Trương Tông Hiến chỉ vào màn hình và nói: “Lâm Tư, phóng đại lên một chút—đúng rồi, là những bức đầu tiên trong nhóm thứ nhất!”

Lâm Tư nhấn vào remote control, và ống kính máy quay cũng được điều chỉnh để tiến gần hơn một chút.

Sau khi nhìn qua vài lần, Trương Tông Hiến nheo mắt lại và nói: “Đệ Thịnh Quốc An ơi, kỹ thuật vẽ này thực sự rất tuyệt vời!”

Thịnh Quốc An vội vàng gật đầu: Mặc dù đây chỉ là tranh vẽ, nhưng rõ ràng có thể thấy người họa sĩ đã áp dụng nền tảng của nghệ thuật thư pháp vào việc tạo hình; các nét vẽ đều rất mạnh mẽ và có sức sống.

Các nét bút giống như kiểu thư phong hay thảo thư, sử dụng kỹ thuật vẽ bằng bút triện để tạo hình núi non, cây cối; các đường nét thẳng, mạnh mẽ và đầy sức sống. Cách tạo hình núi non bằng những nét gợn nhẹ rất đơn giản, không cần dùng quá nhiều chi tiết nhỏ để tăng độ cao cho các khối núi, mà chỉ dựa vào các đường viền để tạo nên cấu trúc cơ bản của chúng – đây chính là ví dụ điển hình của phong cách tối giản hóa.

Việc sử dụng mực cũng rất đơn giản và khô khan; người họa sĩ chủ yếu dùng mực khô và bút khô. Sự biến đổi màu sắc của mực được kiểm soát chặt chẽ, không hề theo đuổi phong cách sử dụng mực đậm đặc để tạo hiệu ứng rực rỡ. Đôi khi, mực đậm được sử dụng để tạo điểm trên cây cối hoặc đám rêu, tạo nên sự tương phản rõ rệt giữa những khối núi khô khan và những cây cối được vẽ bằng mực đậm.

Mặc dù đây là tranh được vẽ trên giấy màu, nhưng vẫn chủ yếu sử dụng kỹ thuật mực nước; màu sắc trong trẻo, thanh lịch, và cách vẽ rất tự nhiên, dường như được thực hiện một cách tùy ý, nhưng thực ra mỗi nét vẽ đều được kiểm soát chặt chẽ.

Điều quan trọng nhất là bầu không khí trong tranh: Giữa từng nét vẽ, ta có thể cảm nhận được tinh thần “thà dở dang còn hơn là làm mọi thứ một cách giả tạo”, “thà xấu xí còn hơn là quá mức duyên dáng”, “thà thiếu sót còn hơn là quá mức trơn tru”, “thà tự nhiên còn hơn là cố tình làm mọi thứ một cách cứng nhắc”.

Trương Tông Hiến và Thịnh Quốc An nhìn nhau: “Người ta thường nói rằng khi xem tranh, chúng ta cũng đang nhìn thấy con người; nếu một bức tranh có thể thể hiện được bầu không khí như vậy, và có thể làm nổi bật được sức mạnh trong cách vẽ như vậy, thì người họa sĩ không chỉ có kỹ thuật vẽ xuất sắc, mà tính cách của họ cũng rất mạnh mẽ.”

Nếu muốn mô tả điều này bằng tám từ, thì có thể nói: “Thà chết còn hơn là khuất phục”.

Nhìn lại bức tranh:

Chỉ

Trương Tông Hiến nhíu mày: Thật không ngờ một tác phẩm vĩ đại như vậy lại được thu gọn vào những trang giấy nhỏ bé này?

Bất kỳ họa sĩ nào cũng biết rằng việc vẽ thứ gì đó to ra thì dễ dàng, nhưng vẽ cho nó nhỏ lại thì cực kỳ khó khăn.

Nếu để Thịnh Quốc An thực hiện công việc này, bằng cách sắp xếp các trang giấy theo thứ tự 24 khổ, kết nối nhau thông qua những dãy núi, con suối và những con đường mòn, sau đó ghép chúng lại thành một bức tranh hoàn chỉnh, có lẽ ông ấy cũng có thể làm được, nhưng chắc chắn không thể vẽ ra được một tác phẩm xuất sắc đến thế này.

Ít nhất là không thể giữ được sự mạnh mẽ và độ sắc nét của những đường nét trong bức tranh trên những trang giấy chỉ hơi lớn hơn bàn tay, đồng thời cũng không thể khiến cho các chi tiết trong bức tranh không bị chen chúc hay không phân biệt được khoảng cách xa gần.

Và càng không thể làm sao để thu nhỏ những hình ảnh đó hàng chục lần mà vẫn giữ được vẻ hùng vĩ, u ám của những dãy núi, đồng thời làm nổi bật lên bố cục đặc biệt, hùng vĩ và kỳ lạ của cảnh quan.

Liệu là do Thịnh Quốc An vẽ không giỏi, hay là do ông ấy chưa học được đủ?

Ngược lại, ngoại trừ những bậc tiền bối đã cao tuổi và từ lâu đã ngừng vẽ, Thịnh Quốc An được coi là một danh họa nghệ thuật Trung Hoa đương đại nổi tiếng.

Thậm chí, ông Hứa còn thẳng thắn nói rằng Thịnh Quốc An là học trò của mình mà học tập chăm chỉ nhất, có nền tảng vững chắc nhất và đạt được nhiều thành tựu nhất.

Lý do ông ấy không thể vẽ ra được sự tinh xảo của bức tranh này hoàn toàn là do thiếu đi tài năng bẩm sinh.

Thịnh Quốc An đã đủ xuất sắc rồi, nhưng có những người sinh ra đã là thiên tài, được trời ban tặng những tài năng đặc biệt.

Ông ấy không thể làm được, và Trương Tông Hiến cũng không thể làm được.

Đến đây, Trương Tông Hiến và Thịnh Quốc An ít nhất cũng có thể khẳng định rằng tác giả của cuốn sách này chắc chắn là một bậc thầy không hề kém cạnh Thạch Đào hay Trương Đại Thiên.

Nhưng chắc chắn không phải là hai người đó, bởi vì phong cách vẽ và tâm hồn nghệ thuật của họ hoàn toàn khác nhau.

Trương Đại Thiên có tính cách mềm mại, sống bằng nghệ thuật vẽ tranh, không thể nói là có tâm hồn nghệ thuật sâu sắc, ông ấy không thể vẽ ra những đường nét cứng cáp như trong bức tranh này.

Ông ấy hoàn toàn có thể vẽ ra được mức độ tinh xảo của bức tranh này, nhưng những gì ông ấy vẽ ra chỉ là những cảnh sắc đẹp đẽ mà thôi.

Còn Thạch Đào thì vẽ một cách tự do, phong cách vẽ đa dạng và linh hoạt. Ông ấy có thể vẽ những chi tiết nhỏ bé cũng

Anh cố gắng hồi tưởng, nhưng không thể tìm ra manh mối nào. Bỗng nhiên, màn hình bật sáng và chia thành hai phần.

Một nửa là hai mươi bốn bức tranh nhỏ, vẫn được sắp xếp thành ba hàng; nửa kia là những bức ảnh.

Dòng suối trong vắt, rừng rậm um tùm, những ngọn núi hiểm trở… Rõ ràng đó là những bức ảnh chụp từ thực tế.

Sau đó, Lâm Tư nhấp chuột để sắp xếp lại các bức ảnh.

Hình ảnh trên màn hình được phóng to, chỉ còn lại một bức tranh nhỏ và một bức ảnh phong cảnh.

Bên trái là bức tranh trong cuốn sách: Hình ảnh cho thấy một bãi biển gần, nơi những tảng đá lộn xộn chất chồng lên nhau, dòng suối uốn lượn quanh co. Hai bên bờ không cao lắm, cây cối thưa thớt; những ngọn núi xa xôi chỉ được vẽ bằng vài nét đơn giản; vài cây bách thấp bé đứng trên bờ đá, những ngôi nhà thoáng hiện qua vài nét vẽ ngắn gọn.

Bên phải cũng là một bức ảnh của bãi biển đó: Đá trên lòng sông có màu xám trắng, nước suối khá nông, có lẽ là vào mùa khô. Hai bên núi thấp, cây cối thưa thớt.

Lâm Tư chỉ đang thao tác trên máy tính mà không giải thích gì; những người dưới đó đều đang đoán xem anh ta lại muốn làm trò gì nữa.

Có vài người chăm chú nhìn những bức tranh, hy vọng tìm thấy những dấu hiệu ẩn giấu như con dấu nhỏ hay thứ gì đó.

Nhưng bỗng nhiên, có ai đó thốt lên: “Bức tranh này là phong cảnh thực tế à?”

Nhiều người lập tức nhận ra: Bức tranh trong cuốn sách và bức ảnh thực tế dường như là cùng một địa điểm?

Cách sắp xếp các tảng đá và độ cong của dòng suối trong tranh hoàn toàn trùng khớp với thực tế. Đặc biệt là khe nứt ở góc dưới bên trái bức tranh – trên bãi biển thực tế cũng có một khe nứt tương tự.

Khi so sánh kỹ lưỡng hơn, thì thật sự giống hệt nhau.

Vậy nghĩa là bức tranh trên màn hình này là bức vẽ chân thực từ thực tế, chứ không phải là tranh phong cảnh theo phong cách tự do?

Trong lúc mọi người đang ngạc nhiên, màn hình lại bật sáng lần nữa; những bức tranh và ảnh ban đầu biến mất, thay vào đó là hai bức tranh mới.

Bên trái là một bức tranh: Hai dãy núi chồng chất lên nhau, con đường núi uốn lượn theo vách đá, phần lớn con đường bị che khuất bởi những ngọn núi, chỉ còn lại vài đoạn đường thẳng. Mây mù bao phủ lưng chừng núi, khiến phần sau con đường bị che khuất hoàn toàn. Trên một tảng đá ở lưng chừng núi, có ba điểm màu đen được sắp xếp ngang hàng.

Bên phải là một bức ảnh: Con đường cao tốc nằm ở thung lũng, một con đường núi cổ xưa uốn lượn lên trên theo vách đá; đị

Dáng vẻ của phế tích trại chiến còn sót lại trên đỉnh núi chỉ được thể hiện qua vài nét sơ bộ; nếu không nhìn kỹ, người ta có thể lầm tưởng đó là những vết nứt trên đá.

Trên đỉnh núi, chỉ có một cây bách cô đơn, với những cành cây uốn lượn nhưng vẫn cứng cáp.

Trong bức ảnh, đó là một con hẻm được bao quanh bởi hai vách đá sa thạch khổng lồ; trên đỉnh núi vẫn còn sót lại những tàn dư của Vạn Lý Trường Thành cổ đại, và trong khe hở giữa các vách đá, mọc lên một cây bách già.

Nếu so sánh từng chi tiết, góc độ giữa hai vách đá trong bức tranh và vị trí của cây bách cô đơn hoàn toàn trùng khớp với hình ảnh trong bức ảnh thực tế.

Sau đó là bức thứ tư, bức thứ năm… cho đến bức thứ hai mươi bốn.

Mỗi bức tranh đều đi kèm với một bức ảnh thực tế tương ứng; mọi chi tiết trong bức tranh đều có thể đối chiếu được với hình ảnh thực tế.

Vậy thì, tất cả hai mươi bốn bức tranh này đều là cảnh vật thực tế?

Người ta thường nói rằng các họa sĩ cổ đại ít khi vẽ cảnh vật thực tế, nhưng cũng có những trường hợp ngoại lệ. Hầu hết, họ sẽ quan sát kỹ lưỡng, ghi nhớ vào lòng, sau đó mới trở về xưởng vẽ để thực hiện tác phẩm. Có chăng họ chỉ sử dụng những nét vẽ đơn giản để ghi lại hình dạng của núi non, cây cối, dòng nước, nhưng thông thường họ chỉ ghi lại những điểm chính.

Ngay cả vào thời đại Song, khi việc tôn trọng cảnh quan thực tế được coi trọng, các họa sĩ vẫn thường xuyên chỉnh sửa và bỏ qua nhiều chi tiết, hiếm khi tái tạo nguyên vẹn cảnh vật thực tế.

Sau thời đại Song, các họa sĩ chủ yếu theo phong cách “vẽ ý tượng”, tự do sáng tạo ra những cảnh vật mà họ mong muốn, dựa trên trí tưởng tượng của mình.

Nói một cách thẳng thắn: những cảnh vật trong tranh hoàn toàn là sản phẩm của trí tưởng tượng. Có thể nói rằng, trong thời cổ đại, rất khó tìm thấy một bức tranh giống hệt cảnh vật thực tế.

Dù là họa sĩ nổi tiếng hay những người họa sĩ bình thường, cũng không ai vẽ theo đúng hình ảnh thực tế.

Nhưng ở đây, lại có đến hai mươi bốn bức tranh như vậy?

Nếu nói về các tác phẩm hiện đại, thì chắc chắn là có, và số lượng cũng rất nhiều. Một số họa sĩ thậm chí còn sao chép y hệt các bức ảnh thực tế.

Nhưng trong thời cổ đại, rất hiếm có người vẽ theo cách này. Gần như không có tác phẩm nào tương tự xuất hiện tại các cuộc đấu giá, thậm chí hầu hết mọi người có mặt tại đó cũng chưa từng nghe nói đến điều này.

Chẳng hạn như Điền Như Long, anh ấy chưa bao giờ thấy, cũng chưa

Điền Như Long cố gắng nhớ lại: Theo như anh ta nhớ, có vẻ như không có họa sĩ nào chuyên vẽ về dãy núi Thái Hành cả.

  Còn những người vẽ về núi Hoàng Sơn thì rất nhiều ——

  Sau khi suy nghĩ một lúc, anh ta nhìn về phía Thịnh Quốc An và hỏi: “Giám đốc Thịnh, có ai là người chuyên vẽ về Thái Hành không ạ?”

  Thịnh Quốc An cau mày và trả lời: Tất nhiên là có, ví dụ như Guo Xi hay Wang Ximeng. Trong bức tranh “Ngàn dặm sông núi” của họ, có một số hình dáng núi được lấy cảm hứng từ Thái Hành. Nhưng đó chỉ là để tham khảo mà thôi, chứ không phải vẽ dựa trên cảnh thực tế.

  Còn như Shen Zhou và Xie Shichen, họ cũng có những tác phẩm liên quan đến Thái Hành. Nhưng hai người này chỉ sử dụng cảm hứng từ quá khứ mà thôi; nói thẳng ra, họ chưa bao giờ đến thực địa để quan sát.

  Về những người chuyên vẽ về Thái Hành thì… thật sự không có ai cả.

  Anh ta vô thức lắc đầu, đang định nói điều gì đó thì Trương Tông Hiến chỉ lên phía trên và nói: “Em út, hãy nhìn kỹ vào.”

  “Như Long, em cũng nhìn đi!”

  Nhìn cái gì vậy? Nhìn tranh à?

  Điền Như Long không hiểu lắm; anh ta chỉ biết về hội họa mà thôi, chưa thể nói là am hiểu sâu rộng. So với Thịnh Quốc An thì còn kém xa. Ngay cả khi được yêu cầu nhìn, có lẽ anh ta cũng không hiểu được gì cả.

  Nhưng Trương Tông Hiến là người lớn tuổi hơn, nên anh ta chỉ có thể nghe theo mệnh lệnh mà thôi, và đành phải im lặng.

  Và khi Điền Như Long ngẩng đầu lên, anh ta lại ngạc nhiên: trên màn hình lớn, hai mươi bốn trang tranh đã được thu lại, chỉ còn lại hai mươi bốn tấm ảnh tương ứng.

  Lâm Tư mở từng tấm ảnh một, và dưới mỗi tấm ảnh đều có những thông tin chi tiết:

  Tấm thứ nhất: Con đường cổ ở bãi sông phía nam Jingxing.

  Địa điểm: Jingxing, tỉnh Hà Bắc.

  Mục đích sử dụng: Phục vụ cho các hoạt động giao thông bí mật trong khu vực Thái Hành; trong thời kỳ Kháng chiến chống Nhật, con đường này được sử dụng để vận chuyển nhân viên tình báo qua các điểm kiểm soát của quân Nhật trên tuyến đường sắt Bình-Hán.

  Đặc điểm: Bãi sông nông, vị trí phòng thủ của quân Nhật yếu; ban đêm, con đường này được sử dụng để vận chuyển người, thuốc men và tài liệu báo chí đến các căn cứ ở Thái Hành. Các hoạt động chủ yếu dựa vào việc canh gác và di chuyển bí mật vào ban đêm.

  Tấm thứ hai: Con đường vòng qua núi ở Changshengkou.

  Địa điểm: Changshengkou, Jingxing, tỉnh Hà Bắc.

**Mục đích sử dụng:** Cửa ngõ quan trọng nối giữa tỉnh Sơn Tây và Hà Bắc, kiểm soát con đường chính vào khu vực này.

**Các trận chiến liên quan:** Trận phòng thủ Nương Tử Quan vào tháng 10 năm 1937; sau đó, quân đội Nhân dân tám lộ liên tục tấn công các căn cứ của quân Nhật tại Nương Tử Quan.

**Bức tranh thứ tư: Thung lũng Hưởng Đường Phố (huyện Sát Huyện, đèo Phù Khẩu Hẻm).**

**Đơn vị phụ trách:** Trung đoàn 769 và Trung đoàn 386 thuộc Sư đoàn 129. Vào thời gian chiến tranh, các đơn vị này được điều động để tiến hành các cuộc phục kích tạm thời; trong thời bình, không có lực lượng lớn đóng quân tại đây.

**Mục đích sử dụng:** Một thung lũng lý tưởng để tiến hành các cuộc phục kích dọc theo tuyến đường Hàm Châu – Trường Sa.

**Trận chiến liên quan:** Trận phục kích tại Hưởng Đường Phố vào ngày 31 tháng 3 năm 1938. Dưới sự chỉ huy của Tư Tiền Xước, quân đội đã tiêu diệt lực lượng vận tải của quân Nhật, phá hủy 181 xe ô tô của địch và thu giữ một lượng lớn vũ khí, quần áo và xăng dầu.

**Bức tranh thứ năm: Thung lũng nhánh bên ngoài Đông Dương Quan (thị trấn Đông Dương Quan, huyện Lệ Thành).**

**Đơn vị phụ trách:** Trung đoàn 386 thuộc Sư đoàn 129 và các đơn vị trinh sát thuộc Khu vực III Thái Hàng.

**Mục đích sử dụng:** Đây là các điểm đóng quân linh hoạt, dùng để giám sát căn cứ của quân Nhật tại Đông Dương Quan.

**Các trận chiến liên quan:** Nhiều cuộc tấn công phá hoại dọc theo tuyến đường Hàm Châu – Trường Sa; các đơn vị từ hai thung lũng này xuất phát để tấn công đường xá.

**Bức tranh thứ sáu: Hang động ven sông tại Đông Dương Quan (huyện Lệ Thành).**

**Đơn vị phụ trách:** Các nhóm trinh sát mặc dân phục thuộc Khu vực III Thái Hàng. Họ hoạt động theo kiểu ẩn náu trong thời gian ngắn, không đóng quân lâu dài tại đây.

**Mục đích sử dụng:** Đây là các điểm do thám ở tuyến đầu.

**Hồ sơ chiến đấu:** Từ năm 1938 đến năm 1942, các đơn vị này đã nhiều lần giám sát các hoạt động của quân Nhật tại Đông Dương Quan, ghi lại thông tin về các đoàn xe và đội quân bộ binh của địch.

**Tiếp theo là các bức tranh thứ tám, thứ chín, thứ mười… cho đến bức thứ mười sáu. Trong phòng họp, mọi người đều ngạc nhiên như thể có ong bay loạn xạ vậy.”

**Bức tranh thứ mười sáu: Đồi cao làng Chí Anh (huyện Sát Huyện, tỉnh Hà Bắc).**

**Đơn vị đóng quân/phụ trách:** Lực lượng trực thuộc Sư đoàn 129; từ năm 1940 đến năm 1945, quân đội Nhân dân tám lộ đã đóng quân lâu dài tại đ