Vào hôm qua, chẳng ai có thể ngờ rằng việc Phật giáo bộc lộ thân phận thực sự và truyền đạo không phải là đỉnh cao của sự kiện này, mà chỉ là khởi đầu mà thôi. Sau đó, Đại sư Khô Vinh từng bước tiến lên, khiến Long Hổ phải e dè; Quan Thánh Đế quân cũng hiện thân; những nhà tu đạo từ Giang Nam xuất hiện và tranh luận với Đại sư Khô Vinh về đạo Phật, đẩy sự kiện này lên tầm cao mới.

Khi Đại sư Khô Vinh trở về núi, ông đã bị một vị sư đệ chặn lại.

Đầu tiên, Đại sư Khô Vinh đã thể hiện sức mạnh của Phật giáo thông qua võ công Kim Cang.

Nhưng chưa kịp phát huy hết sức mạnh, thân xác Kim Cang ấy đã bị vị sư trẻ tuổi kia dùng một cái tay đập vỡ.

Sau đó, vị sư tên Viên Giác đã lấy ra cây gậy bằng thiếc có chín vòng mà Pháp sư Huyền Trường đã mang theo trong hành trình đi Tây, và với tư cách là một người thuộc trường phái Duy Thức, ông đã đặt ra lời hứa sẽ đến núi Thiên Đài để tranh luận với các vị Phật sau cuộc đối thoại này.

……

Viên Giác bọc cây gậy bằng một tấm vải màu xanh xám, đeo sau lưng, cúi chào một cách trang nghiêm rồi bước đi.

Chỉ dựa vào đôi chân của mình, ông đã nhanh chóng biến mất khỏi tầm mắt mọi người, toát lên vẻ oai nghiêm đặc biệt. Ngay cả những phóng viên đang quan sát cũng không khỏi thốt lên: “Thật là một vị cao tăng!”

“Đúng vậy, nhìn thấy cách ông ấy rời đi sau khi giảng đạo, rõ ràng là không hề có ý định ở lại lâu.”

“Có lẽ đó chính là ý nghĩa của câu ‘Tâm không vướng bụng’ trong Kinh Pháp Hoa?”

“Đúng vậy, thật là một vị cao tăng xuất thần.”

Những phóng viên ấy thốt lên vài lời ngưỡng mộ, sau đó ngồi vào xe buýt, mở máy tính xách tay và bắt đầu làm việc nhanh chóng. Tin tức luôn đòi hỏi tính kịp thời; mỗi giây trễ lại là một lợi thế lớn. Mặc dù họ được mời từ phía Phật giáo, nhưng bây giờ họ cũng không hề có ý định ủng hộ Phật giáo.

Họ sở hữu một khả năng nhạy bén tự nhiên đối với tin tức.

Sau khi suy nghĩ một lúc, họ viết tiêu đề:

“Vào thời đầu nhà Đường, Phật giáo rơi vào tình trạng hỗn loạn; các sư sãi không hiểu đúng đạo lý, chỉ biết tham lam quyền lực.”

“Vì vậy, Pháp sư Huyền Trường đã xuất hiện để sắp xếp lại Phật giáo.”

“Bây giờ, người kế thừa của Pháp sư Huyền Trường đã trở lại thế gian này, và một sự kiện tranh luận về đạo Phật sắp diễn ra.”

Sau khi hoàn thành nội dung bài viết, họ nhấn nút gửi đi.

Rồi họ thấy mức độ phổ biến của tin tức tăng lên một cách chóng mặt.

Họ gật đầu hài lòng.

Sau đó, h

Họ đã lan truyền những hình ảnh vừa được quay lại. Mọi người trên mạng internet đã cảm thấy kinh ngạc khi thấy thân xác vững chắc của các nhà Phật giáo, nhưng sau đó khi thấy rằng thân xác này lại dễ dàng bị phá hủy như vậy, họ càng không còn muốn luyện tập theo phương pháp mà các nhà Phật giáo vừa truyền bá nữa. Dù sao thì họ cũng dự định sẽ chờ đến một tháng sau để so sánh xem phương pháp mới có hiệu quả hơn hay không, rồi mới đưa ra quyết định tiếp theo. Thay vào đó, mọi người bắt đầu thảo luận sôi nổi về phẩm chất cao quý của vị tu sĩ kia – người không màng danh lợi và đã rời đi ngay lập tức. Cũng có người bàn tán về hai cuộc tranh luận sẽ diễn ra sau một tháng nữa. Và trong tháng tiếp theo, vị đạo sĩ và những tu sĩ khác chắc chắn sẽ tìm một nơi yên tĩnh để tu luyện và chuẩn bị cho những việc sắp tới. Người ta bắt đầu suy nghĩ xem liệu vị đại sư có thể ở những ngọn núi hoang vu hay những con sông lớn gần đó hay không; cũng có người đã đến ngay chùa Từ Ân ở Trường An, bởi vì phái Duy Thức coi chùa Từ Ân là ngôi tổ của mình… Biết đâu vị đại sư đang ở đó, hoặc ngay trên tháp Đại Nhạn Tháp? ……… Trong khi đó, Yuan Jue đã sử dụng phép di chuyển siêu nhanh của mình, và quãng đường anh ta đi được cũng không chậm hơn là bao nhiêu so với những người thuộc phái Đạo giáo. Tu sĩ này đã chạy xa hơn một trăm dặm mới dám lau mồ hôi trên trán và thở phào nhẹ nhõm. May mà không sao… Miệng Yuan Jue hơi nhếch lên; lúc nãy anh ta quá tức giận nên đã vung cây gậy mà không để ý xem nó có va vào xe hơi hay không. Chiếc xe đó có lẽ là loại xe Mercedes-Benz lớn… Anh ta cảm thấy hơi lo lắng; nếu những người kia đòi bồi thường, thì anh ta, với cái túi rỗng không, sẽ không thể chi trả nổi đâu. Sau khi thở dài một hồi, anh ta lại mang cây gậy thiền trở về chỗ cũ, tiếp tục đào đất và chôn cây gậy bằng đồng có chín vòng xuống đó, sau đó đạp lên vài lần để nén chặt nó lại. Cuối cùng, anh ta vỗ tay và trải chiếc chiếu cỏ lên trên để che phủ nó… Thực ra, thứ này chỉ là một vật tượng biểu tượng, chứ không có gì đặc biệt cả… Chỉ có lẽ, khi đi qua sa mạc cát, hoặc khi đến Ấn Độ vào thời điểm đó, người ta có thể sử dụng cây gậy này để đánh vào đầu một số kẻ xấu… Dù sao thì trên đường đi, cũng không hề có những đệ tử được ghi chép trong truyền thuyết, và dọc đường còn có nhiều quốc gia đang trong tình trạng chiến tranh, cùng với những băng cướp sa mạc… Họ thường xuyên lợi dụng cơn bão cát để tấn công, cướp tiền và phụ nữ…

Sư tổ Xuanzang là người dù khi rời khỏi Tu viện Lantaka cũng công khai chia sẻ những hiểu biết và giáo lý của mình, thậm chí tuyên bố sẵn lòng đánh đổi mạng sống nếu có ai có thể bác bỏ ông. Hành động này gần như giống như việc ông đang thách thức các bậc thầy Phật giáo từ hơn một chục quốc gia trước khi rời đi.

  Về cơ bản, ông chỉ muốn nói rằng: “Đáp án tham khảo đã được tôi đưa ra cho các bạn rồi.”

  Tôi, một tu sĩ nghèo khó, đang vội vàng trở về quê hương; các bạn hãy cùng nhau tiếp tục đi thôi.

  Và sau đó, không còn gì nữa cả…

  Sau khi liên tục tranh luận trong vài ngày và khiến toàn bộ giới Phật học phải suy ngẫm sâu sắc, Xuanzang trở về Trường An với danh hiệu “Pháp môn” và “Buddha Đại Thừa Thiên”. Với tính cách như vậy, việc ông có thể đi qua mọi thứ một cách hòa bình là gần như bất khả thi.

  Khi nhớ lại cách hành xử của sư tổ, Viên Giác cảm thấy mình không quá đi xa; dù sao thì những tu sĩ kia cũng đã đi sai con đường rồi. Phật pháp Duy Thức không chỉ đơn thuần là lòng từ bi và sự yếu đuối; và nếu những người này không còn lòng từ bi nữa, thì ít nhất họ cũng phải biết cái gọi là “biện pháp mạnh mẽ” là gì.

  Viên Giác lắc đầu, tháo chiếc mũ lá xuống, rồi quay ngược chiếc áo tu sĩ rách rưới để mặc. Chiếc áo từ màu xanh đậm chuyển thành màu xám nhạt; anh kéo lên ống tay, để lộ ra đôi cánh tay săn chắc, và sau khi kiểm tra mọi thứ ổn thỏa, anh mới thở phào nhẹ nhõm và đi tìm việc làm. Người anh lớn kia đã trở về quê hương, và giờ đây, Viên Giác lại bắt đầu lo lắng…

  “Không làm việc thì không có gì để ăn.”

  Cuối cùng, anh cũng tìm được một công trường xây dựng. Người chủ thầu nhìn vào đôi cánh tay của Viên Giác và ngợi khen:

  “Anh này thực sự là người lính xây dựng lý tưởng!”

  “Anh làm công nhân tự do; lương hàng ngày sẽ ít hơn so với những người làm công ăn lương cố định, nhưng bữa ăn sẽ no đủ, được chứ?”

  Viên Giác vội vàng gật đầu đồng ý. Sau khi ký hợp đồng, bụng anh lại réo lên; vài chiếc bánh bao và cháo loãng ăn sáng đã được tiêu hóa hết từ lâu rồi. Chủ thầu cười và chỉ vào một cái thùng sắt lớn bên cạnh, nói:

  “Này, bữa trưa hôm nay vừa mới nấu xong: canh bắp cải, đậu phụ với mì sợi; món này miễn phí đấy. Nếu anh muốn thêm thịt thì phải trả thêm tiền.”

  “Món này là đủ rồi, thật là tuyệt vời.”

  Viên Giác vui

Phía sau họ là công trường đầy bụi và khói bụi; trên con đường phía trước, có vài người trẻ đi qua, vừa đi vừa tranh luận.

“Đúng rồi, cậu đã xem tin tức hôm nay chưa?”

“Rồi, thật sự là hay hơn cả phim truyền hình đấy.”

“Hehe, không biết một tháng nữa sẽ ra sao nhỉ… Có lẽ sẽ được trực tiếp phát sóng tại hiện trường chứ?”

“Chắc là vậy. Còn cậu thì ủng hộ phe nào? Không nói đến các giáo phái tôn giáo, nhưng đệ tử của Đại sư Xuanzang chắc là không biết đã đi đâu rồi… Mẹ tôi và bà tôi đều tin Phật, nếu biết thông tin này, họ chắc sẽ đến thắp hương, cúng Phật và quyên góp tiền cho việc này.”

Người bạn của anh ta cười nhạo: “Tch, cậu đang nghĩ gì vậy?”

“Những vị cao tăng như vậy, chắc hẳn đang ẩn dật trên một ngọn núi nào đó đấy phải không?”

“Cao tăng thì phải sống ở nơi xa rời thế tục, mới có thể thanh tịnh được, đúng không?”

Và họ không hề để ý đến những người đang làm việc trên công trường phía sau mình.

Giữa những người bình thường, đang sống cuộc sống hàng ngày ấy, có một vị tu sĩ trẻ ngồi kiết già, ăn uống ngon lành, tràn đầy hạnh phúc; phía xa là tiếng nói của những đứa trẻ tan học, trên bầu trời là tiếng động của máy bay bay qua… Anh ta ngồi đó, người đầy bụi bặm, nhưng lại toát lên vẻ sinh động và hạnh phúc; anh ta nhấm một miếng bánh bao vào miệng…

Khi đứng dậy, anh ta định lấy thêm một bát nữa.

Hành động của anh ta dừng lại trong chốc lát.

Tu sĩ ấy hạ mắt xuống, đưa tay ra, cúi người và nhẹ nhàng đặt con kiến trên áo mình xuống đất, nhìn nó bò đi.

Trong ánh mắt và nét mặt anh ta, tràn đầy niềm vui.

Cùng lúc đó, Vệ Uyên đang trò chuyện với Zhang Ruosu.

Vị đạo sĩ già nói: “Đại tướng Hắc Hổ Huyền Đàn Zhao Yuanshuai đã canh giữ lò luyện thuốc của tổ sư chúng ta, Zhang Daoling; vì vậy mà ông ấy được phong là Huyền Đàn. Nếu muốn mời ông ấy đến thế gian này, thì hoàn toàn có thể… Nhưng tôi muốn hỏi một điều: Với sự hiện diện của Đại tướng Huyền Đàn và Quan Thánh Đế Tôn, làm thế nào bạn có thể gia nhập Phật giáo được?”

“Họ chắc chắn sẽ không cho phép bạn thực hiện những nghi lễ tôn giáo ở đó đâu.”

“Nếu đi lên đó, thì khí chất của bạn chắc chắn sẽ không đủ mạnh mẽ.”

“Tất nhiên là không đi lên đó đâu.”

Vệ Uyên giơ tay chỉ lên bầu trời và nói một cách bình tĩnh: “Chúng ta sẽ chuyển ‘địa điểm thiêng liêng’ đó thẳng lên bầu trời của Phật giáo.”

“Làm thế nào được?”

“‘Địa điểm thiêng liêng’ nào vậy?”

“Hồ Đế của núi Côn Lôn ư?”

Khóe mắt Zhang Ruosu nhấp nháy, cô hỏi:

“Đó là do Vũ Vương đã tiêu diệt Tương Liễu và xây dựng nên phải không? Ngài Vệ Đạo huynh, ngài có quyền năng lớn đến thế, liệu có thể mang hồ đó trở về được không?”

Vệ Uyên lắc đầu và nói: “Tất nhiên là tôi không thể làm được.”

“Nhưng tôi biết một người có thể làm được việc đó.”

“Khi tôi trở về, tôi sẽ ghé thăm người đó.”

Zhang Ruosu tỏ vẻ nghi ngờ: “Người đó sẽ giúp ngài sao?”

Vệ Uyên suy nghĩ một lát rồi trả lời một cách do dự:

“Yên tâm đi, lần này tôi đã mang theo một gói bột thì là và một gói bột ớt.”

“Chắc chắn sẽ không thành vấn đề đâu.”

Tôi vẫn muốn viết câu chuyện này một cách thú vị hơn, và kết nối nó với những yếu tố hấp dẫn khác nữa.

Xin giới thiệu cuốn sách “Bất Khoa Học Dụ Thú”, tác giả là Qing Quan Liu Xiang. Cuốn trước của ông, “Chủ Nhân Của Các Linh Thú”, đã nhận được nhiều phản hồi tích cực. Lần này là loại truyện về những con thú được yêu thích, với nhiều tình tiết thú vị và câu chuyện về mối quan hệ giữa chủ nhân và thú cưng – rất hay đấy! Cuốn sách sẽ được phát hành vào ngày 1 tháng Tám. Những ai thích thể loại này, hãy đến ủng hộ nhé~