“Cuộc chiến Tây Nam đã kết thúc, và Đại Càn Hoàng Triều một lần nữa giành được chiến thắng. Nhưng những tình huống căng thẳng như thế này rất có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng, đặc biệt là đối với hai kinh đô phía Đông và phía Tây.”

Từ Vĩnh Sinh nói nhẹ nhàng: “Cả bạn và Tuoba cũng cần phải hết sức cẩn thận.”

Thường Kiệt với vẻ mặt nghiêm túc, đồng ý hoàn toàn: “Bạn cũng vậy.”

Đồng thời, anh ta cũng nghĩ đến Lăng Tiêu Điện nơi mình đang ở.

Theo thời gian, số lượng thành viên trong Lăng Tiêu Điện ngày càng tăng lên.

Sau anh ta – người thuộc cung Ngũ Thổ – là Jǐ Thổ, người được cho là một trong “Thập Đại Khách” mang biệt danh “ Thiên Câu”; tiếp theo là Gēng Kim, người gần như chắc chắn thuộc cung này; sau Gēng Kim lại xuất hiện thêm Xīn Kim.

Nhóm “Thập Kiệt Thiên Can” từng bị coi là thiếu hụt thành viên nghiêm trọng, nhưng giờ đây đã dần trở nên đầy đủ hơn.

Và Chủ nhân điện Lăng Tiêu đã giao cho họ những nhiệm vụ cụ thể.

Mặc dù nhiệm vụ mà Thường Kiệt nhận được có vẻ không quan trọng lắm, nhưng anh ta không dám xem thường hay lơ là.

Kinh nghiệm trước đây đã chứng minh rằng những sắp xếp này chính là bước chuẩn bị cho việc Chủ nhân điện Lăng Tiêu can thiệp vào nhiều sự kiện lớn của Đại Càn Hoàng Triều.

Trước đây, vào dịp Lễ Thiên Thu và Đông Chí, điều tương tự cũng đã xảy ra.

Bây giờ, khi Chủ nhân điện Lăng Tiêu yêu cầu họ phân công công việc để thực hiện những kế hoạch này, rõ ràng đó là dấu hiệu của một hành động lớn sắp diễn ra.

Trước đây, mỗi lần Chủ nhân điện Lăng Tiêu hành động, luôn có mục đích rõ ràng.

Việc Chủ nhân điện Lăng Tiêu làm như vậy cũng chứng minh thêm những gì Từ Vĩnh Sinh đã nói: chắc chắn sẽ có những sự kiện lớn xảy ra tiếp theo.

Hoặc là sự ổn định, hoặc là hỗn loạn.

Sau khi chia tay với Thường Kiệt, Từ Vĩnh Sinh không quay trở lại con đường ban đầu, mà đi về phía Đông, hướng về vùng ven biển.

Trên đường đến gặp Thường Kiệt, anh ta nhận được tin vui:

Mùa đông này, Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển sẽ trở lại đất liền.

Từ Vĩnh Sinh tiếp tục hành trình về phía đông và cuối cùng đã đến Chaozhou.

   Nơi đây chính là điểm giao giữa Đại Càn Hoàng Triều Giang Nam Đông Đạo và Lĩnh Nam Đạo; đôi khi nó được xếp vào khu vực phía bắc của Giang Nam Đông Đạo, đôi khi lại thuộc về Lĩnh Nam Đạo phía nam.

   Với sự giúp đỡ của bọn cướp biển trên đảo, Tạ Sơ Nhàn và Lâm Thành Hiển đã lặng lẽ lên thuyền và đổ bộ vào bờ.

   Từ Vĩnh Sinh, người đã từ lâu đang chờ đợi ở bờ biển và đã quan sát xung quanh nhiều lần, cuối cùng cũng xuất hiện.

   Khi nhìn thấy anh ta, Tạ Sơ Nhàn – người trước đó luôn giữ vẻ mặt không biểu cảm – cuối cùng cũng mỉm cười và lao về phía Từ Vĩnh Sinh.

   Từ Vĩnh Sinh mở rộng vòng tay và ôm lấy cô ấy.

   Trong khoảnh khắc Tạ Sơ Nhàn lao tới, dù động tác có vẻ nhẹ nhàng, nhưng Từ Vĩnh Sinh vẫn cảm nhận được rằng khí chất xung quanh cô ấy không còn là khí chất uy nghiêm của Nho giáo nữa, mà là khí chất mạnh mẽ đặc trưng của Võ Phu.

   Thậm chí, cách __TERM007__ sử dụng các kỹ năng di chuyển nhẹ nhàng cũng khiến Từ Vĩnh Sinh nhận ra ngay. Đó chính là bí quyết võ công vĩ đại của Tiết Luân, Tạ Kim Triều và Đinh Phụng – kỹ năng “Phong Lôi Thiệp Vân Bộ”.

   Kỹ năng này vừa mạnh mẽ và nhanh chóng, vừa mang lại sức mạnh đáng kinh ngạc; đồng thời, nó cũng là một kỹ năng di chuyển và bước đi vô cùng tinh vi.

   Ngay cả với đôi mắt tinh tường của __TERM006__, cô cũng có thể nhận ra rằng trong động tác nhảy vọt của __TERM007__ – ngoài “Phong Lôi Thiệp Vân Bộ” – còn ẩn chứa những điểm tinh tế của “Thương Sơn Kiếm Ẩn” và bí quyết võ công do chính cô sáng tạo ra – “Hí Hòa Lưu Quang”.

   “Hí Hòa Lưu Quang” ban đầu là một bí quyết võ công Nho giáo do __TERM007__ sáng tạo ra, nhưng giờ đây, cô đã không ngừng hoàn thiện và cải tiến nó, biến nó thành một bí quyết võ công đặc trưng của __TERM021__.

   Dù hiện tại nó vẫn chưa sánh kịp những bí quyết võ công như “Phong Lôi Thiệp Vân Bộ” hay “Thương Sơn Kiếm Ẩn” – những bí quyết đã được rèn luyện qua hàng ngàn lần và trở nên hoàn thiện – nhưng theo thời gian, những bí quyết võ công như “Hí Hòa Lưu Quang”, “Thập Nhật Phá Trận Vũ” hay “Diệu Nhật Nỏ”… khi được __TERM007__ thực hiện, sức mạnh của chúng sẽ càng trở nên đáng kinh ngạc hơn nữa.

Đây chính là loại võ thuật phù hợp nhất với bản thân cô ấy.

Tuy nhiên, bây giờ, cô ấy cần phải tiếp tục cải tiến và điều chỉnh nó dựa trên nền tảng ban đầu.

Từ Vĩnh Sinh ôm lấy Tạ Sơ Nhàn, im lặng không nói gì.

Dường như cảm nhận được tâm trạng của anh, Tạ Sơ Nhàn lại mỉm cười và nói: “Tôi không sao đâu.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ, buông tay người kia rồi cúi chào Lâm Thành Hiển – người vừa đi sau một chút nhưng giờ đã đến gần: “Thưa ngài.”

Lâm Thành Hiển cũng gật đầu nhẹ, nhưng hiếm khi nói thêm gì: “Về chuyện của Đường Hậu Thiên, thực sự phải cảm ơn anh.”

Từ Vĩnh Sinh nói khẽ: “Tôi đã vượt quá thẩm quyền của mình, hành động mà không xin phép trước… Thật là xấu hổ trước sư phụ.”

Lâm Thành Hiển lắc đầu: “Không, anh đã làm rất tốt rồi.”

Ba người cùng nhau lên bờ. Mặc dù Lâm Thành Hiển rất muốn ghé thăm La Dực, nhưng anh biết rằng tình hình hiện tại vẫn chưa ổn định, vì vậy chỉ có thể kiên nhẫn chờ đợi thôi.

“May mắn thay, sức khỏe của sư phụ hiện tại vẫn ổn định; những vết thương trước đây dù chưa hoàn toàn lành, nhưng cũng đang dần cải thiện,” Từ Vĩnh Sinh nói.

Lâm Thành Hiển gật đầu, và Tạ Sơ Nhàn cũng bổ sung: “Điều đó thật tuyệt vời.”

Từ Vĩnh Sinh nhìn hai người họ và nói: “Nhìn vào vết thương của các bạn, có vẻ như chúng đã hoàn toàn lành rồi.”

Nhưng Tạ Sơ Nhàn lại lắc đầu: “Mặc dù trông có vẻ đã ổn, nhưng việc chiến đấu với kẻ mạnh trong thời gian dài vẫn có nguy cơ làm cho những vết thương cũ tái phát.”

Từ Vĩnh Sinh im lặng gật đầu.

Trong trận chiến ở vùng Đông Bắc ngoài biên giới, cả Tạ Sơ Nhàn lẫn Lâm Thành Hiển đều bị thương nặng, sức khỏe bị suy yếu nghiêm trọng. Nếu không phải vì Lâm Thành Hiển có tay nghề y khoa giỏi và đã cứu chữa họ kịp thời, cùng với việc Từ Vĩnh Sinh và Tạ Kim Triều nhanh chóng tìm được đủ thuốc men cần thiết để kéo dài thời gian hồi phục cho họ, thì hậu quả sẽ còn nghiêm trọng hơn nhiều.

Như hiện tại này, chỉ cần tiếp tục nghỉ ngơi thêm một thời gian là được.

     Lâm Thành Hiển Lần trở về đất liền này, tôi cũng dự định sẽ tìm một nơi thích hợp để phân loại lại các loại dược liệu và điều chế thuốc mới, nhằm giúp hai người hoàn toàn bình phục và không còn gì phải lo lắng nữa.

  Đúng như Tạ Sơ Nhàn đã nói, hiện tại họ đã có thể tiếp tục sinh hoạt hàng ngày và thậm chí cả việc tu luyện như bình thường.

  Giống như Tạ Sơ Nhàn, sau khi vết thương khỏi hẳn, ngoài việc tiếp tục nghiên cứu và thành thạo các kỹ năng như Đao Chém Tướng, Đao Phá Trận, Cước Gió Sấm… – những tuyệt thủ của Võ Phu – cùng với việc cải tiến và sáng tạo thêm những kỹ năng riêng, Tạ Sơ Nhàn cũng sẽ tiếp tục nuôi dưỡng hệ thống Võ Phu Tam Cốt Đường mà mình đã phát triển từ võ đạo Nho giáo.

  Mặc dù đã chuyển từ võ đạo Nho giáo sang con đường Võ Phu thuần túy, nhưng trong hệ thống Võ Phu Tam Cốt Đường của Tạ Sơ Nhàn, sự phân bổ và lựa chọn năm yếu tố cơ bản vẫn giữ nguyên như trước đây, khi còn theo đạo Nho giáo.

  Chỉ có điều, năm viên ngọc biểu tượng cho “Nhân” đã được thay thế bằng năm cây súng ý chí thuộc Võ Phu; bốn thanh kiếm cổ biểu tượng cho “Nghĩa” đã được đổi thành bốn thanh đao khí ác thuộc Võ Phu; ba bộ chuông biểu tượng cho “Lễ” đã được chuyển thành ba bộ áo giáp tinh khí thuộc Võ Phu; bốn tấm bảng biểu tượng cho “Trí” đã được biến thành bốn cây cung niệm khí thuộc Võ Phu; và hai chiếc ấn biểu tượng cho “Tín” đã được thay thế bằng hai tấm khiên chính khí thuộc Võ Phu.

  Về việc tu luyện của Ba cấp giới hạn, Tạ Sơ Nhàn cũng đã có kế hoạch sẵn. Họ sẽ tiếp tục theo đúng kế hoạch ban đầu, chỉ là bây giờ, năm yếu tố cơ bản của đạo Nho giáo – Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín – đều đã được đối ứng với năm khí thuộc Võ Phu.

  Kể từ sự kiện xảy ra ở phía tây bắc và phía Bắc vào ngày hôm đó, Tạ Sơ Nhàn đã tập trung vào việc tu luyện những yếu tố “Nhân” và “Nghĩa” của đạo Nho giáo, vì chúng có mối liên hệ mật thiết với khả năng chiến đấu và cũng ảnh hưởng đến tốc độ tiến bộ trong việc tu luyện. Trong hệ thống Võ Phu, những yếu tố này tương ứng với “Ý chí” và “Khí ác”.

  Do đó, Tạ Sơ Nhàn dự định sẽ tiếp tục nuôi dưỡng cây súng ý chí thứ sáu, thanh đao khí ác thứ năm và tấm khiên chính khí thứ ba cho Ba cấp giới hạn.

Về mặt lý thuyết, việc trước hết tập trung nuôi dưỡng và luyện tập thanh kiếm ý khí cấp sáu Võ Phu sẽ giúp ích cho quá trình tu luyện sau này.

Tuy nhiên, lần này Tạ Sơ Nhàn đã chọn cách tương tự như Từ Vĩnh Sinh, đó là trước tiên bổ sung tấm khiên chính khí cấp ba Võ Phu. Lý do là điều này giúp cô ấy dễ dàng cải tiến bộ môn võ công độc đáo của mình – Cung Tia Dương Nhật.

Bộ môn võ công này yêu cầu người tu luyện phải đạt được bốn tầng “Nghĩa”, ba tầng “Trí” và ba tầng “Tín” theo triết lý Nho giáo. Trước đây, Tạ Sơ Nhàn đã sử dụng phép thuật “Bèo Vị Tự Giãn” để tạm thời có được tầng “Tín” thứ ba, từ đó mới có thể thành thạo và sử dụng Cung Tia Dương Nhật.

Giờ đây, khi năng lực tu luyện của cô ấy chuyển sang hình thức “Khí Huyết Võ Phu”, phép thuật “Bèo Vị Tự Giãn” không còn hiệu quả nữa. Do đó, yêu cầu để tu luyện Cung Tia Dương Nhật đã thay đổi thành việc sử dụng bốn thanh kiếm Sát Khí, ba cây cung Niệm Khí và ba tấm khiên chính khí.

Chính vì vậy, Tạ Sơ Nhàn đã quyết định trước hết tập trung vào việc nuôi dưỡng và tích lũy tấm khiên chính khí thứ ba của mình. Xét từ một góc độ khác, việc này cũng giúp cô ấy ổn định tâm trí và chống lại những mối đe dọa từ Hỏa Nhập Ma. Đối với Tạ Sơ Nhàn hiện tại, việc nuôi dưỡng ba tầng khiên chính khí không hề khó khăn. Sau khi hoàn thành bước này, cô ấy đã bắt đầu tiếp tục tập trung vào việc nuôi dưỡng tầng ý khí thứ sáu.

Ngược lại, tiến độ của Lâm Thành Hiển dường như chậm hơn một chút. Bởi vì anh ta đang dành thời gian để nuôi dưỡng viên ngọc “Nhân” thứ năm của mình. Sau khi ra biển, anh ta cuối cùng cũng bắt đầu tập trung vào việc lấp đầy khoảng trống còn lại trong bảy vị trí then chốt của mình, tiến gần hơn tới tầng Ba cấp giới hạn và thậm chí hướng tới việc đạt cấp độ võ sĩ hai phẩm Thánh Giới Cảnh.

Thay vì nói rằng anh ta đang bị triều đình truy nã và phải đối mặt với nguy cơ bị bắt, thì có lẽ đây là kết quả của việc Lâm Thành Hiển đánh giá tình hình trong tương lai và quyết định phải lựa chọn con đường phù hợp cho bản thân. Mặc dù anh ta ít nói, nhưng trong lòng anh ta chứa đựng nhiều kế hoạch tuyệt vời. Dựa trên những thông tin mà mình biết cùng những gì Từ Vĩnh Sinh và Tạ Kim Triều đã chia sẻ, anh ta đã đưa ra những suy đoán về tình hình trong tương lai.

Chỉ là như vậy thì đương nhiên phải có sự lựa chọn.

Khi anh ta tích lũy được tấm ngọc “Nhân” thứ năm của mình, thì về cơ bản đã có nghĩa là phải chia tay với Thành Kiếm Trung dung – nơi mà những người cùng cấp với anh ta gần như không ai sánh kịp.

Nếu muốn tiếp tục sở hữu sức mạnh áp đảo để đối đầu với nhiều đối thủ cùng cấp, thì chỉ có thể đợi đến khi đạt cấp bậc Võ Thánh mới có thể làm được điều đó.

Nhưng bước này, anh ta nhất định phải thực hiện.

Thậm chí, Lâm Thành Hiển cũng không thể chờ đến khi anh ta và Từ Vĩnh Sinh cùng những người khác tìm ra các nghi thức truyền thống của Nho giáo để từ cấp ba lên cấp hai rồi mới quyết định.

Bởi vì những trải nghiệm liên quan đến Ngũ Thường của Nho giáo, ở giai đoạn thứ năm này, dù là yếu tố Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí hay Tín, việc hoàn thành những trải nghiệm đó đều không hề dễ dàng.

Anh ta chọn con đường “Nhân” ở giai đoạn thứ năm; điều này đòi hỏi anh ta phải an ủi linh hồn của ba ngàn người, và còn cần phải may mắn để tìm kiếm cơ hội thích hợp.

Tốt nhất là nên bắt đầu chuẩn bị sớm càng tốt, dù điều đó có thể khiến sức mạnh của anh ta giảm sút ở cấp độ Ba cấp giới hạn.

Sau khi Từ Vĩnh Sinh cùng ba người khác rời bãi biển, họ lại tiếp tục hành trình về phía tây.

Trong khi Lâm Thành Hiển đi hái thuốc, Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn thì quan tâm nhiều hơn đến những diễn biến ở phía bắc.

Trong thời gian này, họ cùng nhau đón Tết Nguyên đán.

Đại Càn Hoàng Triều, bước vào năm thứ mười tám của Thịnh Cảnh.

Vào cuối tháng Giêng năm đó, chú gấu nhỏ tên Da Da, với cái tên nổi tiếng là “Shi Wei Yu”, đã thành công trong kỳ thi nhập học chính thức của Đông Đô Học Cung và trở thành một sinh viên của học viện, mặc áo xanh.

Mối quan hệ của Da Da với Từ Vĩnh Sinh cùng xuất thân phi thường của nó đã khiến nó phải đối mặt với nhiều tranh cãi.

May mắn thay, Đông Đô Học Cung Sư phụ Hàn Quốc Anh đã nhận được sự hỗ trợ mạnh mẽ từ Giang Nam Vân – người đứng đầu Viện Võ học – và cuối cùng đã quyết định cho Da Da nhập học một cách suôn sẻ.

Nhậm Lan Châu cũng là một người may mắn như vậy.

Dưới sự chủ trì của Hàn Quốc Anh, anh ta đã thành công trong nghi thức từ cấp bảy lên cấp sáu và chính thức trở thành một Nho giáo cấp sáu Vũ Khuê.

Tuy nhiên, đó cũng là điểm kết thúc của con đường anh ta.

Người thanh niên thiên tài này, hiện vẫn chưa đầy mười sáu tuổi, nếu không sẵn lòng tách biệt rõ ràng với Từ Vĩnh Sinh, thì con đường tu luyện của anh ta sẽ kết thúc.

May mắn thay, Hề Kỵ – người bạn đồng