Cang Mộ Quyết Bàm tròn mắt, đôi mắt như nhô ra ngoài; dù vậy, anh ta vẫn chưa chết ngay lập tức, nhưng số phận của anh ta đã không thể thay đổi được nữa.

Ở xa xôi, trên cánh đồng tuyết, Pháp Vương Giang Tố biến sắc, thanh kiếm Pháp Vương trong suốt lại được vung lên một lần nữa.

So với những cao thủ thuộc giáo phái Mật Tông Phật Giáo cùng cấp bậc Long Quang Thượng Sư, Giang Tác Pháp Vương không chỉ không bị ảnh hưởng hay gây rối bởi các yếu tố thiên nhiên và địa lý của vùng cao nguyên tuyết, mà phong cách chiến đấu của anh ta cũng càng mãnh liệt và hung ác hơn nữa.

Trên đỉnh đầu anh ta, linh hồn võ thuật Phật Giáo tám phương hội tụ lại, hiện ra hình ảnh của Pháp Vương Phẫn Nộ.

Dường như Thành Trung Dung Kiếm đã bị phá hủy, và chính Lâm Thành Hiển đã xuất hiện trực tiếp, đối mặt với sức mạnh khủng khiếp của thanh kiếm Pháp Vương.

Nhưng anh ta không hề hoảng loạn, cũng không rút thanh kiếm đã đóng đinh Cang Mộ Quyết Bàm vào bức tường thành ra; bàn tay trái trống rỗng của anh ta vung lên một cái, rồi nhanh chóng nắm lấy một thanh kiếm khác và vung lên.

Bất kỳ thanh kiếm nào trong hai thanh kiếm đó cũng đều rất bình thường, không có gì đặc biệt.

Nhưng khi Lâm Thành Hiển vung kiếm lần nữa, luồng kiếm khí màu cam đỏ xung quanh tan đi rồi lại tụ lại lại, tạo thành hình dạng của một thành trì một lần nữa.

Lần này, thành trì đó co lại rất nhỏ, chỉ bao phủ một khu vực vài mét xung quanh, giống như một căn nhà lớn, bao quanh chính Lâm Thành Hiển.

Tuy nhiên, khi thành trì kiếm này co lại đến mức cực điểm, sức phòng thủ của nó đối với bên ngoài cũng tăng lên theo.

Thanh kiếm Pháp Vương của Giang Tác Pháp Vương đâm vào thành trì màu cam đỏ đó; bức tường thành rung nhẹ, nhưng lần này không hề bị hỏng.

Thanh kiếm Pháp Vương không chỉ sắc bén mà còn uy lực vô cùng lớn; luồng kiếm khí màu cam đỏ lan tỏa khắp mọi hướng, bao vây lấy thành trì Thung Dung Kiếm đã co lại.

Nhưng bên trong thành trì, Lâm Thành Hiển vẫn bình tĩnh, và lại vung kiếm một lần nữa.

Thành trì Thung Dung Kiếm vốn đã co lại bây giờ bắt đầu mở rộng ra, luồng kiếm khí màu cam đỏ lan tỏa ra ngoài, giống như một con quái vật sống, muốn bao vây lại những người như Tang Bố Bình Tác, Cửu A Quốc Kiệt, Chí Sơn Tán Bổ, Long Quang Thượng Sư… những người vừa mới may mắn thoát ra khỏi thành trì.

Ngay cả Giang Tác Pháp Vương cũng nằm trong tầm ngắm của nó.

Nhìn thấy tình hình này, những người ở cánh đồng tuyết cũng không còn thời gian để quan tâm đến việc đối phó với các võ sĩ Trung Thổ khác như Chu Miên, Mặc Ng

“Trung Thổ, nơi mà tài năng xuất hiện liên tục…” Giang Tác Pháp Vương nhìn chằm chằm vào thành phố kiếm khí đang mở rộng ấy, không hề có ý định cạnh tranh với nó, và lập tức quay người rời đi nhanh chóng.

Ngược lại, Lâm Thành Hiển, Mặc Uyên, Chu Miên và những người khác cũng không hề theo đuổi một cách mù quáng.

Khi rời khỏi Thành Phố Kiếm Trung dung, Lâm Thành Hiển cũng sẽ phải đối mặt với sự áp bức và trở ngại từ các dấu hiệu thiên nhiên và địa chất của cao nguyên Tuyết.

Và mọi người ở Trung Thổ đều biết rằng điều mà Giang Tác Pháp Vương và những người khác e ngại nhất, chính là Từ Vĩnh Sinh – kẻ được cho là đã đến cao nguyên Tuyết nhưng hiện vẫn chưa ai biết tung tích của hắn.

Đối với Từ Vĩnh Sinh, Lâm Thành Hiển và những người khác, mục tiêu lớn nhất không phải là Giang Tác Pháp Vương, Chí Sơn Tán Bố hay Long Quang Thượng Sư, mà chính là Nam Mộc Gia – vị đại sư bí ẩn cũng đang ẩn mình trên những vùng tuyết này.

Trong suốt hành trình của mình, Lâm Thành Hiển và nhóm đã khiến Tang Bố Bình Tác, Cửu A Quốc Kiệt, Chí Sơn Tán Bố và những người khác phải bỏ chạy, và điều đó đã mang lại thành công lớn. Bởi vì những cao thủ này buộc phải chạy trốn, họ đã để lại rất nhiều người và vật tư cần thiết. Những chiến binh cấp thấp trên những vùng tuyết này không thể chạy nhanh như Giang Tác Pháp Vương, Tang Bố Bình Tác hay Cửu A Quốc Kiệt được.

Trong khi đó, Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý đã đi theo hướng khác, hành động một cách kín đáo, không gây ra sự chú ý của ai. Họ chủ yếu tìm kiếm những thị trấn định cư của các dân tộc khác trên những vùng tuyết này, để thu thập thông tin về nơi Nam Mộc Gia đang ẩn mình tu luyện.

———————————————————————————————————————————————————————

Xét đến việc Nam Mộc Gia dù không thành công trong việc tiến xa hơn nữa, vẫn là một cao thủ hàng đầu cấp một, vì vậy Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý đã tiến hành cuộc tìm kiếm một cách rất thận trọng, không đi sâu vào bất cứ thông tin nào, mà chỉ thu thập nhiều manh mối khác nhau, sau đó gửi chúng cho Từ Vĩnh Sinh để người này tiếp tục xử lý và tìm hiểu sâu hơn.

Đối với các chiến binh Trung Thổ mà nói, thời tiết đặc biệt trên cao nguyên tuyết đã gây ra rất nhiều trở ngại trong mọi hoạt động, kể cả việc truyền đạt tin tức.

May mắn thay, gia tộc Chu – những người đảm nhận công tác hậu cần trong chuyến đi này – đã có sự chuẩn bị kỹ lưỡng.

Chu Tinh Lý chủ yếu nghiên cứu về trí tuệ Phật giáo; cô ấy thực sự không có nhiều kinh nghiệm chiến đấu thực tế, dù là đối đầu với kẻ thù hay chỉ là tranh tài với đồng môn. Tuy nhiên, khả năng cảm nhận của cô ấy lại cực kỳ nhạy bén. Mặc dù không phải là một cao thủ xuất chúng, nhưng sự nhạy bén này của cô ấy vẫn vượt trội hơn nhiều so với những người cùng cấp, thậm chí còn hơn cả Thạch Kính Tiêu.

Hai người đang đi qua một thung lũng thì bỗng nhiên Chu Tinh Lý chậm bước lại và nhìn về phía nam. Thạch Kính Tiêu – người luôn cảnh giác bên cạnh cô ấy – cũng lập tức trở nên cẩn thận hơn và nhìn theo hướng đó.

Phía nam chính là nơi tọa lạc của “đỉnh cao thiên địa”. Nếu có ai đó đang tiến gần, thì có lẽ đó là người từ vùng tuyết trắng, hoặc là khách từ Thiên Châu, phía bên kia “đỉnh cao thiên địa”.

Dù những người này không phải là kẻ thù của họ, nhưng trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt trên cao nguyên tuyết này, sự xuất hiện đột ngột của họ vẫn khiến các chiến binh Trung Thổ phải coi chừng.

Bởi vì vào những năm đầu, khi thế giới còn yên bình, ba cao thủ của Thiên Châu như Long Quang Thượng Sư đã đến đây để trao đổi kiến thức với Càn Hoàng và Tần Thái Minh. Họ cũng đã kể về tình hình hỗn loạn hiện tại ở Thiên Châu; vì vậy, Thạch Kính Tiêu và những người khác cũng hiểu rõ rằng nơi đó đang trong tình trạng xáo trộn và chiến tranh liên miên.

Trong bối cảnh hỗn loạn và chiến tranh như vậy, máu me và sự giết chóc không hề ít ỏi ở nơi đó.

“Ít nhất có một người thuộc phe Võ Thánh…”, Chu Tinh Lý nhíu mày: “Và có vẻ như còn có một người nữa, người đó có sức mạnh võ thuật mạnh hơn nhiều… Cả hai họ cũng đã dừng lại.”

Thạch Kính Tiêu gật đầu nhẹ: “Hãy thông báo cho Hằng Quang và những người khác biết, để họ chuẩn bị sẵn sàng.”

Sau khi nhận được lời đáp, Chu Tinh Lý lấy ra một tấm bia nhỏ có hình dạng giống như khắc đá, sau đó khắc chữ lên tấm bia vuông khoảng một thước vuông đó.

Những dấu vết khắc trên đá nhanh chóng bị gió tuyết trên cao nguyên phủ lấp và biến mất.

Không lâu sau, Chu Tinh Lý nói nhẹ: “Họ lại đang tiến gần chúng ta hơn nữa.”

Hai người không hề tránh né, mà chỉ đơn giản là tĩnh tâm chờ đợi.

Về phía nam, có lẽ có hai vị Võ Thánh đang cùng nhau tiến về phía họ.

Hai người bước lên thung lũng và nhìn ra xa; khi những người đó tiến gần hơn, họ dần xuất hiện trong tầm mắt của Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý.

Từ xa nhìn lại, đó là một vị sư và một người thường.

Vị sư này, Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý cũng không hề xa lạ; đó chính là một trong ba vị đại sư thuộc Phái Mật Tông từng đến Trung Hoa, vị Võ Thánh Lão sư La Đa từ Ấn Độ.

Còn người đi cùng Lão sư La Đa là một thanh niên trạc tuổi khoảng ba, bốn mươi, da màu hơi đậm nhưng rất đẹp trai. Ánh mắt anh ta sáng ngời, và ngay lập tức anh ta cũng nhìn về phía Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý.

Ánh mắt của thanh niên này mang một sự mâu thuẫn kỳ lạ: vừa trong sáng vừa ma quỷ, vừa hấp dẫn vừa khiến người ta cảm thấy lo lắng và khó chịu.

Anh ta nhìn Thạch Kính Tiêu trước, sau đó quan sát kỹ lưỡng Chu Tinh Lý, rồi lại quay lại nhìn Thạch Kính Tiêu.

Khi thấy Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý, Lão sư La Đa không khỏi nghĩ đến Từ Vĩnh Sinh và lòng bỗng nặng trĩu, lo lắng cho Long Quang Thượng Sư và những người khác.

Trong khi đó, người thanh niên từ Ấn Độ bên cạnh Lão sư La Đa thì vẫn giữ thái độ bình thường, không tiến lại gần hai người Thạch Kính Tiêu, mà dừng lại ở phía ngoài thung lũng. Anh ta quay sang nhìn Lão sư La Đa.

Lão sư La Đa tập trung tâm trí và giới thiệu bằng tiếng Ấn Độ: “Hai vị này là Thiền sư Kính Tiêu và Thiền sư Tinh Lý, những người theo Phái Thiền Trung Hoa và vẫn giữ mái tóc.”

Nhìn thấy hai người Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý mặc áo choàng đen và đi giày cỏ nhưng đều chưa cạo đầu, người thanh niên Ấn Độ hơi nhướng mày, nhưng rất nhanh sau đó lại trở lại với vẻ bình thường: “Chào hai vị Thiền sư! Tôi tên là Đức Triệt, đến từ Ấn Độ.”

Mặc dù giọng nói của anh ta có chút khác biệt, nhưng anh ta nói tiếng Hán rất trôi chảy, không hề kém cạnh so với Lão sư La Đa – người đã sống ở Trung Hoa hơn mười năm.

Chu Tinh Lý, người am hiểu rõ tiếng Phạn của Ấn Độ, cũng cảm thấy bất ngờ, nhưng vì đối phương đã mở lời như vậy, cô chỉ đứng yên không nói gì, chỉ là chắp tay thành kính.

Thạch Kính Tiêu cũng chắp tay thành kính và trả lời: “Trên cao nguyên tuyết, hiện đang có chiến sự diễn ra. Ngài đã vượt qua hàng ngàn dặm đường xa xôi để đến đây, không biết ngài có mục đích cụ thể nào không?”

Địch Triệt mỉm cười và nói: “Ba vị sư cao cấp Long Quang, La Đa và Ma Ca đã rời Ấn Độ nhiều năm rồi. Trước đây tôi nghe nói họ có ý định quay trở lại Ấn Độ, vì vậy tôi mới đến đây để đón họ.”

“Nếu hai vị cao sĩ từ Trung Thổ muốn đến Ấn Độ thăm viếng, chúng tôi cũng rất hoan nghênh. Nhớ lại những năm xưa, giữa Trung Thổ và Ấn Độ cũng có nhiều giao lưu. Hai vị là những khách quý và đáng được trân trọng.”

Thạch Kính Tiêu nói: “Hiện tại không phải là thời điểm thích hợp, hy vọng sau này sẽ có cơ hội được ghé thăm.”

Mặc dù Lão sư La Đa đang đứng ngay đối diện, nhưng Thạch Kính Tiêu không vội vàng hành động. Một mặt là vì Chu Tinh Lý ít tu luyện các pháp thuật chiến đấu, kinh nghiệm thực chiến cũng không nhiều. Mặt khác, họ thiếu thông tin về Ấn Độ và Địch Triệt, không biết rõ thực lực của đối phương ra sao.

Với tình hình hiện tại, khi Từ Vĩnh Sinh, Lâm Thành Hiển và những người khác đang tập trung vào Tuyết Nguyên Dị Tộc, Thạch Kính Tiêu – người vốn không thích gây rối – cũng không có ý định tạo thêm rắc rối.

“Thật đáng tiếc… Hy vọng hai vị cao sĩ Phật giáo sẽ sớm đến thăm Ấn Độ.” Địch Triệt nói với nụ cười.

Thạch Kính Tiêu và Chu Tinh Lý nhìn nhau một lát, sau đó liền chào tạm biệt và rời khỏi thung lũng.

Địch Triệt không hề di chuyển; Lão sư La Đa đơn độc thì tự nhiên càng không thể theo đuổi được. Anh quay đầu nhìn thấy Địch Triệt đang nhìn theo bóng dáng của Thạch Kính Tiêu rời đi, rồi cuối cùng ánh mắt anh dừng lại trên người Chu Tinh Lý.

Khi bóng dáng của hai người đã khuất xa, Địch Triệt thu hồi ánh mắt và nhìn sang Lão sư La Đa bên cạnh: “Hãy đi thôi, chúng ta tiếp tục tìm kiếm hai vị sư cao cấp Long Quang và Ma Ca. Nếu tìm thấy họ, tôi sẽ cố gắng hỗ trợ họ, và chúng ta cùng nhau trở về Ấn Độ.”

Lão sư La Đa thở dài một hơi dài: “Cảm ơn Hoàng tử.”

Địch Triệt bắt đầu đi, trong lúc đi anh nhẹ nhàng hỏi: “Về hai vị cao sư Thiền giáo từ Trung Thổ đó, xin ngài cho tôi biết thêm chi tiết về họ được không?”

Lão sư La Đa liếc nhìn người đối diện một cái, không hỏi thêm gì, chỉ kể sơ lược những thông tin mình biết về Thạch Kính Tiêu và Chu Tịnh Lý.

  Trong lúc trò chuyện, họ tiếp tục hành trình, đi sâu vào vùng cao nguyên tuyết rừng.

  Nhưng sau đó, những tin tức từ cao nguyên khiến Đức Triệt và Lão sư La Đa cảm thấy bất lực.

  Lần nữa, Lâm Thành Hiển đã tạo nên một chiến công chấn động, đơn độc đối đầu với đám đông, buộc những người trên cao nguyên tuyết rừng phải rút lui.

  Sau đó, dù các cao thủ võ thuật không tiếp tục truy đuổi mạnh mẽ, nhưng họ cũng không hoàn toàn dừng lại.

  Dưới áp lực liên tục của họ, Long Quang Thượng Sư, Tang Bố Bình Tác, Chí Sơn Tán Phụ cùng những người khác bị chặn đứng con đường tiến về phía Nam, gần với ranh giới thiên địa; họ chỉ còn cách tìm cách thoát ra phía Bắc.

  Đức Triệt và Lão sư La Đa đi từ phía Nam đến, cũng không kịp gặp lại Long Quang Thượng Sư và Ma Ca Thượng Sư cùng nhóm.

  Mặc dù thời gian trôi qua, và họ gặp phải một số binh sĩ lạc lõng của Tuyết Nguyên Dị Tộc, Đức Triệt và Lão sư La Đa đã biết được thêm nhiều thông tin mới nhất.

  Càng biết nhiều, vẻ mặt Đức Triệt càng trở nên nghiêm túc hơn.

  Làm sao có thể tin được rằng, một người theo đạo Nho Trung Hoa như Võ Thánh, lại có thể đơn độc đối đầu với Giang Tác Pháp Vương, Long Quang Thượng Sư, Tang Bố Bình Tác và Jiu A Quốc Kiệt – bốn cao thủ cấp một?

  Làm sao có thể tin được rằng, ở Trung Hoa còn có những cao thủ Võ Thánh mạnh mẽ hơn nữa, thậm chí có thể dùng thân phận một người Võ Thánh để giết chết những kẻ siêu cấp?

  Đức Triệt cảm thấy điều này thật là phi lý và ấn tượng sâu sắc; mặc dù không hề cảm thấy sợ hãi, nhưng anh ta rõ ràng trở nên thận trọng hơn, bước chân khi tiến sâu vào lòng cao nguyên tuyết rừng cũng chậm lại hơn, và càng chú ý hơn đến việc che giấu dấu vết của mình.

  Lão sư La Đa lo lắng cho sự an toàn của sư phụ mình là Long Quang Thượng Sư, nên đã mời Đức Triệt cùng đi để hỗ trợ; tuy nhiên, trong lòng anh ta vẫn còn giữ một chút e ngại đối với người theo đạo của vị “Thần Hủy Diệt” này.

  Tuy nhiên, hiện tại, Lão sư La Đa không hề cảm thấy không hài lòng với sự thay đổi của Đức Triệt.

Khi biết rằng Từ Vĩnh Sinh có thể sẽ đích thân đến cao nguyên tuyết này, việc Lão sư La Đa hành xử thật cẩn trọng là điều không thừa.

Nếu không phải vì Long Quang Thượng Sư và Sư phụ Moca, có lẽ ông ta đã vượt qua những dãy núi hiểm trở để quay trực tiếp về Thiên Trú rồi.

Từ Vĩnh Sinh không hề cố tình chặn đường Giang Tác Pháp Vương, Long Quang Thượng Sư và những người khác. Trước đó, ông ta theo dõi vị trí của nhóm Lâm Thành Hiển chỉ nhằm mục đích phòng ngừa, tránh việc họ bất ngờ gặp phải Xue Yuan Da Xiang Nan Mu Jia.

Mục tiêu chính của Từ Vĩnh Sinh trong chuyến đi này vẫn là tìm kiếm Nan Mu Jia. Sau khi nhận được thông tin và manh mối từ Thạch Kính Tiêu, Lâm Thành Hiển và những người khác, ông ta đã tiến hành tìm kiếm kỹ lưỡng và xác định được một số nơi có thể là nơi Nan Mu Jia đang ẩn náu hoặc tu luyện.

Nhờ vào sự hỗ trợ của Bản đồ Vua Đạo Long, ông ta gần như không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố thiên nhiên trên cao nguyên tuyết này. Với sự am hiểu sâu rộng về võ thuật và tri thức văn hóa, cùng với phép thuật “Ngũ Giác Tống Linh” kết hợp với đôi mắt của Đại Bàng Hoàng Phiên Thượng, tầm nhìn và khả năng cảm nhận của ông ta thực sự vượt ra ngoài sự tưởng tượng. Hầu hết mọi cảnh tượng xung quanh cao nguyên đều nằm trong tầm mắt ông ta.

Tuy nhiên, ông vẫn chưa tìm thấy tung tích cụ thể của Nan Mu Jia. Từ Vĩnh Sinh không hề tỏ ra nóng vội. Có hai khả năng có thể xảy ra:

Thứ nhất, Nan Mu Jia không ở trên mặt đất mà đang ẩn náu trong các dòng chảy ngầm dưới lòng đất; vì vậy, tầm nhìn từ trên cao của Từ Vĩnh Sinh không thể phát hiện ra ông ta.

Thứ hai, Xue Yuan Da Xiang Nan Mu Jia đã giống như Lâm Tu trước đây, thành công trong việc tiến lên tầng lớp thần tiên đất liền siêu cấp.

Cũng có thể cả hai khả năng trên đều đúng.

Nan Mu Jia đã nhiều lần dẫn đầu những cao thủ như Tuyết Nguyên Dị Tộc đối đầu với các chiến binh mạnh mẽ từ Trung Thổ; đặc điểm võ thuật của ông ta đã không còn là bí mật nữa.

Những khả năng cảm nhận và thăm dò mạnh mẽ đến mức gần như có thể tiên đoán trước mọi việc, sức tấn công cực kỳ mãnh liệt, cùng với những phương thức tấn công vào tâm hồn đối thủ khiến kẻ địch không thể phòng bị, tất cả những điều này đã tạo thành nền tảng cho những kỹ năng đặc biệt của Nam Mộc Giá.

Đây là một cao thủ người ngoại giới chuyên sử dụng Võ Phu – khí tử hỏa và khí tử âm, và đã đạt đến đỉnh cao về sức mạnh.

Sau khi suy đoán được phần nào, Từ Vĩnh Sinh bắt đầu xuyên qua lớp băng giá trên cao nguyên, đi sâu xuống các dòng chảy ngầm để tiếp tục cuộc tìm kiếm.

Với sự hỗ trợ từ Bản Đồ Hoàng Đế Ứng Long, Từ Vĩnh Sinh vẫn hoạt động một cách thuận lợi như cá trong nước.

Tuy nhiên, khi ở dưới lòng đất, tầm nhìn và phạm vi cảm nhận của anh ta chắc chắn bị hạn chế so với khi ở trên mặt đất hay trong bầu trời.

May mắn thay, trong tình huống hiện tại, Từ Vĩnh Sinh vẫn còn một phương pháp khác.

Khi nửa đêm đến, anh ta lật quyển sổ bí mật ra, và Bản Đồ Hoàng Đế Ứng Long biến thành Bản Đồ Thính Nghe.

Bản Đồ Thính Nghe lại bay ra như mọi khi.

Từ Vĩnh Sinh tiếp tục cuộc tìm kiếm như bình thường.

Một lúc sau, Bản Đồ Thính Nghe bất ngờ trở về và mang theo thông tin cho Từ Vĩnh Sinh:

【Nam Mộc Giá đã rời khỏi hầm mộ dưới chân núi Thanh Sở.】