Nhắc nhở bạn hãy đọc chương mới nhất nhé!

Mặc dù muộn hơn Việt Thanh Vân một chút, nhưng Việt Thiên Thanh cũng đã thành công trong việc đạt tới cấp bậc Võ Thánh hạng hai trong những năm gần đây.

Xét về tuổi tác, anh ta ngang hàng với Cao Lang, Yến Tấn, Sở Tịnh Lý – những người thuộc thế hệ trẻ của các gia tộc lớn.

Đặc biệt là Việt Thiên Thanh; mặc dù anh ta tự cao tự đại và có cái nhìn khinh thường người khác, nhưng kỹ năng chiến đấu của anh ta rất vững chắc. Là một võ sĩ theo đạo Nho, trình độ chiến đấu thực tế của anh ta không hề tồi. Trong gia tộc Việt, anh ta được coi là người có tiềm năng vượt trội so với cha mình.

Dù cha anh ta, Cố Minh Chân, đã đạt tới cấp bậc Võ Thánh sớm hơn anh ta, nhưng nếu không tính đến Nữ Hoàng Chu Minh Không, việc ai sẽ thắng trong cuộc đối đầu giữa hai cha con vẫn còn là điều chưa thể đoán trước được.

Vì vậy, khi Việt Thiên Thanh quyết định như vậy, Từ Vĩnh Sinh cũng không phản đối.

Anh ta rất quan tâm đến vùng đất mới Nam Hải này, đặc biệt là đến người dân bản địa ở đây. Tuy nhiên, do thời gian hạn chế, lần này anh ta không dám ở lại lâu hơn nữa.

Sau khi chia tay Việt Thiên Thanh và mẹ con Việt Hồng, Từ Vĩnh Sinh cùng với Tiêu Sơ Nhàn, Việt Thanh Vân và những người khác bắt đầu hành trình trở về Trung Thổ.

“Lần này trở về, sư huynh chủ tịch có thể sẽ sắp xếp cho các đệ tử của phái chúng ta đến vùng đất mới này,” Việt Thanh Vân nói, đứng ở cuối thuyền và nhìn về phía vùng đất Nam Hải đang dần khuất sau những con sóng.

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Không sao đâu.”

Mặc dù giao thông còn khó khăn, nhưng chắc chắn sẽ có rất nhiều người đến đây trong tương lai.

Người chỉ huy hạm đội thủy quân, Dụ Kính Dục, đã dẫn đường họ đi về phía bắc, qua các vùng ven biển Lĩnh Nam và Giang Nam, cho đến khi họ đến khu vực Giang Bắc và tìm một cảng biển phù hợp để dừng chân.

Sau khi xuống thuyền, Từ Vĩnh Sinh cùng nhóm người tiếp tục hành trình về phía tây, trở về Đô Đông Hà Lạc.

Về thông tin liên quan đến vùng đất Nam Hải, gia tộc Việt và các giáo phái tiên nhân, Từ Vĩnh Sinh không hề cấm đoán hay kiểm soát chúng.

Vì vậy, khi họ trở về Đô Đông, những tin tức này đã lan truyền khắp nơi.

Hầu hết mọi người đều quan tâm đến việc ở ngoài khơi, xa xôi, lại có một vùng đất mới xuất hiện.

Còn các võ sĩ cấp cao ở khắp nơi thì lại quan tâm đến một thông tin khác:

Ngoài Trung Thổ, sâu thẳm trong đại dương, thực sự còn tồn tại một giáo phái tiên nhân khác.

Giáo phái này trước đây thuộ

Và việc nữ hoàng sở hữu một cổng tiên đã khiến cho kết quả cuộc đối đầu giữa bà và ông Tần Kỳ – tức là ông Hứa Vĩnh Sinh – trở nên đầy bí ẩn hơn. Cuộc tranh giành này dường như cũng chính là lúc nữ hoàng Chu Minh Không, sau khi liên tục tránh né sự áp đảo của Hứa Vĩnh Sinh, cuối cùng cũng đã giành được một chiến thắng… ít nhất là một nửa chiến thắng. Tuy nhiên, mặc dù đã có được cổng tiên, Chu Minh Không vẫn không xuất hiện trước công chúng; trong thời gian tiếp theo, bà vẫn tiếp tục ẩn mình, khiến mọi người đều giấu đi sự ngạc nhiên của mình. Đương nhiên, một số người bắt đầu suy nghĩ về điều này, và những suy nghĩ đó ảnh hưởng đến thái độ của họ. Nhưng trong khi Chu Minh Không vẫn không xuất hiện, còn Hứa Vĩnh Sinh lại trở về Trung Thổ Thiên Châu, dù mọi người có suy nghĩ gì đi nữa, tình hình hiện tại vẫn không thay đổi. Rất nhanh sau đó, tin tức lan truyền rằng ông Hứa Vĩnh Sinh cuối cùng cũng sẽ kết hôn với cô Xie Chu Ran – con gái thứ ba của gia đình Xie. Sự chú ý của toàn bộ triều đại lại một lần nữa tập trung vào hai người họ. Các bên liên quan, dù là Hứa Vĩnh Sinh hay Xie Chu Ran, đều không quan tâm đến sự chú ý của người ngoài và đang chuẩn bị cho đám cưới sắp tới một cách bình yên. Ngày cưới được định vào sau Lễ Hạ Chí năm nay, vì vậy họ vẫn còn khá nhiều thời gian. “Không biết anh Xie thứ hai có kịp trở về không?” Wang Chan hỏi một cách tò mò. Hứa Vĩnh Sinh đáp: “Nếu anh ấy nhận được tin tức, chắc chắn sẽ đến; nhiều lắm thì chỉ không xuất hiện trước công chúng mà thôi. Nhưng vì anh ấy đang ở nơi nào đó không ai biết, chúng tôi cũng không thể liên lạc trực tiếp với anh ấy được.” Wang Chan hỏi tiếp: “Ngay cả các bạn cũng không thể liên lạc được với anh ấy ư?” Hứa Vĩnh Sinh thở dài: “Đúng vậy, anh ấy đã rời đi một cách quyết đoán và triệt để.” Bên cạnh, Xie Chu Ran im lặng gật đầu. Linh Thành Hiển, người luôn im lặng, lúc này nói: “Chúng ta vẫn còn thời gian.” Xie Chu Ran mỉm cười: “Miễn là anh trai tôi không gặp vấn đề gì là tốt rồi.” Wang Chan cười nói: “Có lẽ, anh ấy sẽ kết hôn với cô Tiền sớm hơn cả hai bạn đấy.” Hứa Vĩnh Sinh và Xie Chu Ran đồng thanh đáp: “Như vậy cũng tốt lắm.” Nhìn thấy cảnh này, Wang Chan không khỏi cảm thán. Hai người trước mắt mình, từ đầu đã hứa sẽ gắn bó suốt đời với nhau; chỉ trong chốc lát, đã gần mười năm thời gian trôi qua, và đến hôm nay, mọi thứ cuối cùng cũng đã đến lúc thành hiện

Trông có vẻ như mọi chuyện không quá gay gắt, nhưng Vương Chánh trong lòng lại không dám tưởng tượng nếu họ mất đi một người, cảnh tượng sẽ ra sao đối với người còn lại.

Anh nhẹ nhàng lắc đầu và thay đổi đề tài: “Tìm kiếm Tiết Nhị Lang khá khó, may mà Lỗ Tế Giáo đã trả lời thư rồi; chắc chắn ông ấy sẽ đến Đông Đô vào thời điểm đó.”

Mặc dù không có ý định tổ chức lễ cưới lớn lao, nhưng việc kết hôn của Từ Vĩnh Sinh và Tiết Sơ Nhiên vẫn phải tuân theo các nghi thức thông thường.

Đến ngày họ cưới, Lin Thành Hiển – người hiện đang im lặng bên cạnh – chắc chắn sẽ tham gia với tư cách là người lớn tuổi của phía nữ.

Còn về phía nam, nếu người chủ tiệm rèn mà Từ Vĩnh Sinh từng làm việc cùng khi mới đến thế giới này vẫn còn sống, thì ông ấy chắc chắn sẽ là lựa chọn lý tưởng nhất.

Nhưng bây giờ, người chủ tiệm đã qua đời, và vì Lin Thành Hiển là người lớn tuổi của phía nữ, nên Từ Vĩnh Sinh đã nhờ “cựu hiệu trưởng” của mình là Lỗ Dũng đảm nhận vai trò này.

Các người bạn thân thiết như Tuốc Bá Phong, Thường Kiệt, Vương Chánh, Việt Thanh Vân, Thạch Tĩnh Ác… nếu không có gì bất ngờ, chắc chắn sẽ đến chúc mừng.

“Lần này, Thiền sư Tĩnh Ác trở về từ nước ngoài, có vẻ như có điều gì đó không ổn…” Vương Chánh đề cập đến một vấn đề khác.

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ: “Phải để anh ấy tự quyết định.”

Tiết Sơ Nhiên nói: “Nếu cần, lúc đó tôi sẽ bảo vệ anh ấy.”

Từ Vĩnh Sinh, Lin Thành Hiển và Vương Chánh đều gật đầu đồng ý.

Sau khi trở về từ nước ngoài, Thạch Tĩnh Ác dường như không gặp vấn đề gì nghiêm trọng; những vết thương do đối đầu với Đồng Đích Triệt đã hồi phục được phần lớn.

Tuy nhiên, sau khi trở về Đông Đô và ở lại một ngôi chùa trong thành phố, ông ta bắt đầu vào trạng thái tĩnh định, không tiếp xúc với ai cả.

Ngay cả Từ Vĩnh Sinh và Việt Thanh Vân cũng không thể gặp ông ta trong một thời gian dài.

Mãi sau đó, Thạch Tĩnh Ác mới xuất thân khỏi trạng thái đó.

Vết thương của ông ta đã gần hoàn toàn lành lại, và trông ông ta hoàn toàn bình thường như mọi khi.

Nhưng khi Từ Vĩnh Sinh và những người khác gặp lại ông ta, biểu cảm trên mặt họ đều rất nghiêm túc.

“Thực ra, tôi đã quyết định từ lâu rồi; những ngày này tôi chỉ muốn dưỡng thương và nghỉ ngơi.” Thạch Tĩnh Ác cười nói.

Sau khoảng thời gian suy nghĩ, quyết định của ông ta vẫn không thay đổi, điều này càng thể hiện sự kiên định của ông.

Từ Vĩnh Sinh nói:

Xie Churan cười nói: “Tôi cũng có thể được coi là người am hiểu con đường mình đi; bệnh tật lâu dài đã khiến tôi trở thành một ‘bác sĩ’.”

Shi Jingxie quay đầu nhìn về phía anh chị em Việt Thanh Vân và Chu Tinh Lý đang đứng bên cạnh.

Việt Thanh Vân và Từ Vĩnh Sinh đều giữ thái độ cảnh giác: “Hãy cẩn thận hơn nữa.”

Trong khi đó, Chu Tinh Lý lại không giống như mọi khi – vốn luôn bình tĩnh và yên ổn – mà giờ đây lại tỏ ra lo lắng: “Liên tục thay đổi hướng tu luyện như vậy thì rủi ro càng lớn. Nếu có Phật pháp để hóa giải thì còn đỡ, nhưng những gì sẽ xảy ra tiếp theo…” Cô dừng lại, không nói tiếp.

Shi Jingxie nhìn cô và mỉm cười lắc đầu: “Mọi nơi trên đời này đều có thể trở thành núi linh thiêng; cuộc sống của con người cũng chính là quá trình tu luyện. Dù ở trong hay ngoài giáo phái, thực ra cũng không có gì quá to tát cả.”

Nghe vậy, Chu Tinh Lý im lặng không nói gì thêm.

Shi Jingxie nhìn về phía đại sảnh chính của ngôi chùa phía xa, nhưng không bước đi về phía đó, mà chỉ đứng tại chỗ, cúi đầu chào bằng cách gập hai tay lại. Sau đó, ông quay trở lại căn phòng tu luyện của mình.

Từ Vĩnh Sinh và những người khác không ngần ngại, cùng theo Shi Jingxie bước vào bên trong. Chỉ có Chu Tinh Lý là dừng lại ngay trước cửa phòng tu luyện và không bước vào.

Shi Jingxie ngồi xuống theo tư thế kiết già, với khuôn mặt yên bình. Ông mở hai tay ra, sau đó nắm chặt chuỗi hạt mà mình đang đeo trước ngực. Trông có vẻ như việc đó rất dễ dàng, nhưng Shi Jingxie đã dễ dàng kéo đứt chuỗi hạt đó. Những hạt chuỗi rơi xuống đất, phát ra tiếng vang rõ ràng.

Shi Jingxie vẫn mặc áo choàng đen và giày gỗ. Tuy nhiên, trong chốc lát, đôi mắt ông bắt đầu chuyển sang màu đỏ thắm; bên trong đó dường như có ngọn lửa đang cháy bỏng, những cảm xúc mãnh liệt dường như sắp bùng nổ ra ngoài: giận dữ, ghét bỏ, ý chí giết chóc… tất cả những điều đó khiến người ta phải run sợ. Xung quanh người Shi Jingxia, cũng như thể có những ngọn lửa giận dữ đang bùng cháy. Trong những ngọn lửa ảo ảnh đó, hình ảnh Bồ Tát Đại Vinh Thiên Long hiện lên mờ ảo, nhưng bề mặt của ngài bắt đầu xuất hiện những vết nứt nhỏ.

Vị võ sĩ Phật giáo cấp hai này, hôm nay đã quay trở lại con đường tu luyện của một chiến binh. Dưới ánh sáng hùng vĩ và dữ dội đó, con voi xanh sáu răng – vốn từng được coi là biểu tượng của sự thanh tịnh và tu luyện theo Phật pháp – cũng bắt đầu thể hiện sự giận dữ.

Tuy nhiên, Shi Jingxie không để mọi thứ trô

Nhưng bên trong đó, ba ngôi tháp Phật mười tám tầng đang cháy rực một cách ảo ảnh.

Sau khi cháy, bên trong dần hiện ra bản chất thực sự của Đình Tam Cốt Võ Sĩ.

Xie Churan đứng bên cạnh, thấy rằng Shi Jingxie không hề đi vào con đường sai lầm, nên mới yên tâm lại được.

Tuy nhiên, cô cũng không để Shi Jingxie phải đối mặt một mình với những tác động tiêu cực của việc chuyển từ Phật giáo sang võ thuật.

Trên đầu cô, ánh sáng tụ lại và dần hình thành thành hình dáng của chim Chu Tước.

Dưới ánh sáng này, Shi Jingxie cảm thấy nhẹ nhõm hơn, và bắt đầu kiểm soát những ác ma trong lòng mình một cách hiệu quả hơn.

Xu Yongsheng có bức tranh “Chu Tước Võ Đế” do Xie Churan vẽ, nhưng vì có sự hiện diện của Xie Churan – người thực sự am hiểu về con đường này – nên anh ta không cần phải can thiệp trực tiếp. Lúc này, anh ta chỉ đơn giản là quan sát từ xa mà thôi.

Nói một cách chính xác hơn, anh ta không đang quan sát quá trình chuyển đổi từ Phật giáo sang võ thuật; thay vào đó, anh ta đang so sánh những điểm khác biệt và tương đồng giữa hai con đường võ học này, đặc biệt là những mối liên kết cơ bản và những thay đổi sâu sắc ở cấp độ căn bản nhất.

Về điều này, anh ta đã từng trao đổi với Shi Jingxie trước đây, vì vậy Shi Jingxie cũng không ngại khi Xu Yongsheng quan sát và suy ngẫm sâu sắc về tình hình của mình.

Khi tình hình của Shi Jingxie dần ổn định lại, Yue Qingyun bên cạnh cũng thở phào nhẹ nhõm. Anh ta quay đầu nhìn về phía cửa.

Ở đó, Chu Jingli dường như đã lấy lại được sự bình tĩnh và cũng đang nhìn Shi Jingxie.

Yue Qingyun lặng lẽ bước ra ngoài.

Thấy vậy, Chu Jingli cũng lặng lẽ theo sau anh trai mình.

Sau khi đi một đoạn đường, Chu Jingli bỗng nhiên nói nhỏ: “Anh trai, em muốn quay trở về Lĩnh Nam, tới Cao Khê một chút.”

Yue Qingyun suy nghĩ một lát rồi nói: “Mỗi người đều có con đường riêng của mình; đó là chuyện bình thường thôi.”

Chu Jingli lắc đầu: “Đúng là vậy… Nhưng nhìn thấy cảnh tượng của anh trai Jingxie lúc nãy, em cảm thấy xúc động mãi không thể bình tĩnh lại được.”

Yue Qingyun thở dài; anh ta hoàn toàn hiểu được tâm trạng của Chu Jingli.

“Cuộc sống này, mọi nơi đều là nơi tu luyện; thiên địa này, mọi nơi đều là núi linh.”

Lý thuyết tương tự này trước đây từng được cô dùng để an ủi Shi Jingxie… Vậy tại sao hôm nay, ngược lại, lại là cô phải an ủi anh trai mình?

Về lý do khiến Chu Jingli cảm thấy xúc động đến vậy, sau khi biết rõ toàn bộ sự việc, Yue Qingyun cũng đưa ra một giả thuyết: “Nếu lúc đó, khi ở Nam Hải Tân Lục Địa đối đầu với các võ sĩ từ Thi

Lúc đó, anh ấy không quyết định bước đi đó, mà thay vào đó là trở về Trung Thổ, trở về Đông Đô rồi mới đưa ra quyết định như vậy; rõ ràng là anh ấy đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng và quyết tâm rất chắc chắn.

Chu Tinh Lý im lặng gật đầu.

Cô dừng lại, nhìn về hướng phòng yên tĩnh nơi Shí Tĩnh Tiêu đang ở: “Nếu lúc đó không có tôi bên cạnh, chỉ có mình sư huynh Tĩnh Tiêu, có lẽ anh ấy sẽ không có ý định như vậy.”

Việt Thanh Vân không phản đối suy nghĩ của Chu Tinh Lý.

Dựa vào những gì anh ấy biết về Shí Tĩnh Tiêu, nếu chỉ có một mình Shí Tĩnh Tiêo, có lẽ anh ấy đã chiến đấu đến khi tử vong ngay từ đầu.

Shí Tĩnh Tiêo sẽ không có ý định đứt chuỗi niệm châu để cầm lại con dao giết người, thậm chí cũng không hề nảy sinh ý định giết hại Đức Triết.

Với khả năng của mình, anh ấy sẽ tiếp tục đi đến tận cùng con đường đó, chỉ mong không phải quay đầu lại.

Tất nhiên, nhờ có Xu Vĩnh Sinh ở xa đó hỗ trợ, mọi chuyện không đến nỗi trở nên khó kiểm soát.

Nhưng bây giờ, tình hình đã hoàn toàn khác.

“Em trở về Cao Khê, là để bắt đầu học võ chính thức, hay… là để trở thành như anh ấy?” Việt Thanh Vân bất ngờ hỏi.

Chu Tinh Lý lắc đầu: “Mặc dù các sư tổ như sư phụ Tông Minh đều nói rằng duyên phận giữa em và sư huynh Tĩnh Tiêu vẫn chưa hết, nên họ vẫn chưa cho chúng ta xuất gia; hiện tại tâm trạng của em thực sự rất hỗn loạn, nhưng em vẫn chưa đến mức muốn bỏ cuộc sống tu hành như sư huynh Tĩnh Tiêu.”

Chính vì tâm trạng hỗn loạn này mà lần này em trở về Cao Khê, chỉ để tĩnh tâm và xác định rõ hơn con đường mình nên đi; có lẽ, trên đường đi này, chưa đến Cao Khê, em đã tự mình tìm ra câu trả lời.

Việt Thanh Vân nhìn về phía phòng yên tĩnh nơi Shí Tĩnh Tiêu đang ở, sau đó nhìn Chu Tinh Lý trước mặt, trên khuôn mặt anh ấy cũng hiện lên vẻ muốn nói nhưng lại thôi, cuối cùng anh ấy chỉ nói: “Như vậy cũng tốt.”

Sau đó, Chu Tinh Lý chia tay Xu Vĩnh Sinh, Tạch Sơ Nhan và Shí Tĩnh Tiêu.

“Khi hai người kết hôn, em chắc chắn sẽ trở về từ Lĩnh Nam,” Chu Tinh Lý nói với nụ cười.

Xu Vĩnh Sinh và Tạch Sơ Nhan đều chúc cô may mắn trên đường đi.

Shí Tĩnh Tiêu nhìn Chu Tinh Lý, sau một lúc suy nghĩ thì nói: “Vì em tự ý bỏ cuộc sống tu hành, em lẽ ra phải trở về Cao Khê để giải thích với các sư tổ, nhưng hiện tại em vừa mới bắt đầu học võ thuật thuần túy, tâm trạng còn không ổ

Chu Tinh Lý nhận lấy đồ đạc nhưng lắc đầu nói: “Anh Thạch không làm gì sai cả; không cần phải lo lắng về chuyện này đâu.”

Sau khi mọi người chia tay, Chu Tinh Lý liền cáo từ và rời đi.

Thạch Kính Tiêu nhìn theo bóng dáng cô ấy cho đến khi khuất hẳn.

“Hồn phù du, duyên phận… vẫn chưa hết…” Xu Vĩnh Sinh bỗng nhiên kéo dài giọng nói, giọng điệu của anh ta thật sự rất khó chịu.

Thạch Kính Tiêu quay đầu nhìn anh ta, trên khuôn mặt hiện rõ vẻ buồn cười lẫn chán ghét.

Xu Vĩnh Sinh không hề thay đổi biểu cảm: “Lời đó không phải tôi nói đâu; ban đầu là Chân Sư Tông Minh và những người khác đã nói ra.”

Thạch Kính Tiêu cúi đầu nhìn đôi bàn tay trắng muốt của mình, dường như vẫn còn thấy vết máu trên đó: “Dù luôn tự nhủ rằng ‘không’ chính là ‘có’, ‘có’ chính là ‘không’, nhưng việc tự lừa dối bản thân cũng không cần thiết… Rốt cuộc thì vẫn không thể buông bỏ được!”

Việt Thanh Vân lắc đầu: “Không tự lừa dối bản thân là đúng đắn; hãy để mọi thứ diễn ra theo tự nhiên thôi.”

Bên cạnh, Tạ Khởi Nhàn cũng mỉm cười nói: “Việc không thể buông bỏ cũng có nhiều trường hợp khác nhau; cần xem tại sao lại không thể buông bỏ.”

Xu Vĩnh Sinh nhìn về hướng Chu Tinh Lý đã rời đi, đang định nói gì đó thì bị Thạch Kính Tiêu ngăn lại một cách thẳng thắn: “Đủ rồi, anh đừng nói nữa.”

Nói xong, Thạch Kính Tiêu – người đã cởi bỏ áo cà sa và trang phục tu hành, thay vào đó mặc trang phục thường ngày – liền bỏ đi, không để Xu Vĩnh Sinh có cơ hội tiếp tục nói gì nữa.

Xu Vĩnh Sinh tỏ vẻ vô tội.

Việt Thanh Vân vỗ vai anh ta: “Có lẽ giữa họ có một số duyên phận, nhưng liệu đó có phải là duyên phận hôn nhân hay không thì vẫn chưa biết được; hãy để họ tự suy nghĩ cho rõ.”

Nói xong, ông cũng chia tay Xu Vĩnh Sinh và Tạ Khởi Nhàn.

Sau khi Việt Thanh Vân đi, Tạ Khởi Nhàn mỉm cười nói: “Mặc dù bây giờ không có học trò bên cạnh, không cần phải quá coi trọng việc làm người thầy, nhưng anh hôm nay thực sự hơi quá đà rồi đấy.”

Xu Vĩnh Sinh: “Tôi chưa nói gì cả mà.”

“Được rồi, được rồi… Họ mới là những người hiểu lầm anh đấy.” Nụ cười trên khuôn mặt Tạ Khởi Nhàn càng sâu đậm hơn, sau đó cô ấy chuyển đề tài: “Nói thật lòng, đôi khi chúng ta thường bỏ qua một điều… Thực ra, Đạo Trưởng Việt và Chân Sư Chu cũng đều xuất thân từ dòng họ Việt.”

Xu Vĩnh Sinh: “Ngay cả khi có nguồn gốc và truyền thống gia

Họ không chỉ là hậu duệ của gia tộc Việt mà thực ra còn là con ruột của trưởng tộc Việt Thanh. Như vậy, vào thời kỳ gia tộc Việt đạt đến đỉnh cao, họ đã sở hữu đến bảy vị Võ Thánh; quy mô này đã có thể sánh ngang với nhiều hoàng tộc trong lịch sử. Nếu như Việt Thanh Không có ý định khác, với điều kiện của gia tộc Việt, dù cho ông ấy không thể phát triển được tài năng thiên bẩm đặc biệt trong suốt cuộc đời, nhưng nếu được trao thêm thời gian, gia tộc Việt chắc chắn cũng sẽ sản sinh ra những chiến binh siêu cấp của riêng mình. Thực tế, nếu như không có sự xuất hiện của Từ Vĩnh Sinh cùng với vũ khí thần bí từ núi Ngụa, để nhanh chóng chấm dứt thời kỳ hỗn loạn và vì không công nhận Việt Thanh Không của Chu Minh Không và Lâm Tu, có lẽ họ đã trở lại với gia tộc Việt rồi. Điều này không có nghĩa là Việt Thanh Không và gia tộc Việt chắc chắn sẽ có thể thống trị thế giới, nhưng lịch sử có lẽ đã đi theo một hướng khác… Và bây giờ, tất cả chỉ còn là những “nếu”. Trong thực tế, gia tộc Việt hiện nay đã bị chia rẽ thành nhiều phe phái, và hai dòng truyền thống của gia tộc đều đã trở thành tro bụi trong lịch sử. Còn Chu Tinh Lý thì tỏ ra khá bình tĩnh trước việc này. Tuy nhiên, trên chuyến đi về phía nam này, cô ấy đã cố tình ghé qua Kinh Châu. Khi đi ngang qua dòng truyền thống của gia tộc Chu tại Kinh Châu, Chu Tinh Lý không đến khu vực đó mà chỉ dừng chân nghỉ ngơi tại một tu viện nằm gần đó. Chu Minh, trưởng tộc gia tộc Chu, cùng với một thành viên cấp cao khác của gia tộc là Chu Miên, đã đợi cô ở đó. Sau khi nghe Chu Tinh Lý kể về hành trình sang nước ngoài của mình, Chu Minh tỏ ra rất bình tĩnh và không hề xúc động quá mức. “Mặc dù cổng tiên đã rơi vào tay nữ hoàng, nhưng để nói rằng điều này có thể thay đổi tình hình chung thì vẫn chưa đủ,” Chu Minh nói một cách bình tĩnh. Chu Tinh Lý và Chu Miên đều gật đầu nhẹ. Mặc dù họ không được chứng kiến trực tiếp cảnh Từ Vĩnh Sinh sử dụng vũ khí thần bí từ núi Ngụa, nhưng thông tin chi tiết sau đó đã được các nhân chứng khác chia sẻ, và những thông tin đó không còn là bí mật nữa. Dù là Lâm Tu hay Nam Mộc Gia, họ đều đã bị Từ Vĩnh Sinh giết chết trong một đòn duy nhất; khó có thể nói rằng họ còn cơ hội chống trả. Xét theo góc độ này, sự chênh lệch về sức mạnh giữa hai bên là rất lớn. Trong tình huống như vậy, dù Chu Minh Không có nắm giữ một cổng tiên, liệu điều đó có thể lấp đầy khoảng cách giữa hai bên hay không vẫn còn là điều chưa biết. “Chú đã quyết định chưa?” Chu Tinh Lý

Đồng thời, ông ấy cũng sở hữu một quyết tâm không hề lay chuyển được.

Về mặt tình bạn cá nhân, Việt Thanh Vân là người bạn thân thiết nhất của ông, còn Việt Thiên Thanh cũng đã quen biết với ông hơn mười năm rồi.

Nhưng những mối quan hệ cá nhân đó hoàn toàn không ảnh hưởng đến việc ông quyết định xuống miền Nam hay ra nước ngoài.

Dòng dõi của gia tộc Việt ở lục địa mới phía Nam Hải, thông qua sự nỗ lực của Chu Minh Không, Cố Minh Chân và Lý Mạch Vân, cuối cùng vẫn sẽ bị Từ Vĩnh Sinh chặn đứng.

“Nếu không còn dòng dõi này, gia tộc Chu của chúng ta thực sự có thể sẽ mất đi vinh quang, khó có thể duy trì địa vị xã hội của mình. Điều này đại diện cho một thách thức mới đối với chúng ta; chỉ có tìm cách khác thôi, chúng ta mới không phụ lòng các tổ tiên.”

Chu Miên có vẻ mặt phức tạp: “May mắn thay, ông Tiên Kỳ này đã thành lập trường học, giáo dục mọi người mà không phân biệt đối xử, nên con cháu của gia tộc chúng ta vẫn có thể theo học ở đó.”

Chu Tinh Lý nói: “Thực ra, chuyện này không hề đơn giản.”

Chu Miên: “Đúng vậy, ông Tiên Kỳ là một người tài ba như vậy, làm sao lại để cho người ngoài xen vào? Nhưng nếu có một nhánh gia tộc có thể tiếp tục tồn tại, dù sau này có suy yếu đi, thì ít nhất cũng sẽ tạo ra nhiều biến số tích cực. Vì gia tộc chúng ta không có ý định đối đầu với ông Tiên Kỳ, nên chắc chắn sẽ không cản trở những nhánh gia tộc muốn phát triển.”

Chu Tinh Lý nhìn về phía Chu Chính Kiệt – người cùng Chu Minh và Chu Miên đến đây – và hỏi: “Con trai của Chính Kiệt, tôi nhớ năm nay nó đã tám tuổi phải không?”

Chu Chính Kiệt trả lời: “Vào đầu năm, nó vừa tròn tám tuổi.”

Rõ ràng, Chu Minh và Chu Miên đã rất cẩn thận khi lựa chọn những người con được gửi đến Đông Đô.

Mặc dù Từ Vĩnh Sinh thực sự không có ý kiến gì, nhưng họ vẫn không chọn những người thuộc chi họ chính thống.

Điều này không phải là họ không nỡ từ bỏ, ngược lại, đó là cách để thể hiện sự chân thành của họ.

Chu Chính Kiệt là người thuộc chi họ phụ, nhưng lại quen mặt với Từ Vĩnh Sinh; do đó, anh ấy chính là ứng viên lý tưởng nhất.

Anh ấy là người làm việc chăm chỉ và ổn định; mặc dù không có năng khiếu trong võ học, nhưng lại rất am hiểu về kinh doanh, và trong những năm gần đây, anh ấy đã trở thành một thành viên quan trọng của gia tộc Chu.

Nhưng bây giờ, anh ấy muốn tự lập, đưa cả gia đình rời khỏi Kinh Châu để đến Đông Đô và thành lập một nhánh gia tộc mới của họ.

“Anh Hằng Quang là người như thế nào, Chính Kiệt cũng đã hiểu rõ r

Anh ấy chịu trách nhiệm về nhiều vấn đề kinh doanh của gia tộc Chu; có rất nhiều đoàn thương buôn đi lại giữa miền bắc và miền nam.

Kể từ khi Tiêu Kim Triều cùng Tiền Ninh Ninh rời khỏi Thoái Phương, những tin đồn liên quan đến gia tộc Tiêu và “Phù Tinh Hồi” cũng dần trở nên phổ biến hơn. Chu Chính Kiết cùng các thành viên trong gia tộc Chu đều ít nhiều nghe được những tin này.

Chu Tinh Lý mỉm cười và nói: “Vào buổi tối nay, anh Hằng Quang sẽ kết hôn với chị gái thứ ba của nhà Tiêu; chúng ta sẽ gặp lại nhau lúc đó.”

Sau khi Chu Chính Kiết rời đi, Chu Minh và Chu Miên cũng cáo từ để ra về.

Chu Tinh Lý ở lại trong viện thiền, nhìn về phía quê hương tổ tiên của gia tộc Chu tại Kinh Châu.

Rất nhanh sau đó, vào ban đêm hôm đó, dòng sông lớn bỗng nhiên trở nên cuồn cuộn, như con rồng giận dữ đang vùng vẫy.

Nơi quê hương tổ tiên của gia tộc Chu tại Kinh Châu bị rung chuyển mạnh mẽ.

Từ xa, Chu Tinh Lý có thể nhìn thấy rõ ràng một làn khói xanh bay thẳng lên bầu trời phía trên quê hương tổ tiên của gia tộc Chu; làn khói xanh đó cùng với ánh sáng linh thiêng bất ngờ xuất hiện, rồi cùng nhau biến mất không dấu vết.

Dòng khí linh thiêng trong lòng đất liên tục rung chuyển, nhưng ở khoảng cách gần hơn, Chu Tinh Lý có thể cảm nhận rõ ràng rằng dòng văn hóa của gia tộc Chu đã bị cắt đứt hoàn toàn.

Xung quanh Kinh Châu, dường như luồng khí văn hóa mơ hồ ấy không còn tụ họp lại được nữa, mà bắt đầu lan rộng ra xung quanh.

Từ đây trở đi, gia tộc Chu sẽ giống như các gia tộc Việt và Tống – không còn thể sản sinh ra những người có tài năng linh thiêng qua từng thế hệ nữa.

Trong suốt quá trình đó, không ai bị thương hay thiệt mạng, nhưng sự hỗn loạn là điều không thể tránh khỏi.

Nhờ sự hỗ trợ của Chu Miên và Chu Tinh Lý cho Chu Minh, gia tộc Chu không gặp phải những sóng gió lớn nào cản trở việc Chu Minh phá hủy dòng văn hóa tổ tiên của mình.

Tuy nhiên, vẫn có những người phản đối; cuối cùng, họ đã tách ra khỏi Kinh Châu để thành lập một chi nhánh mới của gia tộc Chu.

Chu Minh và Chu Miên không ngăn cản họ, mà để họ tự do rời đi.

Sau khi dập tắt những hỗn loạn ban đầu, Chu Minh và Chu Miên còn cho phép nhiều người thuộc gia tộc Chu đi du học ở nơi khác.

Việc mất đi dòng văn hóa tổ tiên cũng ảnh hưởng đến những nghi thức tu luyện theo Đạo Khổng mà gia tộc Chu đang sử dụng; từ đây trở đi, họ cần tìm kiếm những phương pháp tu luyện khác.

Nhiều người trong số họ đã trực tiếp đến Đông Đô, hoặc đến học viện Đông Đô, hoặc đến viện Thiên Kỳ.

Hầu hết những người này chỉ đi du học mà thôi, không

Chỉ là, hầu hết mọi người vẫn còn do dự, trong khi Chu Minh lại là người đầu tiên quyết tâm và hành động thực sự.

Sự việc này đã gây ra những ảnh hưởng lớn đối với các gia tộc danh giá khác trên đất nước Hóa Hoa.

Có thể nói rằng, hành động của Chu Minh và Chu Miên hoàn toàn đồng ý với quan điểm của Từ Vĩnh Sinh, giống như Chu Tinh Lý.

Cũng có thể nói rằng, trước khi Từ Vĩnh Sinh đến, gia tộc Chu đã vì sợ hãi mà phá hủy những di sản văn hóa truyền thống của mình suốt bao năm; đó thực sự là hành động bất hiếu.

Dù là loại trường hợp nào đi nữa, hành động của Chu Minh cũng khiến cho các gia tộc còn do dự cảm thấy áp lực lớn hơn.

Dù họ cuối cùng chọn lựa cái gì đi nữa, việc gia tộc Chu hành động trước đã buộc những người khác phải nhanh chóng đưa ra quyết định.

Những suy nghĩ do dự và chần chừ của một số người vì sự xuất hiện của Nữ Hoàng Châu Minh Không và các tổ chức tu luyện khác đã bị đánh gục mạnh mẽ.

Bên ngoài thành Đông Đô, trong Thiết Trai, sau khi nghe được tin tức từ Kinh Châu, Từ Vĩnh Sinh hơi ngạc nhiên, nhưng không hề phản đối điều đó.

Về sau, Chu Chính Tiết cùng các thành viên khác của gia tộc Chu đến Đông Đô để bái kiến, và Từ Vĩnh Sinh cũng không từ chối họ.

Đối với việc gia tộc Chu tự hủy di sản văn hóa của mình rồi sau đó phát triển mạnh mẽ, ông cũng không hề ngăn cấm họ.

Trong giai đoạn hiện tại, điều quan trọng nhất đối với các gia tộc danh giá là việc kết hợp các nguồn văn hóa khác nhau để tạo nên sự phong phú văn hóa.

Nếu có thể phá bỏ những độc quyền hay rào cản tự nhiên này, dù sau này các gia tộc danh giá vẫn sở hữu lợi thế lớn về việc khởi đầu và tích lũy, nhưng thế giới này vẫn có khả năng thay đổi, dù chỉ là một chút thôi.

Khi có động lực ban đầu và khả năng thay đổi, mọi người trên thế giới sẽ tự nguyện bắt đầu hành động.

Trong khi thúc đẩy tất cả những điều này, ông sẽ đảm bảo rằng quá trình này không bị những lực lượng bên ngoài can thiệp, ngăn cản ngay từ đầu, để tránh việc những bắt đầu tốt đẹp bị nuốt chửng.

Trong khi chăm chỉ tích lũy tấm Ngọc Bích “Nhân” thứ chín của mình, ông cũng suy ngẫm kỹ lưỡng về những gì mình đã thu được từ chuyến đi biển này.

Bản đồ về vũ khí Dương Nhị Lang chỉ còn lại duy nhất một bản, điều này có nghĩa là thanh kiếm ba đầu hai lưỡi chỉ có thể sử dụng để tấn công một lần nữa thôi.

Xét đến Châu Minh Không, Qin Thái Minh có thể tái sinh, Bạch La Giép ở xa xôi tận Thiên Trúc, và những người

Sau đó, anh ta nhận ra mình đang đối mặt với một vấn đề:

Dù đã đạt đến cấp độ Võ Thánh, nhưng anh ta vẫn thuộc về loài “người”, và hiện tại khó có thể luyện học bí pháp này được.

Ở một khía cạnh nào đó, đây chính là bí pháp dành riêng cho các vị thần tiên thực sự.

Một vấn đề khác phát sinh từ điều này là Xu Yongsheng nhận ra rằng bí pháp này rất khó để áp dụng trong khuôn khổ võ học hiện tại của thế giới này.

Nó không tương ứng với võ đạo Nho gia hay tổ chức Tam Tài Các, cũng không liên quan đến các bí pháp của giới võ sĩ hay tổ chức Tam Cốc Đường.

Ngay cả hệ thống Tam Cung Đàn của Đạo giáo hay Tháp Tam Bảo của Phật giáo cũng không có liên quan gì đến nó.

Khuôn khổ võ học cơ bản gồm ba cửa ải và năm yếu tố hiện tại của thế giới này hoàn toàn không thể tương ứng với bí pháp Bát Chín Huyền Công này.

Có vẻ như bí pháp này không yêu cầu phải tuân theo ba cửa ải và năm yếu tố đó, nhưng cũng lại có vẻ như việc tuân theo chúng trong điều kiện bình thường là hoàn toàn không thể đáp ứng được nhu cầu của nó.

Sau một thời gian suy ngẫm và nghiên cứu, Xu Yongsheng dần hiểu rõ hơn về bí pháp này.

Nếu muốn so sánh bí pháp Bát Chín Huyền Công với hệ thống võ học hiện tại của thế giới này, thì yêu cầu để luyện học nó có thể được xác định như sau:

Phải có tinh thần võ sĩ ở cấp độ chín, khí chất võ sĩ ở cấp độ tám – đồng thời còn cần phải kết hợp thêm lòng nhân từ thuộc Ngũ Thường của Nho gia ở cấp độ chín và sự trung thành thuộc Ngũ Thường của Nho gia ở cấp độ tám.

Và đó vẫn chưa phải là tất cả.

Còn cần phải thêm vào đó nguyên tố Mộc thuộc Ngũ Hành của Đạo giáo ở cấp độ chín và nguyên tố Kim thuộc Ngũ Hành của Đạo giáo ở cấp độ tám.

Chỉ khi đáp ứng đầy đủ những yêu cầu này, thì mới có thể gần như tương ứng với bí pháp huyền thoại này.

Bí pháp này dường như đã vượt qua dòng thời gian, đến một thời đại chưa từng tồn tại trên thế giới này, liên kết với nhân vật Yang Erlang – người ít ai biết đến trong lịch sử – đồng thời cũng mang đậm ý nghĩa hoang dã, cổ xưa.

Như thể nó bắt nguồn từ thời đại thần thoại cổ đại, trước khi hệ thống võ đạo ba cửa ải và năm yếu tố được thiết lập, khi những câu chuyện thần thoại kỳ diệu lan tràn khắp nơi.

Đó chính là thời đại của những vị thần tiên thực sự.

Nhận ra điều này, Xu Yongsheng càng trở nên hứng thú hơn.

Anh ta tự nhủ mình phải bình tĩnh, rồi tiếp tục tập trung nghiên cứu sâu hơn về bí pháp này.

Thông qua việc so sánh với bí pháp thần thoại cổ đại này, khi nhìn lại hệ thống võ đạo hiện đại, Xu Yongsheng cảm thấy m

Cách thức không phải là cải tiến bản “Tám Chín Huyền Công” với ba cấp độ và năm yếu tố, mà là thay đổi chính bản thân Xu Yongsheng.

Trong thời gian này, ông cũng nhận được sự hỗ trợ từ thanh kiếm Tam Tiên Nhị Lưỡi.

Việc điều khiển thanh kiếm Tam Tiên Nhị Lưỡi để tấn công một mục tiêu thực tế trong đời sống hàng ngày là điều mà Xu Yongsheng hiện tại không thể làm được; mỗi lần ông cần phải sử dụng bản đồ của Dương Nhị Lang.

Tuy nhiên, trong quá trình tu luyện hàng ngày, chỉ cần mở ra “Bản Đồ Thần Khí”, thanh kiếm Tam Tiên Nhị Lưỡi sẽ từ ảo hóa thành thực tế, và linh hồn của Xu Yongsheng đã thiết lập được mối liên kết với thanh kiếm đó.

Sau đó, Xu Yongsheng sử dụng chính mình làm cầu nối giữa thanh kiếm Tam Tiên Nhị Lưỡi và bản “Tám Chín Huyền Công”.

Khi hai bên tương tác với nhau, đều xảy ra những phản ứng nhất định.

Và với vai trò là cây cầu nối trung gian, Xu Yongsheng đã có thể hiểu sâu hơn về “Tám Chín Huyền Công”.

Thậm chí, sau khi “Tám Chín Huyền Công” thiết lập được mối liên kết với thanh kiếm Tam Tiên Nhị Lưỡi, trên “cây cầu ảo” do Xu Yongsheng tạo ra, những dấu vết và ấn tượng liên tục được hình thành.

Dưới ảnh hưởng này, việc tu luyện “Tám Chín Huyền Công” của Xu Yongsheng bắt đầu cho thấy những dấu hiệu đầu tiên của sự tiến bộ.

Mặc dù hiện tại những thay đổi này vẫn còn rất nhỏ, nhưng đó đã là một khởi đầu rất tốt.

Đồng thời, Xu Yongsheng cũng nhận thấy rằng “Căn Phòng Ba Tài” thuộc trường phái Nho Giáo của mình cũng có những thay đổi.

Những thay đổi này không diễn ra một cách mãnh liệt; “Ba Cấp Độ Và Năm Yếu Tố” của Xu Yongsheng không hề biến mất hoàn toàn hay chuyển thành một nền tảng mới. Hiện tại, tất cả chỉ là những thay đổi nhỏ bé, nhưng đó cũng là bước đầu tiên quan trọng.

Xu Yongsheng vẫn có thể nuôi dưỡng viên ngọc “Nhân” thứ chín trong căn phòng thứ chín vẫn còn trống ở vùng lưng của mình.

Điều này vẫn là việc hoàn thiện nền tảng cá nhân, chuẩn bị cho những thay đổi lớn lao sau này.

Trong quá trình này, việc tu luyện của Xu Yongsheng ngày càng tiến bộ.

Và nhờ vào ảnh hưởng ban đầu của “Tám Chín Huyền Công”, cơ thể của ông, dù bề ngoài trông vẫn bình thường, nhưng bên trong – từ linh hồn đến thể xác – đều đang dần thay đổi một cách âm thầm.

Thời gian trôi qua nhanh chóng, mùa xuân qua mùa hè đến, và thời gian bước vào năm thứ 25 của giai đoạn thịnh vượng lớn lao.

Ảnh hưởng từ hành động của gia tộc Chu tiếp tục lan rộng.

Vì vậy, trong vài tháng sau đó, các gia tộc như Qī ở Thanh Châu, Hán ở Thiểm Châu, và Trần ở Biên Châu lần lượt, giống như gia