Mỗi gia đình đều có quy tắc riêng, mỗi ngôi cửa cũng có luật lệ của nó; Viện Vu Hàm Môn đã truyền thừa qua bao nhiêu năm rồi, chẳng ai biết chính xác là bao nhiêu. Dù ngày nay người tài giỏi đã ít đi, chỉ còn vài môn đệ, nhưng những quy tắc này vẫn được tuân thủ không hề thay đổi. Nếu Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] chỉ là con trai của Phùng Cao Phong mà không hề nhập môn vào Viện Vu Hàm Môn, thì cũng chẳng sao cả; nhưng nếu Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] muốn, hoàn toàn có thể tỏ sự kính trọng bằng cách gọi Hạ Vân Kiệt__[Hạ Vân Kiệt] là “sư thúc”, dựa trên mối quan hệ thế hệ giữa cha anh ta và Hạ Vân Kiệt__[Hạ Vân Kiệt]. Hoặc nếu không, anh ta cũng có thể tiếp tục gọi Hạ Vân Kiệt__[Hạ Vân Kiệt] là “Tiểu Hạ”. Dù sao thì hai người cũng khá chênh lệch về tuổi tác, và Phùng Cao Phong cũng đã qua đời từ lâu rồi; việc gọi tên nhau theo cách này cũng phù hợp hơn với xu hướng xã hội hiện đại.

Nhưng vì Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] đã trở thành môn đệ của Viện Vu Hàm Môn, với tư cách là người đứng đầu viện, Hạ Vân Kiệt__[Hạ Vân Kiệt] không thể tiếp tục tỏ ra kiêng nể nữa. Nghe vậy, ông liền buông tay ra, nhưng khi nhìn thấy Giáo sư Phùng với mái tóc bạc phơ, ông lại cảm thấy không thoải mái khi nghĩ đến việc mình phải gọi ông ấy bằng tên, trong khi ông ấy lại muốn gọi mình là “sư thúc”.

Là một người thầy, Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] luôn coi trọng việc tôn trọng thầy cô và truyền thống giáo dục; trong y học Trung Quốc, việc kế thừa truyền thống của môn phái cũng được đặt ra rất nghiêm túc. Vì vậy, việc xuất hiện một “sư thúc” trẻ tuổi như vậy, Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] không hề cảm thấy gì bất thường; ngược lại, ông còn cảm thấy rất hào hứng và vui mừng. Dù sao thì người trước mắt này cũng là môn đệ cuối cùng của tổ sư; dù còn trẻ, nhưng biết đâu lại sở hữu những kỹ năng thực sự của môn phái Vu Hàm Môn. Ngay cả nếu không có những kỹ năng đó, vì tổ sư đã mất một cách bình thường, chắc chắn ông ấy đã truyền lại cho Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác] những “bí kíp” quan trọng để tránh việc truyền thống bị mất đi. Khác với cha mình – người đã qua đời đột ngột mà không để lại bất cứ thứ gì – nên Phùng Văn Bác__[Phùng Văn Bác], với tư cách là một môn đệ của Viện Vu Hàm Môn, ngoài việc biết một số kiến thức y học, thì không hề biết gì về các phép thuật cơ bản của môn phái. Vì vậy, khi Hạ Vân Kiệt__[Hạ Vân Kiệt] bu

“Chờ anh tắm xong, chúng ta sẽ nói chi tiết hơn.”

“Như vậy cũng tốt, thì cảm ơn anh rồi.” Hạ Vân Kiệt gật đầu, rất muốn tỏ ra như một người chủ nhà, nhưng cuối cùng vẫn cảm thấy hơi ngại và nói lời cảm ơn.

“Đừng khách sáo thế, sư huynh ạ.” Phùng Văn Bác vội vàng đáp lại, sau đó liền vui vẻ chạy lên lầu để tìm quần áo thay cho Hạ Vân Kiệt【Hạ Vân Kiệt].

Chỉ trong chốc lát, Phùng Văn Bác đã mang xuống một đống quần áo, khăn tắm và các đồ dùng khác, rồi dẫn Hạ Vân Kiệt đến cửa phòng tắm. Ban đầu anh ta định tự mình sắp xếp những thứ đó, nhưng Hạ Vân Kiệt đã vội vàng đón lấy.

“Quần lót là mới, những bộ quần áo và khăn tắm kia đều là của con trai tôi, nhưng tất cả đều sạch sẽ. Sư huynh cứ tạm thời mặc đi, nếu có gì cần, cứ gọi tôi nhé.” Thấy vậy, Phùng Văn Bác cũng đành tuân theo ý của Hạ Vân Kiệt, nói vài câu rồi quay lại phòng khách chờ đợi.

Con trai của Phùng Văn Bác cao khoảng tương đương với Hạ Vân Kiệt, nhưng thân hình có vẻ to hơn một chút, vì vậy quần áo mà anh ta đưa cho Hạ Vân Kiệt mặc thì hơi rộng ra một chút, nhưng chiều dài thì vẫn vừa phải. Hơn nữa, những bộ quần áo đó đều thuộc những thương hiệu tốt, kiểu dáng và chất liệu đều rất tốt. Như người ta thường nói, “Người ta đánh giá người qua cách họ ăn mặc”, và quả thực, khi Hạ Vân Kiệt mặc những bộ quần áo đẹp, trông anh ta trở nên tự tin và có phong cách hơn rất nhiều. Nếu không biết lai lịch thực sự của anh ta, thật sự khó có ai có thể đoán ra rằng anh ta chỉ là một nhân viên phục vụ tại quán bar mà thôi.

Khi thấy Hạ Vân Kiệt bước ra từ phòng tắm, Phùng Văn Bác đã đang rất nóng lòng chờ đợi, vội vàng tiến lên và cười nói: “Sư huynh, bộ quần áo này có vừa không ạ?”

“Không tồi chút nào, thật sự mà nói, tôi chưa bao giờ mặc quần áo đẹp như thế này.” Hạ Vân Kiệt nói một cách hơi e thẹn.

Phùng Văn Bác nghe vậy liền nhớ ra rằng trước đây quần áo mà Hạ Vân Kiệt mặc đều rất giản dị, và không khỏi tự hỏi không biết vị sư huynh trước mắt mình này làm nghề gì. Theo suy nghĩ của mình, vì Hạ Vân Kiệt là đệ tử cuối cùng của sư tổ, dù còn trẻ và chưa học hết các kỹ năng, nhưng chắc chắn phải mạnh mẽ hơn người bình thường nhiều, cuộc sống của anh ta chắc hẳn phải rất thoải mái mới đúng… Vậy tại sao lại có vẻ như cuộc sống của anh ta lại khá khó khăn nhỉ?

Tuy nhiên, lúc này không thể hỏi quá sâu vào vấn đề đó được, Phùng Văn Bác cười và đổi chủ đề: “Sư huynh, xin ngồi xuống đã, hãy thưởng thức một miếng dưa hấu để giải khát đi. Loại dưa này là chúng tôi trồng trong sân nhà mình đấy.”

Nói xong, Phùng Văn Bác tự tay lấy một miếng dưa hấu đã được cắt sẵn và lịch sự đưa cho Hạ Vân Kiệt. Hạ Vân Kiệt ban đầu muốn từ chối, nhưng nghĩ lại rằng mình là chủ nhân của môn phái, và vì Phùng Văn Bác là đệ tử của mình, việc quá từ chối sẽ không phù hợp, nên anh ta liền đón lấy miếng dưa hấu một cách thoải mái.

Khi thấy Hạ Vân Kiệt đưa tay ra đón dưa hấu, ánh mắt của Phùng Văn Bác vô thức dừng lại trên bàn tay anh ta.

Trước đó, khi ở bên hồ, Phùng Văn Bác chỉ tập trung quan sát các động tác của Hạ Vân Kiệt, nên không để ý đến chiếc nhẫn trên ngón út của anh ta; ngay cả khi để ý thấy, cũng không nghĩ rằng đó là biểu tượng của chủ nhân môn phái Vu Hàm Môn. Nhưng lần này, Phùng Văn Bác đã chú ý đến chiếc nhẫn đó, và cảm thấy toàn thân mình run rẩy; tay anh ta cũng run đến mức suýt nữa là làm rơi miếng dưa hấu xuống đất, may mắn thay, Hạ Vân Kiệt đã kịp đón lấy nó.

Là một đệ tử của Vu Hàm Môn, dù lúc bấy giờ Phùng Văn Bác còn rất trẻ, nhưng anh ta cũng biết rằng chiếc nhẫn này chính là vật báu đại diện cho người đứng đầu môn phái. Người nắm giữ chiếc nhẫn này sẽ trở thành chủ nhân của Vu Hàm Môn và có quyền sinh sát, ban phát mọi thứ cho các đệ tử.

Hạ Vân Kiệt nhận lấy quả dưa hấu, rồi ngồi xuống chuẩn bị ăn. Nhưng vừa mới cúi đầu để cắn dưa, Phùng Văn Bác đã quỳ gối xuống và nói: “Đệ tử thế hệ ‘Thanh’ của Vu Hàm Môn, Phùng Văn Bác, xin kính bái sư phụ…”

Hạ Vân Kiệt thấy vậy, vội vàng đưa tay ra đỡ Phùng Văn Bác và nói: “Thời đại bây giờ đã khác rồi, hơn nữa ông cũng già rồi, không cần phải….”

“Dù vậy, quy tắc của môn phái không thể bỏ qua được. Xin hãy để tôi thực hiện nghi thức này một lần, sau này khi có nhiều người xung quanh, chúng ta có thể thoải mái hơn.” Phùng Văn Bác kiên quyết không chịu từ bỏ.

Hạ Vân Kiệt thấy Phùng Văn Bác như vậy, cũng đành phải để anh ta làm theo. Anh ta ngồi thẳng dậy trên ghế sofa và chấp nhận nghi thức kính bái một cách nghiêm túc của Phùng Văn Bác, sau đó mới đỡ anh ta đứng dậy.

Sau khi đỡ Phùng Văn Bác đứng dậy, Hạ Vân Kiệt lại ngồi xuống và gọi Phùng Văn Bác – người vẫn đang đứng bên cạnh – cũng ngồi xuống. Cảm giác như chính Phùng Văn Bác【Phùng Văn Bác〕 mới là chủ nhân của căn biệt thự này, điều này khiến Hạ Vân Kiệt cảm thấy khá ngượng ngùng.

“Ừm, quả dưa này rất ngon.” Hạ Vân Kiệt ăn hết quả dưa trong vài miếng, rồi ngợi khen một tiếng, sau đó mới hỏi: “Huynh Phùng đã rời đi vào lúc nào?”

“Cha tôi đã qua đời trong thời kỳ Chiến tranh Chống Nhật, lúc đó tôi mới chỉ mười ba tuổi…” Phùng Văn Bác nghe Hạ Vân Kiệt hỏi về cha mình, cũng không khỏi bị cuốn trở vào những ký ức về người cha quá cố, và từ tận tâm kể cho Hạ Vân Kiệt nghe về những chuyện xảy ra trong những ngày đó.

Sau khi nghe xong, Hạ Vân Kiệt im lặng một lúc lâu rồi mới thở dài nói: “Thế là hiểu tại sao sư phụ đã nói rằng, hai năm sau khi trở lại ngôi làng bạn từng sống, ông ấy không tìm thấy bạn và các anh em khác; sau đó dù hỏi han khắp nơi nhưng cũng không có tin tức gì về sư huynh Phùng. Cuối cùng, sư phụ đã dựa vào việc bói toán và nhận ra rằng sư huynh Phùng có nhiều khả năng đã qua đời, còn bạn thì vẫn còn sống. Nhưng biển cả mênh mông quá lớn, không thể tìm thấy bạn được; sư phụ đã đi tìm bạn suốt vài tháng ở khu vực Chang Qian nhưng không thành công, nên đành bỏ cuộc.”

Phùng Văn Bác nghe nói rằng sư tổ đã từng đi tìm mình suốt vài tháng ở quê hương mình, không khỏi nhớ lại vẻ mặt ân cần của sư tổ khi vuốt đầu mình, và không kìm được nước mắt: “Lúc đó, cha tôi đã giết chết rất nhiều người Nhật; họ muốn tiêu diệt tất cả chúng tôi, nên đã đi khắp nơi để tìm tôi. Tôi liền trốn đến Thượng Hải, và sau nhiều lần lưu lạc, cuối cùng mới định cư ổn định tại thành phố Giang Châu.”

“Hóa ra là vậy… Thật đáng tiếc là sư phụ giờ đã không còn nữa; nếu còn sống, chắc chắn sư phụ sẽ rất vui mừng khi gặp lại bạn.” Hạ Vân Kiệt nghe vậy không khỏi cảm thán.

“Không biết bây giờ sư tổ đang ở đâu?” Phùng Văn Bác cũng thở dài và hỏi.

“Sư tổ đang ở một ngọn núi nhỏ không tên ở huyện Shangyang.” Hạ Vân Kiệt trả lời. “Nếu năm sau đến dịp Tết Thanh Minh mà bạn rảnh rỗi, tôi sẽ đưa bạn đến thăm ông ấy.”

Thành phố Giang Châu gồm năm quận và sáu huyện; huyện Shangyang chính là một trong số đó.

Phùng Văn Bác nghe nói rằng suốt những năm qua, sư tổ vẫn sống ở thành phố Giang Châu, không khỏi cảm thấy tiếc nuối vì đã bỏ lỡ cơ hội gặp gỡ sư tổ.

Hai người ngồi trong phòng khách và tiếp tục kể về cuộc đời của Wuzhe và Feng Gaofeng. Khi nói đến việc Feng Gaofeng qua đời sớm mà không để lại bất cứ thứ gì, Phùng Văn Bác cẩn thận hỏi: “Sư huynh, sư tổ thực sự là một con người phi thường, với những phép thuật của môn

Năm đó, cha tôi chỉ học được một chút kiến thức cơ bản thôi, nhưng đã giúp cả làng Phùng thoát khỏi sự áp bức của gần trăm tên quỷ Nhật Bản. Năng lực y thuật của ông ấy thực sự rất xuất sắc. Thật đáng tiếc, khi đó tôi còn quá trẻ và thiếu hiểu biết; thời gian học y thuật cũng ngắn ngủi, nên tôi chỉ học được khoảng mười phần trăm kiến thức, còn về pháp thuật của Vu Hàm Môn thì thậm chí chưa dám đụng vào. Tuy nhiên, những gì tôi đã học vẫn mang lại lợi ích lớn cho cuộc đời tôi. Tôi không chỉ đạt được một số thành tựu trong lĩnh vực y thuật mà còn có được danh tiếng nhất định; cơ thể tôi cũng chưa bao giờ mắc phải bệnh tật gì. Mỗi khi nghĩ về điều này, tôi luôn cảm thấy rất hối tiếc vì đã không học hỏi thêm khi còn trẻ. May mắn thay, nhờ sự phù hộ của tổ tiên, tôi đã gặp được sư huynh.”

Nói đến đây, Phùng Văn Bác nhìn Hạ Vân Kiệt với ánh mắt đầy hy vọng.

“Sư phụ thực sự là một người phi thường. Nhờ sự giáo dục của ngài, tôi đã học được khá nhiều thứ sau hơn mười năm theo học dưới trướng ngài. Vì bạn cũng là một đệ tử của Vu Hàm Môn, nếu bạn gặp khó khăn trong việc học y thuật mà tôi biết, tôi sẽ sẵn lòng giúp đỡ bạn. Tuy nhiên, người anh cả của bạn chỉ truyền cho bạn những kỹ thuật cơ bản về hô hấp và dưỡng sinh mà thôi, chưa dạy bạn các phương pháp tu luyện sâu hơn. Bây giờ bạn đã già, khí huyết bắt đầu suy yếu, và thời cơ để tu luyện cũng đã qua. Mặc dù tôi có thể dạy bạn những phương pháp tu luyện tiếp theo, nhưng mức độ thành công mà bạn đạt được vẫn phụ thuộc vào duyên phận của bạn.” Hạ Vân Kiệt, dù có tính cách hơi e thẹn nhưng rất thông minh, hiểu rõ suy nghĩ của Phùng Văn Bác và nói ra điều đó một cách nghiêm túc.

Thực ra, Phùng Văn Bác đã không còn nhiều hy vọng về việc học pháp thuật của Vu Hàm Môn nữa. Dù sao thì ông cũng đã già rồi; học thêm cũng chẳng thể làm được gì nhiều. Hơn nữa, theo ông, khả năng của cha mình đã rất xuất sắc rồi – ông đã có thể đánh bại những tên quỷ Nhật Bản – nhưng cuối cùng vẫn không tránh khỏi cái chết. Vì vậy, điều mà Phùng Văn Bác quan tâm nhất vẫn là y thuật. Y thuật có thể cứu người, mang lại lợi ích cho xã hội, và cũng có thể giúp người ta đạt được danh vọng và tài sản. Hơn nữa, việc phát huy y thuật của Vu Hàm Môn cũng luôn là ước mơ lớn của ông, đồng thời cũng là cách để ông