Chiếc xe BMW màu đen ấy bị một vị sư già dùng thân xác mình chặn lại hoàn toàn; đôi tay quen với việc làm những công việc nặng nhọc của ông ta áp lên phía trước chiếc xe, khiến cho khối thép cứng rắn ấy không thể tiến lên được nửa inch nào nữa.

Tiếng động cơ gầm rú giống như tiếng kêu than thảm thiết.

Người lái xe, một đệ tử thế tục, tái mét, khuôn mặt trắng bệch, đôi tay cầm vô lăng run rẩy; trong khi những phóng viên đi theo sau đã ngay lập tức nhận ra đây là cơ hội tuyệt vời và lập tức chuẩn bị thiết bị quay phim.

Khi nhìn thấy mình đã va vào người khác, người lái xe vô thức muốn nhấn nhẹ ga để giảm tốc độ.

Nhưng vị sư già bên cạnh đã mở mắt và vỗ nhẹ vào đùi người đó.

Trước khi kịp phản ứng, người lái xe đã đạp hết ga xuống, quay đầu nhìn vị sư già hiền từ bên cạnh, trong mắt chỉ toát lên sự kinh ngạc và không thể tin nổi; nếu vị sư kia can thiệp, chính anh ta sẽ là người đầu tiên chết.

Điều này có nghĩa là anh ta đang dùng mạng sống của mình để bôi nhọ danh tiếng của vị sư kia!

Anh ta cảm thấy hối hận tột độ, nhưng đã quá muộn; động cơ bốn xi-lanh đã được cải tạo, phun ra sức mạnh lớn lao, như một con thú hung dữ, muốn đâm chết vị sư đang đứng trước mặt.

Vị sư tên Viên Giác nhăn mày, đặt tay xuống mặt đường và lùi lại ba bước.

Bàn tay trái của ông ta chạm vào dưới gầm xe, nhưng không hề sử dụng sức mạnh để chống đỡ.

Ông ta thì thầm một tiếng, sau đó nâng tay lên và đỡ lấy toàn bộ chiếc xe.

Sau đó, ông ta dùng cánh tay mình, thực sự đã nhấc bổng chiếc xe lên; khi người lái xe cuối cùng mới nhận ra và nhấn nhẹ ga, ông ta nói: “Ra đây!”

Rồi ông ta lắc mạnh chiếc xe, khiến nó lật ngược lại; người lái xe buộc phải lăn ra ngoài, trong tình trạng lộn xộn và bất lực, không còn cách nào khác ngoài việc phải xuất hiện.

Đứng yên tại chỗ, hai tay chắp lại, vị sư nói với giọng hiền từ:

“Thưa sư đệ trẻ tuổi, tại sao ngài lại chặn đường đạo sĩ này?”

Viên Giác trước tiên đã đưa chiếc xe sang một bên đường.

Sau đó, ông ta cũng chắp hai tay lại và cúi chào, nói một cách từ tốn:

“Đại sư Khô Vinh? Đạo sĩ có một việc muốn hỏi.”

“Phật Thích Ca từng nói rằng không nên sử dụng phép thuật để truyền pháp, vậy tại sao các tông phái Phật giáo lại sử dụng phép thuật để truyền pháp?”

Khô Vinh trả lời một cách bình thản:

“Mặc dù Phật giáo không thể sử dụng phép thuật trong thế gian này, nhưng trong những trường hợp cần thiết, chúng ta cũng có thể làm vậy.”

“Trước cảnh tượng thế giới này đang đầy

Khu Rong nói: “Vì chúng sinh.”

  Viên Giác lại hỏi tiếp:

  “Nếu dùng phép thần thông để thu hút chúng sinh đến đây, vậy thì điều mà chúng sinh mong muốn là sức mạnh hay là Pháp?!”

  “Những gì các ngươi truyền bá là Phật pháp hay chỉ là phép thần thông?!”

  Khu Rong im lặng một lát rồi đáp: “Là cả Phật pháp lẫn phép thần thông.”

  Viên Giác lắc đầu và nói: “Sai rồi. Nếu dùng phép thần thông để giảng dạy Phật pháp, thì giống như tìm cá trên cây vậy.”

  “Nếu tất cả chúng sinh đều đến đây chỉ để tìm kiếm phép thần thông, làm sao họ có thể hiểu được Phật pháp?!”

  “Còn nếu không có Phật pháp mà chỉ tìm kiếm phép thần thông, thì đó chính là con đường dẫn đến ma quỷ.”

  “Về việc các ngươi nói rằng truyền bá Phật pháp là vì lòng từ bi…”

  “Tôi xin hỏi các ngươi: Khi thấy người dân Trung Thổ đang khổ sở, các ngươi đã từng giúp đỡ họ chưa?!”

  “Khi thấy yêu ma quỷ dữ gây rối loạn thế giới, các ngươi đã từng phá vỡ giới luật để tiêu diệt chúng chưa?!”

  “Tôi xin hỏi các ngươi: Cuộc sống của con người ngắn ngủi, các ngươi đã từng tuân thủ giới luật và thực hành thiền định chưa?!”

  “Nếu không tuân thủ giới luật, làm sao có thể nói đến việc phá vỡ giới luật được?!”

  Vị sư cao lớn bước tới, giọng nói vang dội như chuông đại hồng, mỗi câu hỏi đều xuyên thấu vào tâm hồn mọi người; đôi mắt ông sáng rực như lửa: “Tôi xin hỏi các ngươi…”

  “Pháp mà các ngươi tu luyện, rốt cuộc là cái gì?!”

  Một loạt những câu hỏi gay gắt, không hề khoan dung chút nào. Vị sư Khu Rong, khuôn mặt mộc mạc, đáp:

  “A Di Đà Phật.”

  “Pháp môn Tịnh Độ, vĩ đại và không gì sánh kịp. Toàn bộ quá trình tu luyện chính là thực hành Chánh Niệm; những hành động bình thường nhất cũng mang lại những kết quả phi thường nhất. Pháp môn niệm Phật chính là nơi tụ hợp của tất cả các giáo phái: Luật, Giáo, Thiền, Mật; đồng thời cũng là con đường nhanh nhất để con người, thiên thần, phàm tục và những người giác ngộ thành Phật. Mọi pháp môn đều bắt nguồn từ cõi này; mọi hành trình tu luyện cuối cùng cũng đều trở về cõi này.”

  Viên Giác trên khuôn mặt đầy thất vọng và nói: “Đây… chính là Phật pháp của ngươi à?!”

  “Niệm Phật ư? Điều này có thể coi là Phật pháp sao?!”

  Ông lắc đầu và tiếp tục nói:

  “Pháp có hai ý nghĩa: một là

Viên Giác thở ra một hơi u ám, bước tới trước và nói với giọng vang dội như chuông đại hồng:

  “Thích Ca đã viên tịch từ lâu rồi!”

  “Vậy cái gọi là thân xác chân thực của Phật Tổ, bên trong thực sự là cái gì?!”

  “Các ngươi có nghe nói không, những đệ tử của Bà La Môn, mặc áo cà sa, ở trong các tu viện?!”

  “Các ngươi… là Phật hay là ma?!”

  Là Phật hay là ma?!

  Những câu cuối cùng này, như tiếng sấm, trúng thẳng vào điểm then chốt.

  Trong lòng những phóng viên đó, tâm hồn đều rung chuyển mạnh mẽ, sau đó họ lập tức cảm thấy hứng thú vì nhận ra đây là tin tức lớn, vội vàng quay lại video hoặc chia sẻ ngay lên mạng. Tâm trạng của Khô Vinh cũng không thể kiềm chế được sau những lời này.

  Trong lòng anh ta tràn ngập giận dữ, khuôn mặt và đôi mắt chìm xuống, anh ta bước tới trước, trong chốc lát khí huyết trong người bùng nổ, cơ thể trở lại trạng thái như khi mới ba mươi tuổi, cơ bắp nổi bật, toát ra ánh sáng vàng rực rỡ, xung quanh toát ra ánh sáng của Phật giáo, hai tay chắp lại, giọng nói vang dội như chuông đại hồng: “A Di Đà Phật.”

  “Ngài sư có biết về các cấp độ trong Phật giáo không?”

  Viên Giác ngẩng đầu: “Cấp độ Kim Cương trong Phật giáo, được gọi là không vướng bụi bặm bên trong lẫn bên ngoài, không thể bị bất kỳ pháp luật nào xâm phạm.”

  “Còn được gọi là Kim Cương Bất Hoại.”

  Một con người đã thể hiện được những phép thuật thần kỳ của Phật giáo bằng sức mình.

  Những người xem cảnh này trên mạng đều cảm thấy xúc động sâu sắc.

  Khô Vinh nói chậm rãi: “Tại sao ngài sư lại đến đây để gây rối?!”

  “Ngài muốn cản trở Phật giáo của chúng ta à?!”

  “Gây rối?!”

  Viên Giác đội chiếc mũ lá, mang cây gậy thiền, hai tay chắp lại, nói một cách bình thường: “Không phải vậy.”

  “Đệ tử nghèo này đến đây, là để cứu ngài.”

  Trong lòng Khô Vinh tràn ngập giận dữ.

  “Thật là một vị sư tốt!”

  Sau khi quyết định trong lòng, anh ta bàn với các phóng viên để xóa đoạn video đó, trước hết phải giữ chặt vị sư này.

  Bàn tay rộng lớn của anh ta vừa mới được nâng lên.

  Viên Giác bước tới trước, dù trông chậm nhưng thực ra rất nhanh, trong chốc lát đã đến trước mặt Khô Vinh.

  Đây chính là đỉnh cao của sự tu luyện về phép Thần Cước trong Phật giáo.

  Con mắt Khô Vinh đột nhiên co lại, Viên Giác đã đặt tay lên trán người sư đó, bề ngoài cơ thể Kim Cương vốn rực rỡ và trong

Thân hình vốn cường tráng bỗng nhiên co rút lại, trở thành một người già yếu, ốm đau.

Người sư được Vòng Giác vứt xuống đất một cách thờ ơ.

Người sư đó chắp tay lại và nói nhẹ nhàng: “Hãy gác lại những phép thuật kia đi; chỉ khi không dùng chúng, bạn mới có thể thấy được giáo lý Phật pháp chân thực.”

“Hãy tiếp tục tu luyện đi.”

Khuông Vinh tái hiện vẻ mặt đau khổ; anh ta ho ra máu tươi… Sinh mạng của anh ta vẫn còn, nhưng sức sống đã biến mất hoàn toàn; từ một vị Đại Bảo Sơn Trang trở thành một người bình thường… Anh ta không thể chấp nhận điều này.

“Anh… anh thực sự muốn cản trở con đường tu luyện của ta sao?”

Người sư đã nghiền nát thân xác Đại Bảo Sơn Trang của Khuông Vinh lắc đầu, sau đó chắp tay lại và giải thích trước mặt mọi người qua camera:

“Nếu không tu luyện Phật pháp, những phép thuật ấy cũng chẳng có ích gì cả.”

Anh ta vươn tay lấy chiếc gậy thiền đeo sau lưng mình ra. Chiếc gậy ấy có chín vòng tròn, phát ra tiếng leng keng khi di chuyển… Nhưng khi chiếc gậy ấy xuất hiện, hơi thở của vị sư già ấy bỗng nghẽn lại; đôi mắt anh ta co lại… Rồi ai đó không hiểu và hỏi: “Chiếc gậy thiền chín vòng tròn ấy à?”

Tại sao nó lại có vẻ quen thuộc như vậy?

Trong lịch sử và truyền thuyết, có liên quan đến chiếc gậy thiền chín vòng tròn này…

Mọi người lập tức nhận ra điều đó, và cảm thấy lông gà dựng đứng trên đầu.

Vòng Giác nhắm mắt lại và nói thầm: “Đây mới chính là việc cản trở con đường tu luyện một cách thực sự!”

Anh ta bước tới phía trước; tiếng leng keng của chiếc gậy thiền chín vòng tròn vang lên.

Giọng nói của anh ta rộng lớn và êm dịu; âm thanh ấy truyền qua các thiết bị trước mặt mọi người và vang lên trong tai tất cả mọi người:

“Chánh niệm chính là bản chất của Phật; đó là giáo lý Duy Thức Phật pháp.”

“Được truyền lại bởi Đại sư Huyền Trang của Phật giáo; đây là giáo phái Duy Thức… Vòng Giác.”

“Nghe nói trên con đường Phật pháp còn có một cuộc tranh luận quan trọng nữa… Sau này, tôi sẽ gia nhập giáo phái Thiên Đài để tranh luận với các vị Phật.”

“A Di Đà Phật…”

“Cảm ơn Ngài Chủ tịch Zherberge; cảm ơn! Giáo phái Duy Thức… cũng chính là giáo phái Pháp Tượng Duy Thức… Cuốn sách này kể về một giáo lý chân thực và một giáo lý sai lầm.”

Đường Huyền Trang, người am hiểu sâu sắc ba bộ kinh Phật, đã dùng sức mình để chinh phục giới học Phật thời bấy giờ; ông được giới học Phật Ấn Độ đương thời đặt danh hiệu “Ma Ha Ye Na Ti Bha”, nghĩa là “Bậc Đại Thừa”.

Một mình ông đã làm cho hàng chục quốc gia trong giới học Phật ph