Vào đầu thời nhà Nguyên, hai vị đại sư của phái Toàn Chân là Khâu Trục Cơ và Vương Xử Nhất đã đi truyền đạo trong quân đội Mông Cổ và nhận được sự tôn trọng sâu sắc từ Thành Cát Tư Hãn. Sau khi người Mông Cổ chiếm lĩnh Trung Nguyên, đạo Giáo, đặc biệt là phái Toàn Chân, đã được phục hồi và gần như trở thành tôn giáo chính thức của quốc gia – bởi vì ban đầu người Mông Cổ cũng không có một tín ngưỡng tôn giáo thống nhất.

Sau khi phái Toàn Chân phát triển mạnh mẽ, việc đầu tiên họ thực hiện là thống nhất các quy tắc về việc vẽ phù chữ trong giới đạo sĩ. Bởi vì trước đó do những tranh chấp nội bộ, giới đạo sĩ đã phải chịu nhiều tổn thất nặng nề. Những người đạo sĩ sau này, khi sử dụng những bí quyết và phép thuật do tổ tiên để lại, thấy chúng giống như đang đọc một ngôn ngữ nước ngoài; họ cảm thấy vô cùng khó khăn trong việc sử dụng chúng. Vì vậy, họ đều tích cực hưởng ứng lời kêu gọi của phái Toàn Chân. Thêm vào đó, vào thời điểm đó, phái Toàn Chân đang rất mạnh mẽ, và nếu không tuân theo, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Vì vậy, tất cả các phái lớn đều cùng nhau thảo luận và quyết định sẽ sử dụng một quy tắc thống nhất để vẽ phù chữ.

Lúc bấy giờ, các phái đạo vẫn sử dụng những phương pháp vẽ phù chữ khác nhau; điều này giống như việc chọn tiếng Quan thoại từ các phương ngữ địa phương khác nhau – việc chọn được phương pháp của một phái nào đó được coi là một vinh dự lớn.

Tuy nhiên, vinh dự này cuối cùng cũng thuộc về phái Toàn Chân. Bởi vì vào thời điểm đó, phái Toàn Chân có địa vị cao và được sự hỗ trợ của hoàng đế. Nhưng ở miền nam, vẫn còn một phái đạo có ảnh hưởng lớn là phái Chính Nhất Đạo, còn được gọi là Thiên Sư Đạo. Bởi vì phái này là người thừa kế trực tiếp của Thiên Sư Trương Đạo Lăng, nên được coi là có dòng dõi cao quý nhất và có ảnh hưởng lớn ở miền nam. Nhiều phái đạo nhỏ khác ở miền nam đều sử dụng phương pháp và quy tắc vẽ phù chữ của phái Chính Nhất Đạo.

Một mặt, họ có nền tảng tự nhiên; mặt khác, họ cũng là hậu duệ của Thiên Sư Trương, vì vậy phái Toàn Chân cũng không dám xâm phạm họ. Sau khi thảo luận, mọi người đã quyết định sử dụng hai quy tắc vẽ phù chữ khác nhau: ở miền bắc sử dụng quy tắc của phái Toàn Chân, còn ở miền nam sử dụng quy tắc của phái Chính Nhất Đạo, và quy tắc này đã được duy trì cho đến ngày nay.

Sau này, khi chính trị thay đổi liên tục và chiến tranh xảy ra hàng loạt, cùng với một số yếu tố tự nhiên, cả phá

Mỗi đệ tử của các môn phái Đạo giáo đều sẽ học ít nhất vài quy tắc về các biểu tượng cổ điển trong quá trình trưởng thành; như vậy, nếu sau này họ tìm được những cuốn sách phép thuật đã thất lạc, có lẽ họ sẽ có cơ hội dịch chúng… dù cơ hội đó khá mong manh.

Khi còn nhỏ, Diệp Thiếu Dương cũng đã học không ít quy tắc cổ điển như vậy, chủ yếu là để giải trí; mặc dù không học chăm chỉ lắm, nhưng trong quá trình lớn lên, anh ta cũng đã học được khá nhiều quy tắc… Ít nhất là anh ta có thể sử dụng ba mươi đến năm mươi loại quy tắc khác nhau để vẽ các biểu tượng phép thuật; trong giới Đạo giáo, điều này cũng được coi là khá đặc biệt.

Vì vậy, khi xác định rằng những thứ trên tháp sắt này chính là các biểu tượng phép thuật, Diệp Thiếu Dương bắt đầu hoài nghi liệu chúng có phải thuộc về một quy tắc cổ điển nào đó hay không. Anh ta nhanh chóng liệt kê lại tất cả những gì mình biết và từng thấy, nhưng cuối cùng vẫn không chắc chắn rằng chúng thuộc về Đạo giáo.

Có thể chúng là biểu tượng của Phật giáo không?

Ý nghĩ này bỗng nhiên xuất hiện trong đầu Diệp Thiếu Dương; dù sao thì tháp sắt này cũng thuộc về chùa Lan Nhược, một ngôi chùa Phật giáo. Nhìn kỹ lại, có vẻ như chúng cũng không phải là biểu tượng của Phật giáo, nhưng anh ta vẫn không dám chắc chắn.

Tuy nhiên, có một điều có thể khẳng định chắc chắn: nếu những thứ này thực sự là biểu tượng phép thuật, thì chúng chắc chắn được sử dụng để duy trì một loại trận pháp nào đó! Có lẽ… bên trong tháp sắt này thực sự ẩn chứa điều gì đó? Có lẽ Yên Xích Hà đang ở bên trong?

Sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta quyết định lấy chiếc đĩa Âm Dương ra, xoay nó một hồi rồi thả tay; tiếng đĩa quay vang lên, và sau đó kim chỉ nam hướng thẳng về phía tháp sắt, giống như một cái la bàn vậy – dù xoay theo hướng nào, kim chỉ nam vẫn luôn chỉ về phía đó.

“Quả nhiên là có điều gì đó đang xảy ra!” Diệp Thiếu Dương thở dài sâu, “Không biết bên trong tháp sắt này ẩn chứa điều gì!”

Orange ngạc nhiên nói: “Không thể nào được… Anh không nói rằng đã có rất nhiều người đến điều tra nó chưa? Hơn nữa, nơi này thuộc về Biển Tinh Tú; mọi người đã nghiên cứu nó suốt nhiều năm rồi, làm sao họ vẫn chưa thể mở được lời nguyền đó?”

Diệp Thiếu Dương trả lời: “Biển Tinh Tú thiết lập một giáo phái tại đây, có lẽ chính là để chiếm độc quyền th

Chẳng lẽ mình đoán sai sao?

Thấy anh ta như vậy, Cam Tử liền tò mò hỏi xem đã xảy ra chuyện gì. Diệp Thiếu Dương kể sơ qua cho cô nghe, sau khi nghe xong, Cam Tử nhìn vào những ký hiệu bí ẩn trên đỉnh tháp và nói: “Có lẽ đó không phải là các ký tự ma thuật, mà chỉ là những chi tiết trang trí thôi… Việc sử dụng các chi tiết trang trí trong kiến trúc cũng là điều bình thường mà.”

Diệp Thiếu Dương lại quan sát kỹ hơn những ký hiệu kỳ lạ đó, nhưng vẫn không hiểu gì cả, anh ta gãi đầu và nói: “Với trí thông minh của mình, tôi thực sự không thể hiểu được… Nhưng tôi nhất định phải tìm ra câu trả lời; bởi vì tháp này là manh mối duy nhất chúng ta có.”

Anh ta mở bàn tay trái ra, đặt nó lên ấn linh của Gua Gua, và kích hoạt nó ba lần liên tiếp – đây là tín hiệu đã được thống nhất trước đó. Trong Thế giới Xanh Tăm, không có sóng viễn thông, vì vậy điện thoại không thể sử dụng được ở đây. Diệp Thiếu Dương Cân Các môn đồ có thể truyền thông tin cho nhau thông qua ấn linh, nhưng không thể làm vậy với Nhuế Lạnh Ngọc hay Lâm Tam Sinh. Trên đường đến đây, Nhuế Lạnh Ngọc đã nghĩ ra cách để các thành viên trong nhóm có thể liên lạc với nhau: nếu ai đó bị tách rời khỏi nhóm, Diệp Thiếu Dương muốn tìm họ, chỉ cần kích hoạt ấn linh của một người trong nhóm đang ở bên họ hai hoặc ba lần; nếu là Lâm Tam Sinh, thì chỉ cần kích hoạt bốn lần; còn nếu là Lão Quách… thì số lần kích hoạt sẽ tùy theo…

Bây giờ, ngoại trừ Cam Tử, tất cả mọi người đều ở bên nhau, vì vậy anh ta có thể kích hoạt ấn linh của bất kỳ ai.

Trước đây, Lâm Tam Sinh lo lắng rằng việc ở bên cạnh mình có thể khiến anh ta gặp nguy hiểm, nhưng bây giờ, Diệp Thiếu Dương thực sự cảm thấy mình rất cần sự giúp đỡ của anh ta.

Trong lúc chờ đợi Lâm Tam Sinh đến, Diệp Thiếu Dương cùng với Cam Tử kiểm tra tình hình xung quanh, hy vọng sẽ tìm ra điều gì đó mới. Hai người luôn để ý đến những ngọn núi gần đó.