Ninh Sơn trình lên bản “Chú giải Thủy kinh” do mình biên soạn để Từ Vĩnh Sinh xem qua.

Sau khi đọc sơ bộ, Từ Vĩnh Sinh nói: “Vẫn còn vài chỗ thiếu sót và viết vội vàng; tuy nhiên, vì bạn vừa trở về từ Long Nguyệt, có thể sẽ dành thời gian chỉnh sửa lại sau này.

Dù mục đích ban đầu là để hoàn thành quá trình tu luyện và tiến cao hơn trong võ thuật, nhưng vì đây là công trình của riêng bạn, nên phải cố gắng hoàn thiện hết mức có thể, để sau này có thể truyền lại cho các thế hệ sau.”

Nghe vậy, Ninh Sơn gật đầu nghiêm túc: “Vâng, thầy!”

Từ Vĩnh Sinh tiếp tục chỉ đạo: “Về việc thăng từ cấp năm lên cấp bốn, bạn đã nắm rõ quy trình rồi; hãy cẩn thận theo đúng thời điểm và điều kiện thích hợp.

Tuy nhiên, đây là việc rất quan trọng, nên phải hành động thận trọng, có thể cần giữ bí mật không để lộ thông tin, hoặc mời người đáng tin cậy đến hỗ trợ bảo vệ bạn, để tránh xảy ra bất cứ sự cố nào.”

Ninh Sơn ghi nhớ lời dạy đó.

Từ Vĩnh Sinh sau đó nói với Thẩm Mị Mị: “Về việc bạn thực hiện nghi lễ cúng tế để siêu độ linh hồn người đã khuất, trước đây đã được Giáo sư Giang của Học viện thảo luận rồi; sau này, bạn sẽ được ông ta sắp xếp để hoàn thành nghi lễ này.”

Mặc dù các bài tập và cấp độ khác nhau, nhưng cả Phật giáo và Đạo giáo đều có những nghi lễ liên quan đến việc an ủi linh hồn, và những nghi lễ này còn phong phú hơn cả Nho giáo.

Sau khi hoàn thành nghi lễ này, Thẩm Mị Mị sẽ gần như hoàn thành quá trình tu luyện Đạo giáo trong thời gian ở cấp năm; cô có thể tham khảo những quy trình cổ xưa mà Việt Thanh Vân đã truyền đạt cho mình để thăng lên cấp bốn của Đạo giáo.

Còn về Nhậm Lan Châu, sau khi hoàn thành việc tu luyện và đạt cấp năm, Vũ Khuê cũng sẽ tiếp tục quá trình tích lũy kinh nghiệm.

Khi anh ấy hoàn thành chiếc bảo thạch “Nhân” thứ năm, anh ấy cũng sẽ có những nghi lễ liên quan đến việc an ủi linh hồn.

Trong bối cảnh chiến tranh diễn ra thường xuyên như hiện nay, cơ hội không còn quá khó tìm nữa.

“Thầy, trước đây thầy có nói trong thư rằng sẽ dừng lại ở Quan Trung một thời gian… Có phải điều đó liên quan đến núi Chung Nam?” Thẩm Mị Mị hỏi nhẹ nhàng.

Từ Vĩnh Sinh gật đầu: “Hứa Tam Vô đang gây ra nhiều phiền toái ở núi Chung Nam; một số người muốn đụng đến ông ta, nhưng những người khác sẽ không can thiệp… Và bên đó cũng không thể chịu đựng được việc ngôi đền tổ tiên của họ bị Hứa Tam Vô chiếm giữ mãi.”

Thẩm Mị Mị ánh mắt sáng lên:

Từ Vĩnh Sinh nói: “Tôi không có mối quan hệ thân thiết gì với Sư trưởng Bắc Tông, nhưng Tiến sĩ Liu và Đạo sư Chen hiện đang bị giam giữ tại Núi Chung Nam. Sau này, chúng ta có thể tìm cách giúp họ thoát khỏi tình cảnh này, để họ không bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến này.”

Thẩm Mị Mị hít một hơi thật sâu: “Thưa ngài, ngài thật là từ bi.”

Nhậm Lan Châu lúc này cười nói: “Thưa ngài, lần này chúng tôi đi đến Lũng Nguyên đã rất may mắn, và tìm được một vật quý giá.”

Nói xong, anh ta lấy ra một túi lụa và đổ ra một viên đá linh từ bên trong.

Từ Vĩnh Sinh nhìn kỹ vào, thấy đó là một viên đá phát sáng ba màu xanh lá, xanh dương và vàng; dù gần như trong suốt, nhưng lại mang lại cảm giác vô cùng chắc chắn, và bên trong nó dường như ẩn chứa một nguồn năng lượng vô hạn đang cuộn trào mạnh mẽ.

Từ Vĩnh Sinh nhận ra ngay đây chính là “Chân Thánh Tam Giang Nguyên”.

“Quả thực là một vật quý giá; nếu kết hợp với ba bảo vật khác, nó có thể giúp các võ sĩ nâng cao tài năng và linh tính của mình lên tầm Thánh.” Từ Vĩnh Sinh gật đầu nói.

Nhậm Lan Châu nói: “Cơ hội này để chúng tôi đến Lũng Nguyên là nhờ ngài đã liên lạc với Giáo sư Giang của Học viện. Thường ngày, ngài cũng luôn quan tâm đến chúng tôi, vì vậy chúng tôi cùng với Sư huynh Ninh và Sư muội Thẩm đều nghĩ rằng nên dâng bảo vật này cho ngài.”

Từ Vĩnh Sinh lắc đầu: “Khi các bạn rời Đông Cung để tìm tôi, các bạn đã phải đối mặt với rất nhiều rủi ro. Tôi tự nhiên phải quan tâm đến tương lai của các bạn, các bạn không cần phải lo lắng quá nhiều.”

Thấy lòng thành của ba người Nhậm Lan Châu, Từ Vĩnh Sinh cũng không keo kiệt, và ngay lập tức nhận lấy viên “Chân Thánh Tam Giang Nguyên” này.

Trước đây, khi tích lũy các bảo vật, dù là “Cửu Luyện Quỳnh Hoa”, “Kỳ Lân Thạch” hay “Tiên Dục Kỳ Hoa”, ông đều giữ hai chiếc. Chỉ có “Chân Thánh Tam Giang Nguyên” là chỉ có duy nhất một viên.

May mắn thay, nó đủ để đáp ứng nhu cầu nâng cao tầm linh tính của ông.

Vì vậy, sau đó, ông vẫn còn lại mỗi loại bảo vật kia một chiếc. Bây giờ, cùng với viên “Chân Thánh Tam Giang Nguyên” do Nhậm Lan Châu mang đến, ông đã có đủ một bộ bảo vật có thể giúp các võ sĩ nâng cao tài năng và linh tính từ mức xuất sắc lên tầm Thánh.

Những ai có nhu cầu, có thể đến Biển Sâu vào sau này và thu thập được “Thiên Linh” để sử dụng.

Một nửa là may mắn, một nửa là nhờ vào sự quan sát tỉ mỉ, Từ Vĩnh Sinh nhận ra rằng những đệ tử xuất sắc của mình đều có tiềm năng rất lớn; nếu phát triển b

Trước đây, người duy nhất có vẻ như tốc độ tiến bộ hơi chậm một chút lại chính là Ninh Sơn – người quen biết với Từ Vĩnh Sinh từ rất sớm.

Tất nhiên, việc gọi tốc độ tiến bộ của anh ta chậm một chút cũng chỉ so với Hề Kỵ, Thẩm Mị Mị, Nhậm Lan Châu và những người khác mà thôi.

So với người bình thường, Ninh Sơn chắc chắn là một thiên tài.

Tuy nhiên, theo thời gian trôi qua, đến nay Ninh Sơn đã có khả năng đạt đến cấp độ Tứ phẩm Tông sư khi mới 25 tuổi; tiềm năng và tài năng của anh ta đã hoàn toàn khiến Từ Vĩnh Sinh yên tâm.

Điều này xảy ra ngay cả khi anh ta chỉ sử dụng hai tấm Ngọc Bích “Nhân”. Nếu không, tốc độ tiến bộ của anh ta có lẽ sẽ còn nhanh hơn nữa.

Vì vậy, trong số những người quen biết của Từ Vĩnh Sinh, những người có khả năng sử dụng được bốn báu vật này chính là Thường Kiệt và Mã Dương.

Lại một lần nữa, việc so sánh luôn mang tính tương đối. So với người bình thường, họ chắc chắn cũng là những thiên tài xuất chúng.

Nhưng nếu xét đến tốc độ tiến bộ hiện tại của họ, thì mức độ tài năng linh hồn của họ chủ yếu thuộc hàng cao cấp, chứ không phải cấp độ Thánh nhân.

Như vậy, việc họ trở thành Tứ phẩm Tông sư hay thậm chí Tam phẩm Đại Tông sư cũng không phải là điều khó khăn, nhưng để tiến xa hơn nữa thì hy vọng sẽ rất mong manh.

Trong thời bình yên ổn, không cần nói đến việc trở thành Tông sư, ngay cả Vũ Khuê cũng có thể đi khắp nơi mà không gặp vấn đề gì lớn.

Nhưng bây giờ, khi thời buổi loạn lạc đang đến gần, việc sở hữu năng lực tu luyện càng mạnh thì càng tốt.

Về những kế hoạch tiếp theo, Từ Vĩnh Sinh cho rằng việc quyết định vẫn còn kịp thời sau khi ông ta gặp lại Mã Dương và Thường Kiệt.

Ngoài dự đoán của nhiều người, Đại tướng Phi Kỵ Ân Hùng không đưa ra quan điểm rõ ràng nào giữa Tống Vương, Tần Hiền và Vua Ngụy, Tần Hư.

Giống như những gì Từ Vĩnh Sinh đã dự đoán, ngay sau khi Võ Thánh và Ân Hùng trở về Quan Trung, mặc dù tình hình ở kinh đô vẫn còn một số biến động do sự trở lại của Tần Hư, nhưng triều đình đã có thêm nhiều tự tin hơn trong việc điều hành công việc.

Gần như tất cả các bên đều đồng ý rằng trong thời gian này, chúng ta không nên tiếp tục các cuộc chiến tranh lớn với bên ngoài, nhưng vẫn cần phải loại bỏ “con gai độc” đang nằm ở núi Zhongnan.

Vào thời điểm này, Vua Ngụy và Tần Hư cũng đã thành công trong việc đạt được thành tích quan trọng đầu tiên kể từ khi trở lại kinh đô.

Đạo Môn Bắc Tông đã mở đường cho họ qua cửa ải Jiemen, và dưới sự lãnh đạo của người đứng đầu Tô Triệu Vĩ, họ cùng nhau tiến về phía bắc, trở lại khu vực Guanzhong, với mục tiêu là núi Bắc Tông.

Những người đi cùng họ bao gồm hai vị cao thủ khác thuộc phái Bắc Tông, đó là Thượng Lão Phùng Triết và Chủ Nhân của Văn Điện Vấn Kiếm – Liang Bạch Lộc.

Ngay khi họ rời khỏi cửa ải Jiemen, trung tâm triều đình đã ngay lập tức có người tiếp quản tình hình, nhưng không có dấu hiệu nào cho thấy họ sẽ tiếp tục tiến về phía nam.

Quyết định này của Đạo Môn Bắc Tông không nghi ngờ gì nữa là họ đã từ bỏ gia tộc Jiang.

Khi tin tức này lan ra, cả thiên hạ đều xôn xao.

Xét đến kết quả của các trận chiến ở Hedong và Hebei vào đầu năm nay, thế lực của gia tộc Jiang cùng với liên minh phương bắc đã giảm sút đáng kể.

Một vị lão già tên là Lý Thuần Húc đã đặc biệt đến kinh đô để xin lỗi các quan lại triều đình.

Lý do được đưa ra không hề bất ngờ: kẻ phản bội Khương Chí Bang đã bắt cóc Hoàng Hậu Giang Vọng Thư và hoàng tử Tần Sâm, sau đó sử dụng chiếu thư giả mạo để lừa dối Đạo Môn Bắc Tông.

Về sau, vì lo lắng cho sự an toàn của Hoàng Hậu và hoàng tử, Đạo Môn Bắc Tông đã không quyết định đối đầu trực tiếp với Khương Chí Bang.

Cho đến ngày nay, họ cuối cùng cũng đã nhận ra sai lầm của mình và quay trở về con đường đúng đắn.

Nhưng từ đầu đến cuối, Đạo Môn Bắc Tông luôn luôn hướng về lợi ích chung của phe đại đoàn…

Dù vậy, ít nhất trong thời gian ngắn hiện tại, Tô Triệu Vĩ cá nhân không hề có ý định quay trở lại kinh đô.

Phùng Triết và Lương Bạch Lộc cũng vậy.

Với ba vị cao thủ này đang ở bên ngoài, trung tâm triều đình tự nhiên sẽ không can thiệp quá sâu vào chuyện của họ.

Mặc dù không chính thức xác nhận lời giải thích của Lý Thuần Húc, cũng không ngay lập tức công nhận quyết định của Đạo Môn Bắc Tông, nhưng nhìn chung, họ đã bắt đầu cho qua chuyện này.

Đặc biệt là khi Tô Triệu Vĩ cùng với các cao thủ hàng đầu của phái Bắc Tông trở lại núi Zhongnan, rõ ràng họ muốn đối đầu với Hứa Tam Vô một lần nữa.

Triều đình vốn đã có ý định loại bỏ Hứa Tam Vô, nên tự nhiên rất hoan nghênh điều này xảy ra.

Trong khi Li Chúnhúc vẫn ở lại kinh thành, triều đình cũng đã cử các quan viên cùng với Tô Triệu Vĩ và những người khác đến núi Zhongnan.

Tô Triệu Vĩ, Lương Bạch Lộc, Phóng Trích cùng những người khác đều không từ chối.

Những sứ giả được triều đình phái đi đều là những người thân tín của Vua Ngụy và Tần Hư.

Vì vậy, mọi người đều hiểu rõ rằng Đạo Môn Bắc Tông thực chất đã bị Tần Hư dụ dỗ để đứng về phe hắn, và họ cũng trở thành những công cụ giúp Tần Hư nắm quyền lực trong triều đình.

Núi Zhongnan, sau khoảng một năm yên bình, lại một lần nữa chứng kiến những cuộc chiến ác liệt.

Từ Vĩnh Sinh và Tuô Bá Phong đã dẫn theo Ninh Sơn, Thẩm Mị Mị và Nhậm Lan Châu đến gần cổng vào của núi Bắc Tông.

Do khoảng cách xa, Thẩm Mị Mị chỉ có thể nhìn thấy những đám mây cuồn cuộn trên núi Zhongnan, không biết tình hình cụ thể ra sao, điều này khiến cô ấy rất lo lắng.

Ninh Sơn và Nhậm Lan Châu cũng gặp phải tình huống tương tự.

Tuô Bá Phong đưa tay che mắt mình và nói: “Không thể nhìn rõ chi tiết được… Chúng ta hãy tiến lại gần hơn nữa đi?”

Mặc dù ông ta sở hữu tu vi của một Đại Sư cấp ba, nhưng do ít sử dụng loại cung tên sử dụng năng lượng Võ Phu, nên việc quan sát tình hình chiến đấu cũng bị ảnh hưởng.

Từ Vĩnh Sinh cũng đang nhìn về phía đỉnh núi xa xôi và nói: “Hãy bình tĩnh đã.”

Đối với ông ta, khoảng cách này lại quá gần…

Chính vì sức mạnh của “Bát Hoang Vũ Hồn”, ông ta dễ dàng cảm nhận được những tín hiệu từ những người sử dụng võ thuật Thánh Giới Cảnh khác.

Nếu tiến xa hơn nữa, ra ngoài phạm vi cảm nhận của đa số mọi người, thì sẽ khó có thể quan sát được rõ ràng hơn.

Tuy nhiên, với tầm nhìn xa của “Hoàng Nhãn” và khả năng văn võ song toàn của mình, Từ Vĩnh Sinh vẫn có thể quan sát tình hình từ khoảng cách này.

Và nếu muốn can thiệp, ông ta hoàn toàn có thể hành động bất kỳ lúc nào.

Cuộc chiến trên núi Zhongnan đang diễn ra rất gay gắt… Không còn gì đáng ngờ nữa.

Dưới sự dẫn đầu của Tô Triệu Vĩ, cùng với Lương Bạch Lộc và Phóng Trích, họ ngay lập tức bắt đầu cuộc tấn công chống lại Hứa Tam Vô.

Khi cả hai đều còn là những người có cấp bậc Võ Thánh hạng hai, họ đã có thể chống đỡ được các trận phòng thủ mạnh mẽ và khiến Feng Zhe phải thất bại thảm hại.

Bây giờ, Hứa Tam Vô đã tiên phong vượt qua để đạt đến cấp bậc Võ Thánh hạng nhất, và việc ba người Tô Triệu Vĩ liên kết lại với nhau cũng không dám hề sơ suất.

Trong năm hành của Đạo Môn, phái Nam mạnh về hành Mộc và Thủy, trong khi phái Bắc giỏi hơn về hành Thổ và Kim; đồng thời, cả hai phái đều nghiên cứu khá sâu rộng về hành Hỏa.

Người thuộc phái Bắc, với cấp bậc Võ Thánh, thường tập trung vào việc tu luyện linh hồn và cơ thể mình, do đó không chỉ cơ thể họ mạnh mẽ mà linh hồn cũng cực kỳ linh hoạt.

Dù là Tô Triệu Vĩ hay Feng Zhe ra tay, nhìn bề ngoài họ đều giống như những cao thủ có phong cách điềm tĩnh như Võ Phu.

Nhưng vẻ ngoài của Hứa Tam Vô đã khiến Từ Vĩnh Sinh hơi ngạc nhiên.

Khi Hứa Tam Vô này ra tay, hình dáng của anh ta liên tục thay đổi, và trông có vẻ như anh ta không còn là một con người bình thường nữa.

Mỗi khi anh ta tung chiêu, một số bộ phận cơ thể của mình lại biến đổi thành những bộ phận của yêu quái lớn, hoặc thành những dãy núi thiên nhiên; sức mạnh của anh ta vô cùng lớn, và những biến hóa đó cực kỳ đa dạng.

Tuy nhiên, Hứa Tam Vô không hề sử dụng những chiêu thức đặc biệt của Hỏa Nhập Ma, mà hoàn toàn dựa vào kiến thức độc đáo của riêng mình và sức mạnh cơ thể.

Thay vì cảm thấy ngạc nhiên, Từ Vĩnh Sinh khi quan sát trận đấu này, cảm thấy thật sự rất thích thú.