“‘Điều tôi cần là công lý,’ anh ấy nói, và tôi cảm thấy mình đang nhìn thấy một kẻ ngốc.”

Những pháp sư linh hồn đã đưa người đàn ông có vết sẹo đó trở lại dinh thự, mọi người đều cười, chỉ có người đàn ông có vết sẹo im lặng, lặp đi lặp lại câu nói “Quyền lực mang lại sự tham nhũng; quyền lực tuyệt đối mang lại sự tham nhũng tuyệt đối, và pháp luật chính là vũ khí để kiểm soát quyền lực”.

“Tôi chưa bao giờ thấy một vị lãnh chúa như thế này… Những quý tộc kia chỉ biết lợi dụng pháp luật để thu thập của cải và gây ra bạo lực mà thôi,” nữ pháp sư linh hồn có vẻ ngoài giống hạt đậu phộng nói, trong khi cô đã sa vào lưới ma thuật của An Nam và mơ mộng rằng “Có lẽ anh ấy thực sự muốn chúng ta trở thành những người nông dân…”

“Bắt những pháp sư linh hồn đi làm ruộng à?” Một pháp sư linh hồn tức giận phản đối.

“Tại sao không được chứ? Những xác ướp không biết mệt mỏi, có thể hoạt động mãi miên… Chỉ cần cung cấp một chút mana là đủ,” Henry vẫn đứng về phe An Nam. Dù sao thì chiếc rương vàng kia cũng thực sự tồn tại mà.

“Tôi từng nghĩ rằng chúng ta sẽ có một tương lai rộng lớn!”

“Có lẽ… chỉ là tạm thời mà thôi…”

Người pháp sư linh hồn đó đứng bên cạnh người đàn ông có vết sẹo và nói: “Tôi sẽ đi cùng bạn!”

Dần dần, có thêm nhiều pháp sư linh hồn đứng về phía họ… Cuối cùng, chỉ còn lại bảy người, bao gồm cả Henry – hai nữ pháp sư linh hồn vẫn ở lại.

Sự chênh lệch này thực sự rất khó để giải quyết… Những pháp sư linh hồn vốn bị mọi người ghét bỏ, nhưng họ vẫn là những người có khả năng thi triển phép thuật, đáng được kính trọng… Yêu cầu họ trở thành nông dân chẳng khác gì coi họ là những kẻ hèn mọn, không xứng đáng được tôn trọng.

An Nam không ngăn cản các pháp sư linh hồn rời đi, bởi vì vẫn còn một nửa số họ quyết định ở lại.

Cuối cùng, An Nam đã có thể thực hiện bước đầu tiên trong “cuộc cách mạng ma thuật” mà họ mong đợi… Và cũng có thể đối mặt với áp lực từ phe druid.

Tin tốt là cho đến nay vẫn chưa phát hiện thấy dấu vết nào của druid gần Vịnh Ngọc Bảo; tin xấu là Bảo Thạch Thành rồi sẽ bị druid phát hiện thôi… Tin tốt thứ hai là mối quan hệ giữa An Nam và druid vẫn khá tốt; có lẽ họ sẽ hiểu được ý định của họ… Tuy nhiên, tin xấu thứ hai là druid ở Trung Đất có thể sẽ không

Các pháp sư lĩnh hội đã tắm rửa và thay đổi quần áo sạch sẽ; may mà không hề bị rận. Đây có thể được coi là một trong số ít ưu điểm của năng lượng ma thuật tiêu cực – các pháp sư lĩnh hội chẳng bao giờ bị muỗi đốt, nhưng cái giá phải trả là luôn bị những con quạ theo sát.

Và rồi, một vấn đề mới xuất hiện: một tình huống đạo đức khó xử.

Làm thế nào để giải quyết hành vi của các pháp sư lĩnh hội – những người làm ô uế người chết và làm phiền sự yên nghỉ của họ?

Nếu không may, họ còn có thể bị gán mác “lãnh địa ác độc”.

Tuy nhiên, Tháp Đồ Ân Đế Quốc dường như không áp đặt nhiều áp lực trong vấn đề này; dù sao thì họ cũng coi xương cốt là thứ đẹp đẽ, và trong mắt các quốc gia Nam Phương Chư Quốc, đó vẫn là một “đế quốc man rợ”.

Người ta từng nói rằng ở Tháp Đồ Ân Đế Quốc, có hai thứ đẹp và tinh xảo nhất: đó là núi Montreal và xương cốt.

Họ bèn gọi Loxi – người đang đảm nhiệm vai trò vệ sĩ – cùng với Daela, Y Lợi·Sỏi Vụn và những con orc già đến, để cùng thảo luận với các pháp sư lĩnh hội về việc sử dụng xương cốt của chủng tộc nào để tạo ra những “nông dân xương cốt”。

“Tôi loại trừ loài người trước; Bảo Thạch Thành phải giữ thái độ trung lập, và việc biến xác người thành xương cốt chắc chắn sẽ khiến người dân Bảo Thạch Thành hoảng sợ.”

Phía bắc, Công tước Những Con Chó Điên đang chiến tranh; nếu muốn có xác chết thì cũng rất dễ dàng… nhưng không ai muốn thân xác mình sau khi chết lại bị xâm phạm.

Các pháp sư lĩnh hội đều cảm thấy tiếc nuối, đặc biệt là Henry; anh ta đã suy nghĩ cả đêm về cách sử dụng xương cốt để canh tác… nhưng nếu thay bằng các chủng tộc khác thì hiệu quả sẽ giảm đi rất nhiều, bởi vì những công cụ canh tác vốn là do loài người tự phát minh ra.

Dù sao thì, tất cả các pháp sư lĩnh hội ở đây đều thuộc về phe thiện hay phe trật tự.

“Chúng ta cũng cần cấm những phép thuật như ‘thao túng xác chết’, ‘khôi phục xác chết’ – những hành động lạm dụng xác chết.”

Việc để những xác chết vẫn còn da thịt làm việc và bón phân nghe có vẻ hay… nhưng điều đó quá hỗn loạn và ác độc; ngay cả quỷ dữ cũng sẽ nói rằng “địa ngục thật trống trải”.

Bảo Thạch Thành không thiếu loại “phân bón” này đâu.

Cuối cùng, tất cả mọi người đều đồng ý; bởi vì không ai trong số các pháp sư lĩnh hội muốn phải sống cùng với mùi hôi thối hàng ngày.

An Nam tiếp tục nó

“Không chết thì không thôi.”

“Vậy… nếu người làm điều này là bạn tốt của các ngươi thì sao?”

“Ngươi đã làm như vậy à?”

“Chỉ là tò mò thôi…”

“Cách đây trăm năm, có một linh hồn sa đọa đã làm như vậy với xác của các bậc trưởng lão tộc linh tại vùng đất thiêng liêng; sau đó, hắn cùng gia tộc của mình bị loại khỏi hàng ngũ các linh hồn cao cấp.”

“Được rồi… ngươi vẫn đang ở kinh đô phải không?”

“Chúng tôi dự định lên đường trong ba ngày nữa.”

“Hãy cẩn thận trên đường nhé.”

Gập lá cây thế giới lại, An Nam lắc đầu: “Chúng ta hãy loại bỏ người orc, linh hồn và người lùn ra khỏi danh sách những lựa chọn được phép.”

“Người orc thì không cần.” Một con người orc già lên tiếng lúc này.

Dù sao thì ngay cả chính người orc cũng đang thu thập xương cốt và đầu lâu của đồng loại mình mà.

Nhưng An Nam vẫn quyết định loại bỏ người orc. Những bộ xương bị điều khiển thường sẽ kế thừa một số khả năng từ khi còn sống; xương người orc thì có thể dùng để giết chết một người lính loài người, nhưng việc cúi lưng làm ruộng hay gặt hái thì không phải là điểm mạnh của chúng.

Vậy thì có loài nào mà lưng của chúng tự nhiên cong queo, và khi trở thành xương khô thì cũng không bị chỉ trích chứ?

An Nam Nhượng Y Lợi sai An Nam đi thông báo cho các tàu buôn: từ nay trở đi, trong các giao dịch với Bá tước Ulmit, việc mua xương người chuột cũng sẽ được bổ sung vào danh mục hàng hóa được mua bán.

Xương người chuột… ngay cả các pháp sư druid cũng không biết phải nói gì về chúng.

Những pháp sư ma thuật đã chôn hết đống xương thịt đó xuống nghĩa trang của Bảo Thạch Thành, và An Nam cũng triệu tập tất cả cư dân để công bố quyết định về “nông dân xương khô”, giúp họ có thời gian chuẩn bị tâm lý trước.

Tuy nhiên, người dân vẫn phản đối: họ la hét không hiểu tại sao họ không được phép trở thành “nông dân xương khô”; điều này khiến các pháp sư ma thuật và những cư dân mới đến cảm thấy rất bối rối.

Cuối cùng, An Nam chỉ có thể yêu cầu người dân tự nguyện đăng ký trở thành “nông dân xương khô” sau khi qua đời, nhưng quy định này chỉ áp dụng trong vòng một năm; sau thời hạn đó, họ sẽ bị buộc phải đưa đến nghĩa trang để yên nghỉ.

Chỉ như vậy thì những cư dân từ Vịnh Tinh Nguyệt mới cảm thấy hài lòng.

Bảo Thạch Thành dần dần bắt đầu hoạt động ổn định trở lại; Inggrid đề nghị với An Nam rằng ông nên học cách trở thành một vị lãnh chúa thành phố giỏi.

Một vị l