“Đúng vậy.”

Thu Kỵ Tử gật đầu và hỏi rất nhiều chi tiết về hai loại kiếm ý mà họ đã chọn. Sau khi nghe xong, anh ta nhíu mày, cúi đầu và bắt đầu sao chép lại từng điểm một một cách cẩn thận, thỉnh thoảng lại suy tư sâu sắc.

Mặc dù họ đã cùng nhau nghiên cứu kỹ lưỡng và chọn ra vài loại kiếm ý, nhưng như trong thư đã nói, Bèi Dịch vẫn còn rất bối rối và không hiểu được logic giữa các loại kiếm thuật này.

Rõ ràng, Thu Kỵ Tử cũng biết rằng Bèi Dịch chỉ ngồi bên cạnh để hỏi đáp; người già đã tỉ mỉ hỏi anh ta về từng chi tiết của kiếm thuật, kể cả sở thích cá nhân, tính cách khi sử dụng kiếm, v.v. Nhưng khi đến giai đoạn viết lại những thông tin đó, người già hoàn toàn không hỏi Bèi Dịch nữa, mà tự mình suy nghĩ kỹ lưỡng, và chỉ khi đã nghĩ ra được điều gì đó thì mới bắt đầu viết.

Bèi Dịch không biết đã trôi qua bao lâu, nhưng chắc chắn là đã lâu hơn so với thời gian dự định ban đầu. Cho đến khi anh ta nghi ngờ rằng họ đã dành cả buổi chiều ở đây, Thu Kỵ Tử cuối cùng cũng đặt bút xuống.

Người già hít một hơi thật sâu, trên khuôn mặt mệt mỏi hiện rõ vẻ hài lòng: “May mà không uổng công.”

Bèi Dịch vẫn ngồi bên cạnh, không hiểu gì cả. Thu Kỳ Tử quay đầu lại, nhẹ nhàng đẩy quyển sách ngọc về phía anh ta, sau đó từ từ ngả người ra sau, tựa vào lưng ghế.

“Ý tưởng của Vân Lang đối với ‘thang kiếm’ này thực sự rất cao cả,” Thu Kỵ Tử nói nhẹ, “Tôi ban đầu nghĩ rằng, nếu có một ‘đạo kiếm’ ở trên, thì những bước dưới đó chỉ cần tuân theo quy tắc chuẩn mực là đã trở thành một con đường rộng lớn và vững chắc. Nhưng Vân Lang… hay nói cách khác, Chủ Kiếm Tử, rõ ràng là có những kỳ vọng rất lớn đối với bạn.”

“Mỗi bậc trên thang kiếm này đều hướng tới những điều xa xôi; những ý tưởng được chọn lọc đều là những điều cao cả nhất trên thế giới này. Bốn bậc đầu tiên không chỉ đơn thuần là nền tảng để bước lên ‘đạo kiếm’, mà còn là một phần không thể tách rời của nó. Nếu bạn bước lên từ đây, thứ bạn nắm giữ trong tay có thể không chỉ là một loại kiếm đơn lẻ, mà thực sự là cả một ‘đạo’.”

“…” Bèi Dịch nghe có vẻ như hiểu, nhưng cũng không hoàn toàn hiểu.

“Bạn biết đấy, mỗi người đều chịu ảnh hưởng từ nhiều yếu tố khác nhau, nên ‘thang kiếm’ này có thể cong có thể thẳng, có thể lệch có thể vuông, có thể hẹp có thể rộng. Hầu hết mọi người chỉ có thể đi qua một cách vất vả, còn một số người thì phải leo những vách đá hiểm trở và những con đường quanh co, bởi v

Bèi Dịch ngẩn ngơ: “Vậy phải học rất nhiều loại kiếm phải không?”

“Số lượng mà Thiếu Kiếm Quân đề xuất là hai mươi bốn loại.”

“…”

“Phải học từ cấp độ ‘Đạo Mạch Truyền’ trở lên. Còn những loại được truyền thống trong tu viện hay núi non, số lượng cần học phải gấp ba lần con số này, chưa kể đến các loại khác nhau.” Thu Kỵ Tử nói một cách nghiêm túc, “Hai mươi bốn loại kiếm này đã được liệt kê chi tiết cho em, và có mười loại có thể được thay thế. Tôi vừa kiểm tra lại, hầu hết đều có sẵn trong Thư Viện Kiếm; những loại còn thiếu hai ba cái cũng không quá khó tìm, có thể sẽ giải quyết vào lúc đó.”

“…Được.”

Thực ra, Bèi Dịch rất nhanh chóng hiểu ý định của người phụ nữ kia. Giống như những gì cô ấy đã hỏi trong xe hôm đó—tại sao dù cùng là những người luyện kiếm ở cấp độ Linh Cảnh, nhưng các chiêu thức kiếm lại có sự khác biệt?

Ngoài sự chênh lệch về kỹ năng chơi kiếm, thì nguyên nhân chính là do những loại kiếm mà họ học khác nhau. Người học hai loại kiếm không liên quan đến nhau chắc chắn sẽ không thể thắng được người học hai loại kiếm có thể bổ trợ lẫn nhau.

“Kiếm Ngọc Phi” dù đã là một hệ thống kiếm sâu rộng, nhưng rõ ràng vẫn còn hạn chế. Điều mà người phụ nữ muốn anh ấy thể hiện qua các chiêu thức kiếm chính là điều này.

“Giai đoạn thứ hai, chính là cấp độ Linh Cảnh. Khi mọi vật đều được sinh ra, chúng cần phải luân chuyển.” Thu Kỵ Tử vỗ nhẹ ngón tay, cuốn sách ngọc lật trang, và nói một cách nghiêm túc, “Tôi nghĩ rằng việc Vân Lang đặt ra ý tưởng cho hệ thống kiếm này của em thật là cao xa; điều này đã phản ánh rõ điều đó.”

“Trong những hình ảnh sinh linh được tạo ra ở giai đoạn thứ nhất, em cần phải tìm ra quy luật để chúng có thể luân chuyển.” Thu Kỵ Tử nói tiếp, “Ở giai đoạn này, em cần học sáu loại kiếm, đó là: Thiên, Địa, Thủy, Chỉnh, Dạ và Bốn Mùa.”

“Chim ở trên trời, côn trùng ở dưới đất, vảy ở trên nước; ban ngày và ban đêm thay phiên nhau, bốn mùa luân phiên xoay vòng, đó chính là [Quần Hình Tự].”

“…”

“Hiện tại, em chỉ đang học một loại kiếm duy nhất, đó là [Ngọc Phi Tứ Thức], chính là loại kiếm về chim ở trên trời.”

“Việc chọn loại kiếm về đất cần phải có mối liên hệ với [U Minh Kiếm]; còn loại kiếm về nước thì em hoàn toàn chưa học gì cả. Giai đoạn tiếp theo vẫn cần phải sử dụng nó, vì vậy em cần phải học theo hệ thống đã định sẵn; loại kiếm về ban ngày và ban đêm thì không khó để tìm, tôi vẫn đang cân nhắc giữa một số loại khác nhau, nh

“Với sự hỗ trợ từ giai đoạn trước, chúng ta có thể sở hữu bốn loại kiếm.” Thu Kỵ Tử mở mắt và nói một cách nghiêm túc.

“Kiếm khiến con ve biến thành cánh, được gọi là ‘Phi Ngọc Tiên’.”

“Loại kiếm khiến nấm mọc lên từ rêu, được gọi là ‘U Uyển Biên’.”

“Còn về kiếm dùng nước, Vân Lang đã đề xuất cho bạn ‘Bắc Minh Ngư’. Tôi nghĩ ở phía nam cực của Đại Đường, có một pháp thuật tên là ‘Du Hải Tiên’, có lẽ sẽ phù hợp hơn; chúng ta có thể quyết định điều này sau.”

“Còn ‘Nhật Dạ Định, Tứ Khí Hòa’, được gọi là ‘Ngọc Trụ’.” Người già nói, “Ngọc Trụ không bao giờ tắt, ngay cả khi chết cũng có thể sống lại. Sự luân phiên của ba trạng thái sinh tử chính là biểu hiện cho những nguyên lý vô hình này. Tôi nói rằng việc Vân Lang đề xuất con đường sử dụng kiếm này có tầm nhìn xa trông rộng, bởi vì ông ấy dám sử dụng phương pháp kiếm của Nho giáo để đảm nhận vai trò quan trọng như vậy.”

Ông nhìn Bèi Dịch và tiếp tục: “Có lẽ bạn có thể nhận ra bản chất của sự sinh tử thông qua ba loại kiếm này, nhưng chúng ta đã nói rằng quá trình này đòi hỏi sự lắng đọng rõ ràng. Vì vậy, nó cần phải được chiết xuất và cố định một cách thực sự. Với sự hiện diện của Ngọc Trụ, nguyên lý sinh tử sẽ như nằm trong tay chúng ta.”

Bèi Dịch mím môi gật đầu, nhưng sau đó lại từ từ nhăn mày.

“Bạn cũng đã nhận ra rằng, chỉ với bốn loại kiếm này, có vẻ như chưa đủ để giúp chúng ta bước lên giai đoạn tiếp theo.” Thu Kỵ Tử nghiêng đầu nhìn anh.

“…”

Đúng vậy.

Bèi Dịch hiểu tại sao giai đoạn này lại liên quan đến “sinh tử”, bởi vì kiếm Tuyết Dạ chính là quá trình tái sinh.

Cô Mỹ Nhiên nói “sinh cánh”, người chủ sân nói “nở trứng”, thực ra tất cả đều mang ý nghĩa của sự tái sinh, nhưng liệu sự tái sinh có do chính con ngỗng tuyết quyết định không?

Họ đã rút ra quy luật này từ muôn vật, vậy làm sao có thể áp dụng quy luật đó một cách tùy tiện vào bản thân mình?

Tất cả các loại kiếm trước đây đều được phát triển dựa trên quy luật sinh tử, chỉ có đến giai đoạn này, phương pháp này mới cần sử dụng [Luân Sinh Các] như một công cụ để thúc đẩy “sự sinh cánh” của riêng mình.

Trước đây, bạn đã suy luận ra thế giới muôn vật từ câu chuyện về con ve, và bây giờ lại quay trở lại với con ngỗng tuyết… Làm sao lại không còn là thế giới tuân theo quy luật, mà lại là quy luật phải tuân theo ý chí của con ngỗng tuyết nữa?

Làm thế nào mà nó có thể nắm giữ quy luật đó trong tay mình?

“Ở đây, còn thiếu một loại kiếm.” Thu Kỵ Tử nói.

Bèi Dị

“Thiếu kiếm quân tin rằng đây cũng là ý chí của em, vì thế em mới chọn con đường kiếm này… Nhưng tất nhiên, em hoàn toàn có thể thay đổi nó; chúng ta chỉ cần đi vòng qua nó mà thôi.”

Bèi Dịch từ từ lắc đầu.

“Được thôi. Khi em tìm được cách sở hữu thanh kiếm này, em sẽ đến được tầng thứ tư của con đường kiếm đó,” Thu Kỵ Tử nói nhẹ, “【Tôi trong gương】. Lúc đó, em sẽ thành thạo ‘Kiếm của đêm tuyết’, trau dồi tâm hồn kiếm, và bốn loại kiếm đều sẽ được hoàn thiện… Con đường kiếm sẽ hiện ra ngay trước mắt em.”

“Về việc sử dụng tâm hồn để đạt đến cảnh giới của Đạo, tôi không thể hướng dẫn em được… Nhưng rõ ràng, di sản mà em đã nhận được đã đủ sâu sắc; khi đó, sẽ không ai hiểu rõ con đường phía trước hơn chính em đâu.” Thu Kỵ Tử đóng cuốn sách ngọc lại, như thể vừa hoàn thành một nhiệm vụ quan trọng, rồi thở phào nhẹ nhõm, “Tên của tầng này cũng được đặt theo lời dạy của Thiếu kiếm quân… Anh ấy gọi nó là 【Bát Niết Bàn】.”

“Hãy nhớ rằng, con đường kiếm này không chỉ là một nhiệm vụ do người khác đặt ra… Nó liên kết trực tiếp với ‘Đạo’, là một con đường thiêng liêng thực sự. Khi người tu luyện kiếm bước vào con đường này, họ sẽ có một mối liên kết khó tả được với thanh kiếm… Mối liên kết ấy sẽ theo họ suốt đời. Hoàn thành con đường kiếm này sẽ giúp người tu luyện nâng cao đáng kể trình độ kiếm thuật, kỹ năng chiến đấu, và cả cảm nhận về kiếm… Từ hôm nay trở đi, em có thể bắt đầu hành trình này… Tôi tin rằng đó sẽ là một trải nghiệm vô cùng thú vị.”

Thu Kỵ Tử mỉm cười, đưa cuốn sách ngọc cho chàng trai trước mặt mình: “Con đường kiếm 【Sinh Y Vĩ】… Đây là nhiệm vụ dành cho em.”

Bèi Dịch cầm cuốn sách ngọc rời khỏi Tòa Lưu Trữ Kiếm… Những người tu luyện kiếm vẫn còn ở đó… Thu Kỳ Tử chính thức mở cửa Tòa Lưu Trữ Kiếm cho các người tu luyện kiếm trong năm nay… Nhiều người bước vào để chọn kiếm… Nhưng đối với Bèi Dịch, trong số hai mươi bốn loại kiếm, anh chỉ hoàn thành được một loại là «Phong Dao»; còn loại thứ hai là «Hoàng Phục Bích», anh vẫn còn thiếu một thức công pháp là 【Tẩy Thụ Đồng Ảnh】, nên vẫn chưa vội vàng.

Trời đã tối… Sau khi ăn cơm cùng Dương Chân Băng, hai người trở về sân nhà… Khi đẩy cửa vào, Bèi Dịch dừng lại một chút, nhìn ba chữ “Vấn Tâm Cư” trên tường…

Anh nói: “Bây giờ chúng ta cũng đã chuyển đến đây rồi… Có lẽ nên đổi tên nó đi…”

Dương Chân Băng im lặng không nói gì.

Bèi Dịch dường như

Diện Phi Kinh nằm xuống và nói: “Không.”

Bèi Dịch bỗng nhiên tò mò: “Ồ, ở cuộc họp ở miền Nam kia, hai người có đánh nhau không? Hay là chỉ đánh với người miền Nam thôi?”

Diện Phi Kinh trả lời: “Tôi đã thắng.”

“Ồ.” Bèi Dịch nghiêng đầu, “Anh Dương, tại sao anh lại không đánh bại hắn?”

“…”

Diện Phi Kinh nói một cách nhẹ nhàng: “Kiếm của hắn sử dụng quá tinh tế.”

Bèi Dịch ngạc nhiên, nhớ lại lúc Dương Chân Băng từng nói rằng kiếm của hắn thiếu sự chắc chắn, liền hỏi tiếp: “Anh Dương, anh đồng ý với điều đó à?”

“Tôi đã thua.”

“Ồ…” Điều đó có nghĩa là anh không đồng ý.

“Nhưng cũng không sao được, anh Diện đã xếp thứ chín trong danh sách rồi mà — À đúng rồi, anh Dương, anh xếp thứ mấy?”

“Thứ mười tám.”

Bèi Dịch cảm thấy rất ngưỡng mộ.

Rời khỏi hai người đó, Bèi Dịch trở về phòng. Ánh trăng chiếu rọi yên bình, bên ngoài cửa sổ là bóng dáng Dương Chân Băng đang luyện kiếm một mình. Bèi Dịch cầm bút lên và từ từ viết lên tờ giấy trắng.

“Cô Minh ơi, xin chào.

Tôi đã vào Tu Kiếm Viện rồi, các thông tin về kiếm ẩn và thang kiếm cũng đã được sắp xếp xong. Cảm ơn cô vì đã gửi thư cho tôi từ xa; nếu không có thư của cô, có lẽ tôi chỉ có thể xếp thứ năm mà thôi, và thang kiếm cũng sẽ trở nên rất kỳ lạ.

Chắc hẳn cô đã dành rất nhiều công sức để chuẩn bị thang kiếm này. Thời gian của cô đã rất eo hẹp, mà cô vẫn giúp tôi làm nhiều việc như vậy, tôi thực sự rất biết ơn.

Người đứng đầu viện nói rằng thang kiếm này chỉ thiếu một loại kiếm do ông Nguyệt sáng tạo ra; tôi sẽ cố gắng tìm kiếm những dấu vết còn sót lại. Một loại kiếm được tạo ra như vậy, chắc chắn sẽ có nơi nào đó lưu giữ nó.

Tôi sẽ chăm chỉ học kiếm tại tu viện, lắng nghe các bài giảng một cách cẩn thận. Tôi xuất thân từ núi rừng, hiểu biết về kiếm thuật thực sự rất hạn chế; cảm ơn cô vì đã kiên nhẫn chỉ dẫn tôi trong suốt hai tháng qua.

Nhưng cô Minh ơi, có tới hai mươi bốn loại kiếm… Không biết bây giờ “Cô Yết” của cô thế nào rồi? Nhưng việc gửi thư có thể sẽ bị người ta phát hiện, vì vậy không cần phải nói chi tiết cho tôi biết đâu. Chỉ cần cô an toàn là tốt rồi.

Tôi cũng mong rằng mọi việc liên quan đến việc học kiếm của cô sẽ diễn ra thuận lợi; nếu gặp nguy hiểm, nhớ liên hệ với tôi ở núi nhé.

Tôi rất mong đợi cuộc thử nghiệm “Vũ Lân” vào mùa xuân hè năm