“Vì vậy mà Phật giáo được coi là một thế lực đáng sợ; chỉ cần họ đặt chân vững chắc vào một khu vực nào đó, thì trong thời gian ngắn, họ sẽ phát triển và mạnh mẽ lên rất nhanh.” Hồn Lão tỏ ra rất e ngại trước sức mạnh của Phật giáo.

Diệp Thần đồng tình nói: “Quả thật như vậy. Nếu từ Chùa Tiểu Linh Âm mở rộng ảnh hưởng ra các khu vực xung quanh, thì không lâu sau đó, một nửa miền Bắc chắc chắn sẽ trở thành vùng đất thanh khiết thuộc về Phật giáo, và sẽ có thể đối đầu ngang hàng với Đạo giáo.”

“Đó chính là lý do tại sao miền Nam phải được bảo vệ chặt chẽ như vậy,” Hồn Lão nói tiếp: “Nếu để Phật giáo xâm nhập vào miền Nam, thì với sức ảnh hưởng của họ, căn cứ của Đạo giáo ở đây sẽ nhanh chóng bị lung lay.”

“Tôi nghĩ Phật giáo chắc chắn sẽ không đi quá đà! Trong bốn vùng của thế giới loài người, miền Tây là vùng đất thiêng liêng của Phật giáo, miền Nam là vùng đất thiêng liêng của Đạo giáo; chỉ có miền Bắc và miền Đông là hai nơi mà Đạo giáo yếu thế hơn, và Phật giáo dễ dàng có thể đặt chân vững chắc ở đó. Nhưng chắc chắn họ cũng sẽ không biến hai vùng này hoàn toàn thành vùng đất thanh khiết của mình; nếu không, Đạo giáo chắc chắn sẽ phản kháng mạnh mẽ, và một cuộc chiến giữa Phật giáo và Đạo giáo là điều không thể tránh khỏi.”

Diệp Thần suy nghĩ kỹ lưỡng rồi bắt đầu phân tích.

Hồn Lão gật đầu đồng ý và nói: “Điều đó hoàn toàn có thể xảy ra. Cao nhất thì Phật giáo cũng chỉ chiếm một nửa miền Đông và miền Bắc mà thôi.”

Ông!

Đúng lúc họ đang nói chuyện, bỗng nhiên từ bên trong Chùa Tiểu Linh Âm vang lên tiếng chuông, và ngay sau đó, một vị sư trẻ xuất hiện dưới chân núi, chào hỏi mọi người: “Các vị phật tử, hội nghị Phật pháp sắp bắt đầu, xin mọi người lên núi.”

Sau khi nói xong, vị sư trẻ bước đi nhẹ nhàng lên núi, và những tu sĩ đang chờ đợi dưới chân núi cũng nhanh chóng theo sau.

“Tôi muốn xem lần này hội nghị Phật pháp sẽ nói về những gì… Xem những kẻ này có thực sự giỏi đến mức nào, liệu họ có thể ‘phun ra hoa sen’ từ miệng hay không…”

“Phải hiểu rõ đối thủ mới có thể chiến thắng trong mọi trận chiến. Chúng ta biết quá ít về Phật giáo; việc đến đây nghe ngó cũng rất hữu ích, ít nhất sau này khi gặp người của Phật giáo, chúng ta sẽ biết phải đối phó như thế nào.”

“Nghe nói những kẻ này giỏi nhất là thuyết phục mọi người một cách kín đáo, mọi người phải cẩn thận đấy, đ

“Diệp Thần anh!”

Diệp Thần vừa đi vài bước thì nghe thấy có người gọi mình từ phía sau. Quay đầu lại, như dự đoán, đó chính là Lưu Sa.

Lưu Sa mỉm cười tiến lên và nói: “Cùng lên đi nào.”

Diệp Thần gật đầu cười và hỏi: “Hôm nay Lưu Sa anh định thi đấu pháp thuật với các sư sãi của Tiểu Lôi Âm Tự phải không?”

“Thi đấu pháp thuật ư… Chỉ là trình bày ý kiến của mình thôi. Nếu họ đồng ý thì tốt, còn không đồng ý thì tôi cũng biết làm sao được nữa? Có thể khuyên họ theo tôi đi uống rượu, ăn thịt chứ…” Lưu Sa cười một cách hiểu ý.

“Dù sao đi nữa, tôi cũng ủng hộ anh.” Diệp Thần cười, tựa như đang thích thú xem một cuộc tranh luận sôi nổi.

Lưu Sa nói một cách nghiêm túc: “Nếu có sự ủng hộ của anh Diệp Thần, thì tôi sẽ càng tự tin hơn nữa.”

Diệp Thần ban đầu hơi ngạc nhiên, nhưng sau đó cũng bật cười. Hai người cùng nhau bàn tán và bắt đầu leo lên các bậc thang, hướng tới Tiểu Lôi Âm Tự.

Phía trước đại điện chính của Tiểu Lôi Âm Tự có một quảng trường rất lớn, trên đó được dựng lên một bục giảng. Rõ ràng, cuộc hội nghị Phật pháp này sẽ được tổ chức ngay tại quảng trường này.

Các tu sĩ đến tham gia hội nghị Phật pháp lần này dần dần tập trung tại quảng trường và bắt đầu thảo luận về các vấn đề liên quan đến Phật pháp.

Lúc này, hội nghị vẫn chưa bắt đầu; xung quanh quảng trường, có rất nhiều sư sãi đứng đó, hai tay chắp lại, cúi đầu, hoàn toàn không để ý đến những người xung quanh.

Ngày càng nhiều tu sĩ đổ về quảng trường, tiếng nói ồn ào vang dội khắp nơi, tạo nên một bầu không khí hỗn loạn. Những nơi như thế này thường rất yên tĩnh; thông thường, ngoài tiếng kinh niệm ra, hiếm khi có tiếng nói lớn. Nhưng lúc này, quảng trường đã không còn là một nơi yên tĩnh nữa, mà giống như một chợ đông đúc vậy.

Diệp Thần và Lưu Sa bước vào quảng trường. Đây không phải là lần đầu tiên Diệp Thần đến Tiểu Lôi Âm Tự. Anh nhìn quanh và thấy rằng cảnh quan vẫn không thay đổi, chỉ là Phật pháp tại nơi đây đã trở nên sâu sắc hơn nhiều so với trước đây.

Lưu Sa nhìn ngắm đại điện hùng vĩ kia và thầm nói trong lòng: “Đây mới thực sự là nơi lý tưởng để tu luyện.”

Diệp Thần nói: “Vậy tại sao anh không đến chùa để tu luyện?”

Nhưng Lưu Sa lắc đầu và trả lời: “Tôi chỉ là một người phàm tục, không phải người của chùa. Vì vậy, dù nơi này có là thiên đường trong sạch của Phật pháp, cũng không phải là nơi tôi thuộc về. Nơi tôi thuộc về chính là cả thế giới này.”

Diệp Thần cười và nói: “Đúng vậy. Nếu muốn nhìn thấu bản chất của thế gian phàm tục, thì vẫn phải sống trong đó mới biết được nó ra sao. Nếu không, làm sao có thể nói rằng mình đã nhìn thấu được nó chứ?”

Nghe lời này, ánh mắt Lưu Sa sáng lên và ngay lập tức khen ngợi: “Lời nói của huynh Diệp Thần thực sự rất hợp lý!”

Diệp Thần không ngờ lời nói của mình lại khiến Lưu Sa hào hứng đến thế, liền cười và nói: “Chỉ là nói qua loa thôi mà.”

“Rất nhiều khám phá quan trọng đều xuất phát từ những khoảnh khắc bỗng nhiên có được ánh sáng giác ngộ. Những điều được hiểu ra trong những khoảnh khắc đó mới thực sự chân thực và sâu sắc nhất.” Lưu Sa càng nói càng hào hứng.

Khi Diệp Thần định nói thêm vài lời khiêm tốn nữa, thì bỗng nhiên có tiếng nói vang lên từ bục giảng: “Các vị phật tử thân mến, buổi hội nghị Phật pháp sắp bắt đầu. Xin các vị hãy yên tâm ngồi đợi một chút. Đây là nơi thanh tịnh của Phật giáo, xin đừng ồn ào.”

Giọng nói này rất nhẹ nhàng, nhưng đã làm cho mọi tiếng động xung quanh im bặt. Mọi người đều đưa ánh mắt về phía bục giảng.

Trên bục giảng là một vị sư trung niên, người đó mỉm cười và chắp hai tay lại, tạo cảm giác rất thân thiện. Các vị tu sĩ có mặt ở đó cũng đều ngồi xuống một cách ngoan ngoãn, bởi vì đây là đất của họ; nếu làm phiền họ, không ai biết sẽ xảy ra chuyện gì sau đó.

Sau khi mọi người ngồi xuống, họ đều bắt đầu nhắm mắt nghỉ ngơi và không còn nói chuyện nữa.

Diệp Thần và Lưu Sa ngồi cạnh nhau. Ánh mắt Lưu Sa luôn hướng về cánh cửa chính của tòa nhà chính; nhìn vào bên trong, có thể thấy bức tượng Phật khổng lồ được thờ tại đó.

Trong tòa nhà chính không phải là tượng A Di Đà Phật, mà là tượng Thích Ca Mâu Ni Phật.

Khi Lưu Sa đang mải mê nhìn, một vị sư trẻ mặc áo cà sa màu tím đỏ và cầm cây gậy thiền màu vàng bước ra từ bên trong tòa nhà chính, và phía sau ông ta còn có rất nhiều vị sư khác nữa.

Vị sư mặc áo cà sa màu tím đỏ đó chính là Trụ trì chùa Tiểu L

Diệp Thần Khi thấy Mahakasyapa bước ra ngoài, ánh mắt của mọi người đều hướng về phía ông ấy, bởi vì khí chất Phật pháp tỏa ra từ Mahakasyapa thực sự rất nổi bật.

Mahakasyapa bước lên bục giảng, nhưng không ngồi xuống mà đứng sang một bên, sau đó đặt tay trước ngực và nói: “Chào mừng các vị thiện triệu đã đến đây, Ngôi chùa Tiểu Lôi Âm của tôi thật sự rất vinh dự được các vị quan tâm.”

Sau khi chào hỏi một cách lịch sự, Mahakasyapa tiếp tục nói: “Tôi, Mahakasyapa, là trụ trì của Ngôi chùa Tiểu Lôi Âm, một đệ tử của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Cuộc hội nghị Phật pháp này cũng do tôi chủ trì.”

“Mục đích của cuộc hội nghị Phật pháp này có hai điểm: thứ nhất, là để truyền bá Phật pháp, hy vọng có thể cứu độ tất cả sinh linh, giúp họ thoát khỏi cảnh khốn cùng và bước ra khỏi biển khổ. Thứ hai, là mời nhiều bạn bè thuộc các giáo phái khác đến đây, để cùng nhau thảo luận về Phật pháp và Đạo giáo, giúp mối quan hệ giữa hai giáo phái trở nên gắn bó và hòa thuận hơn.”

Nghe những lời nói của Mahakasyapa, các tu sĩ ngồi trên quảng trường lập tức bắt đầu tranh luận; có người coi thường, có người cười nhạo… Nhìn chung, không ai tin vào những lời ông ấy nói.

Dường như Mahakasyapa cũng không quan tâm đến điều đó, vì mọi thứ đều nằm trong dự đoán của ông. Với vẻ bình tĩnh, ông nói tiếp: “Người sẽ giảng pháp tại cuộc hội nghị này chính là Bồ Tát Từ Hàng, một đệ tử của Đức Phật Tây Vực. Bây giờ, xin mời Bồ Tát Từ Hàng giảng pháp cho mọi người.”

Nói xong, Mahakasyapa lùi lại vài bước, sau đó lại nhường chỗ sang một bên.

Diệp Thần Qua những hành động của Mahakasyapa, có thể thấy rằng Bồ Tát Từ Hàng sắp xuất hiện này chắc chắn không phải là người bình thường trong giáo phái Phật Tây Vực; địa vị của ngài cao hơn Mahakasyapa, nhưng thấp hơn Đức Phật.

Tiếp theo, mọi người thấy ba người bước ra từ đại sảnh chính. Người đi đầu là một người phụ nữ xinh đẹp; cô ấy không cạo đầu, không phải ni cô, và trên người cũng không mang bất kỳ vật dụng nào liên quan đến Phật giáo. Trong tay trái cô ấy cầm một chai hình cây liễu, còn tay phải thì cầm một bông lan.

Phía sau người phụ nữ xinh đẹp là hai cậu bé trẻ tuổi, trông rất đẹp trai và duyên dáng, khoảng mười hai, mười ba tuổi.

Khi ba người này xuất hiện, các tu sĩ tại đó lại một lần nữa bàn tán sôi nổi… Chuyện gì đang xảy ra vậy?

Khi người phụ nữ xinh đẹp bước đến bục giảng, dưới chân c

“Ta chính là Bồ Tát Từ Hàng, người sẽ thuyết trình tại đại hội Phật pháp lần này.” Người phụ nữ xinh đẹp ấy nói, giọng nói nhẹ nhàng như dòng nước, thực sự rất quyến rũ.

Diệp Thần cũng có chút bối rối; điều này khác hẳn với những gì anh ta tưởng tượng về giáo phái Phật giáo. Chẳng phải các nữ đệ tử trong Phật giáo đều là ni cô sao? Tại sao Bồ Tát Từ Hàng lại khác biệt đến thế?

“Một nữ tu hành?” Lưu Sa bên cạnh cũng ngạc nhiên.

Diệp Thần nghĩ rằng không thể là như vậy được; địa vị của Bồ Tát Từ Hàng cao hơn cả Ma Ha Ca Diếp, làm sao có thể chỉ là một nữ tu hành?

Dường như Bồ Tát Từ Hàng không để ý đến ánh mắt hoang mang và ngạc nhiên của mọi người, bà tiếp tục nói: “Các vị thiện triệu, việc mở buổi thuyết trình hôm nay chính là để cho các vị hiểu rõ thế nào mới là chân chính của Phật giáo.”

“Trong suy nghĩ của các vị, Phật giáo thường bị hiểu lầm; nhiều người cho rằng việc Phật giáo cứu độ chúng sinh chính là cách gây hại cho con người, là biến họ thành những con rối… Nhưng đó hoàn toàn là những sai lầm lớn.” Giọng nói của Bồ Tát Từ Hàng vẫn nhẹ nhàng, như thể đang kể một câu chuyện vậy.

Trang trước Mục lục Trang sau