Từ Vĩnh Sinh Mở mắt ra, nhưng không đứng dậy.

Trong bóng tối, anh nằm yên, nhìn lên trần nhà.

Những chuyện tương tự này đã kéo dài nhiều ngày rồi.

Anh lắng nghe cẩn thận.

Trong những cuốn truyện anh từng đọc trên hành tinh Xanh, con vật linh thiêng này được miêu tả là sinh vật đứng trước bàn thờ của Bồ Tát Địa Tạng – có khả năng phán đoán mọi sự vật trên thế gian, lắng nghe tiếng lòng con người và hiểu rõ mọi bí mật ẩn giấu.

Anh không biết nguồn gốc của cuốn sách huyền ảo này và bức tranh “Định Thính”.

Theo quan sát hiện tại, anh không thể giao tiếp với “Định Thính”; con vật này luôn rời đi đúng vào lúc canh giờ Tý mỗi đêm, biến mất ngay sau khi ra khỏi phòng và không thể theo dõi được. Thời gian nó trở lại cũng không cố định, nhưng chậm nhất cũng trước lúc mặt trời mọc.

Mỗi lần nó trở về, đều mang theo một thông tin nào đó, dường như là những gì nó đã chứng kiến trong suốt chuyến đi.

Qua nhiều năm, lượng thông tin thu thập được rất lớn, xuất phát từ đủ mọi nguồn; phần lớn là những chuyện vụn vặt, những tin tức gia đình… Những thông tin này thường khiến Từ Vĩnh Sinh cảm thấy buồn cười hoặc bực bội.

Tuy nhiên, trong số đó vẫn có những thông tin quý báu khiến anh rất hứng thú:

【Hãy đun nóng mực Tiên Vân, dùng khói để tạo thành thanh kiếm Minh Đức; việc này sẽ giúp người sử dụng nhanh chóng tích lũy năng lượng Nho Giáo.】

【Cách chế tạo mực Tiên Vân: Trộn sương sắt với khói và bột lúa mì trắng.】

【Cách chế tạo sương sắt: Lấy phần cặn sót lại sau khi luyện sắt trong dòng nước trong, trộn với nước tiểu của năm loại động vật, sau đó đựng hỗn hợp này vào đất đỏ và đun nóng. Sau một đêm, lấy ra, bóc lớp đất đi; trên lớp cặn sắt sẽ có một lớp sương trắng – đó chính là sương sắt.】

Ba thông tin này không được thu thập liên tiếp trong ba ngày; khoảng thời gian giữa chúng cũng khác nhau.

Thanh kiếm Minh Đức là công cụ mà Học viện ngoại viện đã chỉ dạy cách sử dụng; nó không chỉ giúp nuôi dưỡng năng lượng Nho Giáo mà còn giúp cải thiện khí huyết của Võ Phu, rất hữu ích cho việc tu luyện và các bài kiểm tra cơ bản.

Mực Tiên Vân có thể hỗ trợ việc sử dụng thanh kiếm Minh Đức, nhưng do được các nhà văn và học giả săn đón, giá cả của nó rất cao; một lượng mực nhỏ cũng có thể giá đến hàng trăm lượng vàng.

Nhờ vào phương pháp được cung cấp bởi bức tranh “Định Thính”, Từ Vĩnh Sinh đã thành công trong việc chế tạo mực Tiên Vân và nhanh chóng tích lũy được năng lượng Nho Giáo, từ đó có được quyền tham gia “lễ nhập phẩm” sớm hơn dự kiến.

Điều

Sáng nay, tôi đã đến Bắc Thành để mua hồng bạc, cũng vì tin tức mà tôi đã nhận được trước đó thông qua “Định Thính Đồ”.

Tối nay, “Hư Ảo Định Thính” trở về gần lúc bình minh.

Trong cơ thể Từ Vĩnh Sinh, ánh sáng hội tụ lại thành một cuốn sách; trang đầu tiên của cuốn sách được mở ra, và những thông tin trong đó lại được biểu hiện dưới dạng hình ảnh.

Bên cạnh những hình ảnh đó, có thêm những đoạn văn dài kèm theo hình vẽ – rõ ràng là thông tin về một kỹ năng võ thuật tuyệt thế.

“Phong Vân Khoái Đao… Một kỹ năng tuyệt thế trên con đường Võ Phu.” Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ.

Những thông tin mà “Định Thính” mang về có giá trị rất lớn; không chỉ có những thông tin quan trọng như “Tiêu Vân Mặc”, “Phong Vân Khoái Đao”, mà một đêm nọ, nó còn mang về phương pháp để người tu luyện từ cấp thấp bậc chín bỗng nhiên đạt đến cấp cao hơn.

Thật đáng tiếc, con đường này đi theo Hỏa Nhập Ma lại đầy rủi ro và hậu quả nghiêm trọng.

Không chỉ kém hơn so với nghi lễ Nho gia mà Học viện ngoại viện truyền đạt, mà ngay cả những phương pháp tu luyện mà học viện dự trữ trên con đường Võ Phu cũng an toàn hơn nhiều so với phương pháp mà “Định Thính” mang về.

Từ Vĩnh Sinh đã cố gắng liên lạc với “Định Thính” và cuốn sách đó, nhưng không thành công; do đó, ông không thể truyền đạt mong muốn của mình cho “Định Thính”, cũng không thể kiểm soát những thông tin mà nó sẽ mang về.

Vì vậy, việc cố gắng vào học viện để tiếp tục học tập mới là lựa chọn tốt nhất.

Những linh vật như “Tiêu Vân Mặc” mà “Định Thính” đã giúp chuẩn bị sẽ có thể hỗ trợ chúng ta.

Một ngày sau, vào ngày 22 tháng 2, Ngày Xã Xuân đến.

Kỳ thi tuyển sinh đặc biệt “đợt sớm” này sẽ được tổ chức vào ngày hôm đó.

Cùng với Từ Vĩnh Sinh, còn có một số người khác cũng có mặt tại đây.

Nhìn qua, có Tống, Hứa, Cao, Trần, Thái, Đặng… tất cả đều là con cháu của các gia tộc danh giá ở khu vực Hà Lạc.

Nhưng những người trẻ tuổi đó lúc này càng ngạc nhiên hơn.

Tại sao một người thợ rèn tầm thường như thế này lại có mặt ở đây?

Hôm nay là ngày dành riêng cho những người võ sĩ Nho gia để thực hiện nghi lễ nhập môn.

Dù rằng Võ Phu đã tích lũy đủ khí huyết, nhưng so với bối cảnh hôm nay thì vẫn còn kém xa.

Nhưng nếu nói rằng người thợ rèn này cũng đã đạt được thành tựu trong việc tu luyện… làm thế nào mà anh ta có thể làm được điều đó?

Một người trong số họ bất ngờ nói lên: “Một con chim phượng hoàng xuất hiện trong tổ gà tầm thường… thật hiế

Trước đây, anh ta nhận thấy rằng trong số những học sinh tại Đông Đô Học Cung, những người xuất thân từ gia đình quý tộc hoặc có công lao lớn thường là những thiên tài về võ thuật; còn những người như anh ta – xuất thân từ các gia đình bình thường hay dân chúng – thì phần lớn đều có năng khiếu tầm thường, và hiếm khi có ai nổi bật.

Thậm chí, những người con trai của các gia đình quý tộc được gửi đến học viện để học võ thuật cũng không phải luôn là những người giỏi nhất trong gia đình mình.

Những người được coi là người kế nhiệm của gia đình thường sẽ được giáo dục riêng biệt, với nhiều nguồn lực được đầu tư; do đó, tiềm năng và năng khiếu của họ thường cao hơn so với những học sinh khác.

Cứ như thể “rồng sinh ra rồng, phượng sinh ra phượng; còn con chuột thì chỉ biết đào hang mà thôi”.

Cho đến khi anh ta nghe được thông tin này vào một đêm nọ:

【Các gia đình quý tộc tập trung kiến thức văn hóa để tích tụ linh khí từ bốn phương, mang lại phúc lợi cho con cháu; nhờ vậy, những người có năng khiếu xuất chúng liên tục xuất hiện qua các thế hệ. Tuy nhiên, khi các gia đình này không còn nhiều linh khí nữa, việc nuôi dưỡng những người tài ba trở nên khó khăn.】

Mặc dù vẫn chưa hiểu rõ chi tiết, nhưng sau khi đọc thông tin này, Từ Vĩnh Sinh đã hiểu tại sao những người con trai của các gia đình quý tộc lại thường xuyên trở thành những thiên tài.

Giống như việc cắt đứt dòng sông để tạo thành hồ nội địa; các con suối xung quanh tự nhiên sẽ trở nên khô cạn. Không lạ gì khi ngược lại, tỷ lệ những người tài ba xuất hiện trong số dân chúng lại rất thấp.

Tất nhiên, một mặt khác, còn có những người cao hơn nữa trong số các gia đình quý tộc này.

Càn Hoàng chính là người mạnh nhất thế giới hiện nay.

Hoàng gia mới thực sự là gia đình quý tộc lớn nhất, với nguồn lực vượt trội mà người bình thường khó có thể tưởng tượng được…

Hãy cứ bước đi từng bước một, làm tốt những việc trước mắt… Bắt đầu từ việc vượt qua kỳ thi hôm nay… Từ Vĩnh Sinh tỏ ra bình tĩnh khi nhìn thấy người chủ trì kỳ thi đang bước về phía nhóm học sinh của mình.

Người đứng đầu là một thanh niên khoảng ba mươi tuổi, tên là Vương Xán.

Chính ông ta là người đã kiểm tra bốn loại vật dụng học tập của Từ Vĩnh Sinh và đồng ý cho anh ta tham gia kỳ thi hôm nay.

Mặc dù những người giáo viên khác cũng đã biết trước về việc này, nhưng lúc này họ vẫn tò mò quan sát Từ Vĩnh Sinh.

Đối với một người xuất thân từ gia đình bình thường, thì thường rất khó có cơ hội trực tiếp nhập học viện; họ thường được nhận vào các trường học cấp huyện hoặc quận.

Từ Vĩnh Sinh may mắn khi được nhập học viện ngay từ đầu.

Nhưng bây giờ, nhìn thấy anh ta rèn luyện

Điều này thực sự rất hiếm gặp trong số những học sinh xuất thân từ tầng lớp bình dân… Một vài giảng viên nhìn nhau, sau đó cùng đưa ánh mắt về phía Vương Xán ngồi ở vị trí đầu tiên.

Sau khi Vương Xán bình tĩnh thông báo tất cả các nội dung quan trọng của nghi thức, ông ta tuyên bố: “Nghi thức khai môn bắt đầu.”

Từ Vĩnh Sinh cùng những người khác đồng thanh đáp lại, sau đó mỗi người thay đồ và vào bể Minh Đức trong sân.

Bên trong bể chứa dung dịch tẩy rửa được pha chế từ cỏ ngải, lá bách, hoàng đàn…

Sau khi tắm rửa và thay đồ xong, nhóm Từ Vĩnh Sinh theo sau các giảng viên như Vương Xán tiến vào cung văn ngoại viện.

Bước tiếp theo sau khi đã thờ cúng là mọi người ngồi xuống và sử dụng bốn loại dụng cụ văn phòng được chế tạo riêng theo thể trạng cá nhân để vẽ bức tranh “Cửu Tư Của Quý Nhân”.

“Cửu Tư” ấy bao gồm: suy nghĩ khi nhìn thấy phải minh bạch, suy nghĩ khi nghe phải tai thính, suy nghĩ khi đối mặt với vấn đề phải ôn hòa, suy nghĩ trong cách ăn mặc phải kín đáo, suy nghĩ khi nói chuyện phải trung thành, suy nghĩ khi làm việc phải tôn trọng, suy nghĩ khi gặp điều nghi ngờ phải hỏi rõ, suy nghĩ khi tức giận phải kiềm chế, và suy nghĩ khi nhìn thấy điều đúng đắn phải biết giữ gìn.

Từ Vĩnh Sinh vẽ tranh một cách vừa phải, không nhanh cũng không chậm; sau khi hoàn thành, anh ta dừng bút và chờ đợi những người khác.

Khi mọi người đều vẽ xong, Vương Xán mang theo cây thước ra trước.

Từ Vĩnh Sinh đưa tay ra, và cây thước đập vào lòng bàn tay anh ta ba lần; sau đó, anh ta cùng những học sinh khác xếp hàng và đưa những bức tranh “Cửu Tư Của Quý Nhân” của mình lên đốt trong lò đồng.

Những giảng viên khác lần lượt treo những chiếc chuông biểu tượng cho Ngũ Thường – Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín – ở các góc mái của cung văn.

Cuối cùng, Từ Vĩnh Sinh cùng những người khác lần lượt thắp hương và tưởng niệm các bậc tiền nhân.

Và như vậy, nghi thức đã hoàn tất.

Trong khoảnh khắc đó, Từ Vĩnh Sinh bỗng cảm thấy dòng khí trong cơ thể mình trở nên mạnh mẽ và thông suốt, chảy tràn khắp cơ thể.

Từ đỉnh đầu xuống phía dưới, dòng khí ấy liên kết mọi bộ phận; tại ba vị trí trên trán, ngực và lưng, lần lượt xuất hiện ba tòa lâu đài ảo, mỗi tòa chỉ có một tầng.

Lâu đài trên trán.

Lâu đài trên ngực.

Lâu đài dưới lưng.

Điều này chính là ý nghĩa của “Võ Đạo Khổng Giáo” Tam Tài Các.

Khi Tam Tài Các được thành công, Từ Vĩnh Sinh lập tức cảm thấy sức mạnh, tốc độ phản ứng