Qin Pang…

Đó chính là hoàng tử kế vị của Vương gia Huaian – người đã gây ra những vụ án lớn ở Quan Trung rồi tìm người khác đổ lỗi cho mình phải không?

Khi đọc những dòng mới được thêm vào bức tranh “Đắc Thính Đồ”, điều đầu tiên thu hút sự chú ý của Từ Vĩnh Sinh chính là cái tên này.

Trước đây, người ta chỉ nghe nói rằng anh ta cùng Vương gia Huaian rời Quan Trung; sau đó, Vương gia Huaian được điều động đến Hà Đông để chỉ huy quân đội, nhưng không ai biết liệu Qin Pang có đi theo hay không.

Lúc đó, hầu hết mọi người đều suy đoán rằng anh ta trở về lãnh địa Huaian của mình, vừa để tránh xa các cuộc chiến sắp diễn ra, vừa để trốn tránh sự chú ý liên quan đến những vụ án trước đó.

Nhưng bây giờ, có vẻ như anh ta cũng đã đến Hà Đông, chỉ là không tham gia vào các trận chiến mà thay vào đó ẩn náu ở nơi nào đó trong vùng đất Hà Đông phải không?

Nói là ẩn náu… có lẽ cũng không hoàn toàn chính xác, bởi vì môi trường trong những nơi đó rất khắc nghiệt, không thích hợp cho con người sinh sống, huống chi là một hoàng tử như anh ta.

Mục đích thực sự khiến Qin Pang đến vùng chiến sự phía trước của Hà Đông chính là để tìm kiếm sừng kỳ lân – thứ mà anh ta thường xuyên trốn tránh việc tham gia trực tiếp vào các cuộc chiến.

Nếu đó thực sự là sừng của loài thần thú kỳ lân từ thời cổ đại, thì không nghi ngờ gì nữa, đó chính là một trong những bảo vật quý giá nhất thế giới.

Từ Vĩnh Sinh suy nghĩ một hồi, nhưng không vội vàng đi thẳng đến vùng đất Hà Đông mà tiếp tục đi cùng với đại quân.

Cuộc hành quân này, bắt đầu từ phía Bắc và đi qua khu vực Shuofang để tiến vào Hà Đông, sau khi chiếm giữ được thành phố Shuozhou, cuối cùng cũng bắt đầu chậm lại.

Họ như những chiếc đinh được đóng sâu vào lòng đất Hà Đông, đồng thời đe dọa đến các thành phố Yunzhou, Daizhou, Lanzhou, và đặc biệt là thành phố Taiyuan – trung tâm quan trọng của Hà Đông.

Đến giai đoạn này, họ cần phải chuẩn bị tinh thần đối mặt với những phản công có thể xảy ra từ phía đối phương.

Việc Giang Nam Vân và Qi Yanling có thể đứng vững ở Shuozhou đã đủ để hỗ trợ Tần Dịch Minh, Quách Liệt, Wei Zhicheng và những người khác ở phía Nam.

Vào thời điểm này, Từ Vĩnh Sinh quyết định chia tay Giang Nam Vân và Qi Yanling và nói: “Tôi muốn đến Daizhou.”

Hoàng Vĩnh Trận và Lý Thanh hiện đang ở đó.

Giang Nam Vân và Qi Yanling đoán rằng có thể Tạ Sơ Nhàn, Lâm Thành Hiển, Tạ Kim Triều và những người khác cũng đang ở đó, và Từ Vĩnh Sinh muốn đến đó để gặp họ.

Họ có tu vi cao và mục tiêu của họ khá nhỏ nên việc họ vào Đại Châu hoạt động cũng sẽ không gặp nhiều trở ngại.

Chỉ là với Hoàng Vĩnh Trận và Lý Thanh, dù các tướng sĩ dưới quyền họ bị thất bại nhưng vẫn tiếp tục chỉ huy đại quân; trong khi đó, quân đội của họ đầy rẫy những cao thủ, nên Từ Vĩnh Sinh và nhóm người của anh ta cũng không thể dễ dàng tấn công trực tiếp được.

Tuy nhiên, đối với Từ Vĩnh Sinh và nhóm người của anh ta, Giang Nam Vân và Tề Yến Linh tự nhiên không mong đợi họ phải điều hành các hoạt động. Miễn là sau này họ không trở thành kẻ thù, thì để họ hành động tự do cũng được.

Trước đó, Từ Vĩnh Sinh đã giết chết Hoàng Tuấn và bắn trúng Lý Thanh; điều này đã thể hiện rõ thái độ của anh ta, ít nhất là trong trận chiến này. Từ Vĩnh Sinh thực sự có ý định đến Đại Châu.

Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển cũng đã đến đó trước đó.

Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc anh ta muốn ghé thăm khu vực Hà Đông Trí Phổi trước.

Bởi vì nơi đặc biệt này nằm ngay tại Hà Đông Đạo Thác Châu, phía nam Mã Dịch và Thiện Dương, phía bắc Thần Trì, trong những ngọn núi.

Từ Vĩnh Sinh đã từ lâu biết đến những nơi như thế này. Hiện tại, trong phạm vi lãnh thổ của Đại Càn Hoàng Triều, có tổng cộng ba nơi như vậy; ngoài Hà Đông ra, hai nơi còn lại một ở Giang Nam và một ở Ba Thục.

Trong thế giới này, cái gọi là “Trí Phổi” chính là những nơi mà khí thiên linh trong lòng đất chảy trôi và kết nối với thế giới bên ngoài; khí thiên linh ở đây hỗn loạn và phức tạp, do đó tạo ra nhiều bụi khí, gây bất lợi cho sinh vật sống trong đó.

Nhờ vào kiếm Sơn Hà của Lý Nhị Lang, Từ Vĩnh Sinh đã dễ dàng nhận biết được môi trường xung quanh nơi này một cách chính xác và tìm thấy được khu vực Trí Phổi này – nơi trông giống như một cung điện ngầm sâu thẳm và rộng lớn.

Mặc dù theo thông tin mà Định Thính mang về, hiện tại bên cạnh Qin Pang không có những cao thủ khác, nhưng xét đến môi trường đặc biệt của Trí Phổi, Từ Vĩnh Sinh vẫn cẩn thận và kiên nhẫn bắt một con quái vật có hình dạng giống thằn lằn, có khả năng hoạt động trong môi trường này.

Sau đó, anh ta sử dụng pháp thuật đặc biệt của mình – pháp thuật kết hợp năm giác quan của bản thân với con quái vật đó – rồi đưa nó vào bên trong Trí Phổi, để nó đóng vai trò như một tín hiệu dẫn đường.

Con quái vật hình thằn lằn đó đi trước để khảo sát đường đi, sau đó Từ Vĩnh Sinh cũng bước vào vùng đất dưới lòng sông này.

Nơi đây, có vô số hang động được kết nối chặt chẽ với nhau, và chúng thông thoáng ra tất cả các hướng.

Bụi bặm mù mịt, và thỉnh thoảng lại có những ngọn lửa dữ dội bùng phát bất ngờ trong các hang động, khiến mọi người không kịp trở tay.

Nhờ vào thực lực hiện tại của Từ Vĩnh Sinh, anh ta luôn có thể nhận biết trước những nguy hiểm và giải quyết chúng, vì vậy cuộc hành trình gần như diễn ra thuận lợi.

Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh buộc phải dành rất nhiều sự chú ý để quan sát môi trường xung quanh.

Anh ta đọc những dòng chữ trên bản đồ và biết rằng Qin Pang cùng với chiếc sừng kỳ lân hiện đang ở phía bên trái của vùng đất dưới lòng sông này, ngay tại đáy hố sâu.

Mặc dù đến muộn một chút, nhưng Từ Vĩnh Sinh vẫn quyết định kiểm tra khu vực này trước.

Có thể nói, anh ta khá may mắn…

Hoặc có lẽ, là Qin Pang không may mắn.

Rất nhanh sau đó, con quái vật hình thằn lằn đó đã bị Qin Pang cùng với các chiến binh dưới quyền ông ta bắt giết.

Vì vậy, khả năng quan sát từ xa của Từ Vĩnh Sinh bị gián đoạn.

Tuy nhiên, việc xác định được vị trí của Qin Pang và nhóm người kia đã khiến Từ Vĩnh Sinh rất hài lòng; con quái vật hình thằn lằn đó đã hoàn thành nhiệm vụ của mình một cách thành công.

Đôi mắt của “Hoàng đế Đại bàng Quan sát Bầu trời” chỉ có thể phù hợp với các loài chim khác, không thể kết nối được với con quái vật hình thằn lằn đó; đồng thời, việc con quái vật này bị giết cũng không khiến đôi mắt đó rơi vào tay của Qin Pang và nhóm người kia.

Bây giờ, sau khi xác định được vị trí của họ, Từ Vĩnh Sinh– người đã thay đổi trang phục thành áo đen và đeo một chiếc mặt nạ đen có hình bốn mắt vuông– đã bình tĩnh tiến xuống phía dưới.

Sâu trong vùng đất dưới lòng sông, Qin Pang cùng với các chiến binh khác đã phải vất vả rất nhiều để tìm kiếm chiếc sừng kỳ lân bị mất; cuối cùng họ cũng đã kiểm soát được nó, không để nó bị cuốn vào những dòng chảy linh khí và mất tích.

Quá trình tìm kiếm kéo dài rất lâu, khiến Qin Pang cảm thấy rất phiền lòng.

Nhưng giờ đây, khi chiến thắng đã gần trong tầm tay, tâm trạng của anh ta đã tốt lên đáng kể.

Tuy nhiên, ngay lúc mọi chuyện đang dần tốt đẹp, một con thằn lằn xấu xí bỗng nhiên xuất hiện, làm xáo trộn tình hình.

Lúc này, vị tướng trẻ tuổi dẫn theo các chiến binh tinh nhuệ cùng Qin Pang đang tham gia cuộc tìm kiếm bèn tiến lên và nói: “Thế tử, có v

Qin Pang quay đầu nhìn anh ta, người kia nói nhẹ: “Con thằn lằn vừa rồi có vẻ như đã được ai đó sử dụng pháp thuật truyền cảm giác của mình vào nó.”

Mặc dù bản thân Qin Pang không tu luyện pháp thuật truyền cảm giác này, nhưng ông cũng hiểu rõ tác dụng của môn Võ Phu huyền thuật này.

Ông không nghi ngờ gì đối với phán đoán của vị võ đạo sư trước mắt; người này từng phục vụ trong cả quân biên giới và quân cấm vệ, và pháp thuật truyền cảm giác chính là một kỹ năng trinh sát nổi tiếng trong quân đội.

Vì vậy...

Kẻ địch đang tấn công!

Bao gồm cả Qin Pang, tất cả mọi người tại hiện trường lập tức trở nên cảnh giác, không còn thời gian để tiếp tục thu thập sừng kỳ lân nữa, mà vội vàng triển khai các biện pháp phòng thủ.

Là con trai thứ của Vương gia Huaian, thông thường Qin Pang không được phép mặc áo giáp mỗi khi ra ngoài, nhưng trong tình huống đặc biệt này, ông cũng mang theo một bộ áo giáp Minh Thần.

Tuy nhiên, môi trường bên trong Địa Phổi rất khắc nghiệt.

Việc thu thập sừng kỳ lân đòi hỏi người thực hiện phải có thân thể nhẹ nhàng, linh hoạt.

Do đó, lúc này, ngoại trừ một số vị trí quan trọng được bảo vệ bởi áo giáp, Qin Pang không mặc đầy đủ trang bị chiến đấu.

May mắn thay, nơi như Địa Phổi này không phải là khu vực tranh giành quan trọng giữa triều đình và liên quân phía Bắc; trong suốt nhiều ngày qua, cũng không có ai xuất hiện ở đây.

Nhưng bây giờ, khi nhận thấy có khả năng kẻ địch sẽ tấn công, Qin Pang lập tức được các người hầu cận giúp đỡ để nhanh chóng mặc áo giáp.

Tuy nhiên, so với họ, tốc độ tiến đến của Từ Vĩnh Sinh thực sự quá nhanh.

Trong bầu khí bụi bặm bên trong Địa Phổi, nhiều người không kịp nhìn rõ, thì Từ Vĩnh Sinh đã đến gần họ.

Đồng thời, trong tầm nhìn của Từ Vĩnh Sinh, bóng dáng của Qin Pang cũng đang dần biến mất, như thể ông ta đang ẩn mình trong sương mù; trong môi trường khắc nghiệt như thế này, việc theo dõi di chuyển của ông ta trở nên cực kỳ khó khăn.

Từ Vĩnh Sinh đã chuẩn bị tâm lý cho điều này.

Là con trai của Vương gia Huaian Tần Dịch Minh và cháu trai ruột của Càn Hoàng, Qin Pang sở hữu tài năng phi thường và được coi là một trong những lực lượng chính của hoàng gia Càn Kim hiện nay.

Với tư cách là gia tộc mạnh mẽ nhất thực sự trong thế giới hiện nay, di sản của hoàng gia Càn Kim chắc chắn không hề tầm thường.

Mặc dù có thể thiếu sót một số yếu tố, nhưng những gì đã tích lũy lại vẫn rất phong phú.

Trong sách võ học của hoàng gia Càn Kim có ghi chép về nhiều môn huyền thuật, được khởi xướng b

Trong “Sách Rồng Xanh”, có ghi chép về một kỹ năng đánh kiếm tuyệt thủ mang tên Kiếm Tri Thức Mệnh; người ta còn đồn rằng nó sở hữu danh tiếng là “kiếm giỏi nhất trong Đại Can”. Còn các kỹ thuật di chuyển thì hoàn toàn phù hợp với số mệnh của Đại Can khi thành lập quốc gia – như con rồng xanh, luôn ẩn mình trong mây, khó để đoán trước được hành động của chúng.

Ngay cả Từ Vĩnh Sinh cũng cần phải dùng hết sức tinh mắt mới có thể Phương Tài bắt được hình bóng của Qin Pang đang ẩn mình trong hang Địa Phổi.

Rồi, chỉ với một đường kiếm nhẹ nhàng, lưỡi dao đã đến trước mặt Qin Pang.

Cứ như thể tất cả những nỗ lực trước đó của Qin Pang đều vô ích, điều này thật sự rất buồn cười.

Qin Pang luôn tự hào về kỹ năng di chuyển của mình; trong cùng một cấp độ, khó có ai có thể sánh kịp ông.

Nhưng lúc này, Từ Vĩnh Sinh đã dễ dàng phá vỡ mọi sương mù, khiến Qin Pang hoàn toàn bất ngờ và không kịp phản ứng, không thể tránh khỏi lưỡi dao của Từ Vĩnh Sinh, buộc ông phải vội vàng đối đầu.

Kết quả là, Từ Vĩnh Sinh đã sử dụng năm giác quan của mình để điều khiển Võ Phu năm hành và năm khí của mình, tạo ra sự cộng hưởng với nguyên lý Năm Hành Năm Thường của Nho Giáo, giống như chiêu “Cắt Mây” trong Kinh Lân.

Dù về sức mạnh tấn công, sức phá hủy, hay những biến hóa tinh tế và độ chính xác trong việc đặt lưỡi dao, Từ Vĩnh Sinh đều vượt trội hơn hẳn so với các đại sư cấp ba khác.

Kèm theo ánh kiếm lóe lên rồi tắt đi, thanh kiếm dài trong tay Từ Vĩnh Sinh đã đâm trúng người Qin Pang.

Bên trong hang Địa Phổi, khói bụi mù mịt, máu tươi bắn tung tóe.

Vì đánh giá thấp về tốc độ và sức mạnh của Từ Vĩnh Sinh, Qin Pang, dù cũng là một đại sư cấp ba, đã bị thương ngay từ lần đầu tiên đối đầu.

Nếu không phải vì Phương Tài đã kịp thời rút lui và ẩn mình trong mây, thì chỉ với đòn kiếm đầu tiên này, Qin Pang đã sẽ bị Từ Vĩnh Sinh chém thủng bụng ngay tại chỗ.

Dù đã kịp tránh thoát, nhưng phía bên phải ngực và bụng của Qin Pang vẫn đang chảy máu, một vết thương lớn hiện rõ trên da.

Tuy nhiên, nhờ vào sức mạnh của những kỹ năng tuyệt thủ trong “Sách Rồng Xanh” và lượng Võ Phu tinh khí dày đặc mà ông tích lũy được, Qin Pang dù bị thương nhưng vẫn có vẻ như chẳng sao cả, và ngay lập tức đã quyết đoán đâm trả lại.

Ông hét lớn.

Khi sử dụng Kiếm Tri Thức Mệnh, đôi mắt của Qin Pang dường như thay đổi hình dạng; đường nét cơ thể của Từ Vĩnh Sinh trở nên mờ ảo, như được tạo nên từ vô số màu sắc.

Dựa vào những m