Ngôi mộ địa ngục… Quả nhiên là như vậy……

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ.

Cập nhật tập mới nhất ngay lập tức, tại sto🌌55.co🍓m.

Với thực lực tu luyện hiện tại của mình, ông ta đã nâng cao khả năng cảm nhận và khám phá lên mức tối đa; đặc biệt là về thị lực – phạm vi quan sát của ông ta thậm chí còn rộng hơn cả phạm vi hoạt động của “Định Thính”.

Tuy nhiên, do đặc tính của các giác quan được truyền linh và đôi mắt “Đại Bàng Hoàng Phiêu Lưu Trên Bầu Trời”, ưu thế này chủ yếu thể hiện khi nhìn xuống mặt đất từ trên cao. Nếu có các công trình kiến trúc hay vật thể che khuất, hoặc khi đối tượng nằm dưới lòng đất, thì việc quan sát sẽ không thuận tiện bằng.

Trong khi đó, phạm vi hoạt động của “Định Thính” lại mang tính ba chiều hơn nhiều.

Vùng cao nguyên tuyết rộng lớn và ít người sinh sống này cũng rất thuận lợi cho “Định Thính” trong việc thu thập thông tin.

Lần này, khi đến cao nguyên tuyết, gia tộc Chu cùng với Đại Càn Hoàng Triều đã hỗ trợ về mặt hậu cần, cung cấp nhiều bản đồ và tài liệu văn hóa liên quan. Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh cũng hiểu khá rõ về địa hình nơi đây.

Núi Cang Sở cách nơi ông ta khoảng một khoảng cách nhất định…

Nhưng xem những dòng chữ mới được thêm vào bản đồ “Định Thính”, có vẻ như Nam Mộc Gia đang rời khỏi ngôi mộ địa ngục đó?

Liệu đối phương đã cảm nhận được sự xuất hiện của Võ Thánh gần đó, hay là họ đã phát hiện ra sự tồn tại của “Định Thính”?

Dù theo khả năng nào đi nữa, điều này dường như càng chứng minh rằng vị Đại Tướng của vùng tuyết này thực sự đã tiến bộ một bậc, vượt qua cả Phẩm cảnh giới.

Xét về cấp độ tu luyện và thực lực, Nam Mộc Gia luôn được coi là cao thủ số một của vùng tuyết trong những năm gần đây; anh ta có thể sánh ngang với các cao thủ hàng đầu của miền Trung như Đại Càn Hoàng Triều và Võ Thánh. Chỉ là do điều kiện địa lý, hai bên chưa bao giờ có cơ hội đối đầu trực tiếp – hoặc là bạn đến sân nhà tôi, hoặc là tôi đến sân nhà bạn.

Trước đây, vẫn chưa chắc liệu đối phương có sở hữu tài năng thiên bẩm tuyệt vời hay không…

Nhưng theo những gì hiện tại có thể thấy, khi Tuyết Nguyên Dị Tộc bị tổn thương nặng nề, họ đã tập hợp toàn bộ những chiến binh mạnh mẽ nhất để mạo hiểm xuống cao nguyên, tham gia cuộc tấn công bất ngờ vào kinh đô Quan Trung… Từ đầu, mục đích của họ đã rất rõ ràng.

Việc cướp bóc kinh đô Quan Trung quả thực đã mang lại lợi ích cho Tang Bố Bình Tác, Cửu A Quốc Kiệt và những người khác, nhưng Nam Mộc Gia – vị Đại Tướng của vùng tuyết – mới là người thu được nhiều lợi í

Anh ta đã thành công trong việc tiếp cận cánh cửa tiên giới vốn thuộc về gia tộc Đại Càn Hoàng Triều.

  Sau đó, họ trở lại cao nguyên tuyết; thời gian Nam Mục Gia ẩn dật lâu dài có lẽ bắt đầu từ đó.

  Vậy là bây giờ, anh ta đã thành công rồi chăng?

  Trong lòng Từ Vĩnh Sinh, anh ta cảm thấy rằng việc mình tiến gần quá nhiều có thể khiến đối phương hoảng sợ và buộc họ phải rời khỏi cung điện núi Cang Sở.

  Nam Mục Gia cũng rất thận trọng; dù đã đạt đến cấp độ siêu Phẩm cảnh giới, anh ta vẫn không tự tin và đã chọn cách tránh xa sức mạnh của một Võ Thánh.

  Điều này chính là thách thức lớn nhất đối với Từ Vĩnh Sinh vào lúc này.

  Mặc dù sức mạnh của anh ta vượt trội so với các Võ Thánh cấp một khác, nhưng về khả năng di chuyển nhanh chóng và phạm vi cảm nhận, anh ta vẫn kém hơn những người mạnh mẽ ở cấp độ siêu phẩm.

  Ngay cả khi sở hữu Tam Tiêm Lưỡi Dao, anh ta cũng khó có thể chặn đứng được đối phương.

  Tất nhiên, cuộc hành trình này đã một lần nữa phá hủy nền tảng của Tuyết Nguyên Dị Tộc.

  Nếu Nam Mục Gia không xuất hiện, Tuyết Nguyên Dị Tộc chắc chắn sẽ tan rã.

  Nhưng Từ Vĩnh Sinh không hài lòng với điều đó.

  Nếu Nam Mục Gia thực sự đã trở thành một vị thần trên mặt đất, thì lần này Từ Vĩnh Sinh lên cao nguyên chắc chắn sẽ không dễ dàng từ bỏ mà trở về tay trắng.

  Khi mới đạt đến cấp độ siêu Phẩm cảnh giới, Lâm Tu vẫn còn yếu ớt và buộc phải ở lại kinh đô Đại Quan để hồi phục, điều này đã tạo cơ hội cho Càn Triều di chuyển về phía đông và cho Từ Vĩnh Sinh cơ hội tìm kiếm Tam Tiêm Lưỡi Dao.

  Hiện tại, Nam Mục Gia cũng mới chỉ đạt đến cấp độ siêu Phẩm cảnh giới không lâu.

  Trong tình huống này, mặc dù khả năng di chuyển nhanh chóng và phạm vi cảm nhận rộng lớn, nhưng anh ta vẫn sẽ gặp nhiều khó khăn trong hành động.

  Đối với Từ Vĩnh Sinh mà nói, đây chính là cơ hội để tiếp tục truy đuổi.

  Anh ta tiếp tục quan sát kỹ lưỡng xung quanh, rồi tiến về phía cung điện núi Cang Sở.

So với những ngôi mộ bí mật được thiết lập tại các nơi như Trung Thổ Lục Đạo Đường, những ngôi mộ được đào trên núi Cang Sở này Tuyết Nguyên Dị Tộc thì khá đơn sơ hơn nhiều.

Khi Từ Vĩnh Sinh đến nơi này, mọi thứ đã trống rỗng không còn ai.

Nhưng với sự hỗ trợ từ Bản đồ Hoàng Đế Rồng, ông ta trở nên cực kỳ nhạy bén với những thay đổi trong dòng chảy linh khí của địa mạch.

Sau khi suy ngẫm kỹ lưỡng, Từ Vĩnh Sinh dần hiểu ra rằng trước mắt mình có những manh mối và bản đồ vô hình đang được hiển thị.

Đại Tướng Xue Yuan Nam Mu Jia quả thực đã thành công trong việc vượt qua giới hạn Phẩm cảnh giới và trở thành vị thần đất thứ hai trong lịch sử cao nguyên tuyết.

Người tiền nhiệm của ông là tổ tiên của Chỉ Sơn Tán Phủ, vua của vùng đất này vào thời điểm đó, cùng thời với Đại Tông Tần Cang.

Kể từ khi người đó qua đời, không còn ai khác trên cao nguyên tuyết đạt được đẳng cấp siêu phàm nữa, cho đến khi Nam Mu Jia xuất hiện.

Tuy nhiên, tình trạng hiện tại của Nam Mu Jia cũng giống hệt như Lâm Tu ngày xưa: mới chỉ trở thành vị thần đất, nhưng lại liên tục gặp phải những rắc rối do Hỏa Nhập Ma gây ra. Quảng cáo

Ông ta không chỉ không thể rời khỏi cao nguyên tuyết, mà chính xác hơn là không thể rời khỏi một khu vực nhất định trên cao nguyên này.

Mặc dù Tuyết Nguyên Dị Tộc chưa bao giờ thành công trong việc thiết lập dòng chảy long mạch như các triều đại Trung Thổ, nhưng với tư cách là người cai trị địa phương, Nam Mu Jia cũng đã nỗ lực rất nhiều.

Đặc biệt là sau khi Từ Vĩnh Sinh nghiên cứu về thời tiết tại đây, ông ta nghi ngờ rằng Nam Mu Jia có thể đã nhận được sự giúp đỡ từ các tu sĩ Mật Tông Giang Tác Pháp Vương.

Nghĩ đến những tin đồn về mối quan hệ phức tạp giữa Đại Tướng Nam Mu Jia, Giang Tác Pháp Vương và Chỉ Sơn Tán Phủ, Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên nhận ra nhiều điều hơn.

Sự ăn ý giữa những người mạnh mẽ nhất ở Tuyết Nguyên Dị Tộc có lẽ còn vững chắc và tỉ mỉ hơn nhiều so với những gì người ngoài tưởng tượng.

Tuy nhiên, vì Nam Mu Jia vẫn cần phụ thuộc vào dòng chảy linh khí và thời tiết của cao nguyên tuyết để tránh khỏi những tai họa do Hỏa Nhập Ma gây ra và đảm bảo tâm trí mình luôn ổn định, nên mối liên kết giữa ông ta với dòng chảy linh khí và thời tiết cũng trở nên rất chặt chẽ.

Mặc dù trước khi rời đi, ông ta đã tiến hành phá hủy và dọn dẹp ngôi mộ để ngăn chặn những người bình thường có thể tìm ra manh mối về tung tích của mình, nhưng đối với Từ Vĩnh Sinh – người hiện đang có sự hỗ trợ từ Bản đồ Hoàng Đế Rồng và Kiếm

**Quảng cáo**

Anh ta có thể truy tìm và xác định vị trí của Nam Mộc Giá.

Tuy nhiên, nếu đối phương cố tình tránh né, do sự chênh lệch về cấp độ tu luyện, dù biết được hướng đi, việc truy lùng vẫn rất khó khăn.

May mắn thay, nhờ vào dòng chảy linh khí từ địa mạch nơi này, Từ Vĩnh Sinh hiểu rõ hơn về địa mạch và thiên tượng của vùng cao nguyên tuyết này.

Kể từ khi lên cao nguyên, thông qua quan sát và tổng kết, Từ Vĩnh Sinh đã đưa ra một kế hoạch cụ thể.

Anh ta vẽ một đường trong không trung bằng lòng bàn tay mình.

Ba bảo vật tuyệt thế: Bản đồ Câu Chân, Kiếm Phượng Hoàng và Kiếm Khổng Bồng, đồng thời xuất hiện trước mặt anh ta.

Từ Vĩnh Sinh tiến hành sắp xếp chúng một cách đơn giản.

Kiếm Khổng Bồng tương ứng với “Trời”.

Kiếm Phượng Hoàng tương ứng với “Người”.

Bản đồ Câu Chân tương ứng với “Đất”.

Dựa theo cách sắp xếp ban đầu của Việt Đình, Từ Vĩnh Sinh cũng thiết lập một bài tế lễ theo nguyên lý Tam Tài: Trời – Đất – Người.

Bài tế lễ này không sở hữu sức mạnh to lớn như Hồng Hoang Tứ Thần Trận; Từ Vĩnh Sinh tạo ra nó không phải để tấn công.

Điều anh ta quan tâm là, khi Việt Đình, Việt Xông, Việt Hồng và những người khác vận dụng bài tế lễ này ở phía bắc sông Dương Tử, họ không chỉ giành chiến thắng mà còn giúp che giấu được cơ sở tổ tiên của gia tộc Việt ở Hàng Châu và cơ sở thứ hai ở nước ngoài.

Nhờ vậy, Việt thị nhất tộc và Phương Tài mới có thể sử dụng sức mạnh của bài tế lễ này mà không lo gì về phía sau.

Khi phá vỡ dòng chảy linh khí của cơ sở tổ tiên gia tộc Việt ở Hàng Châu, Từ Vĩnh Sinh cũng đã quan sát và nghiên cứu kỹ lưỡng tình hình tại đó.

Giờ đây, với sự hỗ trợ của Kiếm Sơn Hà của Lý Nhị Lang và Bản đồ Vua Điển Long, bài tế lễ Nho giáo này bắt đầu phát huy tác dụng; cảnh vật trước mắt anh ta bỗng trở nên mơ hồ và huyền ảo.

Điều chỉnh lại theo đặc điểm thiên tượng và địa mạch của vùng tuyết này, cuối cùng Từ Vĩnh Sinh cũng gật đầu hài lòng.

Tuy nhiên, anh ta không ngay lập tức sử dụng đội hình để che giấu bóng dáng của mình.

Quảng cáo

Từ Vĩnh Sinh trước tiên đã dừng lại và thu gom đội hình lễ nghi, sau đó rời khỏi cung điện núi Cang Suo.

Khác với việc tìm kiếm tung tích của Zhongnan Mujia, Từ Vĩnh Sinh dường như đã đi sai hướng, thiếu manh mối để truy tìm kẻ địch, nên anh ta đã thử tiến theo hướng khác.

Đồng thời, Từ Vĩnh Sinh nhận được thông tin mới từ Thạch Kính Tiêu, Lâm Thành Hiển và những người khác, giúp anh ta hiểu rõ hơn về diễn biến tình hình trên vùng tuyết.

Giang Tác Pháp Vương, Tang Bố Bình Tác, Jiu A Guojie, Long Quang Thượng Sư và những người khác đều phải tản ra để trốn chạy.

Vì Lâm Thành Hiển và những người khác đang chặn đứng họ ở phía nam, nên hầu hết họ đều chạy về phía bắc – đó cũng chính là hướng mà Từ Vĩnh Sinh đang di chuyển.

Từ Vĩnh Sinh không hề lộ vẻ gì, con chim ưng tuyết mà anh ta điều khiển tiếp tục bay xa hơn.

Sau một thời gian tìm kiếm, cuối cùng, bóng dáng của một nhóm người thuộc đội Tuyết Nguyên Dị Tộc xuất hiện trước mắt Từ Vĩnh Sinh.

Người đứng đầu nhóm đó, cao lớn như một tháp sắt đen, chính là tướng quân tên Xue Ming, Tang Bố Bình Tác.

Bị Lâm Thành Hiển đánh bại, nhiều cao thủ buộc phải tản ra để trốn chạy; điều này thực sự là một nỗi xấu hổ lớn.

Nhưng lúc này, họ không còn lựa chọn nào khác…

Khi suy nghĩ đến đây, Tang Bố Bình Tác bỗng cảm thấy có một dấu hiệu báo động trong lòng, cảm thấy lo lắng.

Dưới sự giao tiếp giữa các linh hồn võ sĩ khắp nơi trên thế giới, anh ta nhận ra có một người cùng thuộc phe Võ Thánh đang lao về phía họ với tốc độ rất nhanh.

Khí chất của người đó… không hề tốt đẹp chút nào.

Trong chốc lát, trên cao nguyên hoang vu, Tang Bố Bình Tác đã nhìn thấy bóng dáng của một vị học giả mặc áo trắng, cao lớn và oai vệ; dải lưng áo bay phấp phới trong gió, thật là phong độ.

Người đó di chuyển không quá nhanh, nhưng khoảng cách giữa hai bên đã biến mất trong chốc lát.

Tang Bố Bình Tác Trái tim anh ta bỗng chốc như chìm xuống đáy vực sâu thẳm.

   Nếu nói rằng Lâm Thành Hiển thực sự có thể đánh bại tất cả các cao thủ trên vùng tuyết này một mình, thì Tang Bố Bình Tác là người đầu tiên không tin điều đó.

   Ít nhất, họ sẽ không vội vàng bỏ chạy như vậy, chỉ vì bị một người đánh bại hoàn toàn.

   Lý do khiến mọi người đều quyết định bỏ chạy ngay lập tức, thậm chí còn hành động phối hợp với nhau, là bởi vì tất cả đều e sợ rằng ngoài Lâm Thành Hiển ra, còn có một người khác cũng đã đến cao nguyên này.

   Ông Thiên Kỳ, Từ Vĩnh Sinh.

   Nhưng thật đáng tiếc, khi mọi người tản mát để chạy trốn, thì đây chính là cơ hội dành cho anh ta…

   Là một cao thủ lâu năm trên vùng tuyết này, sau những khoảnh khắc sốc, chán nản và tuyệt vọng ban đầu, Tang Bố Bình Tác nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và ngay lập tức thông báo cho Nam Mục Gia, Giang Tác Pháp Vương, Cửu Á Quốc Kiệt, Chí Sơn Tán Bác và những người khác về việc Từ Vĩnh Sinh đã nhanh chóng đến cao nguyên, cũng như vị trí hiện tại của họ.

   Dù bản thân mình có gặp nguy hiểm trên đường đi, hy vọng rằng những người khác vẫn có thể thoát khỏi tai họa này.

   Từ Vĩnh Sinh nhanh chóng đến trước mặt nhóm người của Tang Bố Bình Tác, không để họ kịp trốn thoát.

   Con linh thú khổng lồ hình kỳ lân – Bát Hoang Võ Hồn – đứng vững trên cao nguyên tuyết, giẫm nát những cánh đồng trống trải trong lúc lao về phía trước.

   Nhìn con kỳ lân khổng lồ với lớp vảy đen và những vằn vàng trên người, Tang Bố Bình Tác không khỏi ngạc nhiên.

   Hình dáng của Bát Hoang Võ Hồn này dường như có chút khác biệt so với những gì được truyền tụng về con kỳ lân màu đen thuần túy.

   Trước đây, trong trận chiến ở Quan Trung, Tang Bố Bình Tác từng có nhiều lần đối đầu với Dương Vân; anh ta cảm thấy con kỳ lân trước mắt này có điểm tương đồng với Bát Hoang Võ Hồn mà Dương Vân từng sử dụng.

   Con kỳ lân của Dương Vân có vảy màu vàng và những vằn đen; còn con kỳ lân của Từ Vĩnh Sinh thì ngược lại.

   Đồng thời, con kỳ lân khổng lồ này còn mạnh mẽ hơn nhiều so với con kỳ lân mà Dương Vân từng sử dụng trước đây.

Đôi mắt khổng lồ của con kỳ lân ấy chuyển sang màu đỏ thẫm, như thể có nước mắt máu đang rơi xuống.

Từ Vĩnh Sinh với chiêu “Hạc Lân Khóc Máu” cực kỳ sắc bén và mạnh mẽ, cùng với con kỳ lân màu xám vàng lao về phía trước, lưỡi dao trong chốc lát đã đến ngay trước mặt tên tuổi lớn Xue Mingjiang.

Tang Bố Bình Tác dùng cây giáo trong tay để đối đầu, chiêu thức của anh ta cũng vô cùng sắc bén và áp đảo, toàn thể không khí xung quanh đều tràn ngập khí sát.

Người chuyên sử dụng Võ Phu – khí sát – như anh ta này, sức công phá và sức xuyên thủng của các đòn tấn công đều cực kỳ mạnh mẽ; hiếm có ai trên cao nguyên Tuyết có thể sánh kịp.

Chính vì vậy, trước đây khi mọi người bị mắc kẹt bên trong Thành Trung dung Kiếm, tất cả mọi người đều che chở cho Tang Bố Bình Tác để anh ta cố gắng phá vỡ bức tường thành.

Nhưng bây giờ, lưỡi dao và cây giáo đang va chạm vào nhau giữa không trung.

Từ Vĩnh Sinh đối đầu trực tiếp với đối thủ, tấn công vào điểm yếu nhất của họ bằng những đòn công phá mạnh mẽ và sắc bén hơn nữa, phá hủy hoàn toàn đối thủ.

Cây giáo trong tay Tang Bố Bình Tác – cây giáo đã nhuộm đẫm máu của người Gan, người Tuyết Nguyên, người Thạch Lâm, người Tây Vực… – đã bị Từ Vĩnh Sinh đánh vỡ chỉ trong một đòn!

Dù Tang Bố Bình Tác có mạnh mẽ đến đâu, nhưng khi bị đối thủ tấn công trực tiếp vào điểm yếu nhất, anh ta cũng không khỏi hoảng sợ.

Những người võ sĩ chuyên sử dụng khí sát, ngoài việc có những đòn tấn công sắc bén và hung ác, thì tốc độ di chuyển của họ cũng vô cùng phi thường.

Không trúng đòn, Tang Bố Bình Tác vội vàng lùi lại, tốc độ của anh ta rất nhanh.

Nhưng sau đòn đầu tiên của Từ Vĩnh Sinh, bước chân anh ta vẫn tiếp tục tiến về phía trước.

Mỗi bước chân anh ta đặt xuống đồng cỏ, dường như anh ta đã đứng ở vị trí của ngôi sao Bắc Đẩu; những ngôi sao xung quanh đều bị ảnh hưởng bởi anh ta, thay đổi quỹ đạo và xoay quanh để làm nổi bật vị trí của ngôi sao Bắc Đẩu.

Tang Bố Bình Tác ban đầu muốn tránh xa lưỡi dao, nhưng với tốc độ nhanh như chớp của mình, anh ta lại bỗng dừng lại ngay tại chỗ.

Anh ta không chỉ không thể lùi lại được, mà còn bắt đầu rung chuyển, dường như sắp ngã xuống và bị hút về phía Từ Vĩnh Sinh.

Kèm theo chiêu thức tuyệt thế của Nho gia – “Bắc Đẩu Cung Chiếu”, Từ Vĩnh Sinh lập tức tung ra đòn thứ hai.

Chiêu “Linh Nhật Đao – Ám Dương Hắc Vũ” được tăng cường bởi sự huyền bí và sức mạnh của “Bắc

Chỉ với một đòn tấn công, Tang Bố Bình Tác – người không hề có bất kỳ vũ khí bảo vệ nào – chỉ có thể vung cây giáo gãy trong tay để cố gắng chống đỡ, nhưng vẫn bị đánh trúng nặng nề, người đầy vết thương, máu me đổ ra khắp nơi.

Nhờ vào lớp áo giáp tinh khí Võ Phu mà anh ta đã tích lũy được, cùng với sức sống mạnh mẽ thuộc cấp độ nhất phẩm Võ Thánh, Tang Bố Bình Tác dù bị thương nặng nhưng vẫn còn sống sót.

Tuy nhiên, chưa kịp anh ta kịp nói gì, Từ Vĩnh Sinh đã tung ra đòn tấn công thứ ba của mình.

Trong chốc lát, đầu của Tang Bố Bình Tác đã bị chém bay lên trời.

Mặc dù mới chỉ bước vào cấp độ nhất phẩm không lâu, nhưng Tang Bố Bình Tác – người đã sống được rất lâu – vẫn bị Từ Vĩnh Sinh giết chết chỉ trong ba đòn tấn công.

Trước đó, cơn mưa đen bí ẩn đã lan rộng khắp nơi và gây ra sự tàn phá lớn lao.

Những người may mắn thoát ra khỏi đám đông do Tang Bố Bình Tác dẫn đầu, hầu hết đều là những cao thủ thuộc các chủng tộc khác nhau, nhưng trước sức tấn công mãnh liệt của Phẩm cảnh giới và Từ Vĩnh Sinh, họ cũng đều bị tiêu diệt như những bông lúa bị gặt.

Từ Vĩnh Sinh lặng lẽ nhìn những xác chết của Tang Bố Bình Tác và những người khác.

Trước đó, anh ta đã nhận thấy đối phương đã liên lạc với bên ngoài, vì vậy không chần chừ, ngay lập tức anh ta sắp xếp ba bảo vật tuyệt thế theo thứ tự thiên, địa, nhân, thiết lập nghi lễ tế tự theo truyền thống Nho giáo và tạo ra một trận pháp.

Dưới ảnh hưởng của trận pháp này, không gian xung quanh dường như bị biến dạng, tách biệt hoàn toàn với thế giới bên ngoài, khiến cho hai bên như đang ở hai thế giới khác nhau, không thể tiếp xúc với nhau.

Khi Từ Vĩnh Sinh bước vào bên trong trận pháp, toàn thân anh ta dường như trở nên mơ hồ, không rõ ràng nữa.

Sự cô lập này là hai chiều. Bên ngoài không thể tiếp cận hay hiểu được Từ Vĩnh Sinh, trong khi đó, khả năng cảm nhận và theo dõi tung tích của Nam Mục Giá của anh ta cũng dần yếu đi.

May mắn thay, anh ta vẫn có sự hỗ trợ của thanh kiếm Sơn Hà của Lý Nhị Lang.

Gió nhẹ lướt qua thanh kiếm, xuyên qua hai lớp không gian này, giúp Từ Vĩnh Sinh duy trì được sự liên lạc mơ hồ với Nam Mục Giá.

Ngay sau đó, anh ta lập tức thay đổi hướng di chuyển và lén lút tiến về phía Nam Mục Giá đang ở.