Từ Vĩnh Sinh đứng ở mũi thuyền.

Nhờ vào khả năng tự điều chỉnh của bộ trang bị Peiwei, lúc này ông đã biến tấm ngọc “Nhân” thứ sáu của mình thành thanh kiếm cổ “Nghĩa” thứ ba.

Dưới tác động của sóng gió trên biển, khả năng cảm nhận và nhìn thấu của ông có phần suy giảm. Tuy nhiên, với năm tấm ngọc “Trí” Chi Quy Giáp và năm cây cung năng lượng Võ Phu, khả năng cảm nhận của ông vẫn vượt trội hơn nhiều so với người khác; thậm chí còn cao hơn cả Âu Dương Bất Khí – người sở hữu sáu tấm ngọc “Trí” Chi Quy Giáp trong điều kiện bình thường. Nhưng trong tình huống hiện tại, việc sử dụng các phương tiện thám hiểm khác càng trở nên hiệu quả hơn.

Phương pháp “Giao cảm thông qua năm giác quan”.

Từ Vĩnh Sinh sử dụng phương pháp này để giao cảm với một con quái vật biển, để con vật đó thay thế ông trong việc quan sát và nghe nhìn. Tuy nhiên, trong môi trường sóng gió, phương pháp này cũng bị ảnh hưởng, khiến việc cảm nhận trở nên kém chính xác hơn. Nhưng so với việc tự mình điều khiển con quái vật để thám hiểm một hướng nhất định, thì phương pháp này vẫn là lựa chọn phù hợp hơn trong tình huống hiện tại. Vì vậy, Từ Vĩnh Sinh đã sớm thả con quái vật ra.

Ngoài những hòn đảo do người Lục Đạo Đường chiếm giữ ở xa xôi, Từ Vĩnh Sinh còn phát hiện thêm một điều thú vị khác: một vùng biển sâu rất thích hợp để nâng cao trình độ thiên phú linh hồn của mình. Ban đầu, Từ Vĩnh Sinh dự định tìm đến những nơi mà Tạ Kim Triều từng đến để thực hiện điều này. Tạ Kim Triều trước đây đã kể cho Tạ Sơ Nhàn nghe về những địa điểm đó, và Tạ Sơ Nhàn sau đó đã truyền đạt thông tin này cho Từ Vĩnh Sinh.

Tuy nhiên, vì đang đi thuyền và tình cờ ghé qua khu vực các hòn đảo do Lục Đạo Đường chiếm giữ, Từ Vĩnh Sinh lại tìm thấy một vùng biển sâu phù hợp ngay gần đó. Vì vậy, ông không cần phải đi vòng xa nữa, chỉ cần chờ đợi thời cơ thích hợp là được.

Khi nhìn thấy các hòn đảo đã cách không xa, và những người trên đảo cũng đã phát hiện ra sự xuất hiện của đoàn thuyền, Từ Vĩnh Sinh quay đầu nhìn về phía Âu Dương Bất Khí.

Khi hai người nhìn nhau, họ đồng thời gật đầu.

Thân Đông Minh ôm một bộ áo giáp tiến lên và giúp Từ Vĩnh Sinh mặc vào.

Bên cạnh đó, các binh sĩ thuộc đội Quân Bảo Vệ Chống Ma cũng giúp Âu Dương Bất Khí mặc áo giáp.

Áo giáp mà Âu Dương Bất Khí mặc là loại Ming Shen Kai – trang bị chuẩn cho các tướng cấp bốn của quân đội hoàng gia. Loại áo giáp này rất hiếm, chỉ được phân phát cho các tướng cấp bốn có đẳng cấp cao như Phương Tài, không được cho mượn hay làm mất; ngoại trừ khi đi chinh chiến, trong cuộc sống hàng ngày cũng không được mặc, mà phải được bảo quản cẩn thận.

Vì vậy, dù Âu Dương Bất Khí không mang theo thêm áo giáp nào trong chuyến đi này, anh ta vẫn đã chuẩn bị một bộ áo giáp tương đối tốt cho Từ Vĩnh Sinh để người bạn này có thể tự vệ trong suốt hành trình.

Sau khi mặc xong áo giáp, Từ Vĩnh Sinh không chần chừ gì, nhảy từ đầu thuyền xuống, bước đi trên mặt nước và lao thẳng về phía đảo.

Các binh sĩ thuộc đội Quân Bảo Vệ Chống Ma như Thân Đông Minh không đợi Âu Dương Bất Khí mà đã được lệnh phải theo sau ngay lập tức; những người có võ công cao cũng bước đi trên mặt nước, còn những người có võ công thấp hơn thì đưa thuyền lên bờ đảo.

Là một bậc thầy chuyên nghiên cứu về “trí tuệ” thuộc năm đạo đức cơ bản của Nho giáo, việc chiến đấu trực diện không phải là điểm mạnh của Âu Dương Bất Khí; ít nhất là khi đối đầu với những cao thủ cùng cấp độ, chiến đấu gần không phải là lựa chọn tốt nhất cho anh ta.

Việc chuyên nghiên cứu về “trí tuệ” và nắm vững phép bài trận Hà Đồ không có nghĩa là Âu Dương Bất Khí không có những phương pháp chiến đấu hiệu quả; điểm mạnh thực sự của anh ta nằm ở…

Đó là cung tên.

Mặc dù Từ Vĩnh Sinh – người khách mời từ bên ngoài – là người dẫn đầu đội quân xông pha, nhưng chưa kịp Từ Vĩnh Sinh lên đến bờ đảo, một trận mưa tên liên tục đã được bắn về phía đảo.

Lục Đạo Đường đã quản lý hòn đảo hoang này trong thời gian dài; mặc dù phòng thủ của nó không chắc chắn bằng các thành phố lớn trên đất liền, nhưng vẫn có nhiều biện pháp phòng thủ được thiết lập.

Tuy nhiên, trước sức tấn công từ xa của nhóm sáu người Chi Quy Giáp – những người giỏi bắn cung – phòng thủ của đảo lại không thể chống đỡ nổi.

Thỉnh thoảng, những mũi tên lấp lánh như sao băng từ trên trời lao xuống, đâm trúng các công sự trên hòn đảo hoang, tiêu diệt từng điểm đóng quân quan trọng một.

Trong cuộc giao tranh này, có một con tàu chiến của Đại Can Thủy Yến cũng không may bị pháo nỏ trên đảo tấn công dữ dội, bắt đầu bị thấm nước.

So với nhóm người như Từ Vĩnh Sinh đã tiếp cận đảo một cách rải rác, vì mục tiêu của họ nhỏ hơn và họ di chuyển nhanh chóng, nên họ khá khó bị các loại cung nỏ lớn bắn trúng.

Khi mặc áo giáp, Từ Vĩnh Sinh càng có thể coi thường những trận mưa tên do những võ sĩ cấp thấp hơn tạo ra.

Anh ta nhanh chóng leo lên đảo, bóng dáng anh ta như được bao phủ bởi mây mù và sấm sét.

Và khi mây mù tan biến, dường như những hình bóng của con kỳ lân liên tục lao ra, tốc độ nhanh đến mức khó tin, trong khi đó mỗi động tác của anh ta lại vô cùng rõ ràng.

Con kỳ lân ấy xuất hiện mọi nơi, không gì có thể cản trở nó.

Trên đảo, có không ít võ sĩ thuộc phe Lục Đạo Đường, họ chiếm giữ nhiều vị trí quan trọng, nhưng trang bị binh khí của họ không bằng các chiến binh thuộc phe Chinh Ma Vệ như Thân Đông Minh. Hiện tại, vì bị tấn công bất ngờ, việc hai cao thủ võ đạo là Từ Vĩnh Sinh và Âu Dương Bất Khí phối hợp với nhau đã khiến phe Lục Đạo Đường nhanh chóng thất bại.

Người đứng đầu phe này, “Vua Yê Tà” Xu Khoát, luôn tìm cách kiểm soát khoảng cách để tránh bị những mũi tên của Âu Dương Bất Khí tấn công, sau đó mới đối đầu với Từ Vĩnh Sinh.

Cảm nhận được khí chất hùng hồn của Xu Khoát, Từ Vĩnh Sinh không khỏi ngạc nhiên một chút.

Trong quá trình lên đảo, anh ta nghe thấy những người thuộc phe Lục Đạo Đường nói rằng người đang nắm quyền trên đảo này chính là “Vua Yê Tà”, một trong Tám Bộ Ngoại Lực.

Và những thông tin trước đây đều nói rằng người này là một cao thủ võ đạo theo con đường Võ Phu thuần túy.

Nhưng bây giờ, rõ ràng anh ta cũng giống như “Vua Kín Na La” Tào Tĩnh – đều là những cao thủ võ đạo theo đạo Nho.

Thậm chí, những kỹ năng đặc biệt của đạo Nho mà Xu Khoát sử dụng, Từ Vĩnh Sinh cũng nhận ra.

Đó chính là “Khúc Nhảy Cây Gươm và Rìu”.

Vũ khí mà Xu Khoát sử dụng là hai cây rìu lớn, thứ mà rất ít người theo đạo Nho dùng đến; khi anh ta vung chúng, cảnh tượng giống như đang thực hiện một nghi lễ cổ điển. Hai cây rìu đập vào nhau, máu đỏ cuồn cuộn xoay tròn không ngừng.

So với việc đối phó trực tiếp với kẻ thù, bộ võ này chú trọng nhiều hơn vào việc liên tục vung đập, kiên trì thực hiện những động tác giống như một nghi lễ, từ đó tạo ra sức sát thương cực kỳ mạnh mẽ. Chiến đấu một cách dũng cảm, xuyên qua hàng ngũ địch, không ngừng chiến đấu cho đến khi cuối cùng… Đây là một trong những bộ võ tấn công trực diện hiếm gặp của Nho gia.

Điều kiện để luyện tập bộ võ này là phải tuân theo sáu tầng “Nghĩa”, bốn tầng “Lễ” và bốn tầng “Tín” của Nho gia.

Là một trong những thành viên của “Bát Bộ Ngoại Giáo” – Vua Yê Tà, lúc này, Hứa Khoan đã xuất chiến một cách dũng cảm; những đòn vung của anh ta thậm chí còn không hề kém cạnh so với “Vua A Tu La” Đường Hậu Thiên.

Dưới những cú vung đôi rìu mạnh mẽ, những đòn tấn công của Hứa Khoan liên tục va chạm với thanh kiếm ngang của Từ Vĩnh Sinh.

Càng chiến đấu, Hứa Khoan càng cảm thấy lo lắng. Bởi vì dù anh ta có khả năng xuyên qua hàng ngũ địch dày đặc, nhưng lúc này, anh ta lại không thể phá vỡ được phòng thủ của Từ Vĩnh Sinh.

Người học giả mặc áo trắng cao lớn đứng vững như cây thông, không hề lùi bước, đối đầu trực tiếp với những đòn tấn công của Hứa Khoan, dễ dàng hóa giải những cú vung mạnh mẽ của anh ta.

Nếu nói về độ sắc bén của các đòn tấn công, thì thực ra Hứa Khoan vẫn chiếm ưu thế hơn. Nhất là vì hai cái rìu lớn trong tay anh ta rất nặng nề và mạnh mẽ, trong khi Từ Vĩnh Sinh chỉ sử dụng một thanh kiếm ngang thông thường, chứ không phải thanh kiếm quý giá do chính mình rèn đúc.

Khi cả hai đều có cùng trình độ luyện tập, nếu phải đối đầu trực tiếp, dù Hứa Khoan có sử dụng “Khí Hào Nho Gia” để bảo vệ lưỡi dao, e rằng anh ta cũng không thể chống đỡ được vài đòn tấn công mạnh mẽ của đối thủ.

Nhưng Từ Vĩnh Sinh vẫn đứng vững, không hề sợ hãi, đồng thời các đòn tấn công của anh ta cực kỳ chính xác và khéo léo, luôn tấn công vào những điểm yếu của Hứa Khoan, dễ dàng hóa giải sự sắc bén và mạnh mẽ của những đòn tấn công của đối thủ.

Mặc dù vì có rất nhiều người đang theo dõi, Từ Vĩnh Sinh chỉ sử dụng một phần sức mạnh của mình với tư cách là một bậc thầy Nho gia, nhưng điều đó vẫn khiến Hứa Khoan, người có sức mạnh khá mạnh mẽ trong cùng cấp độ, không thể tiến lên được một bước nào.

Hơn nữa, Từ Vĩnh Sinh càng chiến đấu càng thoải mái hơn. Càng đối đầu nhiều, Từ Vĩnh Sinh càng hiểu rõ hơn về thói quen và điểm mạnh, điểm yếu của các đòn tấn công

Nhưng ngay vào khoảnh khắc những đám mây bị xé toạc, một ánh sáng huyền ảo của con kỳ lân thoáng qua rồi biến mất, và từ đó một người đã lao ra ngoài.

Dưới ánh kiếm lấp lánh, Từ Vĩnh Sinh tấn công trước, chém xuống người Xu Khoát. Để không bị Từ Vĩnh Sinh chém thủng bụng ngay lập tức, Xu Khoát buộc phải lùi lại trước.

Phong cách chiến đấu mạnh mẽ và không gì có thể cản trở được của Xu Khoát bỗng nhiên yếu đi; cây rìu đỏ thắm của anh cũng bị Từ Vĩnh Sinh dễ dàng né tránh.

Kẻ đối thủ không hề tha cho đối phương, liên tiếp tung ra các đòn tấn công, khiến Xu Khoát phải chịu đựng đau đớn nhưng vẫn cố gắng tránh khỏi những đòn nguy hiểm để tìm cơ hội quay đầu và bỏ chạy. Trong lúc chạy trốn, tốc độ của anh dường như không hề bị ảnh hưởng.

Điều này là nhờ vào những con dấu “Tín” và bộ chuông “Lễ” mà anh sử dụng; những thứ này giúp anh tăng cường sức phòng thủ, sức bền và khả năng hồi phục. Đồng thời, cũng nhờ vào đặc điểm của phong cách chiến đấu “Gan Khí Vũ Hình”.

Phong cách chiến đấu này mạnh mẽ và hiệu quả, cho phép người sử dụng chiến đấu lâu dài, và ngay cả khi bị thương nặng, họ vẫn có thể duy trì tình trạng tốt nhất trong thời gian ngắn, từ đó tấn công đối phương một cách mãnh liệt. Trong toàn bộ hệ thống võ thuật Nho gia, đây chính là một trong những phong cách chiến đấu phù hợp nhất cho việc chiến đấu trực diện hoặc trong quân đội.

Dựa vào điều này, Xu Khoát cố gắng hết sức, chạy nhanh hơn nữa, và với tốc độ phi thường do sáu thanh kiếm “Nghĩa” mà anh mang theo, anh lao thẳng xuống vách đá và nhảy xuống biển từ phía bên kia hòn đảo.

Chỉ dựa vào tu vi cao của một bậc thầy Nho gia, Từ Vĩnh Sinh dù có thể đánh bại Xu Khoát, nhưng cũng không thể nhanh chóng theo kịp anh ta. Tuy nhiên, Từ Vĩnh Sinh không vội vàng, vẫn tiếp tục theo sau và nhảy xuống biển.

Âu Dương Bất Khí – người vừa mới lên đảo – nhìn thấy điều này, liền bắn một mũi tên theo sát Xu Khoát xuống biển. Xu Khoát biến mất trong những con sóng dữ, máu của anh nhanh chóng làm đỏ một vùng biển rộng lớn. Còn Từ Vĩnh Sinh thì vẫn tiếp tục theo đuổi đối thủ xuống đáy biển sâu thẳm.

Âu Dương Bất Khí không thể theo kịp họ nữa. Trên đảo, các binh sĩ của phe Chống Ma vẫn đang tiếp tục giao tranh với những kẻ tham gia vào cuộc chiến Lục Đạo Đường.

Mặt khác, trên hòn đảo này, ngoài những người thuộc nhóm Lục Đạo Đường, còn có một số dân thường sinh sống tại đây; phần lớn trong số họ là những người bị Lục Đạo Đường bắt cóc từ những nơi khác đến.

Việc an ủi và sắp xếp chỗ ở cho những người dân thường này đều đòi hỏi Âu Dương Bất Khí phải dành rất nhiều công sức; ông ta cũng cần phải coi chừng việc có thêm những cao thủ khác của nhóm Lục Đạo Đường đến đây.

Mặc dù có chút lo lắng về Từ Vĩnh Sinh, nhưng Âu Dương Bất Khí biết rằng chỉ lo lắng thôi là không có ích vào lúc này.

Ngay lập tức, ông ta ra lệnh cho các binh sĩ thuộc đội quân Chống Ma tiêu diệt những kẻ còn sót lại của nhóm Lục Đạo Đường trên đảo, đồng thời nhanh chóng thu thập những manh mối mà Xu Khoát đã để lại trên đảo, sau đó cố gắng suy đoán vị trí của đối phương.

Còn đối với Từ Vĩnh Sinh~, Xu Khoát đã lặn xuống đáy biển để tránh bị truy đuổi, điều này cũng giúp ông ta thoát khỏi sự theo dõi của người ngoài.

Vì vậy, Hứa Mỗ của ông ta hoàn toàn có thể trở lại với bản chất thật của mình.

Sau khi ba thanh kiếm cổ “Nghĩa” được Pei Wei điều chỉnh, chúng bắt đầu rung động; bên trong Tam Tài Các của Từ Vĩnh Sinh~, ba thanh kiếm khí đen cũng bắt đầu dao động cùng lúc.

Tốc độ của ông ta tăng lên đáng kể, và ông ta nhanh chóng lao theo hướng Xu Khoát.

Xu Khoát dường như đã thay đổi hoàn toàn; trong lúc hoảng sợ, ông ta không khỏi ngạc nhiên.

Kỹ năng võ thuật “Kinh Long” đã phát huy tác dụng vào khoảnh khắc này – Từ Vĩnh Sinh~, ẩn mình dưới đáy biển, linh hoạt tránh qua những dòng nước xoáy, và với tốc độ chóng mặt, ông ta nhanh chóng tiến gần hơn Xu Khoát.

Xu Khoát hoảng sợ và bắt đầu bỏ chạy.

Nhưng Từ Vĩnh Sinh~ chỉ đơn giản là vẫy tay về phía đối phương.

Những kiến thức sâu rộng của Nho giáo, trong môi trường dưới đáy biển, đã thể hiện sức mạnh vượt trội so với khi ở trên cạn; dưới làn sóng biển cuồn cuộn, như thể có nhiều tầng lớp bao quanh Xu Khoát.

Xu Khoát hoảng loạn và chiến đấu hết sức mình; hai cây rìu liên tục được tung ra, phá vỡ từng tầng lớp của những dòng nước xoáy đang cản trở ông ta.

Tuy nhiên, do sự chênh lệch về tốc độ giữa hai bên, Từ Vĩnh Sinh~ dần dần bắt kịp Xu Khoát.

Vào lúc này, Từ Vĩnh Sinh~ lại sử dụng kiếm “Lân Kinh Cắt Mây”; không chỉ đòn kiếm trở nên chính xác hơn, nhanh hơn và phức tạp hơn, mà còn càng mãnh liệt và hung hãn hơn, thậm chí toát lên vẻ mạnh mẽ và không thể chống đỡ nổi.

Dù rằng kỹ năng chiến đấu bằng rìu và giáo của Xu Kuan rất giỏi trong việc tấn công trực diện, nhưng lúc này ông cũng không thể chống đỡ được bao lâu trước khi bị Từ Vĩnh Sinh dùng một thanh kiếm thông thường để chặt đứt hai cây rìu lớn của mình!

Vị vua quỷ dữ này – Lục Đạo Đường – đã bị Từ Vĩnh Sinh giết chết ngay tại đáy biển.

Từ Vĩnh Sinh đã xử lý mọi thứ một cách triệt để: cắt đầu kẻ địch và để xác không đầu đó chìm xuống đáy biển, chắc chắn nó sẽ không nổi lên mặt nước trong thời gian ngắn.

Sau đó, ông không quay trở lại hòn đảo để gặp gỡ Thân Đông Minh, Âu Dương Bất Khí, Âu Dương Thụ và những người khác.

Thay vào đó, ông tiếp tục đi theo hướng đến vùng đáy biển sâu mà trước đó đã được phát hiện nhờ những con quái vật biển.

Trên đường đi, ông gặp phải những con yêu ma hoạt động mạnh mẽ trong lòng biển; những con có sức mạnh không quá lớn thì Từ Vĩnh Sinh giết chúng ngay tại chỗ.

Đối với những con yêu ma có sức mạnh tương đối lớn, Từ Vĩnh Sinh liền lật qua cuốn sổ bí mật của mình, và những vũ khí huyền thoại được minh họa trên đó bỗng chốc biến thành thanh kiếm “Chu Lang Kiếm” giản dị của Zhao Erlang. Chỉ cần ông nghĩ đến thanh kiếm đó, những con yêu ma mạnh mẽ đó đã phải bỏ chạy.

Đối với những con yêu ma mạnh mẽ hơn, Từ Vĩnh Sinh không quá để tâm đến chúng; sau khi khiến chúng bỏ chạy, ông tiếp tục tiến sâu hơn xuống đáy biển.

Nói chung, thời gian mà ông có là rất hạn chế.

Với trình độ hiện tại của mình, nhờ khả năng điều chỉnh hơi thở, việc ở lại đáy biển trong thời gian dài không phải là vấn đề gì đối với ông. Giống như khi ông đối đầu với Xu Kuan, ông cũng không bị ảnh hưởng trong một khoảng thời gian nhất định, huống chi cuộc chiến đó cũng kết thúc rất nhanh.

Tuy nhiên, lúc này ông không thể chỉ đơn giản là ở lại đáy biển mà thôi; ông vẫn cần tiếp tục tiến sâu hơn xuống vùng đáy biển sâu thẳm.

Càng đi sâu xuống dưới, áp lực mà ông phải đối mặt càng lớn.

Ngay cả đối với một võ sĩ như Tầng lớp các bậc thầy, khi lặn sâu xuống, thời gian mà họ có thể ở lại cũng sẽ ngày càng ngắn lại.

Từ Vĩnh Sinh cũng cần phải dành thời gian cho những việc quan trọng và để quay trở lại.

Nghĩ đến việc trước đây, Tạ Kim Triều cùng với năm người khác đã từng đến đây, và họ đã sử dụng những bảo vật đặc biệt để chống lại áp lực của đáy biển và tránh khỏi sự tấn công của những con quái vật mạnh mẽ, Từ Vĩnh Sinh không khỏi tự nhủ rằng người giàu dựa vào công ngh

Anh ta thu dọn lại những suy nghĩ đã bay mất đâu đó, và bắt đầu quan sát cẩn thận xung quanh mình.

Khi tìm đến địa điểm thích hợp, Từ Vĩnh Sinh dừng chân lại.

Lần cuối cùng, anh ta sử dụng thanh kiếm “Chém Rồng” của Triệu Nhị Lang để đuổi xa những yêu ma có thể tồn tại xung quanh; sau đó, anh ta vội vàng lấy ra bốn bảo vật mà mình đã thu được trước đó: Cửu Luyện Quang Hoa, Thạch Kỳ Lân, Tiên Dục Kỳ Hoa và Tinh Chất Nguồn Sông Ba.

Nằm sâu trong đại dương, Từ Vĩnh Sinh cảm nhận được rằng dưới sự tác động của nguồn khí linh dồi dào, bốn bảo vật này bắt đầu tạo ra sự giao tiếp với nhau; linh khí bắt đầu tuôn trào nhanh chóng qua chúng.

Bốn bảo vật này tạo thành một vòng luân chuyển linh khí, và đều bắt đầu phát sáng le lói.

Cửu Luyện Quang Hoa trở nên mờ ảo, như những tia sao lấp lánh.

Trong Thạch Kỳ Lân, hình ảnh kỳ lân hiện lên mơ hồ.

Tiên Dục Kỳ Hoa giống như một làn khí trong lành, tụ lại thành những bong bóng khổng lồ trong môi trường hoàn toàn là nước, bên trong những bong bóng đó, dòng Bạch Quang nhẹ nhàng chảy trào.

Còn Tinh Chất Nguồn Sông Ba thì biến thành ba dòng nước màu vàng, xanh lá và xanh dương, sau đó chúng xoay quanh nhau.

Tiếp theo, ba dòng nước màu này, với Từ Vĩnh Sinh ở trung tâm, bắt đầu xoay tròn, tạo thành một vòng xoáy dưới đáy đại dương.

Những tia sao do Cửu Luyện Quang Hoa tạo ra, những bong bóng do Tiên Dục Kỳ Hoa tạo ra, và hình ảnh kỳ lân trong Thạch Kỳ Lân, tất cả đều hòa vào vòng xoáy đó; sau đó, Thạch Kỳ Lân chìm xuống đáy vòng xoáy được tạo thành từ ba dòng nước màu.

Dưới sự xoay tròn của vòng xoáy, linh khí trong đại dương bắt đầu tập trung mạnh mẽ và chảy vào bên trong.

Dần dần, ba màu vàng, xanh lá và xanh dương của ba dòng nước đó đều biến mất không còn lại gì.

Thạch Kỳ Lân đã chìm xuống đó cũng không còn hiện diện nữa.

Những sinh linh biển lớn đã tập trung lại đây cũng trở nên yên bình.

Trong vòng xoáy, không còn sự tuôn trào của linh khí nữa; thay vào đó là một thứ gì đó huyền bí và khó hiểu.

Sau đó, chính Từ Vĩnh Sinh cũng như bị vòng xoáy hút vào bên trong.

Anh ta không chống cự quá trình này, mà buông bỏ mọi ràng buộc, đắm chìm hoàn toàn vào nó.

Vòng xoáy dần dần co lại và biến mất.

Nguồn gốc gây ra những sóng gió trong đại dương sâu thẳm dường như đã biến mất hoàn toàn.

Tuy nhiên, ở phía trên, biển cả lại bắt đầu trải qua những biến động dữ dội.

Trên bề mặt đại dương, sóng gió càng lúc càng dữ dội, cuồn trào khắp nơi. Bầu trời và biển giao nhau, thậm chí còn xuất hiện những cơn lốc dữ tợn, làm xáo trộn toàn bộ vùng biển phía dưới. Người còn lại trên đảo vừa thúc giục Thân Đông Minh, Âu Dương Thụ và những người khác hỗ trợ đội ngũ bảo vệ tàu thuyền, vừa nhìn ra biển xa trong cơn mưa lớn, lo lắng không yên. Còn sâu dưới đáy biển, vòng xoáy cuối cùng cũng biến mất. Hình bóng của Từ Vĩnh Sinh lại xuất hiện. Bề ngoài cơ thể anh ta không hề có bất kỳ thay đổi nào. Nhưng trong đầu anh ta, hàng loạt ý tưởng liên tục xuất hiện. Vì việc sử dụng “Pei Wei” để tăng cường tầng thứ ba “Nghĩa”, nên Từ Vĩnh Sinh lúc này không thể tiếp tục điều chỉnh và bổ sung tầng thứ tư “Lễ” cho bản thân. Hệ thống “Lễ” trong Tam Tài Các của anh ta vẫn chỉ có ba tầng. Tuy nhiên, khi Từ Vĩnh Sinh quan sát sâu vào bên trong cơ thể mình và tổng kết những gì đã học được trong quá trình tu luyện, anh ta cảm thấy rằng mình hiểu biết nhiều hơn so với khi còn sở hữu bốn bộ chuông “Lễ”. Những chi tiết phức tạp dường như tự nhiên được hiểu rõ một cách dễ dàng. So với trước đây, khi còn sở hữu những năng khiếu thiên bẩm cao cấp, Từ Vĩnh Sinh cảm thấy rằng trong quá trình tu luyện và học võ sau này, có lẽ mình sẽ không cần phải điều chỉnh hay hoàn thiện thêm nữa; ngay từ đầu, mình đã nắm bắt được tinh hoa của nó, và không còn nhiều sai sót hay thiếu sót nữa. Đúng vào khoảnh khắc này, mặc dù bản thân Tu vi cảnh giới không hề thay đổi gì, nhưng Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên cảm thấy rằng mình có thể ở lại sâu dưới đáy biển lâu hơn nữa. Bởi vì anh ta có thể điều chỉnh hơi thở bên trong mình một cách tinh tế và hiệu quả hơn, từ đó đạt được hiệu suất cao hơn và kết quả tốt hơn. Còn đối với việc tu luyện hàng ngày, khi đang ở dưới đáy biển, chỉ cần Từ Vĩnh Sinh muốn, anh ta có thể hấp thụ một lượng lớn linh khí tự nhiên từ đáy biển, như thể hòa nhập hoàn toàn với nó. Hiệu suất tu luyện của anh ta được nâng cao đáng kể. Đây chính là những năng khiếu thiên bẩm thuộc cấp độ Thánh nhân… Từ Vĩnh Sinh tự nhủ trong lòng. Lần đầu tiên, niềm vui của các bạn, bây giờ tôi cũng có thể cảm nhận được rồi.

Từ Vĩnh Sinh Cười một tiếng.

  Lúc này, khi suy nghĩ về những chiêu thức do chính mình sáng tạo ra như Thiên Kỳ Chính Hành hay Lân Kinh Tài Vân, Từ Vĩnh Sinh bỗng nhiên có thêm nhiều ý tưởng mới.

  Những loại võ học mà trước đây anh ta đã học, khi được xem xét lại lần này, cũng mang lại cho anh ta nhiều hiểu biết mới và giúp anh ta tiến bộ hơn.

  Khi ở sâu dưới đại dương, anh ta không luyện tập bất cứ thứ gì khác; theo thời gian, sự đe dọa do thanh kiếm Chặt Rồng của Triệu Nhị Lang Phương Tài tạo ra dần biến mất, và các yêu ma dưới biển bắt đầu xuất hiện, với mức độ ngày càng lớn.

  Từ Vĩnh Sinh Lúc này, chỉ cần suy nghĩ, anh ta đã có thể “bắt” được cùng lúc hai mục tiêu và áp dụng phép thuật Ngũ Giác Tâm Linh lên cả hai.

 —Trước đây, việc điều khiển hai mục tiêu cùng lúc luôn khiến anh ta thất bại hoặc không thể đảm đương được.

 —Nhưng bây giờ, giống như một chiếc máy tính có hai màn hình, anh ta có thể đồng thời tiếp nhận tất cả thông tin từ hai mục tiêu mà phép thuật Ngũ Giác Tâm Linh mang lại.

  Khi càng luyện tập thành thạo hơn, Tu vi cảnh giới của anh ta càng được cải thiện, và số lượng các mục tiêp mà anh ta có thể quản lý cùng lúc cũng sẽ tiếp tục tăng lên.

 —Nhờ vào tài năng linh hồn cao hơn, linh hồn của anh ta Phương Tài đã có thể chịu đựng được phương pháp này.

  Từ Vĩnh Sinh Sử dụng những con yêu ma dưới biển này, anh ta tiếp tục quan sát kỹ hơn môi trường xung quanh.

  Thấy rằng bão tố trên mặt biển và trong vùng biển phía trên dần dần lắng đọng, anh ta cuối cùng cũng nổi lên khỏi đáy biển.

  Qua trải nghiệm hôm nay, chuyến đi ra biển này của anh ta quả thực không uổng phí.

  Tầng lớp linh hồn của Từ Vĩnh Sinh đã được nâng cao một lần nữa nhờ vào những nỗ lực sau này, từ tầng lớp cao cấp đã tiến lên tầng lớp Thánh Nhân!

 —Tốc độ tu luyện nhanh hơn.

 —Giới hạn tu luyện cao hơn.

 —Sự hiểu biết về tu luyện sâu sắc hơn.

 —Tất cả những điều này không còn là thứ xa xôi, mà đã trở thành thứ mà anh ta có thể nắm giữ trong tay mình.

  Từ Vĩnh Sinh Nổi lên khỏi mặt biển, niềm vui hiện rõ trên khuôn mặt anh ta.

  Tuy nhiên, sau khi vui mừng một lúc, anh ta nhanh chóng kiểm soát lại cảm xúc của mình và giữ cho tâm trạng bình tĩnh.

 —Khi tài năng linh hồn đạt tầng lớp Thánh Nhân, việc phá vỡ rào cản đầu tiên trên con đường đến võ Thánh Giới Cảnh thực sự là một bước tiến đáng kể

Không cần nói đến việc trên thế giới này có bao nhiêu Võ Thánh, chỉ riêng những người thuộc nhóm Càn Hoàng và Tần Thái Minh thôi, họ thực sự vượt trội hơn cả những người thuộc hạng Võ Thánh.

Nếu muốn đạt tới mức độ siêu phàm như họ, thậm chí vượt qua họ, chỉ dựa vào võ nghệ thôi là chưa đủ.

Và nếu muốn tiến lên một tầm cao mới, vượt ra khỏi khuôn khổ của những điều kinh ngạc và thiêng liêng, thì còn cần phải có những tài năng phi thường!

Tuy nhiên, hiện tại vẫn chưa có manh mối hay con đường nào để tiến lên được.

Từ Vĩnh Sinh bình tĩnh tự chủ, không nóng vội, luôn đặt mục tiêu cao xa, nhưng trước mắt vẫn cần phải từng bước một một cách vững chắc.

Anh ta lấy lại bình tĩnh, dùng lá cờ bạch ngọc và bình quang báu để hỗ trợ bản thân chống lại sự tàn phá của sóng gió, rồi bơi nhanh trở về hòn đảo ban đầu.

Trên đảo, sóng gió đã không còn hung dữ như trước, và những tàn dư của Lục Đạo Đường cũng đã bị bắt giết gần hết; những kẻ còn kháng cự đã ít ỏi. Thân Đông Minh và Âu Dương Thụ đều rất quan tâm đến Từ Vĩnh Sinh và muốn xin ý kiến của Âu Dương Bất Khí để tiến hành tìm kiếm và hỗ trợ.

Chưa kịp chờ Âu Dương Bất Khí đồng ý, ánh sáng bỗng nhiên lóe lên trước mắt anh ta; khi nhìn ra biển xa, anh ta thấy một bóng dáng cao ráo màu trắng đang bước đi trên sóng gió, tiến về phía đảo.

Khi bóng dáng màu trắng đó tiến gần hơn, Thân Đông Minh và những người khác cũng nhìn thấy và không khỏi reo hò mừng rỡ.

Từ Vĩnh Sinh bước ra khỏi biển, trong cơn mưa gió, quần áo và mái tóc đều ướt sũng. So với trước đây, anh ta trông có vẻ kém đi sự thanh lịch và bình tĩnh vốn có, nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp và phong thái tự tin như một cây ngọc đứng giữa gió.

Và khi anh ta bước lên đảo, cầm theo thanh kiếm đã được cất vào vỏ, mọi người càng nhìn rõ hơn rằng trong tay anh ta còn cầm theo đầu của kẻ thù Lục Đạo Đường – Xu Khoát!

Xu Khoát mắt tròn mở, không thể nhắm lại được, trông thật thảm hại.

Việc Từ Vĩnh Sinh cầm theo đầu kẻ thù như vậy không hề làm mất đi vẻ oai phong của mình; trước mắt Thân Đông Minh và những người khác, anh ta càng trở nên dũng cảm và mạnh mẽ hơn bao giờ hết.