Ngọn lửa trong lò dần tắt đi, không gian bên trong căn nhà nhỏ trở nên yên tĩnh hơn. Hứa Xước rút chân lại và quấn thêm vài vòng chiếc áo choàng lớn. Thực ra, lý do này không hề khó hiểu: Ông Hứa muốn phản đối quan điểm cho rằng “bản tính con người hoàn toàn nằm dưới sự chi phối của thiên đạo”, nhưng cũng không thể nói rằng “bản tính con người do chính con người tạo ra”; điều đó quá phản đạo và cũng khó có thể được giải thích một cách hợp lý.

Lúc này, anh lại nghĩ đến cuốn “Luận về Đức” của Lý Minh Thu. Rõ ràng, ông ấy muốn sử dụng “đức” mà con người học được sau này để thay thế “bản tính bẩm sinh”, nhằm giải quyết vấn đề nan giải này. Nhưng như những gì cô gái đã ghi chú: “Vẫn phải trở về với bản tính bẩm sinh”. Rõ ràng, để giải quyết vấn đề này, chúng ta không thể tránh khỏi nó; nếu tránh khỏi nó, thì coi như chưa giải quyết được vấn đề.

Và ông Hứa thực sự đã có một ý tưởng xuất sắc khi ông liên kết vấn đề này với một “thiên đạo” khác.

“Vậy cuốn ‘Luận về Hai Thiên Đạo’ này… có đúng không?” Bèi Dịch nhìn cô gái một cách bối rối.

Hứa Xước cũng yên lặng nhìn khuôn mặt chàng trai và cười nói: “Bạn nghĩ sao?”

“Tôi… không biết.” Bèi Dịch thành thật trả lời.

Thực ra, chàng trai chưa bao giờ suy nghĩ sâu sắc về vấn đề này trước đây. Anh không hề nghi ngờ về lý thuyết thiên đạo truyền thống; thanh kiếm luôn nằm trong tay anh, và anh cũng quen với việc mình ngày càng mạnh mẽ hơn. Những vấn đề như của Lý Độ, nếu không thể giải quyết được hôm nay, thì ngày mai vẫn có thể; nếu không thể giải quyết được trong năm nay, thì năm sau vẫn có thể.

Nhưng nếu anh nhận ra rằng bản thân mình, tất cả sức mạnh mà mình sở hữu, Lý Độ, gia tộc, Kỳ Lân, Đại Đường… tất cả đều hoạt động dựa trên cùng một bộ quy tắc…

Anh bị tiếng cười của cô gái làm gián đoạn: “Nếu bạn không biết và hỏi tôi, thì tôi cũng tự nhiên không biết thôi; bạn nghĩ tôi là Nữ Hoàng Mẫu Đế à?”

“…” Bèi Dịch thở phào nhẹ nhõm, cười nói: “Ngay cả Nguyên Thượng Thư cũng gọi bạn là ‘tiểu chủ’, có lẽ thật đấy.”

Thực ra, anh đang thử đoán danh tính của cô ấy.

Hứa Xước nhướng mày, im lặng một lúc rồi nói: “Bèi Dịch, chúng ta thực sự không đang ở trong Thiên Lý Viện đâu. Con đường mà ông Hứa đã tìm kiếm với bao công sức này rất vững chắc và phù hợp; tôi hy vọng nó là đúng, tôi tin rằng nó là đúng, và tôi cũng mong rằng nó là đúng.”

“…”

“Nó chắc chắn là đúng – ch

Giống như những lời nói nhẹ nhàng ấm áp ngày hôm đó dưới cơn mưa thu trên vách núi, cô gái Minh luôn có thể xua tan đi bầu sương mù dày đặc trong lòng anh.

Nhưng đôi mắt sắc bén của cô gái Hứa Xước cũng dường như có tác dụng tương tự.

“Vậy chúng ta, phải làm thế nào đây?” Bèi Dịch nhíu mày, lúc này anh nhớ ra rằng cô gái kia muốn đưa mình đến Thiên Lý Viện… “Tôi phải đi đó làm gì?”

“Một là, tôi nghĩ bạn hiểu rõ những chuyện này, và có thể nhận ra được những biến động trong tình hình chính trị của Đại Đường hiện nay. Chu Triết Tử không còn nhiều thời gian nữa; nếu bạn ở bên ông ấy một thời gian, bạn sẽ học hỏi được rất nhiều.” Hứa Xước nói, “Hai là… tôi hy vọng bạn có thể trở thành ‘bằng chứng’ khác cho lý thuyết ‘Hai Thiên’ của chúng ta.”

“Bằng chứng?”

“Bởi vì bạn chính là thanh kiếm sắc bén mà lý thuyết ‘Hai Thiên’ đã từ lâu đang thiếu.” Hứa Xước nhìn anh, “Ít nhất thì tôi đã tuyên bố như vậy trước mọi người.”

“Người ta nói rằng bản chất con người đều do Thượng Đế tạo ra; vậy thì thứ ‘kiếm’ – thứ hoàn toàn thuộc về con người này – chắc chắn cũng nằm dưới sự che chở của Thượng Đế.” Hứa Xước nói một cách bình tĩnh, “Vậy hãy nói với họ xem, thanh kiếm của bạn có nằm trong quy tắc của ý Chúa hay không.”

“……”

Bèi Dịch lại thêm hai thanh củi vào lò, và ngọn lửa nhỏ bắt đầu cháy mãnh liệt hơn.

“Việc đưa ra lý thuyết ‘Hai Thiên’ quả thực là một ý tưởng xuất sắc, nhưng việc hoàn thiện và kiểm chứng nó vẫn cần rất nhiều công sức. Những việc này Chu Triết Tử sẽ lo liệu, nhưng hiện tại vẫn còn một số điều chưa được giải quyết; trong viện và triều đình cũng đang có những cuộc đấu tranh, chúng tôi sẽ cố gắng hoàn tất chúng trong những ngày tới. Khi mọi thứ gần như được giải quyết xong, tình hình có lẽ sẽ trở nên căng thẳng đến mức không thể hòa giải được nữa.” Hứa Xước nói, “Khi đó, chúng ta sẽ phải phân định đúng sai; và đó chính là lúc bạn cần phải vào cuộc. Còn việc cụ thể bạn sẽ làm gì…”

Cô cười một cái: “Tất nhiên là những việc mà bạn giỏi rồi.”

Bèi Dịch nhìn cô một cách nghi ngờ.

“Đến lúc đó mới biết được mà.” Hứa Xước đứng dậy, nhìn anh một lát, “À đúng rồi, sau đêm hôm qua, danh tiếng của bạn ở tầng lớp cao cấp của Thần Kinh đã khá lớn; nhiều người rất quan tâm đến bạn. Nhưng tôi đã thông báo rằng bạn là người của tôi rồi; nếu trong vài ngày tới bạn nhận được bất kỳ lời đề nghị nào lạ lùng, đừng

Cô gái mở cửa với tiếng “kheo kẹt”, đứng trước bậc thang và nói: “Sau khi tìm được thư giới thiệu, hãy tự đi bàn bạc với Phương Kế Đạo nhé. Tối nay nhớ quay lại nhé – chúng ta vẫn chưa bắt đầu viết chương hai của ‘Dây xích xích đu’ đâu, chỉ còn bảy ngày nữa là phải nộp bản thảo rồi.”

“…”

Rồi cô ấy rời đi, và cũng đóng cửa lại với tiếng “kheo kẹt”.

Trong thư viện, chỉ còn lại một mình cậu bé.

“Bèi Dịch, lúc nãy em có vẻ hơi quấn quýt lắm đấy.” Con mèo đen nói trên vai cậu.

Bèi Dịch liếc nó một cái lạnh lùng.

Cậu đi lang thang quanh căn thư viện này vài vòng, dần dần nhận ra rằng đây chính là nơi vị cựu thủ tướng đã từng ngồi làm việc hàng ngày.

Mặt bàn được mài nhẵn sau nhiều năm sử dụng để viết lách, chiếc ghế nhỏ dùng để nghỉ trưa, rèm cửa che ánh nắng treo bên cạnh cửa sổ, và trên kệ sách, những cuốn sách dễ lấy đều bị đọc nát do sử dụng thường xuyên.

Sau khi xem qua vài vòng, Bèi Dịch hiểu ý của Hứa Xước khi nói về kệ sách ở bức tường phía tây. Những kệ sách này gần bàn làm việc nhất, trên đó không chỉ có sách mà còn rất nhiều thư từ, công văn, bản thảo, cuộn giấy… Rõ ràng, chúng là những thứ mà vị cựu thủ tướng thường xuyên sử dụng.

Bèi Dịch bắt đầu lật từ trái sang phải, từ trên xuống dưới từng cuốn một. Đây thực sự là một cuộc tìm kiếm không mục đích cụ thể; bên trong có đủ mọi thứ.

Có những ghi chú dành cho bản thân: “Gót giày bị rách rồi, tối qua đi trong mưa nên nước vào, nhớ mua giày mới nhé.”

Nhưng rõ ràng cậu ấy vẫn quên mất điều đó; vài ngày sau, cậu lại viết thêm: “Lại bị mưa nữa, nhớ mua giày mới nhé.”

Có những ghi chú dành cho người hầu: “Chị Qí, tối qua trên đường về sau buổi họp, thấy bán dưa chuột bên kia lầu Ngũ Vân rất rẻ, em thèm lắm, chị hãy mua ít về rang nhé.” Hoặc: “Sau khi quét sạch sàn nhà, đừng rải nước nữa nhé, sách rất dễ bị ẩm.” Sau đó cậu lại bổ sung: “Có một số cuốn sách rất đắt, không thể mua được đâu.”

Cũng có những bài viết hoặc bản kiến nghị gửi đến các đối thủ chính trị: “…Kẻ không biết giữ phẩm giá như chuột, kẻ già nua ngu ngốc, chỉ vì mang họ quý mà được cưỡi ngựa tốt.”

Hoặc những câu từ ngẫu nhiên, đầy ý nghĩa: “Từ lâu đã biết ma quỷ sống giữa loài người, nhưng mỗi lời nói của chúng lại giống như lời của thần tiên.”

…

Bèi Dịch yên lặng lật những tài liệu đó, dần dần cậu cũng tìm ra được những dấu hiệu về quá trình suy nghĩ của vị

Thực ra, những câu này cũng sống động không kém gì những ghi chú trên. Đôi khi Bèi Dịch Tự có thể thấy những dòng chữ được viết nhanh chóng, tràn đầy cảm hứng, đôi khi lại thấy những dòng chữ được viết một cách lưỡng lự, suy tư, và đôi khi còn thấy những dấu hiệu của sự mất kiểm soát cảm xúc… Chỉ là tất cả những giấy tờ này đã ngả vàng, cũ kỹ theo thời gian – rõ ràng, vị cựu thủ tướng này không hề sử dụng “giấy Mai Thanh” hay “mực Hắc”.

Bèi Dịch Tự cúi đầu lật qua những bản thảo trong tay mình, không thấy bất cứ thứ gì giống như thư từ, chỉ có ở góc trang cuối cùng, ông thấy bốn câu ngắn, như những dòng viết vô tình vào ban đêm, khi mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn, chúng cũng khó mà gợi lên bất kỳ cảm xúc nào.

Có lẽ đó là hai câu thơ ca ngợi Jingwei của người xưa:

Miệng ngậm đá núi nhỏ, lòng mong sóng biển yên bình.

Những công lao mơ hồ khó thấy, mạng sống thì quá nhẹ nhàng.

Bèi Dịch Tự ngẩn ngơ một lúc, sau đó đặt lại những bản thảo đó vào chỗ cũ. Phần lớn các trang tiếp theo đều giống như vậy, ông lướt qua chúng một cách nhanh chóng, tìm kiếm những phần giống như thư từ hơn.

Việc muốn thảo luận lại về “lý lẽ thiêng liêng” quả thực là một điều đáng ngưỡng mộ; nó đòi hỏi một tư duy xuất chúng, một lòng can đảm phi thường, và cả sức kiên trì cùng tài năng lớn lao mới có thể thực hiện được. Như Hứa Xước đã nói, vào thời điểm đó, vị cựu thủ tướng này thực sự đang đơn độc đối mặt với mọi thứ; xung quanh ông không có chút sự giúp đỡ nào, trên triều đình, ông phải đối mặt với vô số lời chỉ trích, và sau khi trở về, ông ngồi dưới ánh nến trong thư phòng, từng bước tìm kiếm chân lý mà mình cần.

Và cuối cùng, ông cũng thực sự tìm thấy nó.

Bèi Dịch Tự càng suy nghĩ càng thấy… đây quả thực là một chiến thuật tuyệt vời, xuất chúng.

Lý thuyết “hai bầu trời” này đã một cách khéo léo phân tích rõ ràng kẻ thù mà ông muốn đối phó với; rõ ràng, đó không phải là toàn bộ Đại Đường, không phải là Hoàng đế, càng không phải là Kỳ Lân, thậm chí cũng không phải là ý muốn của trời.

Chúng sẽ tạo ra sự cản trở do quán tính, nhưng thực tế, những gì bị tổn thương dưới “lý lẽ thiêng liêng” này chỉ có thể là năm họ đang thống trị Đại Đường mà thôi.

Nhiều người… bao gồm cả Bèi Dịch Tự, thực sự chưa phân tích rõ ràng mối quan hệ giữa họ.

Khi ông ghét Lý Độ, ghét những gia tộc quyền lực, thì cũng khó mà có cảm tình tốt đẹp gì đối với ng

Những người tài năng ở tầng lớp dưới được thăng chức lên cao, thay thế những kẻ vô dụng thuộc năm họ quyền quý, phải chăng điều này không phải là điều tốt cho Đại Đường sao? Nếu luận điểm này đúng, thì nó sẽ cứu Đại Đường khỏi hiểm nguy; và nếu đúng, nó cũng sẽ khiến các họ quyền quý phải kiềm chế bản thân, từ đó vận mệnh của họ cũng sẽ trở nên tốt đẹp hơn.

Vì vậy, Hứa Xước không hề xâm phạm đến ý muốn của Thiên Quỳnh và các bậc Thánh nhân.

Việc Trời sinh ra con người là nguyên tắc đã được truyền tụng từ xưa đến nay; mọi lý thuyết như Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo… đều được xây dựng dựa trên nguyên tắc này. Nếu bạn muốn tuyên bố rằng con người có thể độc lập trước ý muốn của Trời, thì bạn sẽ phải xâm phạm đến quyền lợi của bao nhiêu người?

Chính vì vậy, Hứa Xước đã đưa ra khái niệm “Ý muốn của Trời đối với mạng sống con người”. Không phải con người đối đầu với Trời, mà là Trời đối đầu với chính Trời.

Khi không thể chống lại các gia tộc quyền quý ở tầng lớp dưới, ông ta đã dám đổi thay ý muốn của Trời ở tầng lớp cao nhất, và việc này lại vòng qua cả Hoàng đế Thiên Quỳnh, để trực tiếp tác động đến các gia tộc quyền quý ở tầng lớp dưới… Một người phàm tục, với quyền lực và thế lực đều xuất phát từ chính Đại Đường, liệu ông ta có thể sử dụng những tài năng tinh vi như thế nào để đối phó với bức màn bí ẩn này che phủ mình? Bèi Dịch đã cảm nhận được điều đó.

Và rồi, ông ta bỗng nhiên nghĩ đến một câu hỏi:

— Nếu vào thời điểm đó, Hứa Xước đã ở trong tình thế cô đơn và bế tắc như vậy, thì làm thế nào mà ông ta lại có thể lên đến vị trí Thủ tướng?

Câu hỏi này khiến ông ta suy nghĩ một lúc, nhưng ông ta vẫn còn rất mơ hồ về tình hình chính trị hiện tại ở Thần Kinh, huống chi là về những chuyện xảy ra trong quá khứ. Vì vậy, ông ta quyết định để câu hỏi này lại trong lòng và hỏi Hứa Xước sau này.

Sau đó, ông ta bắt đầu tìm kiếm kỹ lưỡng trong hàng loạt thư từ trước mặt mình, và cuối cùng cũng tìm thấy bức thư mà Hứa Xước đã đề cập đến.

Bức thư đó được cất gọn gàng trong một cái hộp gỗ nhỏ, giúp Bèi Dịch không phải mất công tìm kiếm trong các hồ sơ.

Khi mở ra, ông ta mới biết rằng bức thư mà Hứa Xước đã nói đến thực chất là một lá thư được viết gửi cho vị cựu Thủ tướng này.

“Anh hùng ơi, em xin hỏi thăm anh:

Em vừa biết rằng vụ án mà anh liên quan đã được phán quyết, và anh đã phải chịu hình phạt bị xé nát tr