Lâm Tư nói rằng những ghi chú bên lề trong cuốn sách y học đó thực chất là những bài thơ dùng để liên lạc; khách mời không hoàn toàn chắc chắn về điều này. Nhưng ít ra họ cũng có thể nhận ra rằng những cảnh tượng được mô tả trong thơ đó đều trùng khớp với những hình ảnh trong tranh:

– Bãi sỏi lộn xộn, nấm phục linh, những tảng đá nằm ngang, con suối nhỏ…

Theo cách hiểu này, có lẽ giữa cuốn sách y học này và các trang giấy trong nó phải có một mối liên kết nào đó.

Trong lúc suy nghĩ, Lâm Tư nhấp chuột, và những bức tranh nhỏ trên màn hình được thay thế bằng nhóm hình ảnh thứ hai – đó là con đường quanh co ở núi Trường Sinh Khẩu.

Lâm Tư tiếp tục tìm ra một bài thơ khác trong cuốn sách y học, cũng là một bài thơ về việc hái thuốc:

“Chín tầng núi uốn lượn để hái nấm tím, ban ngày ẩn mình trong rừng rậm, chỉ vào buổi tối mới thể tiến lên. Du khách bình thường đừng đến đây, con đường nguy hiểm này chỉ thích hợp cho những người gan dạ.”

Không cần Lâm Tư nhắc nhở, những người khách mời dưới đó đã bắt đầu so sánh và thảo luận với nhau.

Trước hết hãy xem bức tranh: Phần chính của bức tranh là những dãy núi chồng chất lên nhau, nhiều tảng đá bị vỡ và đổ sập, vách đá gồ ghề và không bằng phẳng.

Giữa các ngọn núi có một con đường: Một đường mực mỏng manh ẩn mình giữa đá và cây cối, uốn lượn theo dòng núi tới chín lần. Nếu nhìn kỹ hơn, có thể thấy ở chỗ con đường quẹo thứ ba, giữa các khe nứt trên vách đá, có vài bụi cây màu tím nâu.

Tiếp theo hãy xem bức ảnh: Các tầng núi dần cao lên, đá bị phong hóa và vỡ vụn, nhiều đá vụn chất đống dưới chân núi. Con đường quanh co uốn lượn theo các nếp gấp của núi, vừa hẹp vừa chật, được bao quanh bởi các sườn núi.

Ở vị trí quẹo thứ ba, giữa các khe nứt trên vách đá mọc lên những bụi cây màu tím nâu.

Xem lại bài thơ, ta cũng có thể thấy rằng nó tương ứng với bức tranh và bức ảnh: Thứ nhất là chín tầng núi chồng chất, thứ hai là đống đá vụn dưới chân núi, thứ ba là con đường quanh co, thứ tư là những bụi cây màu tím nâu ở vị trí quẹo thứ ba.

Khi kết hợp tất cả những thông tin này lại với nhau, theo suy nghĩ của Lâm Tư, những bài thơ đó chính là những mã hiệu dùng để chỉ đường, còn những bức tranh thì giống như những bản đồ hướng dẫn đường đi.

Thật là hợp lý!

Sau khoảng năm sáu phút, tiếng thảo luận dần giảm bớt. Lâm Tư chuyển sang xem nhóm hình ảnh thứ ba: Cửa ải Nương Tử Quan. Sau đó, anh lại

Bởi vì góc chụp không tốt, bức ảnh không thể hiện rõ con đường núi, nhưng trong tài liệu có ghi chép chi tiết: phía sau ngọn núi bên trái thành quan, có một con đường bí mật dành cho người dân núi rừng; đây là con đường mà các nhân viên thông tin và lực lượng du kích đã sử dụng để vượt qua cửa khẩu và quay trở lại.

Kết hợp với những bài thơ về việc hái thuốc, bức tranh này vẫn là một bản đồ hướng dẫn đường đi.

Tiếp theo là bức thứ tư: Hẻm núi Xiangtangpu: Gió thổi mạnh qua thung lũng, hãy hái cây khuẩn quế cẩn thận; đừng dừng lại quá lâu ở trước vách đá. Mặc dù nơi đây có nhiều loại thuốc quý, nhưng nếu ở lại lâu, bạn sẽ phải lo ngại về sự nguy hiểm từ hổ và báo.

Bức thứ năm: Con hẻm chia nhánh bên ngoài Đông Dương Quan: Một nguồn nước chia thành hai con suối; một bên để ngắm mây, một bên để chế tạo thuốc. Khi hái thuốc, bạn cần phải hiểu rõ các con đường phân nhánh; đừng để hành tung của mình bị người khác nhìn thấy.

Cả hai bức tranh này cũng rất dễ hiểu: đó là những con đường bí mật dùng để ẩn náu binh lính và tiến hành các cuộc tấn công bất ngờ.

Đến bức thứ mười sáu: Trong thung lũng hướng ánh nắng mặt trời, hãy hái cây hoàng qí; nguồn nước ngọt và cây cối um tùm, nơi đây rất thích hợp để sinh sống. Những người giám sát công việc trong núi sẽ đặt trụ sở tại đây, và tất cả các công việc sẽ được tổ chức và xử lý từ đây.

Nhìn vào bức ảnh: Đây là cao nguyên làng Chian, huyện Shexian, tỉnh Hà Bắc; đây cũng là trụ sở chỉ huy của Sư đoàn 129 do Lưu Đôn đứng đầu, và còn là trung tâm chỉ huy quân sự của căn cứ địa Jin-Ji-Lu-Yu.

Nếu kết hợp với những bài thơ về việc hái thuốc, thậm chí không cần phải dịch, chỉ cần nhìn hai câu cuối cùng: “Những người giám sát công việc trong núi sẽ đặt trụ sở tại đây, và tất cả các công việc sẽ được tổ chức và xử lý từ đây”…

Phải chăng những câu thơ này muốn nói rằng: Cơ quan chỉ huy của căn cứ địa được đặt tại đây, và tất cả các công việc quân sự, thông tin đều được tập trung và xử lý tại địa điểm này?

Bạn dám nói đây chỉ là sự trùng hợp sao?

Nhưng vẫn chưa hết, còn có thêm nữa, cho đến bức thứ hai mươi ba:

“Ngàn ngọn núi, vạn hẻm núi, nơi cây thuốc mọc um tùm; những nơi nguy hiểm không phải luôn được sử dụng cho mục đích lớn lao. Hình thái của núi non và sông hồ không bao giờ cố định; việc sử dụng chúng một cách khéo léo luôn cần đến sự tính toán của con người.”

Trong bức ảnh, đây là khu vực giao nhau của các thung lũng sông Matian

“Sổ ghi hai mươi bốn ẩn trú ở dãy núi Thái Hành”, “Album về căn cứ cách mạng ở dãy núi Thái Hành”, “Cương mục Kinh Dương”.

  Lâm Tư nhấc micrô lên và nói: “Thưa các thầy, tôi xin bắt đầu với phán đoán đầu tiên của mình: Album này thực chất là bản đồ quân sự, còn cuốn sách y học kia lại là cuốn mã ngữ. Dựa vào hai mươi bốn ghi chú bên lề trong album, tôi đã cố gắng giải mã chúng; tuy nhiên, do thời gian có hạn, tôi sẽ không đi vào chi tiết ở đây…”

  “Tất nhiên, đây chỉ là suy đoán cá nhân của tôi mà thôi. Để biết liệu nó có đúng hay không, chúng ta cần tiếp tục kiểm chứng, và cần sự xác minh từ những tổ chức uy tín hơn…”

  “Trước hết, tôi xin trả lời câu hỏi mà các thầy đang quan tâm nhất: Tại sao một bản đồ quân sự được vẽ cách đây ba trăm năm, được ngụy trang dưới hình thức album tranh phong cảnh, lại có thể trùng khớp hoàn toàn với các căn cứ cách mạng xuất hiện sau ba trăm năm đó?”

  “Đầu tiên, cần nói rằng những bức tranh trong album này miêu tả phong cảnh thiên nhiên một cách chân thực, gần như sao yếu tố địa hình thực tế một cách đúng 1:1; những địa hình này đã tồn tại từ hàng trăm năm trước. Một số địa danh như hẻm núi, con đèo, thung lũng, vách đá, con đường núi cổ… hầu như không hề thay đổi gì trong suốt thời gian đó. Ngay cả khi xảy ra lũ lụt, chúng cũng chỉ làm thay đổi kích thước của những viên sỏi trên bãi sông một chút mà thôi, chứ không ảnh hưởng đến cấu trúc chính của các dãy núi.

  Các loại thực vật như thông, bách, phòng tích, dây kim tước… thì do quá trình khai thác và tái sinh, chúng có thể thay đổi đôi chút; nhưng những loài chính vẫn giữ nguyên: thông vẫn là thông, bách vẫn là bách, phòng tích vẫn là phòng tích, dây kim tước vẫn là dây kim tước…”

  “Thậm chí một số địa điểm còn tồn tại từ rất lâu trước đó: như những con đường hẹp quanh co trong dãy núi Thái Hành, hay những con đường nhỏ đi vòng qua các con đèo – tất cả đều được hình thành từ hàng nghìn năm nay, khi người dân núi đi hái thuốc hoặc vận chuyển hàng hóa. Những con đường này được xây dựng dựa trên các khe nứt trên núi, các ngọn đồi; miễn là cấu trúc núi không thay đổi, hướng đi của những con đường này vẫn sẽ giữ nguyên.”

  “Vì vậy, việc những bức tranh từ ba trăm năm trước vẫn giống hệt những bức ảnh hiện tại cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả…”

  “Ngay cả việc hai mươi bốn bức tranh trong album này trùng khớp hoàn toàn với vị trí và công n

Sau khi thất bại, một số lượng lớn quân đội của Giang Hoành đã rút vào những ngọn núi sâu thuộc dãy Thái Hàng để thiết lập căn cứ và phòng thủ.

Tiếp theo là Vương Vĩnh Cường – người ban đầu từng là tướng trong quân đội Minh ở Yên An, sau đó phục vụ cho các phe Đại Thuận và triều đình Thanh. Khi đầu hàng Thanh, ông được điều đến giữ gìn khu vực Yên Sui ở phía bắc tỉnh Thiểm Tây. Sau đó, ông theo phe Giang Hoành, nổi dậy ở phía bắc Thiểm Tây và tự xưng là “Tổng tướng chiêu mộ”.

Cuối cùng, ông bị Vũ Tam Quý và Lý Quốc Hàn truy quét; sau khi thất bại, Vương Vĩnh Cường đã tự tử tại sông Thạch Phù. Một số tướng lĩnh của ông dẫn những quân đội còn lại qua sông Hoàng Hà và rút vào dãy Thái Hàng để thiết lập căn cứ phòng thủ…

Ngoài ra, còn có Vương Hiển Minh ở Giao Sơn, tỉnh Sơn Tây; Triệu Nhị ở Khảm Hính, tỉnh Hà Bắc; Trương Ngũ Quế ở Chính Định; Ngô Duyệt ở Lỗ An; Hàn Chiếu Tuyên ở phía nam tỉnh Sơn Tây… Những lực lượng kháng chiến này sau khi thất bại đều chạy trốn vào dãy Thái Hàng.

Điều này có nghĩa là những hẻm núi, con đèo, thung lũng, bãi sông, vách đá và những con đường cổ đều đã được những người tiền nhiệm kiểm tra kỹ lưỡng: những nơi nào có thể lén lút di chuyển, những nơi nào có thể ẩn náu, những nơi nào có thể vận chuyển lương thực và vật tư, những nơi nào có thể giấu quân đội, và những nơi nào có thể vượt qua các chặn đường để tung quân tấn công bất ngờ…

Dù là các lực lượng kháng Thanh, quân đội 8 tỉnh chống Nhật hay các đội du kích hoạt động sau lưng kẻ thù, muốn thiết lập các căn cứ ẩn náu thì đều phải ưu tiên lựa chọn những khu vực địa hình như vậy. Vì người ta đã từng kiểm tra kỹ lưỡng rồi, tại sao những anh hùng cách mạng không thể chọn lọc những nơi tốt nhất?

Lâm Tư chỉ vào cuốn “Album về các căn cứ cách mạng ở dãy Thái Hàng” và nói: “Hãy xem thêm hai con số: Vào cuối thời Minh đầu thời Thanh, có hơn một trăm lực lượng kháng chiến hoạt động ở dãy Thái Hàng và các vùng lân cận, với số lượng binh sĩ dao động từ vài trăm đến vài vạn người. Theo cách tính này, cách đây ba trăm năm, ở dãy Thái Hàng, số lượng các căn cứ ẩn náu chắc chắn phải lên đến hơn hai mươi bốn nơi; tôi nghĩ rằng ngay cả nhân lên năm lần cũng chưa chắc đủ…”

Còn tại khu vực căn cứ Jin-Ji-Lu-Yu, vào thời điểm đông nhất, có tới bảy trăm nghìn người; vào thời điểm ít nhất, cũng có hơn năm mươi nghìn người. Nếu lấy giá trị trung bình, tính

Vì vậy, tôi nghĩ rằng đây chính là điều quý giá và ý nghĩa nhất ở bốn mươi hai bức tranh cùng sáu cuốn sách y học này. Giá trị của chúng thậm chí còn vượt xa chính tác giả ————»

Lâm Tư thành tỏ ra vô cùng xúc động, giọng nói của anh ta cũng trầm ấm đến lạ, khiến không ít khách có cảm xúc đồng cảm và liên tưởng đến những gian khổ mà quân đội Kháng Nhật và các lực lượng kháng Thanh đã phải trải qua:

“Trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật, quân đội Đạo Quân Cách Mạng Trung Hoa đã phải chịu đựng biết bao khó khăn; còn trong cuộc kháng chiến chống nhà Thanh, các lực lượng kháng chiến lại càng gian khổ hơn nữa……”

Tất nhiên, cũng có người cho rằng anh ta đang nói quá cao siêu, lời nói của anh ta có phần khoa trương và giả tạo. Thậm chí, có người còn nghĩ rằng những gì anh ta nói hoàn toàn không liên quan đến mục đích của buổi đấu giá này: Chúng ta đến đây để tham gia đấu giá, vậy tại sao anh ta lại kể cho chúng ta nghe những câu chuyện về lịch sử cách mạng?

Chỉ có một vài người hiểu ngay rằng: Anh chàng này đã dành rất nhiều thời gian để chuẩn bị, và cuối cùng thì phần quan trọng nhất của câu chuyện cũng đến rồi……

Không nghi ngờ gì nữa, dù là bộ tranh hay những cuốn sách y học được viết tay, chắc chắn chúng đều do những tài năng lớn tạo ra. Nhưng khi Lâm Tư thành nói rằng giá trị của những thứ này còn vượt xa chính tác giả, thì liệu số tiền nào mới thích hợp để mua chúng đây?

Vậy nên, bạn nghĩ rằng anh ta chỉ đang nói những lời cao siêu để thể hiện lòng trung thành của mình à? Sai rồi… Anh ta thực sự muốn bạn phải trả nhiều tiền hơn mà thôi!