Hiệu quả của Pháp Chính Tâm của Nho giáo không phải là để sử dụng trực tiếp trong chiến đấu, mà chủ yếu là để ổn định tâm trí bản thân.

Khi đã luyện thành Ấn “Tín” thuộc hệ thống Tam Tài Các trước đó, việc vận dụng Pháp Chính Tâm sẽ giúp người tu luyện Nho giáo đối phó được với hầu hết các cuộc tấn công từ những thứ xấu xa liên quan đến tâm hồn hoặc tinh thần; nó có khả năng chống lại và kiềm chế rất mạnh mẽ các loại phép thuật và ý nghĩ xấu xa. Danh xưng “Chính Tâm” quả thực rất xứng đáng.

Nhờ có pháp này, đa số những người tu luyện Nho giáo ở cấp độ võ sĩ 9 phẩm, 8 phẩm hay 7 phẩm đều không cần phải lo lắng về những hiểm nguy liên quan đến Hỏa Nhập Ma nữa.

Tuy nhiên, một mặt khác, Pháp Chính Tâm chỉ giúp tăng cường sức đề kháng tinh thần mà không mang lại khả năng phòng thủ vật lý.

Chỉ là…

Khi Từ Vĩnh Sinh vận dụng Pháp Chính Tâm, bên trong tầng thứ hai của “Nhân Các” trên ngực anh ta, ngoài Ấn “Tín” của Nho giáo, bỗng nhiên xuất hiện thêm một thứ khác – một tấm khiên ảo hình khổng lồ.

Đó chính là **Tấm Khiên Chính Khí** của Võ Phu.

Trong quá trình tu luyện theo Ngũ Tương Ngũ Khí, điều tương ứng với đức tính “Tín” của Nho giáo chính là Chính Khí – biểu tượng cho sự bình tĩnh và vững vàng bất di bất dịch.

Nói chung, những người chủ yếu tu luyện theo hướng Chính Khí thường là những người ít gặp phải những hiểm nguy liên quan đến Hỏa Nhập Ma nhất.

Võ học được truyền đạt tại Học Viện Vũ Thuật cũng chủ yếu dựa vào khí niệm nhằm vào việc nhìn thấu sự thật và Chính Khí nhằm vào việc duy trì sự ổn định.

Tuy nhiên, những người tích lũy nhiều Chính Khí cũng có thể trở nên quá cố chấp và bảo thủ, điều này đòi hỏi họ phải luôn tự kiểm tra bản thân.

So với những võ sĩ Nho giáo thông thường, những người chủ yếu tu luyện theo hướng Chính Khí sau khi tích lũy được Tấm Khiên Chính Khí có thể học thêm một loại võ học có tên là **Long Ngâm Thiếc Bù Săn**.

Lúc này, khi Tấm Khiên Chính Khí của Võ Phu xuất hiện đột ngột bên trong Tam Tài Các của Từ Vĩnh Sinh, toàn bộ cơ thể anh ta rung chuyển, phát ra những âm thanh liên tiếp, giống như tiếng rồng gầm vang; đồng thời, độ bền của da thịt và cơ bắp anh ta tăng lên đáng kể, giống như đang mặc một bộ áo sắt.

Đây chính là khả năng phòng thủ vật lý mạnh mẽ và hiệu quả.

Khi kết hợp với Pháp Chính Tâm, khả năng phòng thủ của Từ Vĩnh Sinh được nâng cao ở mọi phương diện.

“Việc vận dụng pháp thuật một cách đơn giản thì còn ok, nhưng khi thực s

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ, ngừng lại việc luyện công.

   Bên trong tầng thứ hai của “Nhân Các”, chiếc khiên chính khí Võ Phu đã biến mất, chỉ còn lại dấu ấn “Tín” thuộc phái Nho giáo yên bình tồn tại.

   Trong đầu Từ Vĩnh Sinh, hình ảnh cuốn sách bí mật hiện lên; trang thứ hai vẫn không thể mở ra được, nhưng ánh sáng bạc lấp lánh từ trang đó.

   Anh ta tập trung tâm trí, tiếp tục luyện tập nghiêm túc.

   Khi đêm đã khuya, Từ Vĩnh Sinh quay trở lại khu chợ Nam Thành, âm thầm mở rộng cái lều rèn sắt Bạch Ảnh Lăng bao quanh mình, sau đó bắt đầu làm việc.

   Vì chỉ có một mình, không có ai hỗ trợ, tiến độ công việc của anh ta hơi chậm đi, nhưng vẫn nằm trong kế hoạch đã định.

   Những con dao mà anh ta muốn rèn đã có nguyên mẫu sơ bộ.

   Trong những ngày tiếp theo, Từ Vĩnh Sinh vừa luyện võ vừa rèn dao; mọi việc đều diễn ra thuận lợi, không bị bất cứ yếu tố bên ngoài nào làm phiền.

   Cho đến ngày cuối cùng của tháng Chạp, Tết Nguyên Đán đang đến gần, Từ Vĩnh Sinh quyết định nghỉ ngơi một ngày.

   Anh ta bình tĩnh đi về phía tây bắc thành phố, đến kinh thành Hoàng gia.

   Tối nay, tại kinh thành Hoàng gia, bên ngoài cung điện, trước cổng Ứng Thiên, sẽ diễn ra lễ hội Nuo để xua đuổi tà ma và cầu mong may mắn. Các quý tộc và quan lại đều sẽ tham dự, và một số người dân cũng được phép vào xem.

   Lễ hội này đã có từ xa xưa, và qua thời gian, quy mô của nó ngày càng lớn hơn.

   Đến năm Đại Càn Hoàng Triều, số người tham gia múa Nuo ở kinh đô Quan Trung sẽ lên đến năm trăm người; ở khu vực Hà Lạc, quy mô nhỏ hơn một chút, cũng cần khoảng bốn trăm người. Hầu hết đều là con cháu các quan lại có gia thế trong sạch, tuổi độ chủ yếu từ mười hai đến mười sáu.

   Từ Vĩnh Sinh đứng giữa đám đông người dân đến xem lễ hội, nhìn lên phía trên.

   Trong số những người quý tộc đến xem lễ hội hôm nay, nổi bật nhất là Công chúa Hoàng Dương, con gái thứ hai của hoàng gia, và Hoàng tử thứ sáu Tống Vương. Tuy nhiên, hai người này đứng trên gác cổng Ứng Thiên, dưới lớp vải che phủ, nên người ta không thể nhìn rõ hình dáng của họ.

   Từ Vĩnh Sinh hạ mắt xuống, ánh nhìn của anh ta lướt qua những người đứng đạo diễn lễ nghi như Thái Thường Sử Khanh, Thái Thường Thư Khanh… Cuối cùng, ánh mắt anh ta dừng lại trên nhóm thanh niên nam nữ mà người ta thường gọi là “các bạn trẻ”.

Về một khía cạnh nào đó, họ chính là những người biểu diễn chính trong buổi “biểu diễn ca múa quy mô lớn” hôm nay.

Họ được sắp xếp thành các đội hình vuông gọn; người ở vị trí đầu mỗi đội đặc biệt nổi bật – họ mặc áo vải đỏ, khoác áo lông gấu, tay cầm giáo dài và khiên, đeo mặt nạ vàng có bốn con mắt.

Đó chính là những người thủ vai Phương Tượng Thị trong vũ điệu Đại Nuo – những sinh vật ma quỷ huyền thoại từ thời cổ đại, được mệnh danh là những kẻ điên cuồng, oai phong và mạnh mẽ; họ dẫn đầu đám thuộc hạ để đuổi đi những linh hồn quỷ dữ và những tàn dư cũ kỹ, chuẩn bị đón năm mới.

Ánh mắt của Từ Vĩnh Sinh lướt qua bốn chàng trai đóng vai Phương Tượng Thị, rồi dừng lại ở một người trong số họ.

Trong số đó, chiếc mặt nạ vàng có bốn con mắt mà người này đeo trông rất oai phong, nhưng ở giữa hai lông mày có một vết nứt nhỏ, hầu như không đáng chú ý.

Nếu không có đôi mắt tinh tường, Từ Vĩnh Sinh cũng sẽ không phát hiện ra vết nứt đó.

Nhưng chỉ nhìn bằng mắt thường, không thể biết được điểm đặc biệt nào ở chiếc mặt nạ đó.

Trong số những người quý tộc có mặt tại đây, không thiếu những cao thủ võ thuật có ánh mắt sắc bén; tự nhiên, cũng có người đã nhận ra điều này.

Vị quan chức đứng đầu sự kiện, Tài Chương Tự Kinh, không hề thay đổi biểu cảm, nhưng anh ta quay đầu nhìn những người thuộc cấp bên cạnh mình.

Tài Chương Thăng Vĩ Dụng Vinh Hưởng lặng lẽ bước ra, không ra lệnh cho ai, mà tự mình tiến lên để thay thế người đó.

Từ Vĩnh Sinh quan sát một lúc, nhưng không thấy ai khác chú ý đến chiếc mặt nạ có vết nứt đó.

Rất nhanh sau đó, tiếng trống và tiếng kèn vang lên, và vũ điệu Đại Nuo chính thức bắt đầu.

Dù tò mò về chiếc mặt nạ Phương Tượng Thị đó, Từ Vĩnh Sinh vẫn không hành động gì thêm.

Ban đầu, anh ta vẫn muốn thưởng thức trọn vẹn buổi vũ điệu Đại Nuo hôm nay, nhưng ngay từ khi vũ điệu bắt đầu, một sự cố đã xảy ra.

Trong số bốn chàng trai đóng vai Phương Tượng Thị, có một người hành động hoàn toàn trái ngược với ba người còn lại.

Là tâm điểm của đội hình, người này lập tức trở nên nổi bật.

Từ Vĩnh Sinh cũng hơi ngạc nhiên.

Bởi vì người đó chính là chàng trai đã thay thế chiếc mặt nạ.

Hành động của anh ta trông rất điêu luyện, nhưng lại luôn đi ngược hướng so với ba người Phương Tượng Thị còn lại.

Có vẻ như điều này không xảy ra thường xuyên, nhưng đôi khi nó vẫn xuất hiện.

Người dân xung quanh nhanh chóng bắt đầu xôn xao, và các quan chức cũng bắt đ

Việc Vũy Vĩnh Tường, quan phụ trách việc của Đại Thường Tự, kéo cậu thiếu niên đó ra khỏi nơi diễn ra sự kiện đã khiến cho những người xung quanh hoảng loạn và mất đi sự tập trung.

Tận dụng lúc đám đông đang hỗn loạn, Từ Vĩnh Sinh cũng lặng lẽ rời khỏi hiện trường mà không để lại dấu vết gì.

Trước đây, ông ta chỉ tò mò về chiếc mặt nạ đó một cách đơn thuần; nhưng giờ đây, sự thích thú của ông ta càng tăng lên.

Liệu sự bất thường của cậu thiếu niên đó có phải là do chiếc mặt nạ cũ, hay là do việc thay đổi sang chiếc mặt nạ mới?

Ra khỏi kinh thành, Vũy Vĩnh Tường đi đến một con hẻm gần Đại Thường Tự ở phía đông thành phố. Trong lúc đi, ông ta nghiêm khắc trách móc cậu thiếu niên đã mắc sai lầm.

Từ trên bức tường của con hẻm, Từ Vĩnh Sinh âm thầm quan sát từ xa và thấy cậu thiếu niên dừng lại, sau đó tiếp tục biểu diễn trước mặt Vũy Vĩnh Tường, như thể muốn chứng minh điều gì đó.

Nhưng lần này, khi không đeo mặt nạ, cậu thiếu niên lại một lần nữa thực hiện các động tác một cách sai lầm, khiến cho hướng di chuyển của mình bị đảo ngược.

Cậu thiếu niên cảm thấy thất vọng; trong khi đó, Vũy Vĩnh Tường lại tỏ ra rất nghiêm khắc, tiếp tục trách móc cậu ta và yêu cầu cậu ta đợi tại Đại Thường Tự cho đến khi buổi lễ kết thúc rồi mới xử lý tiếp.

Người quan phụ trách Đại Thường Tự này sau đó vội vàng trở lại kinh thành.

Chỉ là…

Từ Vĩnh Sinh bất ngờ nhận ra rằng, trên đường trở về kinh thành, Vũy Vĩnh Tường đã gặp một người hầu bé không mấy nổi bật và trao đổi với anh ta điều gì đó. Khi hai người đi qua nhau, họ đã trao đổi vật phẩm với nhau… Rõ ràng đó lại là một cuộc trao đổi những chiếc mặt nạ “Bốn Mắt Bằng Vàng”.

Với đôi mắt sắc bén như đôi mắt đại bàng kết hợp với đôi mắt có khả năng quan sát rõ ràng, Từ Vĩnh Sinh nhìn thấy rằng hai chiếc mặt nạ “Bốn Mắt” được trao đổi với nhau giống hệt nhau, thậm chí cả vân ngang trên trán cũng giống hệt nhau.

Rõ ràng, vị quan phụ trách Đại Thường Tự này cũng đã chiếm đoạt chiếc mặt nạ “Bốn Mắt” đó sau khi thực hiện hành động đánh tráo… Những suy nghĩ nhanh chóng lướt qua tâm trí của Từ Vĩnh Sinh.