Lưu Lôi Long quỳ gối sâu đậm trước mặt Lý Thất Dạ, biết ơn đến nỗi nước mắt tuôn rơi. Đối với anh ta, Lý Thất Dạ chính là cha mẹ tái sinh của mình; anh ta sẵn lòng nghe theo mọi lệnh của ông ấy.

Kể từ khi con đường tu luyện của mình bị suy yếu, Lưu Lôi Long đã không còn hy vọng vào việc tiếp tục tu luyện nữa. Đối với anh ta, chỉ cần không sa sút so với tình trạng ban đầu thì đã là điều may mắn lớn lao rồi.

Về tương lai, Lưu Lôi Long hoàn toàn mất hết niềm tin và hy vọng. Anh ta chỉ muốn ở lại trong làng, dạy dỗ những đứa trẻ ở đó, hy vọng rằng một ngày nào đó, con cháu của làng mình sẽ có cơ hội bước vào cửa ngõ của Thần Huyền Tông một lần nữa.

Nhưng bây giờ, Lý Thất Dạ đã giúp anh ta giải quyết được vấn đề lớn nhất trong lòng mình. Nhờ đó, anh ta đã phục hồi lại trạng thái như xưa, và điều này khiến Lưu Lôi Long cảm thấy như thể mình vừa tìm thấy ánh sáng, lòng tràn đầy hy vọng.

Dù sao thì, ngày xưa, anh ta cũng từng là một đệ tử xuất sắc của Thần Huyền Tông. Nếu không gặp phải những rắc rối đó, thì con đường tu luyện của anh ta đã sớm đạt đến cấp độ “Thực Nhân Bảo Thân”, và có lẽ anh ta đã trở thành một nhân vật quan trọng trong tổ chức này.

Nhiều đệ tử cùng học với anh ta ngày xưa hiện nay đã trở thành những người có vai trò quan trọng trong tổ chức. Bây giờ, khi đã hoàn toàn phục hồi lại trạng thái như xưa, dù bắt đầu lại chậm hơn so với các đồng môn ngày xưa, nhưng nếu anh ta tiếp tục cố gắng tu luyện, thì vẫn còn rất nhiều cơ hội.

Nhận thấy được hy vọng, tất cả những điều này đều là nhờ vào Lý Thất Dạ. Làm sao Lưu Lôi Long có thể không cảm thấy biết ơn đến nỗi nước mắt tuôn rơi?

“Đứng dậy đi.” Sau khi cho phép Lưu Lôi Long đứng dậy, Lý Thất Dạ nhìn anh ta một cái rồi nói một cách bình thản: “Đừng vội vàng tu luyện hay cố gắng đột phá trình độ tu luyện của mình. Bạn vừa mới phục hồi, nên dành thời gian để nuôi dưỡng con đường tu luyện của mình, làm cho nền tảng của nó trở nên vững chắc hơn. Nếu không, sớm muộn gì bạn cũng sẽ gặp phải những rắc rối tương tự.”

“Tôi hiểu rồi.” Lưu Lôi Long vui mừng và lại quỳ gối trước mặt Lý Thất Dạ.

Lý Thất Dạ nhẹ nhàng vẫy tay rồi quay trở về phòng mình, còn Lưu Lôi Long thì cuối cùng cũng kiềm chế được cảm xúc hân hoan của mình và trở lại bình tĩnh.

Cũng đáng hiểu khi anh ta lại tỏ ra như vậy… Việc lấy lại được những gì đã mất thực sự là điều quý giá và không hề dễ dàng đối với anh ta.

M

Sau khi chữa khỏi bệnh cho Lưu Lôi Long, Lý Thất Dạ đã dành một thời gian nghỉ ngơi thoải mái. Trong khoảng thời gian đó, anh ta sống một cách thảnh thơi, chỉ ngắm nhìn mặt trời lên và lặn, dường như không hề có ý định rời khỏi làng Lưu này.

Tất nhiên, đây chỉ là những khoảnh khắc nghỉ ngơi ngắn ngủi của Lý Thất Dạ mà thôi. Trong suốt quãng thời gian dài vô tận ấy, những khoảnh khắc đó chỉ là những giây phút thoáng qua mà thôi.

Những khoảnh khắc nghỉ ngơi ngắn ngủi như vậy, đối với anh ta, chỉ là những lúc thư giãn mà thôi. Tất nhiên, cuối cùng anh ta sẽ quay trở lại con đường tu luyện của mình; anh ta không thể mãi mãi sống như một người thường được.

“Đã đến lúc bắt đầu rồi.” Cuối cùng, Lý Thất Dạ cũng tập trung tâm trí lại và một lần nữa bước lên con đường tu luyện.

Bây giờ, Lý Thất Dạ hoàn toàn không còn kiến thức tu luyện nào cả; mọi thứ đều phải bắt đầu từ đầu. Lúc này, anh ta chỉ là một người thường bình thường mà thôi.

Hơn nữa, tất cả các phương pháp tu luyện và triết lý mà anh ta đã từng học trước đây, Lý Thất Dạ đã quên sạch chúng. Điều này không phải vì thời gian trôi qua quá lâu, mà bởi vì anh ta chọn quên đi tất cả những điều đó và bắt đầu lại từ đầu.

Giống như một tác phẩm nghệ thuật vậy; một khi nó đã được hoàn thành, dù tuyệt vời đến đâu, nó vẫn có những hạn chế. Nhưng nếu so sánh với một tờ giấy trắng, trước khi bắt đầu viết, nó chứa đựng vô số khả năng tiềm ẩn.

Đây chính là “kỷ Nguyên” do Lý Thất Dạ tự mình tạo ra. Vì vậy, bắt đầu từ đầu, anh ta sẽ xây dựng những nền tảng mới mẻ và đạt đến những độ cao chưa từng có!

Đó chính là lý do tại sao Lý Thất Dạ quyết định từ bỏ tất cả các phương pháp tu luyện, kiến thức và bí mật trước đây của mình. Đối với anh ta, chỉ có bắt đầu từ đầu, từ một điểm xuất phát hoàn toàn mới, anh ta mới có thể đạt đến những độ cao mới!

Khi bắt đầu tu luyện, Lý Thất Dạ không hề chọn lựa gì cả. Đối với anh ta, không có gì đáng để lựa chọn cả; dù bắt đầu từ điểm nào, cuối cùng tất cả đều hướng về một mục đích chung.

Vì vậy, khi bắt đầu tu luyện, Lý Thất Dạ ngay lập tức áp dụng “Pháp Môn Tâm Vạn Vật” – pháp môn phổ biến nhất và thông dụng nhất trong thế giới hiện nay.

“Pháp Môn Tâm Vạn Vật” là một trong bảy pháp môn phổ biến nhất trên thế giới. Không chỉ các môn phái hay giáo phái nào trong thế giới này sở hữu pháp môn này, mà ngay cả tại những quán hàng nhỏ ven đường, bạn cũng có thể mua được cuốn sách hướng dẫn này

Có người nói rằng Bảy Pháp Tâm này là do các vị tiên truyền lại, cũng có người cho rằng chúng xuất hiện sau khi thiên địa sụp đổ, là pháp mà trời ban tặng để phước lành muôn dân. Tuy nhiên, quan điểm cho rằng những pháp này được các vị tiên truyền lại vẫn được nhiều người tin tưởng. Vào cuối thời kỳ hỗn loạn, có một thanh niên đã được một vị tiên từ thế giới bên trên truyền đạo và nhận được những pháp thuật tiên gia; từ đó, anh ta trở nên mạnh mẽ, dập tắt mọi hỗn loạn, tạo ra thân xác bằng vàng, chứng đạt Đại Đạo và trở thành một vị đạo tử vĩ đại – đó chính là danh tiếng lẫy lừng của Đạo Tử Mô Tiên! Sau đó, Đạo Tử Mô Tiên đã thành lập một giáo phái lớn, truyền bá những pháp tâm này, và từ đó mọi người trên thế gian đều biết đến Bảy Pháp Tâm. Chính vì vậy, nhiều người sau này cho rằng Bảy Pháp Tâm này là do Đạo Tử Mô Tiên sáng tạo ra, nên chúng được gọi là “Mô Tiên Thất Pháp”. Tuy nhiên, không ít người coi thường quan điểm này, đặc biệt là những người có kiến thức sâu rộng; họ cho rằng đó chỉ là những lời tự ca tự đại của Chân Tiên Giáo mà thôi. Nhiều tu sĩ có học thức đã nghiên cứu kỹ lưỡng và phát hiện ra rằng trước cả Đạo Tử Mô Tiên, Bảy Pháp này đã tồn tại; những tu sĩ và đạo tử trước đó cũng đã từng luyện tập chúng. Sự cổ xưa của những pháp này có thể được truy ngược lại đến vị đạo tử đầu tiên của thế giới này, đó chính là vị “Đạo Tử Mua Trứng Vịt”! Tuy nhiên, sau những thời kỳ hỗn loạn, nhiều giáo phái suy tàn; mãi đến thời đại của Đạo Tử Mô Tiên, Đại Đạo mới phục hưng. Chính ông là người đã sắp xếp và truyền bá rộng rãi Bảy Pháp Tâm này, khiến chúng lan truyền khắp nơi. Cũng chính vì vậy, Đạo Tử Mô Tiên bản thân cũng chưa bao giờ nói rằng mình là người sáng tạo ra chúng. Những tu sĩ và người mạnh mẽ theo quan điểm này còn gọi Bảy Pháp Tâm này là “Đại Thế Thất Pháp”. Tất nhiên, đối với những cái tên như “Mô Tiên Thất Pháp” hay “Đại Thế Thất Pháp”, dù người ta gọi chúng như thế nào đi nữa, Lý Thất Dạ cũng không quan tâm và không để tâm đến điều đó. Về nguồn gốc của Bảy Pháp Tâm, liệu anh ta có thể không biết sao? “Đại Thế Thất Pháp” bao gồm: Hỗn Độn Tâm Pháp, Khai Thiên Tâm Pháp, Phong Thần Tâm Pháp, Vạn Vật Tâm Pháp, Thế Đạo Tâm Pháp, Tồn Ma Tâm Pháp và Luân Hồi Tâm Pháp! Sau thời đại của Đạo Tử Mô Tiên, Bảy Pháp Tâm này được truyền bá rộng rãi; có thể nói, mọi giáo phái và ngay cả những người thường dân trong thế g

Đặc biệt là những Đại Giáo Tông Môn lớn, họ gần như không còn ai tu luyện Bảy Pháp Vĩ Đại nữa; hơn nữa, rất nhiều bậc trưởng lão trong các Đại Giáo Tông Môn này cũng không khuyến khích đệ tử của mình thực hành Bảy Pháp Vĩ Đại.

Đối với nhiều cao thủ trên thế giới này, Bảy Pháp Vĩ Đại quá phổ biến – bất kỳ ai cũng có thể tu luyện chúng, và chúng không hề ẩn chứa bí mật gì đặc biệt. Hơn nữa, việc tu luyện Bảy Pháp Vĩ Đại dường như diễn ra rất chậm, cả về tốc độ lẫn hiệu quả.

Những Đại Giáo Tông Môn lớn này sở hữu rất nhiều phương pháp tu luyện cơ bản, đặc biệt là những phương pháp do chính các đạo sư sáng lập – những phương pháp đó còn vượt trội hơn nữa. Thậm chí, chỉ cần một phương pháp tu luyện cấp thấp thuộc hạng vàng cũng đã tốt hơn Bảy Pháp Vĩ Đại rồi.

Vì vậy, khi ngày càng có nhiều phương pháp tu luyện mới xuất hiện, những phương pháp đó nhanh hơn và phù hợp hơn với từng giáo phái hoặc cá nhân, số người tu luyện Bảy Pháp Vĩ Đại trên thế giới này càng ngày càng ít đi. Cuối cùng, chỉ còn lại những người bình thường không có điều kiện gia nhập bất kỳ giáo phái nào mới phải chọn tu luyện Bảy Pháp Vĩ Đại; còn những cao thủ khác, dù là thuộc các Đại Giáo Tông Môn hay Tiểu Môn Tiểu Phái, đều không còn tu luyện loại pháp này nữa.

Hơn nữa, vào các thời đại sau này, có rất nhiều người đã ghi chú thêm vào Bảy Pháp Vĩ Đại, khiến cho chúng trở nên lẫn lộn và xuất hiện nhiều vấn đề; điều này khiến cho càng ngày càng ít người muốn tu luyện Bảy Pháp Vĩ Đại nữa.

Có thể nói, trên thế giới này, việc tìm được bản gốc thực sự của Bảy Pháp Vĩ Đại, không hề thay đổi một chữ nào, đã trở thành điều rất khó. Chỉ còn rất ít người hoặc Đại Giáo Tông Môn sở hữu những bản gốc như vậy.

Thực tế, phương pháp Tu Vạn Vật trên bia đá ở Lưu Cun Khẩu cũng không phải là bản gốc. Phương pháp này đã được truyền qua nhiều thế hệ, và cũng đã có rất nhiều người ghi chú thêm vào nó; vì vậy, nó đã không còn là bản gốc ban đầu nữa.

Tất nhiên, đối với Lý Thất Dạ mà nói, những điều này đều không phải là vấn đề gì cả. Mặc dù ông đã quên hết tất cả các phương pháp tu luyện trước đây, nhưng đừng quên rằng chính ông là người đã sáng lập ra kỷ Nguyên này! Vì vậy, thông qua phương pháp Tu Vạn Vật trên bia đá, Lý Thất Dạ đã dễ dàng khôi phục được bản gốc thực sự của nó.

Khi Lý Thất Dạ tu luyện phương pháp Tu Vạn Vật gốc này, kết quả thu được thực sự rất