Nhà pháp sư Từ Phúc dù trong đời không làm nên những việc lớn lao gì, nhưng vẫn được giới pháp thuật công nhận là Đại Quốc Sư của đất nước Đại Qin, và đã có tầm ảnh hưởng lớn đối với giới pháp thuật sau này.

Quỷ Cổ Tử là đại diện tiêu biểu của trường phái Âm Dương, người đủ bí ẩn và huyền thoại.

Chu Gia Lượng… thì không cần phải giải thích nữa.

Lưu Bá Vân cũng vậy, ông chính là hiện thân của sự thông minh và khôn ngoan.

Vương Dương Minh, một vị đại hiền triết, một trong năm nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong lịch sử phong kiến hàng nghìn năm qua.

Những người này đều có điểm chung: họ đều rất nổi tiếng và đều sở hữu những phép thuật đặc biệt, nhưng họ không phải là đạo sĩ hay tu sĩ.

Việc đưa họ vào danh sách tổ tiên sẽ giúp tăng cường sức mạnh đoàn kết và ảnh hưởng của giới Âm Dương – giống như các giáo phái Phật Giáo và Đạo Giáo có thể hòa hợp với nhau, chỉ vì họ đều tin tưởng vào Tam Thanh Đạo Tôn hoặc Phật Tổ.

Dưới sự dẫn dắt của ba vị thánh và bảy vị hiền triết, một số nhà pháp sư có ảnh hưởng lớn trong thời hiện đại cũng được chọn làm tiền bối, tạo thành tổng số mười ba người, được gọi là Mười Ba Hiền Triết. Diệp Tiểu Mộc cũng đã ghi những tên này vào sổ tay, nhưng thực ra anh ta không biết tên của bất kỳ ai trong số họ, ngoại trừ “Đại Sư Nhất Cốc”, vì người này là sư phụ của Tô Yên.

Tối hôm qua, Wu Hai đã tổ chức các giáo phái Âm Dương để cùng nhau biên soạn nhiều cuốn sách lý thuyết, tương tự như các kinh điển của Phật Giáo và Đạo Giáo. Những cải cách này đã giúp các giáo phái Âm Dương, trước đây rất lỏng lẻo, trở nên gắn kết hơn và nâng cao đáng kể vị thế của họ. Mặc dù về mặt sâu rộng, họ vẫn không bằng các giáo phái Đạo Giáo và Phật Giáo, nhưng họ đã có được quyền lực phát ngôn riêng, không còn là những giáo phái phụ thuộc nữa.

Bản thân Wu Hai cũng được phong làm Đại Tế Sĩ, trở thành người đứng đầu giới pháp sư vào thời điểm đó. Ông sống lâu dài tại Hội Pháp Thuật, và tổ chức do ông lãnh đạo – Hội Thiên Hạ – cũng trở thành một trong năm thành viên thường trực của Hội Đồng Quản Trị Giới Pháp Thuật. Bốn giáo phái còn lại bao gồm Long Hổ Sơn và Mao Sơn của Đạo Giáo, cùng với Ngũ Đài Sơn và Cửu Hoa Sơn của Phật Giáo; mỗi giáo phái Đạo Giáo và Phật Giáo đều có hai đại diện.

Diệp Tiểu Mộc đã ôn lại một số kiến thức, và trang tiếp theo trong sổ tay ghi lại năm ngọn núi lớn của Đạo Giáo và bốn địa điểm thiêng liêng của Phật Giáo: Đạo Giáo gồm Mao Sơn, Long Hổ Sơn, Chung Nam Sơn, Khôn Lôn Sơn, Lão Sơn; Ph

Diệp Tiểu Mộc lật đến trang cuối của sổ ghi chép, nơi ghi lại thông tin về những người này mà anh ta đã thu thập được, rồi đọc lại một lần nữa:

Nguyên Thần, nam, hai mươi hai tuổi, theo Đạo giáo, cấp bậc Linh Tiên trung cấp. Đệ tử của núi Côn Lôn.

Nguyên Tịch, nữ, mười tám tuổi, theo Đạo giáo, cấp bậc Địa Tiên cao cấp (chỉ kém Linh Tiên một bước), và cô ấy là em gái của Nguyên Thần, cùng là đệ tử của núi Côn Lôn.

Thụy Tâm, nam, hai mươi ba tuổi, theo Phật giáo, cấp bậc Tông Sư trung cấp, đệ tử của núi Vân Đài.

Thụy Đức, nam, hai mươi bảy tuổi, theo Phật giáo, cấp bậc Tông Sư trung cấp, đệ tử của núi Lạc Giác.

Thu Mộng Hàn, nữ, hai mươi tuổi, theo Đạo giáo, cấp bậc Địa Tiên trung cấp, đệ tử của núi Thanh Thành.

Dương Khoát, nam, mười chín tuổi, theo Nghệ thuật Âm Dương, cấp bậc Tế lễ sĩ ba phẩm (tổng cộng có năm cấp, từ một đến năm), đệ tử của hội Hoa Đỏ.

Trương Vũ, nam, hai mươi mốt tuổi, theo Nghệ thuật Âm Dương, cấp bậc Tế lễ sĩ bốn phẩm, đệ tử của phái Huyền.

Nhận Lạc An, nữ, hai mươi hai tuổi, theo Đạo giáo, núi Vũ Y, cấp bậc Địa Tiên sơ cấp, đệ tử của núi Vũ Y.

Đây chính là những người được mệnh danh là “Tám Bậc Thầy Siêu Việt”, đến từ các trường phái Đạo giáo, Phật giáo và Nghệ thuật Âm Dương, cùng nhau thành lập nên tổ chức này. Trong số họ, Nguyên Thần và Nguyên Tịch là anh em ruột, và họ chính là những người lãnh đạo của nhóm này. Người ta đồn rằng Nguyên Thần có tính cách kiêu ngạo và sâu sắc trong chiến lược, còn Nguyên Tịch thì rất độc đoán, luôn coi thường mọi người; nhưng nhờ có người anh trai mạnh mẽ như vậy và bản thân cô ấy cũng rất giỏi, nên không ai dám đụng vào họ.

Trong số tám người này, người yếu nhất cũng chỉ ở cấp bậc Địa Tiên sơ cấp, còn Nguyên Thần thì đã vượt qua cấp bậc Linh Tiên, trở thành thiên tài trẻ nhất trong giới pháp thuật trong hơn mười năm qua, dù chỉ xếp hạng ngang nhau.

Anh ta còn có một đối thủ, đó là chủ tịch Liên minh Thiên Hạ – Lý Mục Hiên.

Liên minh Thiên Hạ có ba vị đại thần, đó là Lý Mục Hiên, hai vị thiền sư Kiến Minh và Kiến Dương.

Lý Mục Hiên là đệ tử chính thức của Ngô Hải, năm nay hai mươi bốn tuổi, cấp bậc Tế lễ sĩ ba phẩm, từng là người mạnh nhất trong Nghệ thuật Âm Dương. Thầy của anh ta, Ngô Hải, ngày xưa đã được mệnh danh là Nghệ sĩ Âm Dương số một; như

Dưới sự lãnh đạo của ông ta, còn có hai vị thiền sư là Kiến Minh và Kiến Dương – cả hai đều thuộc hàng cao thủ trong giáo phái, đồng thời cũng là đệ tử của Thiền sư Thụ Tâm. Tuy nhiên, ba người này lại thuộc hai liên minh khác nhau, vì vậy, dân gian đồn đại rằng mối quan hệ giữa họ không mấy tốt đẹp.

Khác với “Song Kiệt Bát Tử”, nhóm Bát Tử chỉ gồm tám người; mặc dù công việc cụ thể được thực hiện chủ yếu bởi các đệ tử của từng giáo phái, nhưng chính tám người này mới là những người nắm quyền lực trung tâm. Họ rất kiêu hãnh và không cho phép ai xếp ngang hàng với mình.

Còn Liên minh Tam Giới, ngoại trừ ba người lãnh đạo mạnh mẽ có thể sánh ngang với Bát Tử, những người còn lại thì không ai đủ sức mạnh để đứng riêng lẻ. Nhưng vì số lượng thành viên đông đảo – ít nhất có ba mươi đến năm mươi người ở tầng lớp thứ hai – họ đã xâm nhập vào nhiều giáo phái lớn nhỏ. Họ thường hoạt động một cách kín đáo và không gây ra nhiều chuyện, nhưng không ai dám coi thường sức mạnh của họ.

Nghe nói rằng tại cuộc họp liên minh pháp thuật lần này, Liên minh Tam Giới và Song Kiệt Bát Tử đã đạt được thỏa thuận, cùng nhau muốn thực hiện một số kế hoạch lớn, nhưng vẫn còn nhiều điểm cạnh tranh ở các lĩnh vực cụ thể.

Diệp Tiểu Mộc cầm cuốn sổ tay, xem thông tin về họ, và cảm thấy mình giống như một người hâm mộ giải trí, không hề biết gì nhiều về những người này. Đối với anh, dù là Bát Tử hay Liên minh Tam Giới, tất cả đều là những nhân vật xa xôi, khó tiếp cận.

Khi nào anh mới có thể trở thành một người có tầm ảnh hưởng như họ? Diệp Tiểu Mộc cười mỉa mai với bản thân; có lẽ đó chỉ là một ước mơ không thực tế, giống như khi còn nhỏ anh từng mong muốn thi đỗ vào Đại học Thanh Hoa hay Bắc Kinh.

Ba người tiếp tục trò chuyện và cuối cùng đến huyện Tu Vũ, nơi có núi Vân Đài.

Đó chỉ là một huyện bình thường, không hề có điều gì đặc biệt cả.

Tào Vĩ Ba gọi điện thoại, trò chuyện một lúc rồi tự hào thông báo với Diệp Thiếu Dương và người bạn kia rằng anh ta đã liên lạc được với một người quen ở núi Vân Đài và đã đặt chỗ ở tại khách sạn “Tường Vân”.

Diệp Tiểu Mộc tò mò và ngay lập tức hỏi đó là nơi nào. Tào Vĩ Ba không trả lời ngay, mà lái xe tiếp tục đi thêm vài chục dặm trên con đường núi, cho đến khi họ đến khu du lịch núi Vân Đài và đậu xe ở bãi đậu.

Thật không ngờ, khu du lịch này khá vắng vẻ. Dưới sự dẫn dắt của Tào Vĩ Ba, họ không đi l