Trong ngôn ngữ cổ của Trung Thổ có câu: “Hoạn không đơn hành.”

Lúc này, tất cả mọi người trên vùng đồng bằng tuyết đều nghĩ đến điều tương tự.

Cách đây không lâu, tin tức từ phía nam đã được gửi về: Có người ở Thiên Châu dường như đã vượt qua ranh giới thiên địa và bước chân vào vùng cao nguyên tuyết.

Lão sư La Đa đã được cử đi để ghi nhận thông tin, và quả thật đó là Võ Thánh – người con trai trẻ tuổi trong gia đình Bạch La Giáp hiện đang nắm quyền lực tại Thiên Châu.

Người này không hề có hành vi thiếu lễ phép; họ chỉ dừng lại ở chân núi phía bắc ranh giới thiên địa, không tiếp tục xâm nhập sâu vào lòng đồng bằng tuyết, mà yêu cầu Lão sư La Đa truyền đạt thông điệp đến Long Quang Thượng Sư, Giang Tác Pháp Vương, Đại Tướng Nam Mộc Gia và Chí Sơn Tán Phủ… rằng họ muốn đến thăm một cách chính thức.

Sau khi Lão sư La Đa truyền đạt thông tin, những người đang đợi chờ ở đó cũng tiếp tục theo dõi tình hình.

Mặc dù Võ Thánh không nói rõ mục đích của cuộc viếng thăm này, nhưng Chí Sơn Tán Phủ, Long Quang Thượng Sư và những người khác đều liên tưởng đến những thông tin mà Lão sư La Đa đã mang về từ Thiên Châu trước đó: Bạch La Giáp và cha con Võ Thánh luôn đang tìm kiếm thông tin về “Lục Bạch Kông Quế”.

Dù hiện tại Võ Thánh có phong thái lịch sự, nhưng mọi người trên đồng bằng tuyết vẫn phải cẩn thận với một người đã vượt qua mức độ __TERM013__.

Hãy truy cập sto55.🎉co🌸m để cập nhật nhanh nhất các chương mới nhất.

Mặc dù, ở một khía cạnh nào đó, người này dường như không phức tạp như __TERM008__.

Nhưng việc __TERM008__ có thể sẽ đến đồng bằng tuyết, cùng với sự xuất hiện của người từ Thiên Châu, chắc chắn sẽ làm tình hình càng thêm tồi tệ.

Jiūā Guójié và __TERM005__ nhìn nhau, cùng suy nghĩ liệu có thể dùng __TERM008__ và những chiến binh Trung Thổ khác để đối đầu với __TERM012__ cùng cha con __TERM018__ từ Thiên Châu hay không…

Nếu làm được như vậy thì tốt biết mấy, nhưng khó khăn và rủi ro thực sự rất lớn.

“Hãy mời __TERM018__ đến đây trước đã, sau đó mới tính tiếp,” Chí Sơn Tán Phủ lắc đầu nói: “Hiện tại, ưu tiên hàng đầu là chúng ta phải ứng phó kịp thời.”

__TERM020__… khoảng cách giữa kinh đô của __TERM002__ và cung điện thiêng liêng của giáo phái Mật Tông trên đồng bằng tuyết đã gần đến mức đáng lo ngại.

Cũng giống như lần trước khi Càn Quân có rất nhiều cao thủ xuất hiện trên đồng tuyết để tiến hành cuộc chiến đó, bên này, cả kinh đô và cung điện thiêng liêng đều cần phải di dời càng sớm càng tốt. Mặc dù lúc này đội ngũ của Càn Quân có vẻ yếu hơn so với trước đây, nhưng chỉ cần có một mình Từ Vĩnh Sinh thôi đã đủ để khiến cho Chí Sơn Tán Bác và những người khác quyết định di dời ngay lập tức, dù phải chịu tổn thất hay mất mát gì đi nữa cũng không sao cả.

Mặc dù Chí Sơn Tán Bác còn trẻ tuổi và trước mặt ông ta còn có một số cao thủ có võ công mạnh mẽ hơn, nhưng mọi người vẫn đồng ý ngay lập tức thực hiện mệnh lệnh. Kể từ khi nghe tin về Từ Vĩnh Sinh và vũ khí thần bí của Nữ Thần Núi Wa vào năm ngoái, Tuyết Nguyên Dị Tộc đã bắt đầu chuẩn bị cho việc này.

Vì vậy, dù là những người quan trọng trong kinh đô hay các vật tư quý giá, hay là cung điện thiêng liêng của giáo phái bí mật trên đồng tuyết, tất cả đều được di dời một cách nhanh chóng.

Thật đáng tiếc là so với tốc độ di chuyển đơn giản và nhanh chóng của Lâm Thành Hiển, Chu Miên, Mặc Uyên và những người khác, đội ngũ của Tuyết Nguyên Dị Tộc vẫn còn chậm hơn một chút, và cuối cùng họ đã bị Lâm Thành Hiển và những người khác đuổi kịp.

Ban đầu, Cửu A Quốc Kiệt có ý định ở lại phía sau một mình để chặn đường địch.

Nhưng khi Lâm Thành Hiển ra tay, luồng kiếm khí màu cam đỏ đã lan tỏa khắp nơi, cuốn trôi mọi thứ xung quanh.

Sau khi Pei Wei bình tĩnh lại, những nguyên tắc Nho giáo về Ngũ Thường và Ngũ Tương của ông ta đã dần thay đổi.

Chúng đã biến thành những nguyên tắc Nho giáo hiện đại: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, và tất cả đều ở cấp độ năm tầng.

Luồng kiếm khí dịu nhẹ như ánh bình minh, không hề hung hãn hay sắc bén, nhưng trong chốc lát đã biến thành một thành phố màu cam đỏ khổng lồ, từ trên trời rơi xuống, bao phủ khắp mọi nơi. Không chỉ Cửu A Quốc Kiệt, mà cả Tang Bố Bình Tác, Long Quang Thượng Sư và cả Chí Sơn Tán Bác cùng với rất nhiều cao thủ khác từ giáo phái bí mật trên đồng tuyết và Phật giáo, tất cả đều bị bao phủ bởi thành phố kiếm khí này.

Nó giống như một biển lửa mọc lên từ bầu trời, phủ kín toàn bộ thành phố kiếm khí đó.

Dưới chân thành phố, mảnh đất thực sự của đồng tuyết dường như cũng bị tách biệt ra.

Dù ban đầu có ý định ở lại phía sau, Cửu A Quốc Kiệt vẫn bình tĩnh và ngay lập tức vung dao, mũi dao nhắm thẳng vào người đàn ông trung niên xuất hiện bên trong thành phố.

Hồn chiến binh Bát

Những tia lửa nhỏ rải rác khắp nơi; ngọn lửa vốn đủ sức phá nát núi non, nhưng trước mặt những cao thủ như Vũ Thánh Giới Cảnh, lại chẳng còn chút sức mạnh nào cả.

Khi thấy cảnh này, khuôn mặt của Khoa Quốc Kiệt thực sự biến sắc.

Không chỉ vì đòn kiếm của Phương Tài yếu kém hơn mong đợi, mà còn bởi vì khi luồng kiếm màu cam đã bao phủ toàn bộ không gian xung quanh, ông ta càng cảm thấy sức mình không thể phát huy được, thậm chí các chiêu thức đặc biệt cũng không thể thi triển.

Nếu cố gắng sử dụng những chiêu thức đó, chúng cũng chỉ là hình thức bề ngoài mà thôi, và chắc chắn sẽ tồi tệ hơn nhiều so với đòn kiếm của Phương Tài.

…Cảm giác này khiến Khoa Quốc Kiệt liên tưởng đến sự huyền thoại của những siêu cao thủ trong truyền thuyết.

So với những siêu cao thủ thực sự, tình hình hiện tại vẫn còn kém xa.

Nhưng việc sức mạnh của mình bị “khóa chặt” và không thể phát huy được khiến Khoa Quốc Kiệt vừa tức giận vừa lo lắng.

Lúc này, khi nhìn lại vị học giả trung niên với khuôn mặt và thân hình bình thường ấy, ánh mắt của Khoa Quốc Kiệt trở nên nghiêm túc hơn nhiều.

Và sau khi chứng kiến đòn kiếm yếu kém của Khoa Quốc Kiệt, ánh mắt của Long Quang Thượng Sư cũng trở nên chăm chú hơn.

Trước đây, ông ta từng tham gia vào phe liên minh phía Bắc và làm việc cùng với Lâm Tu, Thang Long và những người khác.

Khi Từ Vĩnh Sinh, Tạ Sơ Nhàn, Lâm Thành Hiển và những người khác lần lượt trỗi dậy, Thang Long và Long Quang Thượng Sư đã từng nhớ lại trận chiến ở ngoại ô Đông Bắc ngày xưa. Trong trận chiến đó, Lâm Thành Hiển– người vốn luôn giấu mình suốt nửa đời– đã tạo nên một cú sốc lớn.

Ông không chỉ cho thấy thực lực thực sự của mình là một đại sư cấp ba, mà còn đơn độc đối đầu với nhiều người, chỉ bằng sức mạnh của “thành phố kiếm khí”, đã đè bẹp cùng lúc Nông Quán, Yên Vân Khang, Hứa Thư Minh cùng với các binh sĩ dưới quyền họ.

Sau đó, mặc dù Lâm Thành Hiển sau đó bị Thang Long – lúc đó mới là đại sư cấp hai – kiểm soát từ xa bằng những mũi tên, nhưng Thang Long vẫn không ngừng ngợi khen Đông Đô Học Cung– vị tiến sĩ của bốn môn học ấy.

Tuy nhiên, theo thời gian, những lần xuất hiện sau đó của Lâm Thành Hiển– kể cả sau khi ông đạt cấp đại sư cấp mười tám – đã không còn ấn tượng như những năm đầu nữa.

Và thế là, theo thời gian trôi qua, cùng với sự xuất hiện bất ngờ của Từ Vĩnh Sinh – một đỉnh núi hùng vĩ thu hút tất cả ánh nhìn và lời khen ngợi – mọi người dần quên mất về trình độ của Lâm Thành Hiển. Ngay cả Long Quang Thượng Sư và Tang Long, khi trước đây đã từng bàn luận về chuyện này, cũng chỉ có thể đưa ra những suy đoán mông lung. Cho đến hôm nay, thành phố kiếm Trung dung của Lâm Thành Hiển lại một lần nữa tỏa sáng rực rỡ.

Võ Thánh cấp một đã triển khai thành phố kiếm Trung dung này. Ánh sáng Phật bảo màu lam phát ra xung quanh người Long Quang Thượng Sư, hóa thành những chuông kinh xoay tròn, tạo nên bóng dáng của Đức Phật. Cùng với tiếng kinh được niệm, những chuông kinh ấy bỗng nhiên chạy chậm lại, sau đó dừng hẳn. Thời gian xung quanh cũng dường như trở nên chậm đi. Nhưng thành phố kiếm Trung dung của Lâm Thành Hiển thì không hề bị ảnh hưởng. Ngược lại, chính Long Quang Thượng Sư – người đang ở bên trong thành phố kiếm này – mới là người chịu ảnh hưởng bởi những chuông kinh được tạo ra từ ánh sáng Phật bảo; những chuông kinh ấy bắt đầu quay ngược chiều. Ký hiệu “vạn chữ” trên trán Long Quang Thượng Sư cũng ngừng xoay tròn và dần biến mất. Tuy nhiên, sau khi quan sát kỹ lưỡng, ông ta nhận ra rằng Lâm Thành Hiển dường như hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố thiên nhiên trên cao nguyên tuyết. Chính xác hơn, khi vị học giả trung niên ấy triển khai thành phố kiếm Trung dung và bước vào bên trong nó, mặc dù không thể can thiệp vào những người khác, nhưng bản thân Lâm Thành Hiển dường như được tách ra khỏi thế giới bên ngoài, miễn nhiễm với mọi ảnh hưởng từ thiên nhiên.

Khác với Long Quang Thượng Sư, dù cũng không thích nghi được với điều kiện khí hậu trên cao nguyên tuyết và sức mạnh của mình bị hạn chế, nhưng Long Quang Thượng Sư – vị đại sư Phật giáo từ Ấn Độ, sở hữu tu vi cấp một – lại gặp phải tình huống còn tồi tệ hơn nữa so với Long Quang Thượng Sư. Ký hiệu “vạn chữ” trên trán ông ta cũng ngừng xoay tròn và biến mất. Tuy nhiên, sau khi kiểm tra kỹ lưỡng, ông ta nhận ra rằng Lâm Thành Hiển dường như hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố thiên nhiên trên cao nguyên tuyết. Chính xác hơn, khi vị học giả ấy triển khai thành phố kiếm Trung dung và bước vào bên trong nó, mặc dù không thể can thiệp vào những người khác, nhưng bản thân Lâm Thành Hiển dường như được tách ra khỏi thế giới bên ngoài, miễn nhiễm với mọi ảnh hưởng từ thiên nhiên.

Đây là điều mà ngay cả thành phố kiếm Trung dung khi ở cấp độ Đại sư cũng không thể làm được; trong trận chiến tại núi tuyết Tây Sichuan những năm trước, Lâm Thành Hiển cũng đã bị ảnh hưởng và gặp khó khăn do môi trường núi tuyết.

Nhưng bây giờ, mọi chuyện đã không còn là vấn đề nữa.

Hiện tại, cả năm đạo chuẩn mực và năm phẩm chất của Nho gia đều thuộc về Lâm Thành Hiển ở cấp độ năm tầng; ông ta đang ở giai đoạn mạnh mẽ nhất trong con đường võ học của mình, thậm chí còn mạnh mẽ hơn cả khi ông ta đạt đến cấp độ cao nhất sau này!

Vì vậy, thành phố kiếm Trung dung đã được triển khai; chỉ một mình Lâm Thành Hiển đã có thể đối đầu với hàng loạt cao thủ từ núi tuyết.

“Đừng trì hoãn, hãy nhanh chóng phá vỡ vòng vây!” Dù cũng rất ngạc nhiên trước sức mạnh của thành phố kiếm Trung dung do Lâm Thành Hiển dẫn dắt, nhưng vị thanh niên Chí Sơn Tán Bác vẫn quyết đoán ra lệnh.

Trong khi Jiu A Quốc Kiệt thất bại trong cuộc tấn công của mình, một vị tướng nữ khác từ núi tuyết – Tang Bố Bình Tác – người đã đạt đến cấp độ một nhờ việc cướp bóc kinh đô Quan Trung, đã lặng lẽ cầm lấy cây giáo dài và lao về phía bức tường thành màu cam đỏ trước mắt.

So với Jiu A Quốc Kiệt, Tang Bố Bình Tác đã tích lũy được nhiều Võ Phu hơn; trong đòn tấn công của mình, không có ngọn lửa hùng vĩ, chỉ có tốc độ và sức mạnh cực kỳ mãnh liệt.

Cây giáo được giương thẳng, tập trung toàn bộ sức mạnh vào đỉnh giáo; đòn tấn công của ông ta dường như không thể bị gì chặn đứng.

Trong số tất cả các cao thủ từ núi tuyết có mặt tại đó, có lẽ Tang Bố Bình Tác là người ít bị ảnh hưởng nhất.

Nhưng dù vậy, một đòn giáo của ông ta vẫn không thể xuyên qua bức tường thành màu cam đỏ.

Dòng kiếm khí mạnh mẽ ấy giống như dòng nước không ngừng chảy hay những ngọn lửa nhảy múa; nó liên tục tích tụ lại, không chỉ chống đỡ được đòn tấn công của Tang Bố Bình Tác mà còn liên tục sửa chữa bức tường thành, khiến cho nó trở nên vững chắc như bức tường đá.

Ngay trong khoảnh khắc Tang Bố Bình Tác không thể thành công với đòn giáo của mình, Lâm Thành Hiển cũng đã đến bên cạnh đối thủ.

Nữ tướng từ núi tuyết có làn da đen sẫm, thân hình cao lớn hơn cả Lâm Thành Hiển – Cang Mục Quyết Ba Mẫm – đã tiến lên để hỗ trợ và chặn đứng đối thủ cùng với Tang Bố Bình Tác.

Bà ấy chuyên về Võ Phu chính khí, và nổi tiếng với khả năng phòng thủ cũng như sức bền.

Nhưng trong thành phố kiếm Trung dung, những kỹ năng xuất chúng của bà ấy gần như không thể được sử dụng; hiện t

Lưỡi kiếm của Lâm Thành Hiển bay lượn khắp nơi, máu tươi bắn tung tóe.

  Dường như Tang Bố Bình Tác hoàn toàn không quan tâm đến những đòn tấn công đó, mà chỉ tập trung đối đầu với bức tường thành màu cam đỏ trước mặt.

  Chí Sơn Tán Bác vội vàng tiến lên hỗ trợ.

  Ông ta chỉ sở hữu tu vi thuần túy của phái Võ Phu, nhưng vũ khí ông dùng lại là cây Kim Cang Trượng thuộc Phật giáo Mật Tông.

  Khi Chí Sơn Tán Bác cầm Kim Cang Trượng và đâm về phía Lâm Thành Hiển, lưỡi trượng bất ngờ phun ra những ngọn lửa trắng trong, tinh khiết. So với Tang Bố Bình Tác – người dựa vào thể chất mạnh mẽ và những đòn tấn công đơn giản – thì chiêu thức của Chí Sơn Tán Bác có phần tinh tế và điêu luyện hơn nhiều.

  Giống như cách Đạo gia Bào Đình giải thịt bò vậy…

  Lâm Thành Hiển– người thường xuyên luyện tập và thảo luận cùng Từ Vĩnh Sinh – thậm chí còn cảm nhận được chút ảnh hưởng từ phong cách “Mã Kinh Cắt Mây” của Từ Vĩnh Sinh.

  Tuy nhiên, những gì Chí Sơn Tán Bác học được không hề liên quan đến Từ Vĩnh Sinh.

  Thực lực võ học mà ông ta thể hiện rõ ràng có liên quan ít nhiều đến dòng dõi Vua Núi Tuyết, nhưng phong cách chiến đấu lại giống hệt với Nam Mộc Gia!

  Và những ngọn lửa trắng kia… theo như Lâm Thành Hiển biết, chúng cũng rất giống với “Phẫn Hỏa” của Phật giáo Mật Tông.

  Người thanh niên này – người hiếm khi xuất hiện và thậm chí còn mang tính bí ẩn đối với các võ sĩ Trung Thổ – đã kết hợp được tinh hoa của cả hai dòng võ học Nam Mộc Gia và Giang Tác Pháp Vương.

  Trên một phương diện nào đó, họ đều là đồ đệ của nhau; cùng nhau nuôi dưỡng một tài năng trẻ triển vọng từ vùng đất tuyết trắng này.

  Tuy nhiên, khi ở bên trong Thành Trung Đạo Kiếm, ông ta cũng bị hạn chế không ít.

  Lâm Thành Hiển vẫn giữ vững bình tĩnh; những đòn kiếm của ông đơn giản nhưng hiệu quả. Chỉ với một đòn kiếm, ông đã dập tắt những ngọn lửa trắng kia, và khiến Kim Cang Trượng của Chí Sơn Tán Bác phải văng ra khỏi tay.

 �May mắn thay, Long Quang Thượng Sư và Cửu A Quốc Kiệt cũng nhanh chóng tiến lên hỗ trợ.

  Nhưng Lâm Thành Hiển vẫn tự tin, điều khiển cuộc chiến một cách dễ dàng. Những đòn kiếm của ông khiến cho ngoại trừ Chí Sơn Tán Bác và Cửu A Quốc Kiệt – những người được bảo vệ bởi áo giáp Xanh Thẳm – thì tất cả những người khác đều không thể chống đỡ nổi sức mạnh của ông.

Không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố thiên nhiên hay địa chất của vùng tuyết trắng, cũng không chịu sự chi phối từ Thành Phố Kiếm Trung dung, ngay cả khi chỉ có thể sử dụng những kỹ năng võ thuật cơ bản, Lâm Thành Hiển vẫn hoàn toàn tự do hành động và đã tàn phá kinh đô Quan Trung một cách dễ dàng. Mặc dù đã thu được nhiều thành quả, nhưng những bộ giáp quý giá như Cang Huyền Giáp vẫn rất hiếm, còn Giáp Minh Thần thì gần như không thể chống lại những đòn tấn công của Lâm Thành Hiển. Ngay cả Khoát Quốc Kiệt – người được bảo vệ bởi Cang Huyền Giáp – cũng không thể chống đỡ nổi; trong một đòn tấn công mãnh liệt, kiếm của Lâm Thành Hiển đã chính xác đâm trúng một hốc mắt trên mặt khuôn mũ bảo hộ của anh ta, dù không xuyên qua đầu, nhưng vẫn khiến Khoát Quốc Kiệt phải rên lên đau đớn và máu chảy ra. Trong khi đó, Lâm Thành Hiển vẫn điều khiển tình hình một cách khéo léo, tiếp tục gây ra nhiều thương tích cho những cao thủ từ vùng tuyết trắng bị mắc kẹt bên trong thành phố, thậm chí cả những người thuộc cấp bậc cao nhất như Long Quang Thượng Sư cũng nhanh chóng bị thương dưới lưỡi kiếm của anh ta.

Bên ngoài Thành Phố Kiếm Trung dung, có một số cao thủ từ vùng tuyết trắng may mắn thoát khỏi hiểm nguy và không bị mắc kẹt bên trong thành phố.

Mogha Thượng Sư – một vị tu sĩ thuộc phái Mật Tông – cùng với vị lão sư cao cấp Mạc Uyên, không nói nhiều lời, ngay lập tức lao vào chiến đấu.

Ngoài Cang Mộc Quyết Bàm, hiện nay vẫn còn một vị đại sư khác – nhờ vào những thành quả thu được từ việc tàn phá kinh đô Đại Can Quốc, ông ta đã được thăng cấp và trở thành một vị đại sư, đó chính là danh tướng cao nguyên Gesang Gongbu.

Ông ta rất giỏi trong kỹ năng bắn cung; lúc này, ông ta cố gắng kiểm soát khoảng cách, vừa đánh nhau với nữ thành viên của gia tộc Chu là Chu Miên, vừa lo lắng nhìn về phía thành phố màu cam đỏ cao vút bên cạnh.

Cả Mogha Thượng Sư lẫn Mạc Uyên đều bị ảnh hưởng bởi các yếu tố thiên nhiên và địa chất của vùng tuyết trắng.

Tuy nhiên, Gesang Gongbu thì không gặp phải những khó khăn này; đối thủ của ông, Chu Miên, là một thành viên cấp cao của gia tộc Chu, sở hữu khối tài sản giàu có, và trực tiếp sử dụng Cang Huyền Giáp để chiến đấu, điều này đã giúp bà ấy bù đắp phần nào những bất lợi do địa hình mang lại.

Nhưng rất nhanh sau đó, cả Mạc Uyên lẫn Chu Miên đều cảm thấy lo lắng.

Hai vị tu sĩ Mật Tông đang bay nhanh về phía này từ xa.

Khác với những người ngoại lai như Long Quang Thượng Sư và Mogha Thượng Sư, hai vị tu s

Khi nhận ra rằng Chí Sơn Tán Phú, Long Quang Thượng Sư và những người khác đều bị mắc kẹt bên trong, phía trên đầu Giang Tác Pháp Vương bên ngoài thành đã xuất hiện hình ảnh của Bát Hoang Vũ Hồn, giống như biểu tượng của vị Vua Địa Ngục.

Tiếp theo, ngọn lửa giận dữ thuộc Phật Giáo – trong suốt, không hình thức, như thể không tồn tại vật chất – lập tức hóa thành một thanh kiếm pháp, theo đòn tấn công của Giang Tác Pháp Vương. Không bị ảnh hưởng bởi Thành Kiếm Trung Dung, Giang Tác Pháp Vương – người được mệnh danh là cao thủ số hai của vùng tuyết trắng – đã sử dụng thanh kiếm pháp này với sức mạnh vô cùng lớn; lưỡi kiếm trong suốt ấy lập tức xuyên qua bức tường thành.

Tuy nhiên, cả hai bên nhanh chóng rơi vào tình trạng bế tắc.

Và khi Tang Bố Bình Tác, Cửu A Quốc Kiệt cùng những người khác nhận ra có sự viện trợ từ bên ngoài, họ lập tức dốc toàn lực tấn công. Nhờ sự hỗ trợ của Giang Tác Pháp Vương, họ đã phối hợp từ trong ra ngoài để phá vỡ bức tường thành và nhanh chóng tiến hành cuộc tấn công thoát hiểm.

Ngay khoảnh khắc bức tường thành bị phá vỡ, mọi người đều vô cùng vui mừng.

Nhưng trong lúc tâm trí Cang Mộc Quyết Bàm đang hoang mang, thì đột nhiên, một thanh kiếm đã xuyên thẳng vào cổ họng cô.

Lâm Thành Hiển cảm nhận được sự chắc chắn của xương cốt đối phương, liền tăng thêm lực tấn công. Lưỡi kiếm đã đâm đứt cổ tủy của Cang Mộc Quyết Bàm, xuyên qua cả hai bên, khiến cô bị đóng đinh chặt vào bức tường thành.