Không chỉ có Triệu Tu không hiểu, mà ngoài hai chuyên gia kia ra, tất cả mọi người đều không thể nào hiểu được.

Trương Viễn Kiều không hiểu thì hỏi luôn: “Tổng giám đốc Lâm, ‘ná bát’ là gì ạ?”

Lâm Tư bắt đầu giải thích chi tiết: “Đây là cách phiên âm từ tiếng Khiết Đan, dùng để chỉ nơi hoàng đế cư trú trong quá trình đi lại. Nó cũng ám chỉ việc người Khiết Đan di chuyển theo dòng nước và thảm thực vật qua các mùa trong năm, tạo thành những trung tâm chính trị lưu động; cái này còn được gọi là ‘ná bát bốn mùa’.”

“Dù là vào mùa nào, cũng đều có những biểu tượng đặc trưng: Ná bát mùa xuân liên quan đến ngỗng và cá (hoạt động săn bắn); ná bát mùa hè liên quan đến núi Thổ Nhĩ (nay là núi Thổ Nhĩ ở Thông Liao, Nội Mông, nơi Hoàng đế Liêu dùng để tránh nắng); ná bát mùa thu liên quan đến nai hoặc hổ (hoạt động săn mùa thu); còn ná bát mùa đông thì liên quan đến rừng cây dương và liễu ở đầm Quảng Bình (nơi sông Xilamulun và sông Lão Hà hợp lưu, nơi Hoàng đế Liêu dùng để tránh rét)… Bất kỳ vật dụng nào có in hình ảnh của bốn loại biểu tượng này đều chắc chắn có liên quan đến ‘ná bát’ của người Khiết Đan.”

“Nhưng không phải tất cả các vật dụng có hình ảnh con nai đều liên quan đến hoàng đế. Hình ảnh con nai rất phổ biến ở Khiết Đan; quý tộc, công chức, đại thần và sĩ quan đều có thể sử dụng chúng. Tuy nhiên, vẫn có sự khác biệt…”

Lâm Tư chỉ vào hình ảnh con nai trên chiếc bình và giải thích tiếp: “Thứ nhất, xét đến tư thế con nai: Đại thần thường vẽ con nai nằm; quý tộc vẽ con nai đang di chuyển; còn hoàng đế thì vẽ con nai đang chạy nhanh. Thứ hai, xét đến sừng con nai: Các quan lại phía nam (người Hán) không có sừng; còn các quan lại phía bắc (người Khiết Đan) thì có hai sừng; hoàng tộc có bốn sừng, còn hoàng đế thì có sáu sừng.”

“Thứ ba, xét đến các họa tiết phụ: Con nai nằm chỉ có họa tiết cỏ cuộn ở phần bụng; con nai đang di chuyển thì sẽ có thêm hai họa tiết bên trái và bên phải; chỉ có hoàng đế mới vẽ hình lửa.”

“Ngoài ra, còn có viên đá lam này nữa: Trong hệ thống shaman của người Khiết Đan, viên đá này tượng trưng cho mặt trời… Trời không thể có hai mặt trời, quốc gia không thể có hai vị vua; viên đá lam này chính là bằng chứng mạnh mẽ nhất.”

Trương Viễn Kiều bỗng nhiên hiểu ra: “Vậy là nó được sao chép từ các triều đại ở Trung Nguyên à?”

“Đúng vậ

Lâm Tư ngập ngừng một chút, rồi nói: “Hà Tổng, nếu để tôi suy đoán xem vật này có thể là đồ dùng của vị hoàng đế nào trong triều đại Liêu……”

   Hà Dũng Hàn ngạc nhiên hỏi: “Đồ dùng của hoàng đế ư?”

  “Cũng có thể nói như vậy!”

  Dù sao thì hoàng đế Liêu cũng là một vị hoàng đế mà.

  “Cảm ơn ông Lâm!” Hà Dũng Hàn cười một cách sâu sắc, “Vật này là cha tôi đã mua từ Anh Quốc cách đây bảy, tám năm rồi. Lần đầu tiên tôi biết rằng nó lại có nguồn gốc lớn lao như vậy!”

  Sun Jingzhou tiếp lời: “Ông Lâm thực sự am hiểu rộng rãi và sâu sắc, khiến mọi người phải kinh ngạc!”

  Không biết hai người này có thành thật hay không, nhưng trước mặt những người khác, Lâm Tư Thành quả thực sự rất uyên bác và hiểu biết rất nhiều điều.

  Bởi vì đây không phải là vật dụng thuộc về các triều đại người Hán, mà là đồ dùng của các triều đại dân tộc thiểu số. Nếu lấy những triều đại gần đây hơn, như Nguyên Mông, thì ít nhất cũng có rất nhiều tài liệu lịch sử được lưu giữ, và còn có rất nhiều di tích văn hóa được khai quật.

  Nhưng triều đại Liêu thì xa xôi, và đã diệt vong quá nhanh; hầu hết các tài liệu được khai quật đều viết bằng chữ Kitan cổ, và cả hai loại chữ này đã lâu không còn được sử dụng nữa, đến nỗi không thể dịch được, khiến cho số lượng tài liệu lịch sử có thể nghiên cứu trở nên rất ít ỏi.

  Vì độ khó quá lớn và không có manh mối để theo dõi, nên số người nghiên cứu về nó cũng rất ít; những người thực sự am hiểu về lĩnh vực này thì càng hiếm hoi hơn nữa.

  Chẳng hạn như giáo viên Zhang, ông ấy biết ý nghĩa của đá lam trong hệ thống tín ngưỡng của người Kitan, cũng biết về các họa tiết tương ứng với bốn mùa, nhưng lại không biết rằng hình ảnh ngọn lửa và con hươu đại diện cho những tầng lớp xã hội nào.

  Giám đốc Tang thì biết, bởi vì bà ấy chuyên nghiên cứu về lĩnh vực này; nhưng bà ấy chưa bao giờ biết rằng ngoài bản thân mình và các sinh viên của mình, còn có người khác cũng hiểu biết về những điều này nữa?

  Từ đó có thể thấy rằng Lâm Tư Thành chắc chắn đã nghiên cứu rất sâu rộng về lịch sử triều đại Liêu.

  Bà ấy tỏ ra tò mò: “Tiểu Lâm, trường học của các bạn nghiên cứu rộng rãi đến thế à?”

  Chắc chắn là không.

  Chỉ riêng v

Chính xác rồi, Giám đốc Đường cũng xuất thân từ Mông Bạc, và ông ấy còn là chuyên gia hàng đầu về các dân tộc du mục nữa. Nếu là lúc bình thường, Lâm Tư Thành chắc chắn sẽ hỏi ý kiến ông ấy, nhưng lúc này ông ấy không có thời gian để làm điều đó.

Theo dự đoán của ông ấy, con bướm quái vật sẽ sớm xuất hiện thôi.

Quả nhiên, trong lúc ông ấy đang suy nghĩ, Sun Jingzhou đứng dậy và nói: “Thưa Ông Lâm, có thể cho tôi hỏi vài câu được không?”

Lâm Tư Thành tỉnh táo lại ngay: “Xin ông Sun cứ nói đi!”

“Ông có bao giờ thấy hay nghe nói về việc có những hiện vật tương tự được khai quật ở trong nước không?”

“Ông Sun muốn hỏi về những hiện vật làm từ vỏ cây phải không?”

“Không, tôi muốn hỏi về những chiếc bình làm từ vỏ cây thời nhà Liêu!”

Lâm Tư Thành trả lời một cách thành thật: “Không có!”

Ông ấy thực sự chưa bao giờ thấy chiếc bình vỏ cây thời nhà Liêu… À không, nói như vậy thì quá chung chung; nói chính xác hơn: dù là thời đại nào đi nữa, ông ấy cũng chưa bao giờ thấy loại bình này.

Bởi vì đây chỉ là vỏ cây mà thôi; nếu kỹ thuật chế tác không tốt, thì ngay cả gạo cũng không thể đựng được, huống chi là nước hay rượu?

Sun Jingzhou tiếp tục hỏi không ngừng: “Vậy thì ông Lâm dựa vào những yếu tố nào để khẳng định đây là chiếc bình rượu dùng trong cuộc săn mùa thu của Hoàng đế nhà Liêu? Bằng chứng là gì?”

Lâm Tư Thành nhấn mạnh: “Thưa ông Sun, tôi không thể khẳng định chắc chắn được; đây chỉ là kết luận sau khi phân tích và suy luận mà thôi!”

Sun Jingzhou cười và nói: “Dù là kết luận, thì cũng phải có cơ sở chứ ạ?”

“Ông Sun, tôi hiểu ý ông: chỉ dựa vào một bằng chứng duy nhất thì không thể đưa ra kết luận chính xác được… Nếu chỉ xét đến chất liệu chính của vật phẩm, thì quả thực không thể xác định được công năng và đặc tính cụ thể của nó…

Nhưng chiếc bình này không chỉ được làm từ vỏ cây mà còn có đá quý, vòng đồng, khóa bạc, dây da… Khi xem xét kỹ lưỡng nguồn gốc sản xuất và đặc điểm kỹ thuật của những nguyên liệu này, chúng ta có thể suy đoán được khoảng thời gian sản xuất, cơ sở sản xuất, cũng như công năng của chiếc bình này.”

“Ông Sun cũng là một chuyên gia; chắc ông biết rằng các tài liệu thời nhà Liêu chỉ là không thể dịch được mà thôi, chứ không phải là không hề có hiện vật nào được khai quật cả. Ngược lại:

Có rất nhiều ngôi mộ và di tích đã được khai quật.

Chẳng hạn như khu vực lăng mộ của các hoàng đế nhà Liêu (Thánh Tông

Tiếp theo là mộ của công chúa và phu rể nhà họ Trần; tại đây người ta đã khai quật ra các vật dụng như mặt nạ bằng vàng, lưới tóc bằng bạc, vương miện vàng tráng bạc có cánh cao, giày bạc điểm hoa vàng, dây lưng bằng vàng được chạm khắc hoa văn, túi vàng được chạm khắc tinh xảo… Tất cả những thứ này đều do triều đình Liêu thiết kế và nhà xuất bản Văn Tư của Bắc Tống chế tác, được coi là quà tặng quốc gia dành cho triều đình Liêu vào những dịp lễ trang trọng…

Ngoài ra còn có mộ của Yelü Yuzhi, mộ của Yelü Renxian (những thành viên quan trọng trong hoàng tộc), và mộ của hậu duệ họ Tiêu; tại ba ngôi mộ này, người ta đã khai quật ra nhiều hiện vật hơn nữa: các tấm trang trí bằng ngọc, đinh đồng được mạ vàng, kẹp tóc, vòng tay, trang sức tai, cốc vàng được chạm khắc, hộp mực bạc điểm hoa vàng… vân vân và vân vân.

“Tất cả những hiện vật này đều đã được phân tích kỹ lưỡng, bao gồm thành phần, quy trình chế tác, dấu hiệu của quá trình phong hóa… Dù là loại hiện vật nào, chỉ cần có dữ liệu liên quan, chúng đều có thể được so sánh với chiếc bình này. Nếu Hà Tổng cần, khi báo cáo kiểm tra máy móc được công bố, tôi sẽ yêu cầu nhóm tài liệu tiến hành tổng hợp thông tin.”

Và ngoài những điều trên, yếu tố then chốt nhất chính là các họa tiết trang trí: từng loại họa tiết đại diện cho cấp độ nào, mang ý nghĩa gì, tất cả đều được quy định rõ ràng trong nghi lễ của triều đình Liêu. Chỉ là vì ngôn ngữ Khiết Đan đã trở thành ngôn ngữ “chết”, việc dịch chúng khá khó khăn, nên không có nhiều người muốn nghiên cứu về chủ đề này.

Tôi không dám nói rằng mình đã nghiên cứu sâu rộng đến mức nào, nhưng ít nhất tôi cũng hiểu biết một số điều. Vì có quá nhiều tài liệu lịch sử liên quan, việc liệt kê tất cả sẽ mất rất nhiều thời gian, nên tôi sẽ không đi vào chi tiết ở đây. Nhưng khi báo cáo đánh giá cuối cùng được công bố, tôi sẽ ghi lại tất cả các tài liệu liên quan đến họa tiết trang trí trên chiếc bình này.”

Lâm Tư ngập ngừng một chút: “Còn về vỏ cây… Thưa ông Sun, cho đến nay thực sự chưa có hiện vật nào được làm từ vỏ cây thuộc thời đại Liêu được khai quật ra, nhưng điều đó không có nghĩa là không có những hiện vật tương tự được tìm thấy, thậm chí còn có những hiện vật còn sớm hơn cả thời đại Liêu nữa…”

“Năm 1959, tại Manzhouli, Nội Mông, người ta đã phát hiện ra một nhóm ngôi mộ cổ Zhalainuoer, và quá trình khai quật mới hoàn tất vào năm 1986. Trong quá trình khai quật

“Chỉ là không có những vật dụng hình bình, lại còn do chính người du mục tự tay chế tác nên khá thô sơ; tôi khó có thể so sánh được.”

“Ngoài thời kỳ Hán và Ngụy ra, thời đại Khiết Đan cũng có những ví dụ tương tự: Vào những năm 60, tại lăng mộ của người Liêu ở Hồng Cát Đồ, Chá Vĩ Hậu Kỳ, Nội Mông đã phát hiện ra rất nhiều túi tên và bao cung làm từ vỏ cây bạch dương. Ngoài ra, còn có hai vật dụng khác cũng được làm từ vỏ cây bạch dương – chúng đang được lưu giữ tại Bảo tàng Chá Vĩ Hậu Kỳ; tôi sẽ tìm cho bạn xem.”

Lâm Tư gõ máy tính vài cái: “Sau nhiều suy luận, hầu hết các học giả đều cho rằng đây là những chiếc ủng của sĩ quan người Liêu; tiếc là chỉ còn sót lại phần gót ủng mà thôi… Ông Sun, xin hãy giúp tôi xem đây có phải là thứ gì không?”

Trên màn hình máy tính xuất hiện hai bức ảnh; Sun Jingzhou nhìn vào và cảm thấy như bị ai đó đấm mạnh vào mặt, khiến anh ta phải ngửa người ra sau.

Không chỉ Sun Jingzhou, bất kỳ ai nhìn thấy những bức ảnh này cũng đều ngạc nhiên đến mức không thể tin nổi.

Đặc biệt là Giám đốc Tang: Bà ấy mới là người phát hiện ra chúng; thậm chí bà ấy cũng không hề biết rằng Ulanqab đã từng phát hiện ra những vật dụng như thế này?

Nhìn kỹ hơn, chúng quả thực có hình dạng giống như nửa trên của một đôi ủng; tuy nhiên, chưa từng có bất kỳ hiện vật nào tương tự được tìm thấy, nên không thể so sánh được, cũng không có tài liệu nào để chứng minh điều này.

Nhưng bây giờ, nếu so sánh chúng với chiếc bình hình mào gà trên bàn này… nếu ghép hai “phần gót ủng” này lại với nhau, liệu chúng có trở thành một chiếc bình hình mào gà cỡ lớn không?

Chỉ là chúng không có hoa văn, không có đá quý, và cũng không được trau chuốt mịn màng như chiếc bình kia mà thôi…

Hà Dũng Hàn nhìn chằm chằm vào những bức ảnh trong một lúc lâu, sau đó quay đầu nhìn Sun Jingzhou.

Ban đầu, Sun Jingzhou đã cam đoan rằng: Hà Tổng “Cứ yên tâm, không có bất kỳ hiện vật nào được tìm thấy liên quan đến thứ này, cũng không có tài liệu nào ghi chép về nó; ở trong nước, chắc chắn không ai dám đánh giá giá trị của nó, dù là Bảo tàng Cố Cung hay Quốc Bác, hay thậm chí là các chuyên gia thuộc ủy ban đánh giá.”

Có thể sẽ có người dự đoán về niên đại và nguồn gốc của nó dựa trên các chi tiết trang trí và kỹ thuật chế tác, nhưng dù suy luận thế nào, tranh luận ra sao, cũng chẳng ai dám đưa ra kết luận cuối cùng.

Nói thẳng ra: Ngay cả

Bây giờ thì rõ ràng rồi: Lâm Tư Thành không chỉ tìm ra bằng chứng mà còn nhiều hơn thế nữa!

Sun Jingzhou cảm thấy lo lắng và không biết phải giải thích thế nào.

Bạn chắc hẳn muốn hỏi: Hà Tổng, bạn có biết hai bảo tàng mà Lâm Tư Thành đề cập là cấp độ nào không?

Zhalainuoer thì còn đỡ hơn một chút; dù chỉ là một quận của Hulunbuir, nhưng ít nhất nó vẫn thuộc vùng thành thị.

Còn Chayouhouqi kia thì gần biên giới lắm, cách Mông Cổ chỉ hơn hai trăm cây số. Dù cũng là một huyện, nhưng dân số chỉ vài vạn người, hoàn toàn là vùng chăn nuôi.

Ai lại đi xa đến thế để tham quan một bảo tàng cấp huyện chứ?

Nếu bạn không tin, hãy nhìn vào hai chuyên gia bên cạnh này, đặc biệt là Giám đốc Tang: Bà ấy đã làm việc tại Bảo tàng Mông Cổ hơn mười năm mà vẫn không biết về hai vật phẩm này.

Vì vậy, không phải tôi không có khả năng, mà là ông Lâm quá khôn ngoan……

Trong lòng tự trách mình, Sun Jingzhou cắn răng nói: “Ông Lâm, tại sao trước đây ông không nói ra?”

“Thưa ông Sun, mặc dù những hiện vật này chỉ được lưu giữ tại bảo tàng huyện, nhưng khi chúng được khai quật, thì đã được Sở Văn hóa Di sản Quốc gia hướng dẫn và cơ quan văn hóa bảo tàng của khu tự trị NMG tổ chức công tác khai quật – kết luận đã được đưa ra rồi. Nếu tôi nói ra, ông có tin không?”

Bởi vì Sun Jingzhou đến đây chỉ để tìm cớ gây sự; dù đó là kết luận sai lầm, thì vẫn là kết luận. Vì vậy, vấn đề không phải là liệu ông có tin hay không, mà là ông sẽ không bao giờ chấp nhận nó đâu.

Lâm Tư Thành biết ông ta sẽ gây rối, nên mới đưa ra thông tin này để làm ông ta bất ngờ.

Những người khác cũng đều ngạc nhiên.

Nói thật lòng mà, khi Lâm Tư Thành đưa ra kết luận đó, tất cả mọi người đều giật mình.

Không phải vì những gì ông ấy nói là sai: tất cả các dấu vết, tất cả manh mối về kỹ thuật đều cho thấy đây chính là quà tặng ngoại giao của triều đại Bắc Tống, được dâng lên Hoàng đế Liêu trong dịp săn mùa thu.

Dù không phải 100%, thì cũng ít nhất là trên 80%.

Điều khiến mọi người ngạc nhiên là Lâm Tư Thành nói quá chắc chắn: vật phẩm này được làm từ vỏ cây, chưa từng có tiền lệ trước đây; ông ấy vội vàng đưa ra kết luận như vậy, cao độ phán đoán của mình quá lớn… Nếu yêu cầu ông ấy cung cấp báo cáo đánh giá thì sao?

Nếu nó thực sự được công bố ra ngoài, thì một vụ lộn xộn lớn chắc chắn sẽ xảy ra: Thứ này không chỉ là chiếc túi đựng được làm từ vỏ cây đầu tiên trên thế giới, mà còn là vật dụng được hoàng đế sử dụng riêng… Điều này có ý nghĩa gì?

Dù là giới sử học, khảo cổ học hay ngành bảo tồn di sản văn hóa, tất cả đều sẽ phải sốt sảy. Lý do rất đơn giản: Dù kết luận đó sai đi nữa, thì vẫn là một kết luận… Làm sao có thể dễ dàng bác bỏ được chứ?

Nếu bạn dám “đào mộ” những người đi trước mình, bạn phải chuẩn bị tinh thần đối mặt với sự chỉ trích từ các học trò của họ, thậm chí từ chính giáo phái mà họ thuộc về. Từ nay trở đi, Lâm Tư sẽ không thể yên ổn để tiến hành công việc đánh giá hay nghiên cứu kỹ thuật nữa…

Chỉ là không ngờ rằng, Lâm Tư lại có nhiều bằng chứng như vậy…

Tất nhiên, những ai xứng đáng bị chỉ trích vẫn sẽ bị chỉ trích; những ai xứng đáng bị chỉ trích bằng lời nói vẫn sẽ bị chỉ trích bằng lời nói… Nhưng Lâm Tư hoàn toàn có thể không cần quan tâm đến những điều đó.

Nếu bị ép vào đường cùng, chỉ cần tung những bức ảnh này ra ngoài, sẽ có rất nhiều người sẵn lòng giúp anh ta biện hộ… À không, đúng hơn là phân tích và tranh luận về chúng.

Mắt của người dân rất sắc bén… Dù đó là “giày ống” hay là một cái túi, họ vẫn có thể nhận ra được mà!