Hạ Vân Kiệt thấy Phùng Văn Bác không hề quan tâm đến việc tu luyện, nên cũng không bắt ông ta phải làm điều đó. Dù sao, ở độ tuổi như vậy, ngay cả khi cố gắng tu luyện chăm chỉ thì thành tựu đạt được cũng rất hạn chế và không mấy ý nghĩa. Vì vậy, Hạ Vân Kiệt gật đầu nói: “Như vậy cũng tốt. Nhưng mỗi người có sở trường riêng; về y thuật, sư phụ đã từng nói rằng anh Fong có thiên phú cao nhất và thành tựu sâu rộng nhất. Tôi học rộng khắp các lĩnh vực, e rằng không thể so sánh được với anh Fong. Nếu bạn có điều gì thắc mắc, cứ hỏi tôi, tôi sẽ cố gắng hết sức giúp đỡ.”

Thực ra, những lời này của Hạ Vân Kiệt chỉ là lời khiêm tốn mà thôi. Trước khi bắt đầu học y thuật với Wu Ze, Wu Ze quả thực đã nói rằng trong số các đệ tử, anh Fong Feng Gao có thiên phú và thành tựu cao nhất. Nhưng sau này, chính Hạ Vân Kiệt mới là người có thiên phú và thành tựu vượt trội nhất. Ngay cả lĩnh vực bói toán và xem tướng mà Wu Ze giỏi nhất, cuối cùng cũng bị Hạ Vân Kiệt vượt qua. Còn về cấp độ tu luyện thì càng không cần phải nói; nhiều pháp thuật trong giáo phái Wu, kể cả y thuật, đều liên quan mật thiết đến cấp độ tu luyện. Chẳng hạn, pháp thuật Zhuyou chỉ có thể được sử dụng bởi những pháp sư có cấp độ tu luyện nhất định; người bình thường không thể thực hiện được.

Y học Trung Quốc là một lĩnh vực đòi hỏi sự tích lũy kinh nghiệm và thời gian lâu dài; vì vậy, thông thường, người càng lớn tuổi thì càng giỏi y học và càng được trọng dụng. Phùng Văn Bác cũng vậy; theo thời gian, kinh nghiệm ngày càng tích lũy, và thành tựu trong y học của ông ta cũng ngày càng sâu rộng hơn. Lý do Phùng Văn Bác muốn hỏi ý kiến của Hạ Vân Kiệt không phải vì ông ta cho rằng y thuật của Hạ Vân Kiệt giỏi hơn mình, mà bởi vì Hạ Vân Kiệt là đệ tử cuối cùng của sư tổ, nên chắc chắn ông ấy biết nhiều hơn mình về y học pháp sư. Vì vậy, khi Hạ Vân Kiệt nói như vậy, Phùng Văn Bác cũng tin tưởng một cách tự nhiên, mà không hề biết đó chỉ là lời khiêm tốn của Hạ Vân Kiệt mà thôi.

Dù sao thì Phùng Văn Bác cũng đã cao tuổi, lại là giáo sư y học Trung y tại đại học; còn Hạ Vân Kiệt dù là chủ nhân của phái Vu Hàm__【Vu Hàm】, nhưng vì còn trẻ nên cũng không dám nói quá mức trước mặt ông ấy.

Vì vậy, khi nghe những lời này, Phùng Văn Bác lịch sự đáp: “Cảm ơn sư huynh đã chỉ bảo.”

Sau đó, Phùng Văn Bác liền không kìm được lòng và bắt đầu hỏi về pháp thuật Chú Y. Thực ra, ấn tượng mà cha anh ta để lại khi sử dụng pháp thuật này quá sâu sắc, đến nỗi mỗi khi nhớ lại, anh ta vẫn còn thấy rõ ràng trước mắt.

“‘Chú’ tức là lời nguyền, ‘Y’ là nguyên nhân gây bệnh; như tên gọi của nó, đó là việc sử dụng phép thuật nguyền để chữa bệnh, đồng thời kết hợp với các loại thảo dược Trung y. Trong sách ‘Luận Hằng? Ngôn Độc’ có ghi chép về việc tổ tiên chúng ta đã sử dụng pháp thuật Chú Y để chữa bệnh, nói rằng: ‘Vu Hàm có thể dùng phép nguyền để chữa khỏi bệnh tật của con người’. Tuy nhiên, để áp dụng pháp thuật này, người ta cần phải hiểu rõ các phương pháp đặc biệt trong phái mình và phải đạt đến một trình độ tu luyện nhất định. Ngay cả với tài năng của sư huynh Phùng, theo lời sư phụ, anh ấy cũng phải trên ba mươi bốn tuổi mới có đủ khả năng thực hiện pháp thuật này; vì vậy, em sẽ không có cơ hội học nó đâu.” Hạ Vân Kiệt không ngờ Phùng Văn Bác lại ngay lập tức hỏi về pháp thuật Chú Y, liền ngạc nhiên một chút rồi lắc đầu.

Nghe vậy, Phùng Văn Bác không khỏi tỏ ra tiếc nuối. Theo anh ta, một pháp thuật kỳ diệu như vậy mà lại không có cơ hội học hỏi, thậm chí không thể được phổ biến rộng rãi như phương pháp châm cứu, thật là một thiếu sót lớn trong nền y học Trung Hoa. Tuy nhiên, Phùng Văn Bác cũng hiểu rằng những gì Hạ Vân Kiệt nói là đúng. Nếu pháp thuật Chú Y thực sự có hiệu quả như vậy, thì chắc chắn không thể chỉ đơn giản là đọc vài câu nguyền rồi vẽ vời lung tung là xong được. Cha anh ta cũng chỉ thực hiện pháp thuật này vào năm trước khi qua đời; trước đó, Phùng Văn Bác chưa bao giờ thấy cha mình sử dụng nó.

Lúc đó, anh ta cũng đã hỏi ý kiến của cha mình, nhưng người cha chỉ nói rằng anh ta còn quá trẻ, phải đợi lớn lên mới có thể được truyền thụ bí quyết đó. Giờ nghĩ lại, anh ta mới hiểu ra rằng lúc đó mình thực sự không thể học được phương pháp này.

Tuy nhiên, Phùng Văn Bác là một người khoan dung. Sau khi nghe Hạ Vân Kiệt nói vậy, dù có chút tiếc nuối, nhưng anh ta lại cảm thấy nhẹ nhõm hơn. Nếu không, anh ta sẽ luôn áy náy vì việc mình đã không thể học được một phương pháp y học kỳ diệu như vậy, và điều đó có thể khiến cho phương pháp ấy bị lãng quên.

Sau khi giải tỏa được nỗi áy náy trong lòng, Phùng Văn Bác muốn hỏi Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 xem liệu anh ta có biết phương pháp này hay không. Nhưng vì Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 là người đứng đầu phái Vu Hàm và cũng là sư huynh của anh ta, việc hỏi như vậy có phần thiếu tôn trọng. Hơn nữa, cha của anh ta phải đến tuổi 34 mới học được phương pháp này, trong khi Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 hiện nay mới khoảng 20 tuổi. Theo suy nghĩ của Phùng Văn Bác, có lẽ Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 chỉ biết về phương pháp này mà chưa thể áp dụng được. Vì vậy, anh ta quyết định thay đổi chủ đề và bắt đầu hỏi về các phương pháp y học khác của phái ma thuật.

Y học ma thuật là một trong những nguồn gốc chính của y học Trung Quốc, với nội dung sâu rộng và phức tạp. Mặc dù phái Vu Hàm hiện nay đang gặp khó khăn trong việc duy trì nhân tài, nhưng truyền thống của họ vẫn được giữ gìn nguyên vẹn. Hầu hết những kiến thức y học ma thuật mà phái này sở hữu đều được truyền lại từ đời này sang đời khác. Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 là người đứng đầu phái Vu Hàm và còn được thừa hưởng dòng máu của vua ma thuật cổ đại – Hạ Vũ – nên anh ta có tài năng phi thường. Tất cả các phương pháp như bói toán, phong thủy, trừ tà, y học… của phái Vu Hàm đều được anh ta học hỏi một cách xuất sắc, và hiện nay anh ta đã thành thạo tất cả chúng.

Khi Phùng Văn Bác đặt ra một số câu hỏi, Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 đều trả lời một cách thoải mái. Mỗi khi Hạ Vân Kiệt__【Hạ Vân Kiệt】 nói ra, những khúc mắc mà Phùng Văn Bác đã mang theo trong đầu nhiều năm liền về y học ma thuật đều được giải đáp một cách rõ ràng.

Dần dần, ánh mắt của Phùng Văn Bác nhìn về phía Hạ Vân Kiệt đã thay đổi, giống hệt như ánh mắt mà ngày xưa ông từng dành cho cha mình. Khi ấy, mỗi khi ông gặp khó khăn trong việc học hỏi y thuật, chỉ cần hỏi cha, cha luôn có thể trả lời một cách dễ dàng, khiến ông hiểu rõ mọi thứ ngay lập tức.

Thời gian trôi qua trong những cuộc trò chuyện đó, và nhanh chóng đã đến buổi trưa. Tuy nhiên, Phùng Văn Bác, đang say mê trong thế giới huyền bí của y thuật, hoàn toàn không nhận ra điều đó. Ông vẫn tiếp tục hỏi đủ thứ, như một học trò ham học hỏi.

Đúng lúc Phùng Văn Bác không hề hay biết đã gần đến trưa, một người phụ nữ tuổi tầm với ông bước vào. Thấy Phùng Văn Bác đang hỏi một người thanh niên những câu hỏi, và người thanh niên đó trả lời một cách rất thông thạo, người phụ nữ không khỏi cười nói: “Lão Phùng, đây là học trò mới của anh à? Có vẻ rất giỏi đấy, trả lời mọi câu hỏi đều rất sáng suốt, quả là một tài năng.”

Ngay khi người phụ nữ nói ra điều này, Phùng Văn Bác bỗng nhiên tỉnh táo lại, sau đó là một cơn đổ mồ hôi lạnh. Ông vội vàng đứng dậy và nhìn cô ta chằm chằm, nói: “Huệ Nga, em đùa cái gì vậy? Người này không phải là học trò của tôi, mà là sư huynh của tôi! Nhanh lên, đến xin lỗi sư huynh đi!”

Dương Tuệ Nga, người vợ của Phùng Văn Bác, nghe vậy suýt nữa thì tròn mắt lên. Nếu không thấy vẻ mặt nghiêm túc và minh mẫn của chồng mình, cô thực sự nghĩ rằng ông đã già rồi… Một giáo sư 72 tuổi lại gọi một người thanh niên khoảng 20 tuổi là sư huynh? Và còn bắt cô phải xin lỗi nữa sao?

Trong lúc Dương Tuệ Nga đang tròn mắt, Phùng Văn Bác đã đỏ mặt và ngượng ngùng giải thích với Hạ Vân Kiệt: “Sư huynh ơi, người này là vợ tôi, Dương Tuệ Nga, cũng là giáo sư tại Giang Châu Đại Học【Đại học Giang Châu】.”

Cô ấy không biết danh tính của anh, nên mới nói ra những lời không kiêng nể… Xin hãy thông cảm cho cô ấy…

Hạ Vân Kiệt cảm thấy khó chịu trước những lời nói của Phùng Văn Bác, vội vàng ngắt lời: “Không sao đâu, thời đại đã thay đổi rồi. Mối quan hệ giữa chúng ta chỉ nên dừng lại ở mức đó thôi; đừng để gia đình bị kéo vào, nếu không mọi người sẽ cảm thấy không thoải mái.”

“Làm sao được chứ? Huệ Nhĩ là vợ tôi… Không phải…” Người đàn ông già này có suy nghĩ khá truyền thống; hơn nữa, Phùng Văn Bác từ nhỏ đã được cha mình dạy dỗ và sau này còn theo học với Vu Hàm; vì vậy khi nghe Hạ Vân Kiệt nói như vậy, anh ta không khỏi lo lắng.

“Khoan đã, Lão Phùng ơi, chuyện này rốt cuộc là thế nào vậy? Tôi hoàn toàn không hiểu gì cả.” Nhưng trước khi Phùng Văn Bác kịp nói hết, Dương Tuệ Nga đã vội vàng ngắt lời với vẻ mặt bối rối.

“Thôi để tôi giải thích cho Giáo sư Dương nghe.” Hạ Vân Kiệt sợ rằng Phùng Văn Bác sẽ tiếp tục nói những lời xin lỗi, liền vội vàng giải thích: “Tôi và cha của Giáo sư Phùng từng là đồng môn; vì vậy theo quy tắc tuổi tác, Giáo sư Phùng phải gọi tôi là sư huynh. Nhưng chúng tôi không phải đồng môn, nên không cần phải quá coi trọng điều đó. Tôi tên là Hạ Vân Kiệt; bạn có thể gọi tôi là Tiểu Hạ hay chỉ đơn giản là tên tôi cũng được.”

Dương Tuệ Nga đã từng nghe qua một số chuyện về Phùng Cao Phong; cô biết rằng thành tựu của chồng mình là nhờ vào kiến thức y học truyền thống trong gia đình cùng với sự nỗ lực cá nhân sau này. Còn về chuyện liên quan đến các môn phái ma thuật thì cô cũng từng nghe Phùng Văn Bác đề cập đến một hai lần. Tuy nhiên, vì xuất thân từ một gia đình trí thức, khi nghe nói đến những điều liên quan đến ma thuật, cô lập tức nghĩ đến những hoạt động mê tín dị đoan như “nhảy múa cầu may”, và đã chỉ trích Phùng Văn Bác vì điều đó.

Nói rằng ông ta là kẻ phong kiến cổ hủ, mê tín dị đoan. Phùng Văn Bác biết rằng nếu không trực tiếp chứng kiến sự kỳ diệu của những phép thuật của giáo phái phù thủy, thì con người sẽ không thể hiểu được những điều khó tin đó. Hơn nữa, vào thời điểm bấy giờ, đất nước vừa mới giải phóng, mọi người đặc biệt nhạy cảm với những hành vi phong kiến và mê tín dị đoan; không giống như bây giờ, những người bói toán có thể mở quầy hàng trên đường phố một cách công khai, những người nghiên cứu về “học thuyết Dịch học” cũng có thể trở thành giáo sư đại học. Nhưng vào thời đó, những người như vậy sẽ bị kéo ra để chỉ trích và phê bình. Vì vậy, khi thấy vợ mình phản ứng mạnh mẽ như vậy, Phùng Văn Bác đã quyết định giấu kín chuyện về giáo phái phù thủy này, không bao giờ nhắc đến nó với ai nữa. Ngay cả tấm bùa được treo trên xà nhà cũng là Phùng Văn Bác đã tự dán lên sau nhiều năm cải cách và mở cửa. Nếu không phải hôm nay, khi tình cờ gặp lại Hạ Vân Kiệt, có lẽ chuyện ông ta từng là một đệ tử của giáo phái phù thủy cũng sẽ mãi mãi bị chôn vùi trong im lặng, không ai biết đến.

Chính vì lý do này, sau bao nhiêu năm trôi qua, Dương Tuệ Nga đã hoàn toàn quên mất những chuyện liên quan đến giáo phái phù thủy. Nghe những lời này, cô không khỏi nhìn Phùng Văn Bác với vẻ ngạc nhiên và hỏi: “Sư phụ, liệu y thuật của ngài không phải là di sản gia đình sao? Hơn nữa, cha chúng ta đã mất trước khi đất nước giải phóng rồi, làm sao lại đột nhiên xuất hiện thêm một đệ tử nữa?”

Nhìn thấy vợ mình nói như vậy, Phùng Văn Bác cảm thấy hơi ngượng ngùng và xin lỗi, rồi nhìn về phía Hạ Vân Kiệt và giải thích: “Con còn nhớ tôi đã từng kể với con rằng cha tôi thực ra là một pháp sư phù thủy chứ?”

Khi nghe những lời này, Dương Tuệ Nga bỗng nhớ lại và nhìn Phùng Văn Bác rồi lại nhìn Hạ Vân Kiệt, sau đó chỉ vào Hạ Vân Kiệt và nói: “Ý ngài là… có lẽ anh ấy cũng là một pháp sư phù thủy, và cấp bậc của anh ấy còn cao hơn ngài nữa à? Vậy thì chúng ta phải gọi anh ấy là sư thúc sao?”