Hạ Vân Kiệt Người mà anh ta đề cập đến chính là cha của Giáo sư Phùng, đồng thời cũng là một trong những đệ tử của Vu Tạc. Trong suốt cuộc đời mình, Vu Tạc đã thu nhận năm người đệ tử; trong số đó, Hạ Vân Kiệt là người có tài năng xuất chúng nhất và cũng là đệ tử cuối cùng được Vu Tạc truyền thụ toàn bộ kiến thức. Bốn đệ tử còn lại thì được Vu Tạc dạy theo những phương pháp khác nhau. Phùng Cao Phong là đệ tử thứ ba của Vu Tạc, chủ yếu học về y thuật của giáo phái Vu Môn; tất nhiên, anh ta cũng có hiểu biết cơ bản về các phép thuật khác của giáo phái này, nhưng không thực sự am hiểu sâu rộng.

Tuy nhiên, Phùng Cao Phong đã qua đời từ lâu trong thời kỳ loạn lạc. Lúc đó, ông chỉ là một thầy lang bình thường. Cái chết của ông không chỉ gây ra nỗi đau sâu sắc cho gia đình Phùng và cho Giáo sư Phùng khi ấy còn rất trẻ, mà còn không để lại bất kỳ dấu vết nào trong thời đại đó. Đã hàng chục năm trôi qua, hiện nay chỉ có vài người thân như Giáo sư Phùng mới còn nhớ đến cái tên này.

Giáo sư Phùng không ngờ rằng, sau bao năm trôi qua, cái tên đã sâu đậm trong ký ức của mình lại bỗng nhiên được một người thanh niên hoàn toàn xa lạ nhắc đến. Nghe vậy, ông không khỏi run rẩy và thốt lên: “Đó là cha tôi… Làm sao anh biết tên ông ấy?”

Thấy rằng Giáo sư Phùng quả thực là con trai của Sư huynh Phùng, Hạ Vân Kiệt cũng không khỏi xúc động và lại hỏi một cách không liên quan đến chủ đề: “Sư huynh Phùng bây giờ đang ở đâu?”

“Sư huynh Phùng?” Giáo sư Phùng nghe câu hỏi này mà sửng sốt. Cha mình đã mất gần sáu mươi năm rồi… Làm sao lại có một đệ tử mới khoảng hai mươi tuổi xuất hiện? Chẳng lẽ người này chỉ là người có cùng tên và họ với Phùng Cao Phong mà thôi?

Hạ Vân Kiệt cũng biết rằng, nếu Sư huynh Phùng vẫn còn sống, thì ông ấy đã 96 tuổi rồi. Dù chủ yếu học về y thuật của giáo phái Vu Môn, nhưng thực lực của ông ấy chắc chắn cũng không hề kém cỏi. Vậy tại sao lại cần phải dán những lá bùa cổ xưa lên cửa nhà để bảo vệ ngôi nhà? Có lẽ ông ấy đã qua đời từ lâu, và thậm chí chưa kịp truyền lại kiến thức của mình cho Giáo sư Phùng. Chỉ là trong lòng vẫn còn hy vọng mỏng manh, nên mới hỏi như vậy. Bây giờ, nhìn thấy tình hình này, Hạ Vân Kiệt không khỏi thở dài trong lòng và nghĩ: “Nếu tôi nhớ không nhầm, nếu Sư huynh Phùng vẫn còn sống, thì năm nay ông ấy phải đã 96 tuổi rồi.”

Bình thường, Giáo sư Phùng cũng không bao giờ tính toán

Bây giờ anh ta đã chắc chắn không còn nghi ngờ gì nữa rằng Hạ Vân Kiệt đang nói về người anh trai Feng chính là cha mình. Nhưng làm sao cha mình, người đã qua đời gần sáu mươi năm, lại có thể có một người em trai trẻ tuổi như vậy?

“Không biết anh trai Feng có từng kể cho bạn nghe về một người tên là Wu, chỉ có một cái tên là Ze chứ?” Hạ Vân Kiệt thấy Giáo sư Feng đang nhìn mình chằm chằm, biết ông ấy đang bối rối, liền hỏi.

“Sư tổ ư?” Nghe vậy, Giáo sư Feng không khỏi run lên và thốt lên.

Nói ra thì khi còn nhỏ, Giáo sư Feng đã từng gặp Wu Ze một lần. Lúc đó, Wu Ze còn vuốt đầu anh ấy và nói với cha anh rằng anh ấy là một tài năng tiềm ẩn. Chính vào ngày hôm đó, Giáo sư Feng đã quỳ xuống thờ hình ảnh của Sư tổ Vu Hàm thuộc phái Wu, sau đó lại quỳ xuống thờ Wu Ze. Từ đó, Feng Gao Feng bắt đầu truyền dạy cho anh những kiến thức y thuật của phái Wu, cũng như một số kỹ thuật hô hấp và dưỡng sinh cơ bản, và anh được coi là đã gia nhập phái Vu Hàm.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, đất nước đang trong cảnh loạn lạc, họ không có chỗ ở ổn định. Vài ngày sau khi gặp Wu Ze, ngôi làng họ đang sống đã bị quân Nhật Bản tàn sát. Feng Gao Feng đã sử dụng phép thuật của phái Wu để giết chết một số binh lính Nhật Bản, sau đó đưa gia đình và một số người dân trong làng trốn thoát khỏi ngôi làng mà tổ tiên họ đã sống từ bao đời nay, và bắt đầu cuộc sống lang thang khắp nơi. May mắn thay, Feng Gao Feng đã học được những kiến thức y thuật của phái Wu, và anh ta đi khắp các con phố để hành nghề y, đôi khi cũng giúp đỡ mọi người khi họ gặp phải những vấn đề về ma quỷ, từ đó kiếm được tiền để nuôi sống gia đình. Phần lớn những kiến thức y thuật mà Giáo sư Feng hiện nay sở hữu đều là do anh học được vào thời gian đó. Tuy nhiên, anh ta đã mất liên lạc với Wu Ze trong một thời gian dài. Sau đó, chưa đầy một năm, Feng Gao Feng lại một lần nữa gặp phải quân Nhật Bản. Dù phép thuật của phái Wu rất huyền bí, nhưng với khả năng của Feng Gao Feng vào thời điểm đó, anh ta vẫn không thể đánh bại được đạn đạo, và không may đã bị bắn chết. Kể từ đó, Giáo sư Feng và mẹ anh phải sống cùng nhau, và họ hoàn toàn mất liên lạc với Wu Ze; phép thuật của gia đình Feng thuộc phái Wu cũng bị mất đi mãi mãi.

May mắn thay, trong năm đó, Giáo sư Feng luôn đi theo cha mình khắp nơi, giúp mọi người chữa bệnh, và anh đã học được một phần kiến thức y thuật của cha mình. Sau khi cha mình qua đời, dựa vào những gì mình đã học được và ký ức về cách cha mình hành nghề y, cùng

Khi nghe Giáo sư Phùng hỏi về sư phụ mình, tâm trạng của Hạ Vân Kiệt bỗng trở nên u ám hơn. Mặc dù trong lòng Giáo sư Phùng cũng biết rằng khả năng sư tổ vẫn còn sống là rất nhỏ, nhưng khi nghe tin ông vừa qua đời vào năm ngoái, ông vẫn không khỏi cảm thấy vô cùng sốc và tiếc nuối.

Trong thời cổ đại, pháp sư và y sĩ là hai lĩnh vực không thể tách rời nhau; y sĩ chính là những pháp sư, vì vậy có câu “Y thuật bắt nguồn từ pháp sư”. Pháp sư sử dụng những phép thuật để giao tiếp với thần linh, có thể điều khiển gió mưa, xua đuổi tà ma, chữa trị bệnh tật… Còn y sĩ thì tập trung vào kỹ thuật chẩn đoán và điều trị bệnh, nghiên cứu về cấu trúc sinh lý con người, các biến đổi bệnh lý và kiến thức về dược liệu. Có thể nói, y thuật là một nhánh của pháp sư; những lĩnh vực như bói toán, âm dương, phong thủy cũng đều được coi là những nhánh của pháp sư.

Tuy nhiên, lịch sử của pháp sư quá xa xưa và đã suy tàn từ lâu, nên dần dần mọi người không còn quan tâm hay nghiên cứu sâu về những thành tựu huy hoàng mà pháp sư từng có. Khi nhắc đến pháp sư, nhiều người thường nghĩ ngay đến những phù thủy ở nông thôn, những hành vi mê tín dị đoan, nhưng ít ai biết rằng nhiều thứ trong văn hóa Trung Quốc đều bắt nguồn từ pháp sư.

Giáo sư Phùng thì lại hiểu rõ sự kỳ diệu của pháp sư; ít nhất là về mặt y thuật, ông đã trải nghiệm rất nhiều. Ngày xưa, ông chỉ học được khoảng mười phần trăm kiến thức y thuật của cha mình, nhưng vẫn đạt được những thành tựu như ngày hôm nay. Dù sau này ông cũng phải nỗ lực rất nhiều, nhưng Giáo sư Phùng biết rằng tất cả những thành công đó đều dựa trên những kiến thức ban đầu đó. Đôi khi, khi nhớ lại những việc cha mình đã làm trong lĩnh vực y học, ông vẫn cảm thấy rất kinh ngạc và không thể tin nổi. Chẳng hạn, có một lần, một bệnh nhân sắp chết, dùng mọi loại thuốc đều không hiệu quả, nhưng sau đó cha ông chỉ cần niệm một câu thần chú và dán một tờ giấy có chứa các loại thảo dược lên lưng bệnh nhân, và người đó đã khỏe lại. Lúc đó Giáo sư Phùng chưa hiểu, nhưng sau này ông mới biết đó chính là phương pháp “Chú Y” trong số mười ba phương pháp chữa bệnh truyền thống của người xưa.

Phương pháp “Chú Y” là một lĩnh vực y học sử dụng phép thuật để chữa bệnh, đôi khi kết hợp với thảo dược. Thật đáng tiếc, những gì được truyền down trong dân gian ngày nay đều là những hành vi mê tín dị đoan, lừa đảo; do đó

Thật đáng tiếc, hy vọng cuối cùng này cũng đã tan biến. Chỉ còn lại một năm nữa thôi, nhưng ông lại không thể gặp lại sư tổ và những phương pháp y học kỳ diệu của phái Vu Hàm… Làm sao giáo sư Phong có thể không đau lòng được chứ?

“Con người ai rồi cũng phải trải qua sinh lão bệnh tử. Sư phụ của chúng ta đã sống được 124 năm, và khi qua đời thì hoàn toàn khỏe mạnh, rất thanh thản. Giáo sư Phong không cần phải buồn quá.” Hạ Vân Kiệt thấy giáo sư Phong tuổi tác đã cao, khi nghe tin Wu Ze đã qua đời, vẻ mặt ông trở nên rất đau buồn và mất hết tinh thần trong một lúc. Thấy vậy, Hạ Vân Kiệt mới cố gắng an ủi ông.

Khi Hạ Vân Kiệt nói ra điều này, giáo sư Phong bỗng nhớ ra rằng cậu bé Hạ Vân Kiệt trước mắt mình dù còn trẻ, nhưng lại là đệ tử cuối cùng của sư tổ. Xét về mặt tuổi tác, cậu ấy thực sự là sư huynh của mình. Giáo sư Phong vội vàng cúi đầu để chào Hạ Vân Kiệt.

May mắn thay, Hạ Vân Kiệt phản ứng nhanh chóng, vội vàng đỡ lấy giáo sư Phong và nói: “Giáo sư Phong đừng làm vậy, đừng làm vậy.”

Hạ Vân Kiệt có sức mạnh tay rất lớn; giáo sư Phong bị ông đỡ mà vẫn cúi xuống. Nghe vậy, giáo sư Phong chỉ biết cười đắng và nói: “Sư huynh, từ nay về sau xin đừng gọi tôi là giáo sư Phong nữa, gọi tôi là Văn Bác là được rồi. Khi còn trẻ, tôi cũng đã quỳ gối trước tổ sư và thề sẽ mãi mãi trung thành với phái Vu Hàm. Những kiến thức y học mà tôi có hiện nay, phần lớn đều là do phái này truyền lại. Sư huynh là người lớn tuổi hơn, tôi thực sự không xứng đáng được sư huynh gọi như vậy.”