Đi gần hơn như vậy chính là thừa nhận rằng ngay cả khi cô ấy tích lũy đầy đủ kiến thức và kinh nghiệm liên quan đến ngũ tương ngũ khí, điều đó cũng không thể giúp cô ấy đạt được cấp độ võ sĩ hai phẩm.

Đối với những người tu luyện theo con đường thuần túy này, giai đoạn chuyển tiếp từ một cấp độ cao hơn luôn là lúc dễ xảy ra những rủi ro nhất.

Ngày xưa, Tạ Sơ Nhàn dựa vào tài năng bẩm sinh và ý chí của mình, đã quyết định thay đổi hướng tu luyện để thử đánh cược và từ cấp bốn leo lên cấp sáu. Mặc dù thành công, nhưng cái giá phải trả đã được ghi lại trong số phận của cô ấy.

Trong thời gian qua, Lâm Thành Hiển luôn cố gắng giúp Tạ Sơ Nhàn giảm bớt những rủi ro đó, nhưng cô ấy vẫn dần dần rơi xuống vực sâu.

Lâm Thành Hiển theo đuổi con đường trung dung, và những phương pháp mà cô ấy đề xuất để giúp Tạ Sơ Nhàn cũng chủ yếu nhằm giữ cho tâm trạng bình yên.

Nếu Tạ Sơ Nhàn có thể duy trì được sự bình tĩnh, có lẽ vẫn còn cơ hội cứu vãn.

Nhưng dù cô ấy luôn cố gắng giữ bình tĩnh hàng ngày, khi đối mặt với những người như Hoàng Giác, Thường Tiếu Xuyên, Hoàng Vĩnh Trận và Khương Chí Bang, những sóng gió ẩn chứa dưới lớp băng vẫn không thể kiểm soát được.

Vì vậy, bây giờ cô ấy buộc phải trả giá cho những hành động của mình.

“Khi mọi chuyện đã đến nỗi này, có lẽ nên thử một phương pháp khác,” Từ Vĩnh Sinh nói một cách bình tĩnh bên cạnh.

Tạ Sơ Nhàn nhìn về phía Từ Vĩnh Sinh và thấy anh ấy đang nhìn ngắm những ngọn núi trước mắt: “Hãy bình tĩnh lòng, hòa mình vào thiên nhiên, học hỏi từ trời đất.”

“Giống như những nghi lễ Nho giáo dân gian kia, phương pháp này phù hợp hơn với tự nhiên và muôn loài, phải không?” Tạ Sơ Nhàn hiểu ngay ý nghĩa sâu xa đằng sau lời nói đó.

Trước khi chuyển sang con đường tu luyện thuần túy này, từ cấp năm leo lên cấp sáu, Tạ Sơ Nhàn cũng đã làm theo những nghi lễ Nho giáo dân gian, tận dụng thời điểm và địa điểm thích hợp để thực hiện bước cuối cùng của hành trình tu luyện của mình, giống như Từ Vĩnh Sinh.

Sau khi chuyển sang hệ thống hoàn toàn dựa trên các chỉ số Võ Phu, những quy định về việc thăng từ cấp bốn lên cấp ba hay từ cấp ba lên cấp hai trong hệ thống Nho giáo đã không còn liên quan đến cô nữa. Tuy nhiên, khi chứng kiến sự thăng tiến của Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển, cô đã hiểu rõ được những chi tiết liên quan đến những quy định đó.

Đề xuất hiện tại của Từ Vĩnh Sinh không đơn thuần là những lời an ủi bằng lời nói. Khi khả năng tu luyện và tài năng thiên bẩm về linh hồn của anh ta ngày càng được nâng cao, sự hiểu biết và suy luận về võ đạo cũng trở nên sâu sắc hơn, từ đó anh ta đã hình thành ra những quan điểm riêng của mình.

Đối với tình hình của Tạ Sơ Nhàn và Thạch Kính Tiêu, Từ Vĩnh Sinh luôn quan tâm sâu sắc đến họ. Vì vậy, đến nay, anh ta đã dần dần xây dựng ra một kế hoạch khác biệt so với phương pháp tự kiềm chế của Lâm Thành Hiển. Không thể nói chắc liệu kế hoạch này có tốt hơn phương pháp của Lâm Thành Hiển hay không, nhưng đối với Tạ Sơ Nhàn vào lúc này, thử nghiệm nó cũng không phải là điều tồi tệ.

“Không chỉ là yếu tố thời gian và địa điểm phù hợp; con người cũng đóng vai trò quan trọng.” Từ Vĩnh Sinh ngồi đối diện với Tạ Sơ Nhàn và nói: “Những sinh hoạt thường nhật của con người, những điều tầm thường trong cuộc sống, hoàn toàn có thể trở thành sức mạnh hỗ trợ cho chúng ta.”

Tạ Sơ Nhàn hỏi nhẹ: “Vừa thưởng thức cảnh đẹp của đất nước, vừa đi lang thang giữa dân gian, có được không ạ?”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu: “Bây giờ khi mà mọi con đường dường như đều bị chặn lại, chúng ta có thể thử lùi lại một bước. Mặc dù điều này sẽ tốn thêm thời gian, nhưng coi đó như là một cơ hội để chuẩn bị tốt hơn; biết đâu sau này chúng ta sẽ gặp được những điều tốt đẹp bất ngờ.”

Tạ Sơ Nhàn ngước nhìn bầu trời, trở nên mơ màng trong chốc lát. Thực ra, trong quá khứ, cô cũng đã trải qua nhiều tình huống tương tự. Khi còn trẻ, cô thường xuyên tham gia các hoạt động trong dân gian, và danh tiếng của cô – Bà Ba Xie – đã lan truyền rộng rãi khắp nơi. Khi đi học ở Đông Đô, cô cũng thường xuyên đi dạo trong các khu chợ. Nhưng kể từ khi gia đình cô gặp phải biến cố, cô đã sống ẩn dật, ít khi ra ngoài, và mọi thứ đều thay đổi từ đó.

Nếu nói ra, khi cô vẫn còn là “Lâm Sở Hoa”, trong những năm sau đó, khi cô cùng với Lâm Thành Hiển rời khỏi Đông Đô và đi khắp nơi, cô cũng đã có nhiều cơ hội tiếp xúc với người dân.

Cho đến khi danh tính thật của cô ấy bị phơi bày, cuộc chiến lớn ở Đông Bắc ngoài biên giới đã buộc cô ấy phải chuyển sang con đường tu luyện theo Võ Phu, và từ đó, cô bắt đầu sống cô đơn suốt nhiều năm.

Cô tập trung hết mình vào việc học võ để trả thù, càng ngày càng chăm chỉ và kiên nhẫn hơn trước đây.

Nhưng cũng dần trở nên tê liệt và lạnh lùng hơn.

Những gì cô thu được không thể nói là không có, nhưng đến lúc này, cô cuối cùng cũng rơi vào tình thế nguy hiểm.

“Chắc anh đã muốn nhắc nhở tôi như vậy từ lâu rồi phải không?” Tạ Sơ Nhàn tỉnh táo lại và nhìn Từ Vĩnh Sinh.

Từ Vĩnh Sinh lắc đầu: “Trước đây, kế hoạch của tôi vẫn chưa rõ ràng; hơn nữa, lần này em vẫn đã cứu ông Ma.”

Tạ Sơ Nhàn thở dài: “Anh nói đúng, trước đây tôi quá vội vàng, đến nỗi tự cắt đứt con đường tiến thân của mình. Bây giờ, có lẽ tôi nên dừng lại một chút, thậm chí lùi lại vài bước, vì việc rèn luyện kỹ năng sẽ giúp công việc sau này diễn ra hiệu quả hơn.”

Từ Vĩnh Sinh đưa cho cô một cuốn sách: “Thực ra, nó vẫn còn khá sơ bộ; em cần tự mình hoàn thiện và bổ sung thêm nhiều chi tiết nữa.”

Tạ Sơ Nhàn đáp: “Tôi hiểu.”

Từ Vĩnh Sinh nói tiếp: “Đừng quá bi quan; với tài năng của em, việc trì hoãn một thời gian không phải là điều đáng sợ. Tôi thực sự tin rằng em sẽ sớm tìm lại được con đường của mình.”

Anh nắm chặt cuốn sách và nhìn người phụ nữ trước mặt mình: “Không… Nếu tôi nói như vậy, liệu có khiến em quá lạc quan và gặp rủi ro không?”

Tạ Sơ Nhàn cười, lấy cuốn sách từ tay Từ Vĩnh Sinh và vẫy vẫy: “Nếu không tin tôi, ít nhất em cũng nên tin vào khả năng của chính mình.”

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Vẫn là tin tưởng vào anh thì tốt hơn.”

Tạ Sơ Nhàn mở cuốn sách đọc và hỏi: “Còn anh thì sao? Có ổn không?”

Từ Vĩnh Sinh biết rằng đối phương đang hỏi về việc anh vừa giỏi võ vừa giỏi văn học, mang trong mình tinh thần cao thượng của Nho giáo và khí chất mạnh mẽ của Võ Phu, liệu anh có nguy cơ đi theo con đường Hỏa Nhập Ma hay không.

“Tôi không sao cả,” Từ Vĩnh Sinh trả lời: “Chỉ là hiện tại, tôi vẫn chưa hiểu rõ các chi tiết cụ thể.”

Anh dừng lại một chút rồi tiếp tục: “Điều này giống như một tài năng đặc biệt, khiến người ta phải hy sinh tất cả; hiện tại, tôi vẫn chưa tìm ra cách để thành thạo nó.”

Tạ Sơ Nhàn lắc đầu: “Chỉ cần em không sao thì tốt rồi.”

Hai người đi bên nhau.

Từ Vĩnh Sinh vừa đi vừa nói: “Em còn có việc đối phó với Khương Chí Bang nữa… Anh nghĩ thực ra còn một cách để tránh những rắc rối sau này, đó là nâng cao tài năng linh hồn của mình lên mức tuyệt đỉnh.”

Tạ Sơ Nhàn đáp: “Ừm, anh biết… Trước đây chúng ta đã từng bàn về chuyện này với chú Lin… Nhưng việc đó quả thật rất khó khăn… Chưa kịp bắt đầu gì cả, nên cũng không cần suy nghĩ nhiều về nó.”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Lần này, khi tiêu diệt Khương Chí Bang, chúng ta cũng thu được khá nhiều thứ.”

Tạ Sơ Nhàn cầm cuốn sách trên tay: “Những trải nghiệm trước đây đã dạy tôi rằng vội vàng sẽ không đạt được kết quả mong muốn… Chúng ta chỉ cần sống theo tự nhiên thôi… Đối với tôi hiện tại, cách làm của anh mới là thực tế và hiệu quả hơn.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu: “Đúng vậy… Có được thì may mắn; mất đi thì coi như số phận.”

Ngoài linh hồn của con thú thần Zhuque – con mắt trái của nó – mà họ đã tìm thấy trước đó, khi kiểm tra hai chiếc túi lớn của Khương Chí Bang, họ thực sự thu được khá nhiều chiến lợi phẩm.

Về những bảo vật cần thiết để nâng cao tài năng linh hồn của võ sĩ từ cấp độ “ nhập thánh” lên cấp độ “ tuyệt đỉnh”, Từ Vĩnh Sinh còn phát hiện ra thêm một thứ nữa, đó là “Thiên Nguyệt Ngân Phách”.

Đáng tiếc là ở đây, họ không tìm thấy “Cổ Mộc Tổ Lệ”, “Tinh Vân Kim Nha” hay “Cửu U Minh Hỏa Tủy”.

Tuy nhiên, ngoài “Thiên Nguyệt Ngân Phách”, trong những chiếc túi đó, họ còn tìm thấy một viên “Cửu Luyện Quỳnh Hoa”, hai bông “Linh Minh Kỳ Chi” và một chiếc “Bạch Tạc Giác”.

Viên “Cửu Luyện Quỳnh Hoa” là một trong những bảo vật giúp võ sĩ nâng cao tài năng linh hồn từ cấp độ “thượng thừa” lên cấp độ “nhập thánh”.

Hai loại “Linh Minh Kỳ Chi” và “Bạch Tạc Giác” lại giúp võ sĩ nâng cao tài năng linh hồn từ cấp độ “siêu phàm” lên cấp độ “thượng thừa”.

Tìm kiếm những thứ này trên khắp thế giới thật sự rất khó khăn… Nhưng ở đây, Khương Chí Bang đã tích lũy được khá nhiều.

Mặc dù chúng không hoàn chỉnh, nhưng vẫn rất đáng giá.

Ngoài những bảo vật này, những kho báu kỳ lạ khác cũng rất đa dạng và hấp dẫn.

Trong đó có “Ngọc Chứa Vật”, có thể giúp các võ sĩ theo đạo Nho nhanh chóng tích lũy được viên “Ngọc Nhân” thứ bảy.

Còn có “Ngọc Tâm Sinh” và “Ngọc Tốt Sinh”, lần lượt giúp các võ sĩ theo đạo Nho tích lũy được

Có những vật dụng như Hồng Công Lạc Huyền và Chu Sơn Biên Đậu; về mặt hình thức bên ngoài, chúng đều mang dáng vẻ của những vật dụng lễ nghi thuộc trường phái Nho giáo, được chế tác riêng biệt để giúp các võ sĩ theo Nho giáo tích lũy những nguyên tắc lễ nghi cơ bản.

Đặc biệt là Hồng Công Lạc Huyền – với hình dạng là một khối ngọc vàng được gắn vào khung chuông, đây chính là yếu tố then chốt trong việc tạo ra âm thanh cho các bản nhạc cổ xưa; mỗi khi biểu diễn, người ta sẽ đánh vào khối ngọc này để xác định âm giai chính.

Đây là một vật báu vô cùng quý hiếm, có thể giúp các võ sĩ theo Nho giáo nhanh chóng tích lũy được bộ chuông lễ nghi thuộc nhóm thứ sáu.

Ngược lại, Chu Sơn Biên Đậu thì giúp các võ sĩ theo Nho giáo nhanh chóng tích lũy được bộ chuông lễ nghi thuộc nhóm thứ năm.

Còn có rất nhiều vật báu khác cũng giúp các võ sĩ theo Nho giáo tích lũy những nguyên tắc đạo đức cơ bản; trong số đó, quý giá nhất là viên đá Liệt Tinh Thạch.

Tên của nó được lấy từ cuốn “Quản Tử”, trong đó có câu: “Vua thiện triết đặt ra các tiêu chuẩn đo lường, thiết lập các nghi thức lễ nghi; những điều đó kiên định như trời đất, vững chãi như các vì sao, sáng ngời như mặt trời mặt trăng, và đáng tin cậy như bốn mùa trong năm.”

Viên đá Liệt Tinh Thạch này có thể giúp các võ sĩ theo Nho giáo nhanh chóng tích lũy được con dấu thuộc tầng thứ tám liên quan đến nguyên tắc “Tín”.

Có lẽ do trước đây đã có sự hợp tác với Đạo Môn Bắc Tông, nên tại Khương Chí Bang này, ngoài những vật báu cần thiết cho các võ sĩ theo Nho giáo, số lượng vật báu giúp các võ sĩ theo Đạo giáo tu luyện nhanh chóng còn chiếm ưu thế hơn.

Trước đây, Việt Thanh Vân đã nhờ Từ Vĩnh Sinh tìm kiếm một loại vật báu có tên là Bí Quang Đào Suỵt, nhằm giúp các võ sĩ theo Đạo giáo nhanh chóng tích lũy được quả bầu báu thuộc nhóm thứ hai liên quan đến nguyên tắc “Mộc”.

Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh không thành công trong việc tìm kiếm vật báu đó; và giờ đây, khi thời gian trôi qua, những người cần đến vật báu này đã tự mình tiến bộ rất nhiều thông qua việc tu luyện.

Nhưng lần này, tại Khương Chí Bang, Từ Vĩnh Sinh đã tìm thấy một vật báu kỳ lạ trong túi hải nham.

Ngoài ra, còn có rất nhiều vật báu khác nữa; trong đó, thứ quý giá nhất được đựng trong một lọ sứ đặc biệt, được bảo quản cẩn thận để tránh hỏng hóc; thứ còn lại thì được đựng trong một túi lụa.

Thứ đầu tiên có tên là Thiên Nhất Tử Lộc; bên trong lọ sứ, nó trông giống như một ch

Những bảo vật giúp các võ sĩ Phật Giáo nhanh chóng tiến bộ trong việc tu luyện cũng có mặt ở đây, tuy nhiên số lượng khá ít.

Trong số đó, quý giá nhất là thanh kiếm Kim Cang phát ra ánh sáng màu khí, được làm hoàn toàn từ vàng nguyên chất. Những bảo vật tương tự này không phải tự nhiên hình thành, mà là do các cao thủ Phật Giáo tập trung những nguyên liệu quý hiếm và sử dụng những phương pháp đặc biệt để chế tạo ra. Chức năng của chúng là giúp các võ sĩ Phật Giáo nhanh chóng tích lũy được “rễ tiến triển” ở tầng thứ bảy.

Có lẽ chính vì Khương Chí Bang luôn theo con đường tu luyện thuần túy, nên khi nhận được những bảo vật này, ông ta đều sử dụng chúng để bổ sung cho bản thân, vì vậy số lượng bảo vật còn lại trong hồi lưu của ông ta rất ít.

Trong số đó, chỉ có hai vật có giá trị đáng kể. Một trong số đó là “Kim Tiêm Hoàng Tắc Đuôi Lửa”, được lấy từ phần tinh hoa nhất của một con yêu quái cấp độ Võ Thánh đã bị một cao thủ mạnh mẽ tiêu diệt. Kim tiêm này chứa đựng độc tố lửa và linh khí mạnh mẽ; ngay cả khi không sử dụng vào mục đích chiến đấu, nó cũng có thể coi là một vũ khí hay công cụ bí mật rất mạnh mẽ.

Tuy nhiên, trước đây Khương Chí Bang đã bị Tiêu Nhạc Thủy đánh bại một cách bất ngờ và bị thương nặng. Sau khi bị thương, do sự dao động của khí huyết trong cơ thể, ông ta không dám tiếp xúc với kim tiêm này nữa, vì nếu không, độc tố lửa có thể gây hại cho ông ta.

Sau khi tiêu diệt Kim Thiên Ngỗ, Từ Vĩnh Sinh cũng đã thu được một số bảo vật từ con yêu quái cấp độ Võ Thánh này. Thêm vào đó, những xác của các con yêu quái lớn khác như Rồng Kia Long, Hải Cẩu Hoàng… đã giúp Từ Vĩnh Sinh tích lũy được khá nhiều nguyên liệu quý giá. Khi tình hình ổn định trở lại, ông ta dự định sẽ thử chế tạo bộ áo giáp riêng cho mình.

Vật bảo vật thứ hai liên quan đến con đường tu luyện thuần túy này khiến Từ Vĩnh Sinh rất hứng thú. Vật này có hình dạng giống như một sợi dây dài, màu trắng như ngọc, nhưng bên trong lại chứa đựng nguồn nhiệt dữ dội; bề mặt của nó nóng bỏng, như thể bất cứ lúc nào cũng có thể phun lửa ra ngoài. Bảo vật này được bao bọc cẩn thận bằng những vật chất chống lửa, sau đó được đựng trong hồi lưu của Từ Vĩnh Sinh. Nếu không, nó có thể bùng cháy bất cứ lúc nào.

“Chắc hẳn đây là gân Rồng Lửa,” Từ Vĩnh Sinh nói và vẫy tay, đưa vật đó đến trước mặt Tuoba Feng.

Tuoba Feng đón lấy và cũng trở nên rất hào hứng: “Thật là một vật quý giá!”

Giống như vảy rồng lửa và đôi mắt rồng lửa, thứ báu vật này cũng mang lại những tác dụng đặc biệt trong việc tu luyện của anh ta.

“Vậy thì tôi sẽ không từ chối nữa.” Tuoba Feng ngay lập tức cất thứ đó đi.

Từ Vĩnh Sinh lắc đầu: “Từ phía đông bắc đến phía tây nam, bạn đã phải đi xa để theo đuổi chúng tôi; thực sự phải cảm ơn Khương Chí Bang, nếu không thì sẽ không có món quà xứng đáng như thế này.”

Nghe vậy, Tuoba Feng lại lắc đầu: “Không sao đâu, tôi cũng đang muốn đi dạo một chút, thư giãn tâm trí; hơn nữa, tôi còn có cơ hội gặp Ma Lão Đại nữa.”

Mã Dương ở bên cạnh hỏi: “Chỉ là gặp nhau một lần thôi mà bạn đã muốn đi tiếp rồi à?”

“Gặp nhau một lần thôi, chuyến đi này cũng không uổng công đâu.” Ánh mắt Tuoba Feng sáng lấp lánh: “Sau khi trở về Mạch Long Trì, tôi cũng dự định sẽ quay về Trung Thổ.”

Mã Dương Trong chuyến đi này đến Khuê Trung Đạo, anh ta đã mang theo nhiều tin tức từ Đại Càn Quân cho Từ Vĩnh Sinh và những người khác.

Những việc tương tự như vậy, Ân Hùng, Hàn Quốc Anh, Tiêu Nhạc Thủy thậm chí cả Ngụy Bích cũng đều đồng ý.

Mã Dương ban đầu được mời đến đây để đóng vai trò là cầu nối giữa hai bên, đồng thời giúp xoa dịu tình hình cho Từ Vĩnh Sinh và những người khác, đồng thời cũng là kênh thông tin liên lạc giữa họ.

Trong số những tin tức mà anh ta mang theo lần này khi vào núi, có một thông tin ngay lập tức thu hút sự chú ý của Tuoba Feng:

Cuộc đối đầu giữa Hoàng đế Ẩn Tần Vũ và chủ nhân của Mạch Long Trì Hạng Nhất Phu cuối cùng cũng đã có kết quả.

Nói như vậy có lẽ chưa chính xác lắm.

Tần Vũ vốn dĩ đã mạnh hơn Hạng Nhất Phu; trong suốt cuộc đối đầu, chính ông ta mới là người luôn truy đuổi Hạng Nhất Phu.

Điểm bí ẩn nằm ở việc liệu Hạng Nhất Phu có thể bảo vệ được viên Châu Tử Tiêu mà mình đang giữ hay không.

Cuối cùng, viên báu vật này, vốn xuất phát từ Đại Càn Hoàng Triều, vẫn rơi vào tay Hoàng đế Ẩn Tần Vũ.

Tuy nhiên, sau khi nhận được Châu Tử Tiêu, Tần Vũ không hành động quá đáng, mà chỉ rời đi, và lần nữa, tung tích của ông ta lại trở thành một bí ẩn.

Sau khi bị đánh bại, người ta nói rằng Hạng Nhất Phu đã trở về hồ Mạc Long Chi. Trong bối cảnh thế giới đang trong tình trạng bất ổn như hiện nay, vị cao thủ thuộc hàng hai của Võ Thánh này lại một lần nữa ẩn mình không ra ngoài.

Có tin đồn rằng ông ấy đã bị Tần Vũ làm thương; cũng có tin đồn cho rằng dù thua trước Tần Vũ, nhưng việc đối đầu với kẻ mạnh đã giúp ông ấy tích lũy được nhiều kinh nghiệm và có cơ hội tiến lên một tầm cao mới để đấu tranh cho danh hiệu Võ Thánh cấp một.

Nhiều người khẳng định rằng Hạng Nhất Phu và Tần Vũ đã thỏa thuận với nhau rằng khi Hạng Nhất Phu được thăng lên cấp Phẩm cảnh giới, hai bên sẽ có một cuộc đối đầu quyết định.

“Không chắc ông ấy đã bị thương đâu; đừng hành động liều lĩnh,” Từ Vĩnh Sinh nói với Tuoba Feng.

Tuoba Feng cười và đáp: “Không sao đâu, tôi cũng đã chuẩn bị đầy đủ rồi. Lần này trở về, sau khi đạt đến cấp võ Thánh Giới Cảnh, tôi sẽ đi tìm Hạng Nhất Phu.”

Từ Vĩnh Sinh hiểu rõ tính cách của đối phương nên cũng không nói thêm gì nữa. Ngoài thanh xương rồng lửa kia, ông ấy còn đưa cho Tuoba Feng một quả trái giống như hạt óc chó.

Nhận lấy quả trái, Tuoba Feng quan sát kỹ lưỡng và tỏ vẻ suy tư.

Từ Vĩnh Sinh nói bên cạnh: “Quả này có tên là Quả Mê Thiên, có thể ngăn chặn những phép đoán dự đoán từ những cao thủ cấp cao. Vì Hạng Nhất Phu chỉ thuộc cấp Võ Phu nên không có khả năng tương tự, nhưng vẫn cần phải coi chừng những người khác.”

Trước đây, Khương Chí Bang cũng đã sử dụng bảo vật này để ngăn chặn những phép đoán đó.

Khi các người theo dõi Hạng Nhất Phu, họ cũng chỉ có thể dựa vào những phương pháp vật lý thông thường mà thôi.

“Được rồi, tôi đi đây. Các bạn hãy chăm sóc bản thân nhé.” Tuoba Feng vẫy tay chào Từ Vĩnh Sinh và những người khác, rồi cõng cây giáo dài của mình, băng qua những ngọn núi và đi về phía bắc.

Sau khi tiễn Tuoba Feng, Từ Vĩnh Sinh quay sang hỏi Mã Dương: “Phía bắc lại bắt đầu chiến tranh rồi à?”

Mã Dương lắc đầu: “Hiện tại vẫn chưa thể nói chắc được. Mặc dù có ba vị cao thủ thuộc Phật Giáo Mật Tông Võ Thánh đã đi về phía bắc, nhưng Lâm Tu vẫn đang hành động một cách kiềm chế.”

Mặc dù triều đình ngay lập tức tăng cường quân lực cho khu vực Hà Đông và yêu cầu khu vực Hà Bắc hỗ trợ, nhưng họ chủ yếu vẫn áp dụng chiến thuật tấn công thay vì phòng thủ; việc tiến hành cuộc chiến tranh phía bắc một lần nữa vẫn cần thời gian chuẩn bị.

Từ Vĩnh Sinh: “Vậy Yin Piào Qí và Han Sī Yè họ hiện đang ở phía nam à?”

Mã Dương: “Ý của Tướng Quân là ông ấy sẽ tiếp tục tiến về phía nam để gây áp lực.”

Sự mất mát của Gao Long – người mạnh nhất trong nước Shilin – đã gây ra tổn thất lớn cho họ.

Nhưng quốc gia nhỏ bé này lại có thể thoát khỏi sự kiểm soát của Đại Gan và trở thành một mối đe dọa lớn ở khu vực tây nam; suốt nhiều năm qua, nó không hề bị Đại Càn Hoàng Triều tiêu diệt hoàn toàn. Ngoài việc có Tuyết Nguyên Dị Tộc ở vùng cao nguyên cũng đang gây ra mối đe dọa cho Đại Gan, thì chính quốc gia Shilin cũng đã tích lũy được sức mạnh đáng kể nhờ vào các điều kiện tự nhiên thuận lợi, và đang ở thời kỳ đỉnh cao về sức mạnh.

Với cái chết của Gao Long và Kim Thiên Ngỗ, cùng với việc Duan Wenlei bị thương, quốc gia Shilin vẫn còn có một người và một yêu ma có thể duy trì tình hình.

Người đó là Gao Baoyuan – cháu trai của Gao Long và từ lâu đã được coi là người thừa kế ngai vàng của Shilin.

Yêu ma đó là Yinhai Jun – một trong hai yêu ma lớn được gọi là Kim Ngân Nhị Quân, cùng với Kim Thiên Ngỗ. Trong nước Shilin, Kim Thiên Ngỗ được gọi là Kim Thiên Quân, còn Yinhai Jun thì được gọi là Yinhai Quân.

Khác với Kim Thiên Ngỗ đã đi theo Vua Gao Long lên phía bắc lần này, Yinhai Jun suốt nhiều năm qua luôn ở lại khu vực Nam Hoang. Ở một mức độ nào đó, có thể nói rằng Yinhai Jun gần như không thể di chuyển được, vì nó đã “mọc rễ” tại nơi đó.

Tuy nhiên, trên lãnh địa riêng của mình, sức mạnh của Yinhai Jun không hề kém cạnh Gao Long – một yêu ma cấp một trong loài người. Nó cũng có thể tạo ra nhiều bản sao của mình để di chuyển trên bầu trời, nhưng khi làm vậy, sức mạnh thực sự của nó sẽ bị hạn chế.

Nhưng với sự hiện diện của Yinhai Jun và Gao Baoyuan, cùng với địa hình đặc biệt của khu vực, quốc gia Shilin vẫn không thể bị xem thường.

Ân Hùng nghe nói rằng sau khi Tần Sâm bị ba vị đại sư của Mật Tông đưa đi phía bắc, anh ta vẫn chưa quay trở lại; lý do là mặc dù Gao Long đã chết, nhưng quốc gia Shilin thông qua các hành động như Khương Chí Bang và việc cướp bóc Giang Vọng Thư, đã thu được nhiều lợi ích. Khi Gao Long đứng ra che chở phía sau, những khoản lợi này đều được mang về Shilin cùng với Duan Wenlei.

Nếu cho họ thời gian nghỉ ngơi và tiêu hóa những thành quả thu được trong chuyến đi về phía bắc này, thì e rằng Gao Baoyuan cùng các đồng đội sẽ sớm tiến bộ thêm nữa, khiến cho quốc gia Thạch Lâm trở nên mạnh mẽ trở lại và trở thành một mối đe dọa lớn đối với biên giới.

Hơn nữa, bộ giáp Thiên Thu Khai Nguyên Kha của Càn Hoàng cũng đã lạc vào miền Nam hoang dã. Bộ giáp này không chỉ có giá trị vật chất lớn mà còn mang nhiều ý nghĩa biểu tượng; vì vậy, Ân Hùng cuối cùng đã vượt qua dãy núi U Mông và tiếp tục truy đuổi Duan Wenlei cùng các đồng đội về phía nam.

Sau khi trò chuyện một lúc với Từ Vĩnh Sinh và những người khác, Mã Dương hỏi: “Topa đã đi về phía bắc, các bạn dự định làm gì tiếp theo?”

Từ Vĩnh Sinh nhìn sang Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển và nói: “Miền Nam vẫn yên bình, chúng tôi dự định sẽ ở lại đây một thời gian.” Một mặt là để Tạ Sơ Nhàn cải thiện sức khỏe của mình, mặt khác là để Từ Vĩnh Sinh và Lâm Thành Hiển tiếp tục tu luyện và rèn luyện võ nghệ, tích lũy kiến thức cho bản thân.

“Anh Ma Lão Đại, lần này tôi đến đây cũng mang theo một món quà cho anh.” Từ Vĩnh Sinh lấy ra một gói hàng. Bên trong gói hàng chứa bốn vật báu: Cửu Luyện Quỳnh Hoa, Tam Giang Nguyên Tinh, Tiên Dục Kỳ Hoa và Kim Long Thạch – những thứ có thể giúp người tu luyện nâng cao tài năng linh hồn của mình lên tầm Thánh. Trước đó, Từ Vĩnh Sinh đã liên lạc với Thường Kiệt, và Thường Kiệt nói rằng anh ta có thể tự tìm cách giải quyết vấn đề; hiện tại, đã có manh mối rõ ràng. Vì vậy, lần này Từ Vĩnh Sinh quyết định giúp đỡ Mã Dương.

Nghe Từ Vĩnh Sinh giải thích tình hình, Mã Dương thở dài và nói: “Trước đây, tôi chỉ mong muốn mang lại lợi ích cho làng xóm, giữ gìn sự bình yên cho khu vực Yongning Phường là đủ; đối với tôi, việc tu luyện võ nghệ cũng chỉ cần đạt đến mức độ vừa phải là được. Là một người thường, nếu tầm tu luyện của mình cao lên quá nhiều, tôi sẽ càng xa cách với người dân xung quanh… Tôi không dám chắc rằng suy nghĩ của mình mãi mãi sẽ không thay đổi. Thậm chí, khi tôi rời Đông Đô để đến Ba Shu, tôi cũng vẫn nghĩ như vậy. Cho đến hai năm gần đây, khi thế giới bắt đầu thay đổi hoàn toàn và thời buổi hỗn loạn đến, vì tầm tu luyện của tôi còn thấp, tôi không thể làm gì được nhiều… Đôi khi, tôi cũng bắt đầu ghen tị với bạn và Topa…”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Bây giờ vẫn chưa quá muộn.”

Mã Dương nhận lấy gói hàng từ tay anh ta và cảm ơn: “Cảm ơn.”

Tuy nhiên, để luyện hóa những bảo vật đó, cần phải thu thập “thần linh xanh” dưới đại dương sâu.

Hiện tại, Mã Dương cũng không vội vàng gì.

Anh ta đi theo Từ Vĩnh Sinh và những người khác về phía đông, từ con đường Quýnh Trung tiến về phía Lĩnh Nam.

Tạ Sơ Nhàn mở lòng ra, tạm thời không quan tâm đến những tin tức liên quan đến kẻ thù bên ngoài; trong khi đó, cô dành thời gian để chăm sóc cánh tay trái bị thương và theo hướng dẫn của Từ Vĩnh Sinh để mở rộng hiểu biết của mình, tận hưởng cuộc sống và du ngoạn khắp nơi. Cô thậm chí còn chia tay Từ Vĩnh Sinh, Lâm Thành Hiển và Mã Dương để đi một mình.

Từ Vĩnh Sinh và những người khác không làm phiền cô nữa, mà tiếp tục hành trình đến Quảng Phủ để thăm La Dực.

La Dực đã hoàn thành việc sửa chữa chuông “Lễ” của mình một cách thuận lợi; chỉ cần tiếp tục như vậy, không lâu sau anh ta sẽ lấy lại được sức mạnh như trước đây.

Mặc dù trên các thông báo chính thức của triều đình, Lâm Thành Hiển vẫn bị coi là kẻ phạm tội, nhưng vì anh ta hành động kín đáo và che giấu tung tích, nên ở khu vực Lĩnh Nam, Mục Đình, Yǐn Đạo và những người khác đều cho qua chuyện này.

Mã Dương càng không thể báo cáo gì cả. Lần này, khi đi cùng Từ Vĩnh Sinh và những người khác đến khu vực Quảng Phủ, anh ta đã sẵn sàng tìm cơ hội thích hợp để vào Biển Nam thu thập “thần linh xanh”, thực hiện nghi lễ nâng cao tầng lớp thiên phú tinh thần của mình.

Thời gian trôi qua, mùa hè đến và rồi mùa thu cũng đến. Vào tháng Chín năm Thịnh Cảnh, hai mươi năm sau, ngày 20 tháng Năm, Từ Vĩnh Sinh đã kỷ niệm sinh nhật lần thứ ba mươi của mình.

Vào tuổi ba mươi, Từ Vĩnh Sinh đã trở thành Võ Thánh. Anh ta không kiêu ngạo hay nóng vội, mà tiếp tục tập trung vào việc tu luyện của mình.

Mùa hè qua, mùa thu đến… Đến tháng Chín năm Thịnh Cảnh, tầng lầu thứ tám trên trán Từ Vĩnh Sinh bắt đầu rung chuyển, và tấm “trí tuệ” thứ sáu của anh ta – Chi Quy Giáp – đã hình thành.