Ma Công Pháp Vạn Vật, một trong bảy pháp lớn của thế giới này, có thể được coi là pháp lý chung cho tất cả mọi người. Khi tu luyện pháp này, bất cứ vật gì cũng có thể trở thành công cụ để tu luyện.

Mỗi cây cỏ, mỗi hòn đá, đều ẩn chứa những bí mật sâu thẳm và huyền diệu của Đại Đạo; mỗi vật đều có thể trở thành một pháp lý, mang lại những năng lực siêu nhiên.

Lý Thất Dạ không hề cố tình tìm kiếm một loại ma Công Pháp nào cụ thể, chỉ là tình cờ thấy bia đá ở làng Liu khắc có Ma Công Pháp Vạn Vật, nên anh ta mới bắt đầu tu luyện pháp này.

Ma Công Pháp Vạn Vật thuộc loại nguyên thủy và chân thực nhất; đó chính là hình thức thuần khiết nhất của pháp này, trực tiếp đi vào tận cùng ý nghĩa của Đại Đạo.

Khi Lý Thất Dạ nhập định và thực hiện các động tác hít thở, anh ta sử dụng pháp này để tu luyện.

Sau khi nhập định, cung Mệnh của Lý Thất Dạ được mở ra, và bốn biểu tượng của cung Mệnh xuất hiện: Cột Sự Sống, Cây Sự Sống, Nguồn Sự Sống và Sinh mệnh Hồng Lô.

Trong kỷ Nguyên này, đối với những người tu luyện, bốn biểu tượng của cung Mệnh có tầm quan trọng vô cùng lớn; vị trí của chúng không hề kém gì cung Mệnh chính.

Khi kiểm soát được ma Công Pháp này, thông qua việc hít thở, tất cả các loại khí tự nhiên, sức mạnh của Đại Đạo, khí hỗn mang… đều được hấp thụ vào cung Mệnh. Sau khi trải qua sự tinh lọc của bốn biểu tượng này và được ma Công Pháp rèn luyện, tất cả chúng đều được biến thành Khí Hỗn Chân Thực.

Khí Hỗn Chân Thực hòa nhập vào ma Công Pháp, xây dựng nền tảng cho con đường Đạo, và cuối cùng nuôi dưỡng Thần Mệnh.

Lúc này, Lý Thất Dạ hấp thụ các loại khí tự nhiên, sức mạnh của Đại Đạo, Khí Hỗn… và sử dụng chúng để tu luyện, xây dựng nền tảng Đạo và nuôi dưỡng Thần Mệnh của mình.

Đối với một người tu luyện, ban đầu, Thần Mệnh của họ chỉ là một tia sáng, là trạng thái lơ lửng của linh hồn, chưa thể hình thành rõ ràng.

Chỉ thông qua sự nuôi dưỡng của Đại Đạo và sự bổ sung từ Khí Hỗn Chân Thực, khi Thần Mệnh dần trở nên mạnh mẽ hơn, nó mới thực sự hình thành được.

Vì vậy, khi Thần Mệnh đã hình thành, đó chính là trạng thái của một “Thần Nhân Bảo Thân”. Trong trạng thái này, Thần Mệnh sẽ có hình dạng giống hệt con người, trông y hệt chính bản thân người tu luyện đó.

Chỉ khi Thần Mệnh đã hóa thành hình dạng con người, người tu luyện mới thực sự có thể kiểm soát những vũ khí mạnh mẽ hơn!

Tuy nhiên, Lý Thất Dạ lại khác; Thần Mệnh của anh ta không thể so sánh được với những người bình thường trên thế gian này; Thần Mệnh của anh ta là duy nhất trong vạn thuở, và con người thường không thể nhìn

Khi Lý Thất Dạ hấp thụ tinh khí của trời đất và luyện thành chân khí hỗn mang, chỉ cần anh ta thiền định bình thường, tâm trí đã có thể du hành trong vũ trụ mênh mông.

Khi Lý Thất Dạ du hành trong vũ trụ ấy, mọi thứ đều trở nên khác biệt. Tất nhiên, nếu những người mạnh mẽ khác biết được điều này, họ chắc chắn sẽ rất kinh ngạc.

Bởi vì những người mới bắt đầu tu luyện, làm sao có thể du hành trong vũ trụ được? Ngay cả khi họ đã đạt đến cấp độ “Thân Bảo Nhân” hay khi “Chân Mệnh” đã hóa thành hình người, việc du hành trong vũ trụ vẫn là điều rất khó khăn; ngay cả khi họ thực sự có thể làm được điều đó, thì cũng chỉ xảy ra thỉnh thoảng mà thôi, và đó cũng là do may mắn của trời đất ban tặng.

Chỉ những người thực sự đạt đến cấp độ “Nhập Thánh”, tức là đã đạt được thể xác Thánh Đạo, mới có thể tự do du hành trong vũ trụ theo ý muốn của mình.

Nhưng vào lúc này, dù Lý Thất Dạ chỉ là một người phàm tục, anh ta vẫn có thể du hành trong vũ trụ.

Khi anh ta du hành trong vũ trụ ấy, mọi thứ giữa trời đất đều thay đổi. Trong khoảnh khắc ấy, trong mắt Lý Thất Dạ, bát hoang không còn là những ngọn núi, dòng sông, cỏ cây thông thường nữa.

Lúc này, trong mắt Lý Thất Dạ, toàn bộ bát hoang đều tràn ngập những luồng đạo lớn, những văn bản kinh điển vô tận, những quá trình biến hóa huyền bí, và những chương sách của Đạo Đại từ đó mà sinh ra… Đó là một thế giới huyền diệu và kỳ lạ vô cùng.

Ở nơi sâu thẳm và huyền bí nhất của thế giới ấy, có những bóng cây lay động, những bóng cây ấy nâng đỡ toàn bộ thế giới, tạo nên mọi sức mạnh của thế giới, chứa đựng vạn đạo giữa trời đất… Chính tại nơi những bóng cây ấy lay động, đó chính là nguồn gốc của Đạo Đại.

Một thế giới huyền diệu và kỳ lạ như vậy, chỉ có Lý Thất Dạ khi du hành trong vũ trụ mới có thể nhìn thấy được; còn những người khác, dù họ mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể nhìn thấy được.

Ngay cả những người mạnh mẽ như Đạo Quân, họ cũng chỉ có thể nhìn thấy một góc nhỏ mà thôi, cũng chỉ có thể hiểu được một phần nhỏ của sự thật mà thôi.

Tất cả đều bắt đầu từ con số không. Lý Thất Dạ bắt đầu tu luyện từ đầu, cũng giống như những người phàm tục khác khi họ bắt đầu tu luyện vậy.

Ban đầu, anh ta cũng bắt đầu từ cấp độ thấp nhất của thể xác phàm tục, từng bước một hấp thụ tinh khí của trời đất, hấp thụ sức mạnh của Đạo Đại.

Trong suốt quá trình tu luyện, Lý Thất Dạ không hề tìm cách đường tắt, mà luôn tiến triển một cách ch

Khi tu luyện trong thể xác phàm nhân ở cấp độ thấp, việc làm chính là luyện khí dưỡng thể, phóng ra ánh sáng thiêng liêng. Chỉ khi tích lũy đủ năng lượng hỗn mang thực sự, người ta mới có thể bước vào cấp độ trung.

Sau khi đạt đến cấp độ trung, việc tiếp theo là nuôi dưỡng bốn hình tượng trong cung mệnh. Trong quá trình tu luyện, ban đầu chính bốn hình tượng này tạo ra năng lượng hỗn mang, nhưng khi năng lượng này đủ mạnh, nó lại trở thành công cụ hỗ trợ cho bốn hình tượng đó, giúp chúng phát triển một cách hoàn hảo.

Dù là người phàm hay tu sĩ, từ khi sinh ra, mọi người đều sở hữu bốn hình tượng trong cung mệnh, và chiều dài của chúng đều là chín thước.

Vì vậy, trong giới tu sĩ có câu nói: “Sinh ra đã chín thước, đến mười thước thì trọn vẹn, thoát xác đổi da, từ biệt với thế gian phàm tục!”

Khi ở cấp độ trung, năng lượng hỗn mang sẽ nuôi dưỡng bốn hình tượng trong cung mệnh, quá trình này được gọi là “tăng thêm một thước” và trở nên mạnh mẽ hơn.

Dưới sự nuôi dưỡng của năng lượng hỗn mang, bốn hình tượng trong cung mệnh sẽ dần phát triển, từ chín thước tăng lên thành mười thước. Khi đó, cấp độ trung sẽ được hoàn thiện, và người ta bước vào cấp độ đại.

Ở cấp độ đại, người ta cần phải mở rộng thêm một cung mệnh nữa. Mỗi người khi sinh ra đều đã có một cung mệnh, vì vậy để vượt qua một cấp độ nữa, người ta phải mở rộng thêm một cung mệnh.

Quá trình tu luyện ở cấp độ đại được gọi là “mở một cung và nuôi dưỡng nó”.

Chính vì mỗi khi vượt qua một cấp độ đại, người ta lại mở thêm một cung mệnh, nên mỗi cấp độ đều tương ứng với một cung mệnh. Khi một ngày nào đó thực sự có thể tạo ra thân xác vàng và đạt đến cấp độ Đạo Quân, đó chính là khi người đó sở hữu mười hai cung mệnh!

Trong việc tu luyện pháp môn Vạn Vật Tâm Pháp, Lý Thất Dạ tiến triển rất chậm. Với tốc độ như vậy, trong mắt bất kỳ tu sĩ nào có chút tài năng, điều đó đều không đáng kể chút nào; thậm chí có thể coi là ngu ngốc.

Trước đây, Lý Thất Dạ luôn sống một cách lười biếng, không làm gì cả. Nhưng bỗng nhiên một ngày nào đó, anh ta bắt đầu tu luyện, điều này khiến Lưu Lôi Long rất ngạc nhiên.

“Cậu chủ cũng tu luyện à?” Thấy Lý Thất Dạ hít thở điều hòa, Lưu Lôi Long tò mò hỏi: “Cậu chủ tu luyện pháp môn gì vậy?”

“Pháp môn Vạn Vật Tâm Pháp.” Lý Thất Dạ trả lời một cách thản nhiên. Trong khi những người khác tu luyện thường phải ngồi thiền, im lặng hít thở, thì Lý Thất Dạ

Nghe Lý Thất Dạ nói như vậy, Lưu Lôi Long đều sững sờ.

Điều này hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của Lưu Lôi Long. Trong mắt anh ta, Lý Thất Dạ thật là bí ẩn; ngay cả những bậc trưởng lão mạnh mẽ nhất trong giáo phái họ cũng không thể phát hiện ra căn bệnh của anh ta, chứ đừng nói đến việc chữa khỏi nó. Nhưng Lý Thất Dạ – chỉ là một con người bình thường – lại có thể giải quyết vấn đề đó một cách dễ dàng.

Nếu nói rằng Lý Thất Dạ muốn tu luyện, Lưu Lôi Long cho rằng dù anh ta không tu luyện những pháp thuật gì đặc biệt, thì ít nhất cũng sẽ bắt đầu từ cấp độ cao nhất của hạng vàng.

Tuy nhiên, bây giờ Lý Thất Dạ lại tu luyện Pháp Thuật Vạn Vật… Điều này thực sự khiến Lưu Lôi Long cảm thấy khó tin.

“À, à, ý anh là Pháp Thuật Vạn Vật ở ngã tư làng đó sao?” Lưu Lôi Long do dự một chút, không chắc chắn lắm.

Trước đây, Lý Thất Dạ đã từng thấy Pháp Thuật Vạn Vật được khắc trên bia đá; liệu anh ta có thực sự đang tu luyện pháp thuật đó không?

“Đúng, chính là Pháp Thuật Vạn Vật đó.” Lý Thất Dạ nói một cách thoải mái.

Nghe Lý Thất Dạ nói vậy, Lưu Lôi Long cứ ngẩn ngơ, không biết phải nói gì tiếp. Anh ta do dự một lúc rồi nhẹ nhàng nói: “Thưa thiếu gia, Pháp Thuật Vạn Vật… pháp thuật này, việc tu luyện nó khá chậm…”

Lời nói của Lưu Lôi Long không hề vô lý. Thực tế, trong số Bảy Pháp Thuật Vĩ Đại, việc tu luyện chúng chậm hơn bất kỳ pháp thuật nào khác; vì vậy, hiện nay trên thế giới này, rất ít người còn tu luyện chúng nữa.

Mặc dù Pháp Thuật Vạn Vật được khắc trên bia đá ở ngã tư làng họ, nhưng suốt nhiều thế hệ qua, chưa ai từng tu luyện pháp thuật này cả.

Lý do rất đơn giản: miễn là trong làng Lưu vẫn còn có đệ tử của Thần Huyền Tông, họ sẽ quay về để dạy các em nhỏ trong làng những pháp thuật khác.

Chẳng hạn, bây giờ Lưu Lôi Long đang dạy các em nhỏ trong làng Pháp Thuật Nam Lí.

Chính vì điều kiện như vậy mà Lưu Lôi Long cũng không muốn các em nhỏ trong làng học Pháp Thuật Vạn Vật; chỉ khi không còn lựa chọn nào khác, mới có người quyết định tu luyện những Pháp Thuật Vĩ Đại đó.

“…Thưa thiếu gia, ông cũng là người của làng Lưu mà… Nếu ông không phiền, ông có thể tham gia vào giáo phái của chúng tôi, Thần Huyền Tông… Ông cũng có thể học Pháp Thuật Nam Lí được.” Sau một hồi do dự, Lưu Lôi Long quyết định nói với Lý Thất Dạ.

Theo lý thuyết, Pháp Thuật Nam Lí mà Lưu Lôi Long đang tu luyện là pháp thuật của Thần Huyền Tông; những