Thời gian đã đến hai ngày trước lễ Hạ Chí.

Trong và quanh Viện Đại học Thiên Kỳ cùng với Tiếp Tịnh viện bên cạnh, không khí vui mừng tràn ngập khắp nơi.

Những người trẻ như Thần Hiểu Túc cùng với ông Lý đã bận rộn chuẩn bị mọi thứ từ sớm, chỉ chờ đợi đến ngày giờ tốt lành để tiến hành nghi lễ.

Ngược lại, Xu Vĩnh Sinh và Tạch Sơ Nhãn – những người liên quan trực tiếp đến sự kiện này – thì lại thoải mái chờ đợi mà thôi.

Không phải họ không làm gì cả, mà là vì khi lễ Hạ Chí đang đến gần, một sự kiện quan trọng khác cũng đang ở giai đoạn then chốt.

𝕤𝕥𝕠𝟝𝟝.𝕔𝕠𝕞 mang đến cho bạn những nội dung tiểu thuyết mới nhất và nhanh nhất.

Trong những ngày gần đây, Tạch Sơ Nhãn đã trở lại dinh thự của Lâm Thành Hiển – nơi cô từng ở trong thời gian dài.

Xu Vĩnh Sinh không quá quan tâm đến những quy tắc thông thường, và hiện đang ở trong căn phòng yên tĩnh nơi Tạch Sơ Nhãn đang tu luyện.

Còn Tạch Sơ Nhãn, trong bộ đồ đen, lúc này khí huyết trong cơ thể cô đang cuồn cuộn, như thể đang được đun nóng trong lò.

Qua những ngày tu luyện không ngừng, cô đã thành công trong việc tích lũy và điều chỉnh năng lượng tinh thần, khí huyết, cơ thể của mình, nhằm đạt được mục tiêu vượt qua giới hạn về tuổi thọ.

Hiện tại, với con đường tu luyện võ thuật thuần túy mà cô đang theo đuổi, cô chỉ còn cách một bước nữa là đạt tới cấp độ Võ Thánh nhất phẩm.

Và điểm đặc biệt của lễ Hạ Chí chính là những quy tắc quản lý quốc gia theo đạo Nho mà Xu Vĩnh Sinh nắm giữ đòi hỏi phải thực hiện vào đúng thời điểm này.

Tạch Sơ Nhãn đã chuẩn bị kỹ lưỡng và tích lũy đủ điều kiện để tham gia vào nghi lễ theo đạo Nho vào thời điểm quan trọng này, với hy vọng sẽ được thăng chức lên cấp độ Võ Thánh nhất phẩm.

Trong quá trình này, cô sẽ hoàn thành một kỳ công mà trước đây rất ít người có thể làm được.

Đó là việc chuyển từ con đường tu luyện võ thuật sang đạo Nho, sau đó lại quay trở lại con đường võ thuật.

Bây giờ, hầu hết những kẻ thù của cô đều đã chết, và bản thân cô cũng đã quen với con đường tu luyện võ thuật thuần túy, nên cô không quá quan tâm đến việc liệu mình có thể trở lại con đường ban đầu hay không.

Tuy nhiên, trong những ngày gần đây, cô và Xu Vĩnh Sinh đã cùng nhau nghiên cứu sâu rộng về cấu trúc bên trong của hệ thống võ thuật thế giới này, và đã thu được nhiều kiến thức quý báu.

Hiện tại, coi đây chỉ là một nỗ lực và sự thử nghiệm trong quá trình tu luyện của mình mà thôi.

Nếu là người khác, có lẽ họ sẽ sa vào con đường sai lầm, thậm chí gặp phải tai nạn nghiêm tr

Và thế là, đêm trước ngày hạ chí, anh đã chứng kiến bóng dáng rực rỡ của con chim Chu Tước bay lên trong căn phòng và mở rộng đôi cánh của nó.

Con Chim Chu Tước to lớn ấy không hề bị giới hạn bởi việc đang ở trong nhà; không gian dường như bị biến dạng một cách kỳ lạ, khiến căn phòng yên tĩnh này trở nên vô hạn, có thể chứa đựng được con chim thần rực rỡ ấy.

Âm thanh của nó thật sự rất nhẹ nhàng, khó có thể nghe thấy được. Chỉ có Xu Yongsheng – người đứng gần đó và sở hữu tu vi cao – mới có thể cảm nhận được tiếng kêu trong trẻo ấy, và anh không khỏi vỗ tay tán thưởng.

Khi ánh sáng dần tắt đi và mọi thứ trở lại yên bình, một người phụ nữ cao ráo bước ra từ đó.

Trong những năm qua, đôi khi cô ấy tỏ ra có vẻ hung ác và nguy hiểm; ngay cả sau khi trở thành một bậc thầy võ thuật hàng đầu, điều đó vẫn chưa hoàn toàn biến mất. Nhưng vào khoảnh khắc này, tất cả những điều đó đều không còn nữa. Ngược lại, dưới ánh sáng rực rỡ của mình, cô ấy toát lên vẻ oai phong của một bậc thầy Nho giáo, với khí chất cao quý và sức sống mãnh liệt.

Rõ ràng, cô ấy chính là một vị thánh chiến võ thuật cấp cao của Nho giáo.

“Chúc mừng,” Xu Yongsheng và Lin Chengxuan, người đang đứng bên cạnh, đồng loạt nói lên.

Xie Churan mỉm cười: “Cảm giác như đang sống trong một thế giới khác… Dù vậy, may mắn thay, chúng ta vẫn còn ở đây.”

Cô ấy tiến lại gần Xu Yongsheng và nói: “Những suy đoán và giả thuyết trước đây của chúng ta có vẻ là đúng. Võ thuật, bắt nguồn từ những người chỉ biết chiến đấu thuần túy, từ thời cổ đại xa xưa, và có mối liên hệ mật thiết với các loài thú linh thiêng, thậm chí là yêu ma quỷ dữ thời bấy giờ.”

Xu Yongsheng đồng ý: “Đúng vậy.”

Phần lớn các võ sĩ trên thế giới này, khi hóa thân thành các linh hồn võ thuật, thường sử dụng những hình ảnh của các loài thú linh thiêng, thú quỷ dữ, hay thậm chí là cây cỏ, núi non… Mặc dù bản thân họ trước đây chưa từng tiếp xúc với những sinh vật đó.

Ngay cả những võ sĩ còn lại, khi hóa thân thành các vũ khí, đồ vật, hoặc các yếu tố tự nhiên khác, nguyên lý và ý nghĩa của võ thuật họ sử dụng vẫn có mối liên hệ với những loài thú linh thiêng, thú quỷ dữ đã được ghi chép lại. Điều này đúng với tất cả các trường phái võ thuật, Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo…

Và càng là những truyền thống võ thuật cổ xưa, nguồn gốc của chúng càng rõ ràng, điều này càng được thể hiện rõ ràng hơn. Ngay cả khi những truyền thống này đã được các bậc thầy qua nhiều thế hệ cải tiến, trở nên tinh vi và ph

Còn những người luyện võ điên cuồng đến mức biến thành yêu ma quỷ dữ; theo lời của Từ Vĩnh Sinh, ở một khía cạnh nào đó, hiện tượng này cũng có thể được coi là một dạng “quay trở về nguồn gốc”.

Tuy nhiên, những hiện tượng tương tự này không phát sinh từ mối quan hệ huyết thống, mà bắt nguồn từ sức mạnh huyền bí và bí ẩn của võ đạo.

Dựa vào bản đồ vũ khí thần kỳ của mình và các truyền thuyết thần thoại cổ xưa trong thế giới này, Từ Vĩnh Sinh đưa ra một giả thuyết: Có lẽ, trong suốt quá trình từ thời cổ đại cho đến các thời đại sau này, do nhiều lý do khác nhau, thế giới này đã trải qua những khoảng trống trong lịch sử. Kể từ đó, những nhân vật và sinh vật thần thoại cổ xưa đã biến mất, chỉ còn lại như những câu chuyện huyền thoại.

Và truyền thống võ đạo hiện tại trong thế giới này mới được hình thành sau đó và liên tục được hoàn thiện. Ở một mức độ nào đó, đây là những người đời sau bắt chước theo những truyền thuyết cổ xưa để bắt đầu lại từ đầu, nhưng vì không tìm đúng phương pháp, họ buộc phải tự mày mò tìm kiếm con đường riêng. Trong quá trình học hỏi từ tự nhiên, một số loài linh thú và yêu thú chưa tuyệt chủng đã trở thành nguồn tham khảo về hình thức và ý nghĩa của việc luyện võ, từ đó hình thành nên những con đường tu luyện thuần túy dành cho người luyện võ.

Những hạn chế và rủi ro đi kèm với những con đường này thì không cần phải nói đến nữa. Vì vậy, mọi người tiếp tục cải tiến chúng, loại bỏ những yếu tố không cần thiết, cho đến ngày nay.

“Bát Chín Huyền Công” chính là những kỹ năng cổ xưa từ thời đại cổ đại, vì vậy chúng không thể hòa nhập được với hệ thống võ học ba cấp độ, năm yếu tố hiện nay trong thế giới này. Dù là việc bảo tồn “Bát Chín Huyền Công”, hay vai trò quan trọng của các môn phái tiên đối với việc tu luyện của con người, cùng với bản chất huyền bí của chúng, Từ Vĩnh Sinh đều cho rằng những môn phái bí ẩn này chính là những sự kết nối hiếm hoi giữa hai thời đại đã bị đứt gãy, và chúng cũng góp phần thông suốt những bí ẩn kỳ lạ giữa thế giới loài người và vũ trụ.

Sau khi ánh sáng trên người Tạch Sơ Nhàn tắt đi, cô ngồi yên bên cạnh, nhìn Từ Vĩnh Sinh đang chìm đắm trong suy nghĩ. Một lúc sau, khi thấy anh đã suy nghĩ xong, cô hỏi: “Thế nào?”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu liên tục: “Rất hữu ích.” Nhờ sự giúp đỡ của thanh kiếm ba đỉnh hai lưỡi, anh đã bắt đầu tìm hiểu về “Bát Chín Huyền Công”, nhưng vẫn còn rất xa mới có thể tìm ra con đường mới để bắt đầu lại từ đầu

“Sau khi xem xét phương pháp ‘Trừng Diệt Ác’ và những gì các bạn đang làm, tôi lại nảy ra một số ý tưởng mới,” Xu Yongsheng nói. “Tuy nhiên, hiện tại thì mọi chuyện vẫn còn phụ thuộc vào bản thân tôi; để áp dụng rộng rãi, vẫn còn rất nhiều khó khăn.”

Anh ấy đã nghiên cứu sâu rộng về các kỹ năng võ thuật huyền bí, sở hữu cả kiến thức văn lẫn võ nghệ, vì vậy mới có được những tiến triển này. Nếu là người khác, dù có tài năng thiên bẩm xuất chúng đi nữa, cũng rất khó để đi theo con đường này.

“Quả thực, ít nhất bản thân tôi cần phải đạt đến cấp độ siêu phẩm trước đã,” Xu Yongsheng nói. “Tốt nhất là tôi còn có thể thành lập một môn phái tiên giáo để nghiên cứu kỹ lưỡng hơn nữa.”

Bên cạnh, Lâm Thành Hiên ban đầu gật đầu, sau đó lại lắc đầu và hiếm khi lên tiếng: “Nhanh quá thì không đạt được kết quả mong muốn.”

Xu Yongsheng cười và nói: “Tôi hiểu mà, Tiến sĩ yên tâm đi; tôi không hề cảm thấy áp lực gì cả. Những người thực sự cảm thấy áp lực mới là những người khác.”

Lâm Thành Hiên lại gật đầu.

Bên cạnh, Tạch Sơ Nhàn cũng bật cười khi nghe điều này. Quả thực, những người khác đang phải đối mặt với rất nhiều áp lực.

Sau gia tộc Chu, các gia tộc Kỳ, Trần, Hán cũng lần lượt từ bỏ những truyền thống văn hóa của mình. Điều này khiến cho các gia tộc danh giá khác trên thế giới cũng phải chịu áp lực lớn.

Ngay cả triều đình ở kinh đô Quan Trung cũng không ngoại lệ.

Xu Yongsheng và Tạch Sơ Nhàn sớm tổ chức lễ cưới. Buổi lễ có rất nhiều khách mời từ khắp nơi đổ về; ngoài việc chúc mừng hai người, mục đích chính của họ khi tụ tập tại kinh đông là để tìm hiểu thêm về những ý tưởng mới của ông Xu Yongsheng.

“Họ sẽ sớm biết thôi,” Xu Yongsheng cười nói khi nhìn Tạch Sơ Nhàn. “Sau khi chúng ta hoàn thành những việc quan trọng trong cuộc đời mình.”

Tạch Sơ Nhàn nhướng mày: “Dù rằng việc quay trở lại theo đạo Nho có nghĩa là phải bắt đầu học lại từ đầu nhiều kỹ năng võ thuật, nhưng những cơ hội như thế này nếu bỏ lỡ thì thật đáng tiếc… Vậy thì để tôi cũng tham gia vào điều này nhé.”

Xu Yongsheng đồng ý: “Tất nhiên.”

Đêm trước lễ cưới, họ đã thực hiện các nghi thức quan trọng theo đạo Nho; Tạch Sơ Nhân tràn đầy sinh khí và không cần ngủ, ngay lập tức đi tắm rửa và thay đồ. Sau nhiều năm luôn mặc đồ đen, hôm nay cô cuối cùng cũng mặc một bộ váy đỏ.

Sau khi rời khỏi nhà họ Lâm, Xu Yongsheng không quay trở lại chỗ ở bên ngoài thành phố mà trở về ngôi nhà

Ma Dương, Âu Dương Bất Khí, Âu Dương Thụ cùng các quan chức và tướng lĩnh khác đã đến duy trì trật tự; họ xử sự như thể đang đón những ngày lễ trọng đại như Tết Nguyên Đán hay Lễ Thượng Nguyên vậy.

Bầu không khí trở nên cực kỳ sôi nổi khi Từ Vĩnh Sinh đến nhà họ Lâm để đón tiếp Tiết Sơ Nhàn ra ngoài.

Không chỉ những người dân đứng xa xem mới reo hò mừng rỡ, mà cả những người tham gia lễ đón dâu cũng không khỏi ngạc nhiên.

Mặc dù khuôn mặt của Tiết Sơ Nhàn bị che khuất bởi chiếc mũ phượng và rèm ngọc, nhưng sức sống tràn đầy và khí chất hùng vĩ của cô ấy vẫn hiện rõ một cách tự nhiên.

Đối với những võ sĩ có kiến thức sâu rộng, họ dễ dàng nhận ra rằng Tiết Sơ Nhàn không chỉ đã thành công trong việc quay trở lại con đường tu luyện theo Nho giáo mà còn tiến triển cao hơn nữa, đạt đến cấp độ Nhất Phẩm.

Lễ cưới hôm nay là sự kết hợp giữa hai vị võ sĩ Nhất Phẩm, những người được coi là “Thần Võ”. Tình huống tương tự này cực kỳ hiếm gặp trong lịch sử Đại Càn Hoàng Triều.

Khi Từ Vĩnh Sinh đưa Tiết Sơ Nhàn trở về Thiết Trai, những vị khách đến dự lễ đều không khỏi ngạc nhiên và chúc mừng cặp đôi may mắn.

Tuy nhiên, sau khi chúc mừng, nhiều người bắt đầu suy nghĩ về những điều khác.

Triệu Bỉnh Chính và người anh họ Triệu bên cạnh nhau nhìn nhau và cùng nghĩ:

Từ Vĩnh Sinh và Tiết Sơ Nhàn không phải là những người thích khoe khoang; hành động này của Tiết Sơ Nhàn chắc chắn không phải để phô trương.

“Có lẽ là để an ủi mọi người, để cho dù mất đi nguồn gốc văn hóa, việc tu luyện vẫn có thể tiếp tục được?” Triệu Bỉnh Chính thì thầm hỏi.

Triệu thì lắc đầu nhẹ: “Ông Thiên Kỳ luôn cư xử khiêm tốn và lịch sự, nhưng bản chất lại cực kỳ kiên định và mạnh mẽ. Trông có vẻ dễ gần, nhưng thực ra rất khó đối phó.”

“Dù chúng ta mất đi con đường tu luyện, ông ấy vẫn sẽ không dừng bước.” Anh nhìn theo bóng dáng của cặp đôi mới cưới và nói: “Tôi từng nghe nói rằng ông Thiên Kỳ có hoài bão lớn lao, muốn thay đổi cả thế giới và tái thiết hệ thống võ thuật, không phải vì muốn chiếm được lòng tin hay sự ủng hộ của ai đó, mà là để giúp đỡ mọi người và tạo nên những công trạng vĩ đại.”

Nghe vậy, Triệu Bỉnh Chính cảm thấy xúc động, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh lại thấy điều đó không hề bất ngờ.

Sau một lúc suy nghĩ, anh cuối cùng thì thầm: “Quả thực là một hoài bão lớn lao… Nhưng cũng rất khó thực hiện.”

Một hoài bão nhằm thống trị thế giới và

Anh ấy nhìn Zhao Bingzheng và nói: “Tôi đã già rồi, có lẽ không kịp tham gia nữa; các bạn trẻ thì vẫn còn cơ hội.”

Zhao Bingzheng cười một cách tự giễu: “Cháu trai tôi không phải là người phù hợp cho việc này… Nhưng nếu trong suốt cuộc đời mình được chứng kiến ông Tianqi thay đổi thế giới, hoàn thành ba điều bất tử của người hiền triết, thì sống trong thời đại này cũng coi như không uổng phí rồi.”

So sánh với họ, hai người này lại cảm thấy thoải mái hơn nhiều.

Thực ra, đến nay, toàn bộ dòng họ Zhao vẫn còn do dự và phản đối quan điểm của Xu Yongsheng.

Các công việc gia tộc được anh em Zhao Zhenfeng và Zhao Zhenkun đảm nhận; Zhao Bingzhong và những người khác không thể tranh thắng được họ, nên đành không quay trở về quê hương của dòng họ Zhao nữa.

Họ có mối quan hệ tốt với Xu Yongsheng, nên ở lại Đông Đô cũng không cảm thấy băn khoăn gì.

Ngược lại, một số người khác lại có tâm trạng phức tạp hơn nhiều.

Trưởng tộc của dòng họ Qi là Qi Yanling, trưởng tộc trẻ của dòng họ Han là Han Jiang, và trưởng tộc của dòng họ Chu là Chu Ming – tất cả họ đều đã đến Đông Đô.

Họ đều là những người lãnh đạo của gia tộc mình, và đã đưa ra những quyết định quan trọng, buộc phải cắt đứt mối liên kết với quê hương để bảo vệ sự sống của con người.

Như mong đợi, ba gia tộc lớn Chu, Qi, Han đều xảy ra sự chia rẽ nội bộ.

Ngoại trừ Chu Ming nhận được sự hỗ trợ từ Chu Mian – một vị võ sĩ thiêng liêng khác – thì Qi Yanling và Han Jiang đều phải đối mặt với những thách thức mạnh mẽ từ phe đối lập.

Ví dụ, chú của Han Jiang, một vị võ sĩ thiêng liêng khác của dòng họ Han tên là Han Shanjie, chính là người lãnh đạo phe đối lập trong gia tộc.

Chỉ vì Xu Yongsheng mà Han Shanjie cuối cùng không thể bảo vệ được quê hương của dòng họ Han ở Sơn Châu, và buộc phải dẫn đầu một số lượng lớn người dân của dòng họ Han di cư về phía Tây, rút lui về khu vực Quan Trung.

Còn gia tộc Qi thì càng không cần phải nói; vì Qi Yanling theo con đường tu luyện thuần túy của võ sĩ, nên sau khi bà kế vị chức trưởng tộc, gia tộc Qi liên tục gặp phải những biến động, và hiện nay cũng đang bị chia rẽ.

Mặc dù Chu Ming có sự hỗ trợ từ Chu Jingli và Chu Mian, nhưng phe đối lập trong gia tộc không có người lãnh đạo có trọng lượng, vì vậy vẫn có rất nhiều người rời bỏ Kinh Châu để đi xa.

Hiện tại, lập trường của Xu Yongsheng và vợ chồng ông ta, Xie Churan, khiến họ cảm thấy yên tâm… nhưng đồng thời cũng khiến Chu Ming và những người khác cảm thấy tâm trạng phức tạp, khó có thể diễn tả thành lời…

Cho đến khi tiếng hát lễ nghi đánh thức những người đang suy tư: “Một lần cúi đầu trước trời đ