“Hạo Thiên sinh vạn vật; mọi sự vận hành đều tuân theo quy luật của trời. Nhưng những quy luật ấy thì huyền bí và xa xôi. Đại Đường đã dùng “linh quyền” để tìm hiểu chúng, và gọi đó là “vận số”.” Nam Tuấn đứng yên lặng, tiếp tục nói: “Vận số nằm ở tầm cao nhất trong mọi sự việc; nó giúp ta biết được xu hướng của thế sự, nhưng không thể hiểu rõ bản chất thực sự của chúng.”

“Bản chất thực sự của thế sự là gì?” Người kia tự hỏi mình.

“Chiếc bàn mà tôi đặt ra đây sẽ già đi khi nào? Bộ quần áo tôi mặc sẽ bị hủy hoại vào lúc nào? Bây giờ, khi tôi phải chịu đựng cơn gió lạnh này, liệu cơ thể tôi có bị ốm không? Trong số các quan lại ở đây, ai đang nói dối hay tham nhũng?” Nam Tuấn nói một cách chậm rãi và nghiêm túc: “Ngay cả trong những cánh đồng ở Nam Thành, liệu một cây cỏ nhỏ có thể sống qua mùa đông khắc nghiệt này không? Dưới đáy hồ Tây, lúc này có bao nhiêu con cá đang chết? Vô số những sự việc lớn nhỏ đều có hàng ngàn biến đổi; tất cả chúng góp lại thành cái gọi là ‘vận mệnh của thế giới’. Đó mới chính là bản chất thực sự của thế sự.”

“Kinh Dịch chính là công cụ để quan sát những biến đổi của thế sự.”

“Trải qua hàng nghìn năm, có vô số người hiền triết đã nghiên cứu Kinh Dịch; tuy nhiên, trong số những người bước vào con đường ấy, chỉ có một người trên mười thành công. Người nào hiểu sâu một chương nào đó trong Kinh Dịch thì sẽ được ghi danh vào sử sách như một bậc hiền triết. Còn những người hiểu hết toàn bộ nội dung của Kinh Dịch, ngoài vài vị thánh cổ đại, thì suốt hàng nghìn năm qua, chưa từng có ai. Nhưng hôm nay, bốn vị hoàng tử đã hiểu được điều đó.”

Không cần phải nói thêm nhiều; tất cả mọi người ở đây đều đã đọc qua những cuốn sách của các bậc hiền triết, và không ai không biết ý nghĩa sâu sắc của Kinh Dịch – cuốn kinh thiêng liêng của Nho giáo.

Đa số các học giả trên thế giới này đều không đủ tư cách để tiếp cận nó.

Đó là sự hiểu biết sâu sắc và cao siêu nhất của Nho giáo về thế giới này, được truyền lại qua hàng nghìn năm; nó cho phép con người kiểm soát những biến đổi của thế sự giống như việc sử dụng một cây giáo hoặc ngọn lửa. Mục đích cao cả của nó khiến cho nội dung của nó trở nên huyền bí và khó hiểu, khiến cho vô số học giả Nho giáo gặp khó khăn trong việc nghiên cứu nó.

Trên toàn thế giới, có lẽ đây chính là cuốn sách khó học nhất.

Những người Nho giáo nghiên cứu Kinh Dịch đều là những bậc hiền triết; họ không chỉ cần có khả năng nhìn nhận và hiểu biết sâu sắc mà còn cần có một loại cảm nhận huy

Vì vậy, vào lúc này, mọi người đều có thể cảm nhận được một sự ngạt thở như thể lịch sử đang đến gần.

Những người sinh ra đã có “tâm linh biết trước số phận”, thì đã đủ điều kiện để sâu sắc nghiên cứu cuốn “Kinh Dịch”. Nhưng con người khi muốn hiểu được ý chí của trời xanh, luôn bị ngăn cách bởi một khoảng cách không thể vượt qua. Thế nhưng, nếu người đó lại may mắn sở hữu dòng máu của loài kỳ lân, và có mối liên kết trực tiếp với bầu trời cao thì sao?

Con đường nhìn nhận thế giới theo quan niệm “trời – kỳ lân – Kinh Dịch” sẽ trở nên rõ ràng và dễ hiểu.

“Kinh Dịch” không còn là thứ huyền bí khó hiểu nữa; những lời chỉ dẫn từ kỳ lân cũng không chỉ liên quan đến vận mệnh của đất nước. Vị hoàng tử thứ tư đứng ở đây, mọi sự việc trên thế gian đều hiện rõ trước mắt ông.

Thật ra, ngay trước khi “Kinh Dịch” được hoàn thiện một cách triệt để, một dấu hiệu kỳ diệu khác đã được chứng minh ở tầng lớp cao cấp của thành phố thần thánh – vị hoàng tử thứ tư này là người duy nhất trong số các hoàng tử và công chúa có thể tự mình hỏi ý trí của trời xanh và nhận được những lời chỉ dẫn, giống như câu nói trong “Lầu Huyễn”: “Ngôi sao lớn ở phía tây, nên được coi là người hỗ trợ trung tâm”. Ông không cần phải chỉ chờ đợi những lời chỉ dẫn từ kỳ lân liên quan đến vận mệnh của đất nước mà thôi.

Dấu hiệu kỳ diệu tương tự cũng xuất hiện trong quá trình tu luyện. Ngay cả trước khi mở ra các mạch năng lượng trong cơ thể, vị hoàng tử này đã có thể điều khiển sức mạnh của trời đất; điều này đã trở thành một giai thoại trong giới tu luyện từ hai mươi năm trước.

Nhiều người vào lúc này thực sự không dám tin rằng cái gọi là “thiên nhân”, cái gọi là “gương trời”, thực sự có thể được tạo ra trong tay con người hay không?

Nhưng mọi nghi ngờ đều tan biến hoàn toàn khi vị hoàng tử thứ tư thực sự đứng ở vị trí trung tâm. Bạn còn cần bằng chứng gì nữa chứ?

Khi bộ áo màu trắng giống như màu trời đứng đó, khi đôi mắt trong sáng của ông hạ xuống, ông không cần đến bất kỳ uy nghiêm nào; mọi người vào lúc này đều cảm thấy như thể tâm hồn mình đã được soi sáng trọn vẹn.

Hoàng tử thứ tư Lý Tri, cách hành xử giản dị của ông giống như các vị vua cổ đại như Yao và Shun; đôi mắt không biểu lộ cảm xúc của ông thực sự giống như hiện thân của tính cách trong “Kinh Dịch”.

Nhiều người có năng lực tu luyện, thông qua những phản hồi từ năng lượng chân khí, cũng không thể cảm nhận được sự tồn tại của ông – ông giống như một giọt nước hòa vào dòng nước lớn, tan biến vào

Chỉ là trong phạm vi “hiểu biết” của ngài, mọi thứ đều như được thiên đường ban tặng. Năm giác quan có thể bị lừa dối hoặc che giấu, nhưng ở nơi này, chúng đã không còn ý nghĩa gì nữa; điều thực sự khiến người ta phải ngậm thở chính là “sức mạnh của trời đất”. Ai có thể biết được rằng vị hoàng tử này có thể nhìn thấy bao xa? Một trăm thước? Một dặm? Năm dặm?

Nói chung, trong phạm vi này, ngài gần như chính là hiện thân của bầu trời cao xanh. Đây chính là ý nghĩa của “thiên nhân”.

Và “phạm vi hiểu biết” không chỉ đơn thuần là khái niệm về khoảng cách. Hai kiếm sĩ đang đấu nhau ở nơi xa hàng nghìn dặm, nhưng nếu họ và toàn bộ cuộc đời họ được đặt trước mắt vị hoàng tử này, liệu ngài có thể biết ngay kết quả không? Một vụ án tử hình trong ngục tù, với hồ sơ án treo ngay trước mắt, liệu ngài có thể nhìn thấy sự thật ngay lập tức không?

Đây chính là ý nghĩa của “thiên kính”.

Thánh nhân lại tiếp tục hỏi bằng giọng nhẹ nhàng: “Từ xưa đến nay, mọi chuyện trước mắt ngài đều rõ ràng sao?”

“Con không thể biết được quá khứ, nhưng con có thể nhìn thấy hiện tại và tương lai.”

Trong số các quan lại, không biết bao nhiêu người đã thở phào nhẹ nhõm một cách vô cùng. Nhưng nhiều người cũng đồng thời nghĩ rằng – vị hoàng tử này mới chỉ hai mươi tuổi mà thôi… Chỉ mới trải qua bảy kiếp sống mà thôi. Bây giờ ngài sở hữu “Thiên Lân Dịch”, việc tu luyện của ngài chắc chắn sẽ không gặp phải bất kỳ trở ngại nào; việc xử lý chính sự cũng chắc chắn sẽ không có gì là không rõ ràng. Sau hai mươi, ba mươi năm nữa, vị vua của Đại Đường… sẽ trở thành một nhân vật phi thường như thế nào?

Nam Tu Thư Tri Tĩnh đứng bên cạnh, khuôn mặt già nua của ông hiện rõ vẻ mãn nguyện. Bao nhiêu năm cố gắng không ngừng, cuối cùng cũng đã tạo ra thanh kiếm vĩ đại cho Đại Đường… Điều này thực sự đủ để khiến người ta rơi nước mắt và tự hào.

Nhưng vị hoàng tử thứ tư này vẫn giữ thái độ bình thản như mọi khi. Có lẽ ngài không hề thiếu đi những cảm xúc vui buồn của con người, cũng không phải là sự lạnh lùng của đạo trời hay “Dịch Kinh” đã ảnh hưởng đến ngài… Có lẽ tất cả câu trả lời cho những mối quan hệ giữa con người với nhau, giữa con người với sự vật, giữa các sự vật với nhau… đều đã rõ ràng trong mắt ngài từ đầu… Vì vậy, chúng không thể gây ra bất kỳ biến động cảm xúc nào trong ngài.

Và bằng chứng cũng sẽ không bao giờ thiếu. Nam Tu lúc này nói một cách nghiêm túc: “Về ‘thiên nhân’, t

Họ hẹn nhau vào lúc trưa, đúng lúc mà chiếc đồng hồ nắng vừa chỉ đến giờ trưa.

Đây thực sự là một sự kiện hoành tráng bậc nhất trong giang hồ Đại Đường gần đây; rất nhiều quan chức cũng đang theo dõi tình hình giang hồ một cách riêng tư. Mọi người đã tranh luận sôi nổi suốt hai tháng trời, nhưng ngay cả những người am hiểu về kiếm thuật cũng không ai có thể dự đoán được kết quả cuối cùng.

Và ba ngày trước đó...

Ngay cả trước cửa điện Hàm Nguyên, dưới ánh mắt của các vị thánh nhân, những đám mây màu xanh lam, đỏ thắm cũng bắt đầu chuyển động nhẹ nhàng… Nhưng sau đó, không ai nói gì cả; mọi người đều im lặng, chăm chú lắng nghe. Họ biết rằng điện này đang chờ đợi điều gì đó quan trọng.

Không biết đã qua bao lâu, bỗng nhiên vang lên tiếng chim hót.

Trên bầu trời, một con chim màu xanh lướt qua… Đó là Con Chim Linh Hồn – nó không đến từ phía tây nam, mà đến từ Nơi Các Thần Tiên Ở Thủ Đô. Ngay lúc đó, Nơi Các Thần Tiên Ở Thủ Đô, đã chuẩn bị sẵn sàng từ trước và thông qua những phương thức đặc biệt, đã nhanh chóng biết được kết quả của trận đấu kiếm này.

Bóng dáng trên ngai vàng nhẹ nhàng vẫy tay, ra hiệu cho người hầu đọc thông báo.

Người hầu mở tờ giấy ra và lập tức ngạc nhiên, rồi ngay lập tức đọc to lên: “Hôm nay vào giờ Thân, Liang Xiaoyu và Bǎi Lǐ Jǐng đã đấu kiếm tại Thung Lũng Luống Tiên ở Thành Phố Xanh. Vào đòn thứ 92, Liang Xiaoyu bị gãy kiếm; đòn thứ 93, Bǎi Lǐ Jǐng thua cuộc. Liang Xiaoyu thua trong trận đấu kiếm này, nhưng lại thắng trong cuộc so tài này; ngược lại với Bǎi Lǐ Jǐng.”

Trước điện, mọi thứ trở nên yên tĩnh.

……

……

Bèi Dịch ngẩng đầu nhìn lên; mặt trời đã dịch chuyển sang phía khác, giờ trưa đã qua nửa.

Gió đã bớt đi nhiều, thậm chí còn mang theo chút ấm áp… Nhưng đối với mùa đông ở Trường An, việc gió thổi lên khuôn mặt vẫn giống như việc những con dao mềm mại đang chạm vào da vậy.

Bèi Dịch ngồi dưới mái hiên, tựa đầu vào tay vịn và nhìn ra ao nhỏ ở sân sau, tự hỏi liệu ao đó có đóng băng vào ban đêm hôm qua hay không… Vậy thì hôm nay, liệu nó có đóng băng không?

Nhưng nghĩ kỹ lại, những ngày gần đây thời tiết đã quá lạnh rồi… Tại sao ao ở Thủ Đô lại không đóng băng nhỉ?

……

……

Trước cửa điện Hàm Nguyên, mọi tiếng đều im lặng.

Cho đến khi người đàn ông mặc áo tím đứng đầu hàng rời ra, cúi đầu chào và nói: “Nếu như cuộc thảo luận trong một ngày đã kết thúc, thì xin Thiên Lý Viện trình bày thêm về cuộc thảo luận trong

Vào lúc này, Chu Vấn bước vào từ cổng Thành Thiên.

Anh ta đi từ cổng Thành Thiên đến cuối hàng quan lại đang đứng chờ, rồi lại đi từ cuối hàng về đầu hàng. Ánh mắt của tất cả các quan lại đều ngạc nhiên khi nhìn thấy anh ta.

Trong tay anh ta ôm theo bốn cuốn sách, phía sau là một thanh niên trẻ tuổi. Vẫn là dáng vẻ chỉn chu trong trang phục và cử chỉ, vẫn là khuôn mặt nghiêm túc với mái tóc được cắt gọn gàng… Nhưng lần này, khi đến Đại sảnh Hán Nguyên để gặp Hoàng đế, anh ta lại mặc đơn giản, không mang giày dép.

Mọi người đều cảm thấy hình bóng ấy có vẻ nhẹ nhàng một cách kỳ lạ; đặc biệt là khi gió thổi qua, dường như anh ta sẽ bay đi theo làn gió ấy.

Chu Kao Chi… Rất nhiều người đã không gặp lại vị triết gia này trong nhiều năm rồi.

Kể từ khi ông tự mình công khai bác bỏ những luận điểm mà mình đã đưa ra để thành lập trường phái của mình bằng “Thập Kiểm”, ông đã để lại một mớ hỗn độn mà không ai có thể giải quyết được, và sau đó ông cũng không xuất hiện nữa.

Cho đến nay, hình ảnh của vị triết gia này vẫn còn là điều bí ẩn trong lòng các quan lại triều đình. Mọi người không biết ông đang suy nghĩ gì; ông cũng không bao giờ xuất hiện trước mặt mọi người, im lặng, nghiêm túc, cô độc… Giống như một bóng ma ẩn mình sâu thẳm trong miền đất Thần Kinh.

Bây giờ, ông đã đến trước đại sảnh.

Hình bóng trên ngai vàng nói nhẹ: “Quan Chu, lâu lắm rồi mới gặp lại. Sau hai ngày nghiên cứu về lý thuyết ‘Nhị Thiên’, hôm nay ông muốn trình bày điều gì cho bệ hạ?”

Chu Vấn cung kính cúi chào, đứng dậy và nói một cách nghiêm túc: “Thần Chu xin chào Bệ hạ. Sau nhiều ngày nghiên cứu về lý thuyết ‘Nhị Thiên’, thần có rất nhiều điều cần suy nghĩ; những điểm chưa được kiểm chứng vẫn còn đó, hy vọng những người kế tiếp sẽ tiếp tục nỗ lực. Trong buổi thảo luận hôm nay, thần đã chọn bốn cuốn sách để trình bày; tuy nhiên, vẫn còn một số điểm chưa hoàn thiện, xin Bệ hạ thông cảm.”

Giọng nói của vị triết gia này uy nghiêm hơn nhiều so với những người khác, nhưng giọng điệu ấy lại mang lại một cảm giác yên bình kỳ lạ, như thể đây không phải là buổi thảo luận lớn trước Đại sảnh Hán Nguyên, mà thực sự là một buổi học thuật bình thường.

Ít nhất thì vị triết gia này cũng cư xử như vậy.

Chu Vấn đứng lên, đặt bốn cuốn sách lên bàn, bắt đầu từ cuốn đầu tiên và giới thiệu chi tiết về công việc nghiên cứu của mình: những bằng chứng từ các lĩnh vực khác nhau liên quan đến lý thuyết “Nhị Thiên”, cách tìm kiếm và xác định tính chân thực của chúng; cấu