Khác với cuộc thi Vũ Bí mở cửa cho tất cả mọi người trên khắp thế giới, kỳ thi võ thuật tại Thần Kinh chính là con đường quan trọng và công bằng nhất để Đại Đường tuyển chọn những tài năng võ thuật; chỉ những người gốc Đường mới được tham gia.

Bộ Quân sự và Bộ Hành chính sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng đã phân bổ số lượng suất tham gia khác nhau cho từng tỉnh, yêu cầu các tỉnh phải dựa vào những cuộc thi thực sự để xác định ra những người đủ điều kiện tham gia.

Nghĩa là, mỗi người tham gia kỳ thi võ thuật đều phải có một Văn Thư rõ ràng ghi chép lại ngày tháng, địa điểm và vị trí mà họ đạt được trong cuộc thi đó.

Ngoài ra, hai bộ này còn tổ chức thêm “kỳ thi so tài trước khi bắt đầu”, với 200 suất tham gia dành cho những người muốn thử sức từ khắp nơi trên cả nước.

Có thể tỉnh của bạn năm nay có rất nhiều tài năng xuất hiện nhưng số suất tham gia không thay đổi; có thể bạn gặp phải những sự cố bất ngờ; hoặc có thể bạn phải chịu đựng những bất công không thể khiếu nại… Nhưng dù lý do là gì, miễn là bạn là người gốc Đường và đến Thần Kinh, bạn hoàn toàn có cơ hội bước lên sân đấu.

Tại đây, không có yếu tố nào khác có thể quyết định số phận của bạn ngoài sức mạnh của bản thân bạn; chỉ cần bạn thực sự nằm trong top 200 người mạnh nhất, suất tham gia sẽ thuộc về bạn một cách chính đáng.

Cách thức tuyển chọn nhân tài ở các tỉnh cũng khác nhau; tỉnh Bảo Vọng áp dụng phương pháp phổ biến nhất.

Đầu tiên, một số suất tham gia được phân bổ cho các huyện thuộc tỉnh; các huyện sẽ tự tuyển chọn những người có năng lực, và nếu những người được đề cử đạt được thành tích trong cuộc thi, thì quan huyện đó sẽ được ghi nhận công lao, và huyện đó cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ về nguồn lực võ thuật.

Thứ hai, một số suất khác được phân bổ cho các Môn phái trong tỉnh; các Môn phái sẽ tổ chức thi đấu nội bộ hoặc liên kết với các Môn phái khác để xác định số lượng người tham gia.

Thứ ba, khoảng 3–5 suất được dành cho các thương nhân lớn trong tỉnh; họ được phép chọn một người võ sĩ tham gia thi đấu, và tên của thương nhân đó sẽ được in trên trang phục của người võ sĩ đó. Điều kiện là họ phải chi trả một phần chi phí tổ chức kỳ thi và hỗ trợ việc quảng bá cuộc thi cho quan huyện.

Cuối cùng, theo gương Thần Kinh, các tỉnh cũng tổ chức “kỳ thi so tài trước khi bắt đầu” tại thành phố tỉnh; bất kể lý do gì khiến bạn không được chọn thông qua ba phương thức trên, hay bạn đến từ đâu, miễn là bạn đáp ứng đầy đủ các điều kiện cơ bản của kỳ thi võ thuật, bạn đều có cơ hội tranh đấu để giành lấy suất tham gia.

Việc này không chỉ mang lại cơ hội cho những tài năng bị bỏ qua do bất công ho

Đây không phải là những cuộc thi được tổ chức trong cửa văn phòng quan lại, mà là những sự kiện lớn được diễn ra trên quảng trường lớn nhất ở trung tâm thành phố, dưới sự chứng kiến của hàng ngàn người.

Trong bối cảnh toàn thế giới đều rất coi trọng võ nghệ, các cuộc hội võ chắc chắn là những sự kiện được mọi người yêu thích và đón nhận rộng rãi. Chỉ cần nhìn vào việc các huyện nhỏ như Lianfenghuai cũng tổ chức cuộc hội võ vào dịp Tết Trung Thu hàng năm và nó được đón nhận nồng nhiệt đến thế nào, ta đã có thể hình dung được điều này.

Vì vậy, “Ba cuộc thi” ở bang Bổ Vọng không chỉ nhằm hoàn thành nhiệm vụ được triều đình giao phó, mà chính bang Bổ Vọng cũng muốn tổ chức những cuộc thi này một cách hoành tráng và nổi tiếng nhất có thể.

Do đó, ngoài giải thưởng cao nhất là “quyền tham gia kỳ thi võ ở Thần Kinh”, chính bang Bổ Vọng cũng sẽ cung cấp – hoặc chi trả từ tiền của các thương nhân – những giải thưởng xứng đáng cho tám người vào vòng hai.

Đây chính là lý do tại sao nhiều người, dù biết mình không có cơ hội giành chiến thắng hay không quan tâm đến việc trở nên nổi tiếng trên sân khấu, vẫn tham gia các cuộc thi võ này.

“Cuộc thi võ mùa thu mà bạn sắp tham gia chính là sự kiện đầu tiên trong loạt các cuộc thi này,” Thầy Hoàng nói sau khi uống một ngụm rượu, “Điểm đặc biệt của vòng đầu tiên qua nhiều năm là: mức độ căng thẳng ở bốn vị trí đầu tiên thấp hơn nhiều so với hai vòng sau, nhưng từ vòng bốn vào hai, mức độ cạnh tranh sẽ đạt đến đỉnh cao trong “Ba cuộc thi”. Nếu người về nhì ở vòng này không bị thương, họ thường sẽ giành được quyền tham gia các vòng sau.”

Bèi Dịch ngập ngừng một chút, nhưng sau khi suy nghĩ, anh ta bỗng hiểu ra.

Vì vòng đầu tiên chưa có ai giành được quyền tham gia nên đó chính là vòng cạnh tranh gay gắt nhất.

Nhưng cũng chính vì lý do này mà nhiều người ở tầng lớp thứ hai không hy vọng giành chiến thắng, và không muốn dùng hết sức lực của mình ở vòng đầu tiên để tránh bộc lộ điểm yếu hoặc bị thương. Một số người muốn dồn sức vào vòng thứ hai, trong khi những người khác lại muốn xem liệu mình có thể tận dụng cơ hội ở vòng thứ ba hay không.

Chỉ khi bước vào vòng bốn mạnh nhất, khi cơ hội giành chiến thắng đang ngay trước mắt, bốn người xuất sắc mới bắt đầu chiến đấu một cách không giữ lại gì cả.

Tuy nhiên, Bèi Dịch không có suy nghĩ đó. Anh ta chắc chắn sẽ dốc hết sức lực của mình, dù không thể giành chiến thắng, ít nhất cũng có thể đánh giá được vị trí của mình.

Nếu lần này không thành công, anh ta sẽ tiếp tục đến Thần Kinh để tranh đấu cho hai trăm suất còn lại.

“Những cuộc thi võ này có

Một mặt, giới hạn thấp nhất của cuộc thi này rất thấp.

Bởi vì dù đây là một sự kiện được tất cả các võ sĩ trên đời này quan tâm sâu sắc, nhưng xét cho cùng, nó chỉ là một cuộc thi để tuyển chọn những người có tài năng võ thuật mà thôi.

Nếu gọi đó là “tuyển chọn”, thì điều đó có nghĩa là hầu hết những người tham gia vẫn chưa thực sự được coi là những “tài năng võ thuật”; ít nhất là họ vẫn chưa nhận được sự công nhận từ người khác.

Những thiên tài xuất thân từ các giáo phái linh thiêng hay các gia tộc danh giá, nếu thực sự muốn trở thành quan lại, thì Đài Tiên Nhân và Bộ Quân đã sẵn sàng chuẩn bị đủ vị trí cho họ rồi. Các gia tộc lớn cũng có những con đường riêng của mình để tiến thân.

Chỉ những người không biết cách tìm đường hoặc không hài lòng với những con đường hiện có mới sẽ tham gia cuộc thi võ thuật này.

Vì vậy, Thần Kinh Võ Cử thực chất là một sự kiện rất gần gũi với giang hồ và người dân bình thường. Đây là cơ hội để những người không có quan hệ hay kỹ năng xã giao tranh đấu để giành lấy một vị trí xã hội tốt đẹp, chứ không phải là nơi để những thiên tài hàng đầu cạnh tranh với nhau.

Ngay cả những người như Kinh Tử Vọng – người không có bối cảnh và không biết cách nịnh hót – cũng có thể đạt được chức vụ sáu phẩm ở cấp địa phương khi mới tám tuổi, và ngay sau khi trở thành sư tử, ông ta đã được thăng lên chức vụ năm phẩm.

Lâm Lâm thì chỉ sau năm tuổi đã trở thành huyện úy.

Vậy thì có thể tưởng tượng được sức mạnh của những người vẫn đang cố gắng thông qua cuộc thi võ thuật này để tiến thân trong sự nghiệp quan liêu.

Chỉ cần bạn là một người Trung Hoa chính thống, biết sử dụng võ nghệ, bạn cũng có thể tham gia vào cuộc thi này – dù không thể đến được thành phố lớn, ít nhất bạn cũng có thể tham gia vào vòng tuyển chọn cấp huyện.

Và nếu huyện nơi bạn sống quá yếu thế, thì việc vượt qua những người kém hơn có thể giúp bạn có cơ hội tham gia vào cuộc thi võ thuật cấp tỉnh.

Tuy nhiên, mặt khác, giới hạn cao nhất của cuộc thi này cũng rất cao.

Bởi vì Đại Đường luôn sẵn lòng hỗ trợ những người được tuyển chọn thông qua sự kiện này. Chỉ cần bạn nằm trong top 100, tiền đồ phát triển của bạn sẽ không thể so sánh được với một huyện úy của một huyện hẻo lánh.

Nếu bạn có thể vào top ba, bạn sẽ trở thành một ngôi sao quân sự mới nổi, sẽ có một tương lai rực rỡ trong năm tới.

Còn nếu bạn giành được vị trí đầu tiên và nhận được danh hiệu “Đại Đường Võ Tộc”, bạn sẽ được đón tiếp trong cung điện Thái Cực, được các vị cao quý quan tâm, được công chúa chú ý… Chắc chắn bạn sẽ trở thành người được ưu ái trong chính trường và là người dẫn đầu các lực lượng quân s