mọi người thì bỗng nghe thấy tiếng nói của Cảnh Vương:

“Mối quan hệ vợ chồng là nền tảng của đạo đức con người. Sự kết hợp giữa hai người là khởi đầu của cuộc sống và nguồn gốc của mọi hạnh phúc. Nếu nghi thức hôn nhân được thực hiện đúng đắn, thì mọi việc trong xã hội mới có thể diễn ra thuận lợi và theo ý muốn của Trời. Đây chính là nguyên tắc cơ bản của đạo đức và cũng là nền tảng của giáo dục hoàng gia. Bài thơ ‘Quan Cử’ là bài đầu tiên trong phần ‘Quốc Phong’ của Kinh Thi; nó được sử dụng để lan tỏa tinh thần này khắp thiên hạ, giáo huấn mọi người và củng cố sự cai trị của quốc gia.”

Cảnh Vương đứng dậy, nói với giọng trầm ấm, rõ ràng và có sức thuyết phục, khiến mọi người phải suy ngẫm sâu sắc. Ý của Cảnh Vương là: Mối quan hệ vợ chồng là nền tảng của đạo đức xã hội; việc chọn bài ‘Quan Cử’ làm phần mở đầu của Kinh Thi có thể giúp giáo dục mọi người và củng cố sự ổn định của quốc gia.

Nghe xong, khuôn mặt Vua Dụ bỗng trở nên u ám.

“Nếu đã có Yu, tại sao lại cần đến Liang nữa…”

Những gì mình đang nghĩ, em trai thứ tư đã nói ra rồi; những điều mình chưa nghĩ đến, em trai thứ tư cũng đã đề cập đến… Em trai mình thật sự xuất sắc hơn mình rất nhiều…