Khi cái tên “Pei Wei Pei Xian” hiện ra trước mắt, Từ Vĩnh Sinh không khỏi bắt đầu suy nghĩ về nó.

Cái gọi là “Pei Wei tự giảm bớt để tăng cường”, hay “Pei Xian dùng điểm mạnh để bù đắp cho điểm yếu”, đều dựa trên nguyên lý sử dụng những thứ mạnh hơn để bổ sung cho những thứ yếu hơn. Nếu kết hợp hai phương pháp này lại với nhau…

Từ Vĩnh Sinh đã cẩn thận nghiên cứu những thông tin mới được thêm vào trong biểu đồ hình ảnh và suy ngẫm sâu sắc về loại võ thuật Nho gia này, và rất nhanh chóng đã xác nhận được đoán định của mình.

Phương pháp “Pei Wei Pei Xian” có thể được coi là phiên bản nâng cao của “Pei Wei tự giảm bớt”.

Với “Pei Wei tự giảm bớt”, mỗi lần chỉ có thể điều chỉnh một tầng trong năm đức tính Nho gia; việc thay đổi hoặc cân bằng các tầng này là có hạn.

Chẳng hạn, Từ Vĩnh Sinh trước đây thường sẽ giảm bớt một tầng về đức tính “Nhân” hoặc “Trí”, để tăng cường đức tính “Nghĩa”, “Lễ” hoặc “Tín”.

Còn với phương pháp “Pei Wei Pei Xian”, cũng chỉ có thể sử dụng những thứ mạnh hơn để bù đắp cho những thứ yếu hơn; sau khi điều chỉnh, các tầng này chỉ có thể cân bằng với nhau mà thôi, không thể đảo ngược thứ tự.

Tuy nhiên, điểm mạnh của phương pháp này so với “Pei Wei tự giảm bớt” là nó có thể điều chỉnh cùng lúc hai tầng, và những tầng này có thể thuộc về hai nhóm đức tính Nho gia khác nhau.

Ví dụ, hiện tại, Từ Vĩnh Sinh chủ yếu tập trung vào hai đức tính “Nhân” và “Trí”; trong khi đó, ba đức tính còn lại là “Nghĩa”, “Lễ” và “Tín” thì tương đối yếu hơn.

Vậy thì, anh ta có thể trước tiên giảm bớt một tầng về đức tính “Trí”, để tăng cường đức tính “Nghĩa”, khiến cả hai đều đạt mức bốn tầng.

Sau đó, anh ta có thể tiếp tục điều chỉnh đức tính “Nhân”, để nâng cao đức tính “Nghĩa” lên thành năm tầng.

Tuy nhiên, điều này đòi hỏi Từ Vĩnh Sinh phải trước tiên hoàn thành việc tu luyện chiếc ngọc bích thứ bảy liên quan đến đức tính “Nhân”.

Yêu cầu tu luyện cho loại võ thuật Nho gia tuyệt thế này là người tu luyện phải trước tiên tích lũy được sáu chiếc ngọc bích “Nhân”, ba bộ chuông “Lễ” và ba tấm ngọc “Trí”. Từ Vĩnh Sinh đã đáp ứng được những yêu cầu này, nhưng khi thực sự nắm vững và sử dụng loại võ thuật này, anh ta cần phải luôn duy trì sáu tầng “Nhân”, ba tầng “Lễ” và ba tầng “Trí”.

Do đó, hiện tại, anh ta không có đủ “Nhân” để phân bổ và điều chỉnh.

Chỉ khi anh ta hoàn thành việc tu luyện tầng thứ bảy của đức tính “Nhân”, thì anh ta mới có thể an toàn sử dụng loại võ thuật tuyệt thế này.

Từ Vĩnh Sinh rất

Người ta nói rằng họ xuất phát từ khu vực quanh kinh đô Quan Trung và đi về phía nam qua Vũ Quan, với mục tiêu là đến vùngTiêu Tiêu để định cư và dập tắt các cuộc nổi loạn.

“Nghe nói đó là lực lượng thuộc Tứ Thập Bảo Vệ Quân, đặc biệt là Đội Quân Dẫn Đầu Bên Trái,” Tạ Sơ Nhàn nói. “Hiện tại, người đứng đầu Đội Quân Dẫn Đầu Bên Trái chính là Ngài Wei Bi thuộc gia tộc Ngụy.”

Từ Vĩnh Sinh nghe xong liền hiểu ngay.

Gia tộc Ngụy có thể được coi là nhánh hoàng gia của triều đại trước, và ngày nay, họ vẫn giữ vai trò quan trọng trên bản đồ Đại Càn Hoàng Triều này.

Trong bối cảnh hiện tại, khi mà các dòng sông và hệ thống địa chất đang gặp nhiều biến động, chưa từng nghe nói rằng gia tộc Ngụy lại lợi dụng tình hình để gây rối.

Ngài Wei Bi, người dẫn đầu đội quân đến vùngTiêu Tiêu, chính là một trong những người xuất sắc nhất của gia tộc Ngụy. Vị trí của ông trong gia tộc tương đương với vị trí của Chỉ Yên Lăng trong gia tộc Kỳ, Hứa Xung trong gia tộc Hứa, và Tống Thế Tu trong gia tộc Tống thị; có khả năng cao là ông sẽ kế nhiệm quyền lãnh đạo gia tộc.

Mặc dù hiện tại Ngài Wei Bi đang phục vụ trong quân đội, nhưng điều đó chỉ là bước chuyển giao; sau khi trở thành người đứng đầu gia tộc Ngụy, dù ông vẫn tiếp tục giữ chức vụ trong triều đình, thì cũng khó có khả năng tiếp tục ở lại quân đội.

“Phép thuật ‘Bèo Ngọc Phụ Vi’ có phải là một bí kiếp gia truyền của gia tộc Ngụy không…” Từ Vĩnh Sinh tự hỏi trong lòng.

Lúc đầu, khi nghe nói đến cái tên “Bèo Ngọc Tự Giảm”, ông đã đoán rằng đó có thể là một bí kiếp độc đáo của gia tộc Ngụy, nhưng hóa ra lại thuộc về gia tộc Triệu, điều này khiến ông hơi ngạc nhiên và tự trách mình vì đã đưa ra suy đoán thiếu cơ sở.

Nhưng bây giờ, có vẻ như gia tộc Ngụy thực sự sở hữu bí kiếp “Bèo Ngọc Phụ Vi”; có thể do hôn nhân hay những lý do khác mà phần nào của bí kiếp này đã được truyền sang gia tộc Triệu, và cuối cùng đã hình thành thành phiên bản rút gọn, đó chính là “Bèo Ngọc Tự Giảm”.

Từ Vĩnh Sinh so sánh kỹ lưỡng hai bí kiếp Nho giáo này và suy luận về những chi tiết liên quan, cuối cùng đã khẳng định rằng chúng thực sự có nguồn gốc từ cùng một dòng truyền thống.

Dù sao đi nữa, bí kiếp này đã khiến Từ Vĩnh Sinh rất hài lòng; đồng thời, ông càng mong muốn rèn luyện thêm để sở hững viên “Ngọc Nhân” thứ bảy của mình, nhằm có thể sử dụng “Bèo Ngọc Phụ Vi” một cách hiệu quả hơn.

Thật đáng tiếc là Tạ Sơ Nhàn hiện nay đã chuyển hướng tu luyện theo con đường thuần túy của __TERM

Tuy nhiên, lúc này chưa cần vội vàng gì cả.

Ít nhất phải đạt cấp bậc hai Võ Thánh trước, thì mới có thể sở hữu chiếc ngọc bích “Nhân” thứ sáu của mình.

Còn chiếc thứ bảy thì phải đợi đến khi đạt cấp bậc một Võ Thánh mới có cơ hội.

Sau này, Từ Vĩnh Sinh cũng sẽ tìm được lý do thích hợp để giải thích rằng mình đã tình cờ tiếp thu được bí kiếp Nho gia này, chứ không phải nhờ vào bí mật của bức tranh “Đắc Thính Đồ”.

Theo thời gian, Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn sẽ nhận được thêm nhiều thông tin quan trọng.

Tiếp theo, nhiều cao thủ khác cũng sẽ đổ về quê hương của dòng họ Bà ở Tiêu Tương, cùng với Wei Bi – người đã đến trước đó – để hành động.

Trong số những người đến hỗ trợ, không thiếu các cao thủ khác của gia tộc Wei.

Các gia tộc danh giá như Gia tộc Yến, Hàn thị, Sở thị… vốn trước đây không hề lợi dụng tình huống này, cũng đều làm như vậy.

Ngoại lệ chỉ có Tống thị.

Trong số các gia tộc hàng đầu, họ trong những năm gần đây luôn có mối quan hệ thân thiết với Đại Can triều Yên.

Lần này họ không tham gia vào cuộc trấn áp, chủ yếu là bởi vì các cao thủ hàng đầu của Tống thị – bao gồm cả trưởng tộc Tống Bác Lý – đang tập trung vào việc phục hồi di sản văn hóa của gia tộc mình.

Càn Hoàng và Đại Can triều Yên cũng không thúc giục họ tham gia.

Mặc dù có tin đồn rằng sau khi Đông Đô ra tay, Càn Hoàng và Tần Thái Minh đã từ từ trở về kinh đô Quan Trung,

nhưng hiện tại, tình hình trên thế giới đã hoàn toàn thay đổi.

Thái tử Tần Hư – người trước đây được ban lệnh ở lại kinh đô Quan Trung để giám sát công việc triều chính – sau khi xử lý xong các công việc hôm nay, đã trở về điện Đông Cung.

Về việc cha mình thể hiện sức mạnh phi thường như vậy, Tần Hư không hề ngạc nhiên, cũng không cảm thấy lo lắng gì cả.

Dù cho hiện tại Càn Hoàng đang ở thời kỳ thịnh vượng, điều đó có nghĩa là ông, với tư cách là thái tử, có thể sẽ phải đảm nhận vai trò này trong nhiều năm nữa.

Tuy nhiên…

  “Thời gian không còn nhiều nữa, hãy nhanh chóng chuẩn bị.” Ông ra lệnh cho những người thân tín của mình.

  Người đó vâng lời một cách kính trọng rồi rời đi.

  Tần Hư tiến đến bàn làm việc, mở giấy ra và viết thư gửi cho vị đại thần đang ở Đông Đô – Yến Văn Chân.

  …………………………………

  Phía bắc vùng Trung Nguyên Hà Lạc, được một con sông lớn chia cắt, trong dãy núi Văn Sơn phía Đông sông.

  Dưới ánh trăng, một người phụ nữ mặc đồ đen ngồi thiền, hai chân xếp chéo, mắt nhắm lại.

  Trên đầu cô, một chiếc đồng hồ ảo hóa có hình dáng cổ xưa liên tục vang lên; tuy nhiên, âm thanh của chiếc đồng hồ chỉ lan tỏa trong phạm vi xung quanh cô mà không truyền xa.

  Sau một thời gian, người phụ nữ mặc đồ đen mở mắt và cười mỉa mai: “Quả là đã sơ suất… Suýt nữa thì mất công rồi.”

  Đó chính là **Ngọc Thánh Âm Không Nguyệt**, một trong những nhân vật mạnh mẽ nổi tiếng khác trong giang hồ, cùng với **Ẩn Thánh Tần Vũ** được mọi người biết đến.

  Tiếng đồng hồ trên đầu cô ngừng vang, và chiếc đồng hồ ảo hóa dần biến mất không dấu vết.

  Ngọc Thánh Âm Không Nguyệt đứng dậy và nhìn về phía nam.

  Nhìn thấy các dòng sông và dãy núi dần trở lại trạng thái bình thường, trên khuôn mặt cô không hề hiện rõ vẻ thất vọng: “Tần Thái Minh, em còn chịu đựng được bao lâu nữa?”

  …………………………………

  Trên đồng cỏ phía bắc, sau khi chỉ huy quân đội đánh bại các tộc man rợ từ phương bắc, **Vương gia Châu Quận, Tướng quân phía Bắc Đại Gan** – Lâm Tu – nhận được một bức thư bí mật từ phía nam.

  Sau khi mở thư và đọc nó, nụ cười trên môi Lâm Tu thoáng qua rồi biến mất: “Cuối cùng….”

  Khi quân đội trở về Đại Gan phía Bắc và hoàn thành mọi công việc sau trận chiến, sau khi nhận được phần thưởng từ triều đình, Võ Thánh và Lâm Tu lén lút tránh xa mọi người và đến một hang động bí mật được khai quật.

  Bên trong hang động này, chứa đầy những báu vật kỳ lạ.

  Nếu thông tin này bị người ngoài biết đến, thì điều thu hút sự chú ý nhất chính là những loại kim loại quý hiếm đó.

  Hồng bạc, thiếc chấn thanh, vàng co rút, thép cứng, đồng chịu lửa, kiếm bất khuất, thép giận dữ, sắt trung thành và **Thiên Hạ Chế** – đó chính là những báu vật thiên nhiên được sử dụng để hỗ trợ các võ sĩ theo đạo Nho trong việc tích lũy và nuôi dưỡng các phẩm chất đ

Chỉ là, Lâm Tu lại là một người đi theo con đường tu luyện thuần túy của Võ Phu.

Việc anh ta bí mật thu thập những vật quý này không phải để hỗ trợ việc tu luyện, mà có mục đích khác. Vì vậy, ngay từ khi chưa đủ sức tự mình gánh vác trách nhiệm, anh ta đã bắt đầu thu thập những vật quý này một cách bí mật.

Những vật quý như vậy vốn dĩ đã rất hiếm, và việc Lâm Tu cùng một số người khác cũng đang tích cực thu thập chúng đã khiến cho tình hình trên thị trường ngày càng trở nên khan hiếm. Ngay cả triều đình, các học viện và các gia tộc danh giá cũng gặp rất nhiều khó khăn trong việc thu thập những vật phẩm này, dẫn đến tình trạng hàng tồn kho của họ ngày càng cạn kiệt.

Giữa vô số những báu vật thiên nhiên, có một tấm gương khổng lồ được đặt ở đó. Khi Lâm Tu đứng trước tấm gương, những hình ảnh của những người khác bắt đầu xuất hiện trên bề mặt gương.

“Dù thời gian có hơi gấp rút, nhưng bây giờ đã đến lúc cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng,” Lâm Tu ra lệnh.

……………………………

Tại miền Trung Nguyên, núi Songshan. Bên trong hầm ngầm dưới ngôi chùa cổ kính, Lục Đạo Đường – người đứng đầu nhóm sáu người – và Tần Thái Minh – vị sư đạo cao quý – đứng đối diện nhau.

Tần Thái Minh vẫn giữ vẻ ngoài uy nghiêm và bình tĩnh. Còn Lục Đạo Đường thì nhíu mày, chăm chú nhìn người đối diện.

Sau một lúc im lặng, Lục Đạo Đường cuối cùng cũng mở miệng hỏi: “Anh trai đã biết trước đây rằng đây là một cái bẫy phải không?”

Tần Thái Minh lắc đầu: “Làm sao tôi có thể biết được? Tôi chỉ dựa vào thông tin từ Tần Thái Minh mà mới quyết định hành động thận trọng.”

Lục Đạo Đường lại im lặng một lúc lâu, sau đó tiếp tục nói, giọng điệu bình thản nhưng những lời nói lại gây chấn động lớn:

“Anh trai đã cố tình để cho sư đệ Khutti đi vào cái bẫy đó, dẫn đến cái chết của anh ấy phải không? Anh… muốn loại bỏ những người thuộc dòng họ Chu có mối liên hệ máu mủ với Nữ Hoàng phải không?”

Khutti được coi là một vị sư đạo vĩ đại không chỉ vì sức mạnh tu luyện của mình, mà còn bởi vì ông ta mang họ Chu, tên thật là Chu Huai.

“Anh trai Guangxin đang nghĩ gì vậy?” Tần Thái Minh nghe xong liền bật cười. Sau đó, ông ta nói một cách nghiêm túc:

“Khi tôi trở về từ địa ngục, mục tiêu duy nhất của tôi là lật đổ triều đình Càn Kim này. Chỉ khi có sự hiện diện của Nữ Hoàng, chúng ta mới có cơ hội đối đầu với họ một cách hiệu quả.”

Dù nói vậy, nhưng lúc này, sức mạnh tu luyện của __