Từ Vĩnh Sinh dùng hết sức mình để tấn công.

Đầu con khỉ đại bàng kia lập tức nổ tung.

Cơ thể nó càng lúc càng yếu dần, cuối cùng không còn chút hơi thở nào nữa.

Từ Vĩnh Sinh bình tĩnh giảng giải với vài học trò: “Lúc nãy các bạn đã sử dụng Đạo Tâm Chú và Thanh Tâm Chú để phá vỡ làn sương ma gây rối là đúng đắn; phản ứng của các bạn cũng rất nhanh. Nhưng sau đó, các bạn nên lập tức lùi lại gần tôi và Trưởng Lão Chen.”

Ba người Ninh Sơn đều gật đầu đồng ý.

Trần Gia Mục thuộc Học Viện Chongxuan cũng thở phào nhẹ nhõm.

Phương Tài nghĩ rằng ba người Ninh Sơn quá liều lĩnh… hoặc có lẽ là thiếu kinh nghiệm. Nếu không, họ lẽ ra phải lùi lại ngay từ đầu, và Trần Gia Mục sẽ kịp thời tiến lên bảo vệ họ, dù có thể không thành công đi nữa.

Mặc dù ba người đã dừng lại, nhưng họ vẫn đứng yên tại chỗ. Vì sự việc xảy ra quá đột ngột, lại thêm con khỉ đại bàng di chuyển quá nhanh, nên Trần Gia Mục đã không kịp thời can thiệp.

May mắn thay, vẫn có người xuất hiện kịp thời.

Nhưng…

Là một người được truyền thừa trực tiếp từ Đạo Môn Bắc Tông, Trần Gia Mục giàu kinh nghiệm đã chú ý đến Từ Vĩnh Sinh.

Kia là bước đi của Linh Chi sao?

Lẽ ra không thể nhanh đến thế…

Hay là chiêu thức “Tắm Rửa Dưới Dòng Sông Xanh”?

Động tác di chuyển cũng không giống.

Trong những bí kíp Nho Giáo được truyền thừa bởi Đông Đô Học Cung, liệu có chiêu thức linh hoạt như vậy không… Không đúng!

Không chỉ là động tác linh hoạt.

Từ Vĩnh Sinh xuất hiện kịp thời, lao vào tấn công một cách liên tục và uyển chuyển, như thể một con linh dương đang lao từ trên trời xuống, khiến con khỉ đại bàng không kịp phản ứng và lập tức bị đánh ngã.

Ngay lúc anh ta lao vào, Trần Gia Mục còn nghe thấy tiếng hú dài của con linh dương, âm thanh ấy ấm áp và oai nghiêm, giúp loại bỏ hoàn toàn làn sương ma gây rối xung quanh.

Thậm chí, tiếng hú đó còn tạo ra tác động tâm lý đe dọa đối với con khỉ đại bàng đầy khí dữ ác kia.

Nhiều kỹ năng tuyệt vời như vậy được kết hợp lại với nhau, không hề lộn xộn hay yếu ớt, mà thay vào đó được hòa quyện một cách hoàn hảo, tạo nên sức mạnh đáng kinh ngạc, và trong chốc lát đã đánh bại được một con quỷ cấp độ Vũ Khuê.

Đây là một môn võ học độc đáo thuộc trường phái Nho giáo nào vậy?

Trần Gia Mục cố gắng nhớ lại, nhưng không thể tìm ra thông tin nào.

Người đứng sau, Việt Thanh Vân, thấy vậy cũng bỗng sáng mắt lên, quay đầu nhìn về phía La Dực và Vương Xán.

Thấy biểu hiện ngạc nhiên trên khuôn mặt của họ, La Dực cũng cảm thấy rất vui mừng.

Dù không ngạc nhiên bằng hai người kia, nhưng khuôn mặt Vương Xán cũng toát lên vẻ ngưỡng mộ và đánh giá cao.

Cảm nhận được ánh mắt chăm chú của Việt Thanh Vân, La Dực và Trần Gia Mục, Vương Xán giải thích: “Chắc hẳn đó là môn võ học do Hằng Quang tự sáng tạo ra, có tên là Thiên Kỳ Chính Hành.”

La Dực vỗ tay reo lên: “Bước Lân Chỉ Bộ, Chưởng Trích Trung, Chưởng Trợ Ảnh, Tắm Dương Cảng Lang, Ca Chính Khí, Ngừng Chiến Là Võ… Thật tuyệt vời!”

Việt Thanh Vân vỗ tay khen ngợi: “Ông Túc Sĩ thật là tài ba.”

Sau khi ngạc nhiên ban đầu, Trần Gia Mục thậm chí còn tỏ ra hoảng sợ.

Việc một người có thể tự sáng tạo ra môn võ học không phải là điều hiếm gặp; ngay cả những võ sĩ cấp chín mới bắt đầu con đường võ học cũng có thể thực hiện một số động tác đơn giản, khiến những người bình thường không có kiến thức về võ thuật phải thán phục.

Nhưng việc một môn võ học do Vũ Khuê sáng tạo lại nhận được sự khen ngợi từ các bậc thầy, thì những điểm phức tạp và khó khăn trong nó khiến Trần Gia Mục chỉ nghĩ đến thôi đã thấy da đầu tê dại.

Cả nhóm tiến lên gần hơn, và La Dực cười nói: “Hằng Quang thật là có tài năng.”

Từ Vĩnh Sinh cúi đầu nhẹ: “Quý sư khen ngợi quá mức rồi.”

La Dực lắc đầu liên tục: “Mặc dù vẫn còn thiếu sót ở một số khía cạnh, nhưng anh ta thực sự có tiềm năng lớn, rất lớn đấy!”

Từ Vĩnh Sinh nói: “Tôi vẫn cần sự góp ý từ quý sư để hoàn thiện môn võ này.”

Dù đã giảm bớt đáng kể về trình độ, nhưng tầm nhìn của La Dực vẫn còn sâu sắc.

Thật đáng tiếc là ông ấy đã mất hết bộ chuông “Lễ”, nếu không thì ông ấy có thể đưa ra nhiều gợi ý cải tiến hơn cho Từ Vĩnh Sinh, giống như Lâm Thành Hiển và Vương Xán ngày xưa vậy.

Tuy nhiên, chỉ nhìn vào cảnh Phương Tài kia thôi, La Dực vẫn đánh giá thấp quá mức về khả năng của Từ Vĩnh Sinh.

Trong cảnh Phương Tài, Từ Vĩnh Sinh đã kiềm chế sức mạnh của mình; nếu không, chiêu thức Thiên Kỳ Chính Hành sẽ hoàn hảo và mạnh mẽ hơn nữa. Điều này là để phù hợp với quan điểm của người ngoài – rằng ông ta chỉ sở hữu hai bộ chuông “lễ”.

Nhưng thực tế, vào đêm đông năm ngoái, trong cuộc hỗn loạn lớn, Đông Đô tình cờ có được viên đá Kỳ Lân, điều này đã giúp ông ta hiểu rõ hơn về võ thuật Thiên Kỳ Chính Hành. Từ đó đến nay, Từ Vĩnh Sinh đã gần như hoàn thiện toàn bộ cấu trúc và chi tiết của chiêu thức này ở cấp độ Vũ Khuê.

Tiếp theo, việc còn lại là tiếp tục điều chỉnh và hoàn thiện các chi tiết nhỏ. Nếu muốn có bước tiến rõ rệt hơn nữa, ông ta cần phải đạt đến cấp độ Sư Tổ Lục Hợp Hóa Cảnh mới có thể tiếp tục nghiên cứu sâu hơn.

Càng am hiểu và nắm vững một võ thuật nào đó, việc giả vờ yếu ớt càng trở nên dễ dàng hơn. Dù con quạ khỉ kia hung dữ đến đâu, Từ Vĩnh Sinh vẫn có thể dễ dàng đánh bại nó. Trong tình huống này, việc kiềm chế sức mạnh vẫn là điều cần thiết, để người khác không nghĩ rằng ông ta sở hữu viên đá Kỳ Lân.

“Thầy ơi!”

Hề Kỵ đôi mắt sáng lên: “Lần này, em có cơ hội học chiêu thức tuyệt vời này không ạ?”

Từ Vĩnh Sinh trả lời: “Hiện tại, chiêu thức này vẫn còn nhiều thiếu sót cần được hoàn thiện; chúng ta không nên vội vàng. Theo quan niệm của Nho giáo về Ngũ Thường và Ngũ Tương, bạn ít nhất cũng cần phải đạt đủ cấp độ Phẩm cảnh giới mới có thể bắt đầu học Thiên Kỳ Chính Hành.”

Về cách phân bổ các yếu tố Ngũ Tương, Từ Vĩnh Sinh không giải thích chi tiết. Dù sao thì, bản thân ông ta hiện tại vẫn chưa đạt đến cấp độ ba tầng Ngũ Thường; ông ta chỉ có thể sử dụng “trí tuệ” từ tầng Ngũ Thường mà thôi, để có thể thực hiện chiêu thức Thiên Kỳ Chính Hành. Vì vậy, hiện tại không nên tiết lộ quá nhiều thông tin chi tiết; việc hỏi ý kiến Lâm Thành Hiển hay Vương Xán cũng không liên quan đến vấn đề này, và chắc chắn sẽ không ai ép buộc ông ta phải trả lời.

Hề Kỵ Nghe nói chỉ có người đạt cấp bậc sáu mới được tu luyện, vì thế anh ta lập tức không còn vội vàng nữa.

    Nhưng ánh mắt anh ta vẫn sáng lên, tinh thần tu luyện của anh ta chẳng hề bị ảnh hưởng.

  Thực sự là Từ Vĩnh Sinh và Phương Tài đã thiết kế phương pháp này rất phù hợp với sở thích của anh ta.

  …Nói một cách đơn giản, chàng trai này lại một lần nữa bị thầy của mình làm cho “say lòng” rồi.

  Ninh Sơn Đích vẻ mặt trông điềm tĩnh hơn nhiều, nhưng thật ra bên trong, ông cũng bị Từ Vĩnh Sinh làm cho “say lòng” không kém.

  Thẩm Mị Mị thì lặng lẽ nhìn về phía Chongxuan Học Trực Giảng Trần Gia Mục.

  Không cần nói gì, chỉ cần nhìn vào ánh mắt của cô gái trẻ, Vị Đạo Sư Béo Chén đã biết ngay điều cô ấy muốn hỏi là gì.

  Trong đạo gia chúng ta, có loại võ công nào đẹp trai đến thế không?

  Về vấn đề này, Trần Gia Mục hoàn toàn có thể tự tin trả lời: Có đấy! Rất nhiều bí thuật đạo gia đều rất coi trọng vẻ đẹp và phong thái.

  Chỉ cần xem chiêu “Phóng Hạc Chưởng” – một chiêu có thể được tu luyện từ cấp bậc chín – là có thể hiểu điều đó.

  Nếu bạn muốn sống phóng khoáng, thì việc gia nhập đạo môn chắc chắn không thành vấn đề.

  Vấn đề nằm ở chỗ: với vẻ ngoài và thân hình của Vị Đạo Sư Béo Chén, việc thực hiện các chiêu võ công ấy chắc chắn sẽ không hay bằng khi Từ Vĩnh Sinh thực hiện chiêu “Thiên Kỳ Chính Hành”.

  Nói thật lòng mà, mặc dù thân hình của Vị Đạo Sư Béo Chén hơi mập mạp một chút, nhưng khuôn mặt và đường nét của ông ấy khá ổn; ngay cả khi còn trẻ, không cần phải giảm cân, ông ấy vẫn có vẻ ngoài của một người tu đạo.

  Nhưng người học trò mặc áo trắng trước mắt này thì quá xuất sắc rồi! Dù ông ta giảm cân đi nữa, cũng không thể sánh kịp được.

  Hơn nữa, điều quan trọng hơn là, việc Thẩm Mị Mị nghĩ như vậy là một khởi đầu không tốt chút nào! Nếu tiếp tục như this, cái “mầm non tốt” của đạo môn này có lẽ sẽ không bị phái Nam bắt đi, mà thay vào đó lại bị bốn phái học thuật của Nho giáo cuốn đi thì sao!

  Tiến sĩ! Thầy ơi! Thầy đã quên phòng bị điểm này rồi đấy!

  Ánh mắt của Trần Gia Mục lướt qua Từ Vĩnh Sinh và Việt Thanh Vân, suýt nữa thì không nhịn được mà phải che mặt khóc.

  Trong khi Vương Xán đang cảm thấy mệt mỏi, thì riê

“Hằng Quang à, nếu còn thời gian rảnh rỗi, thì nên dùng để học vấn phải không?”

Từ Vĩnh Sinh vẫn giữ vẻ bình tĩnh: “Lỗ Sở Nghiệp, Tiến sĩ Lâm và Tiến sĩ Vương đều đã từng nói rằng, khi đặt mình vào hoàn cảnh của người khác và áp dụng những biện pháp phù hợp với điều kiện cụ thể, nhiều nguyên lý vẫn có thể được áp dụng chung.”

Dù nói vậy, ánh mắt anh ta vẫn không tự chủ được mà liếc về phía La Dực.

La Dực chỉ cười nhẹ rồi lắc đầu không nói gì.

Thấy vậy, Vương Xán cũng không nhịn được mà bật cười, sau đó ho khan một tiếng và nói: “Đừng làm cho các bạn trẻ hiểu lầm ý chúng ta.”

Từ Vĩnh Sinh lập tức sửa lại vẻ mặt và đồng ý.

Theo đường Đại Dư Lĩnh, khi đi đến phía tây nam của dãy núi, số lượng yêu ma quỷ dữ bắt đầu giảm nhanh chóng. Bởi vì họ đang dần tiến gần đến Cao Khê – nơi đặt tổ của Nam Tông Phật Giáo.

Từ Vĩnh Sinh cùng nhóm người đã dừng chân ở đây một đêm, bao gồm Việt Thanh Vân, Trần Gia Mục và Thẩm Mị Mị, để thăm viếng Nam Tông Phật Giáo.

Nam Tông Phật Giáo cũng rất coi trọng cuộc viếng thăm này; có các bậc cao tăng trong giáo phái ra tận nơi để đón tiếp mọi người.

Nhìn chung, môi trường ở đây khá yên tĩnh và giản dị, không hề phức tạp hay lộng lẫy như nhiều ngôi đền lớn ở Kinh đô Quan Trung hay khu vực Hà Lạc Đông Đô.

Khi nhớ lại lần Đông Đô tổ chức Lễ Nguyệt Lan, nhờ Từ Vĩnh Sinh đã phanh phui âm mưu xúi giục của Lục Đạo Đường và ngăn chặn được cuộc xung đột lớn giữa Phật Giáo và Đạo Giáo, vị bậc cao tăng đó cùng với Việt Thanh Vân – người thuộc giáo phái Đạo Giáo – đã cùng nhau cảm ơn Từ Vĩnh Sinh.

Nhóm người không ở lại Shaozhou lâu; sau buổi viếng thăm mang tính nghi lễ, họ được Nam Tông Phật Giáo sắp xếp chỗ nghỉ qua đêm, sau đó mới chia tay và tiếp tục hành trình về phía nam.

Cuối cùng, khi đến đồng bằng sông Châu Giang, Từ Vĩnh Sinh cùng nhóm người đã đến nơi mà La Dực sẽ đảm nhận chức vụ. Đó chính là trụ sở quản lý đạo phái ở miền nam, cũng là nơi cư ngụ của vị Tiết độ miền nam – Quảng Phủ.

Trước khi đến miền nam, Từ Vĩnh Sinh và nhóm người đã biết rằng Vương gia huyện Rong Châu – Mục Đình – hiện không có mặt ở Quảng Phủ, mà đã đi đến Quý Châu.

Một trong những tên cướp đường của chín băng đảng đang gây rối tại nơi đó.

Tuy nhiên, La Dực vẫn không cần phải lo lắng về việc bị trù dập.

Là nơi đặt trụ sở của Tổng đốc Lĩnh Nam và cũng là thủ phủ của Văn phòng Đô đốc Năm Quân Lĩnh Nam, chức vụ Tổng đốc Quảng Phủ do Vương gia hạt Rong Châu – Mục Đình đồng thời đảm nhiệm; người này cũng là người tin cậy của ông ta và quen biết rất rõ với La Dực, coi như là người trong nhà.

Với việc được bổ nhiệm vào vị trí Thứ trưởng Văn phòng Đô đốc, mọi việc của La Dực đều diễn ra suôn sẻ.

Ngoài ra, ở đây còn có nhiều người quen và họ hàng.

“Thứ trưởng, xin chúc mừng ngài đã hoàn thành chuyến đi vất vả.” Yu Jingyu vui mừng đến chào hỏi.

Nhìn người thanh niên cao ráo đứng trước mặt, ánh mắt của La Dực thoáng buồn: “À, là Jingyu à… Chuyện của cha anh…”

Yu Jingyu cũng có vẻ buồn một chút, nhưng nhanh chóng lấy lại tinh thần, ánh mắt kiên định và sáng ngời: “Dù cha tôi đã bị những kẻ phản bội Lục Đạo Đường sát hại, nhưng ông ấy đã để lại tấm gương cho con trai mình; con trai ông cũng sẽ không tiếc mạng sống của mình, sẽ cố gắng hết sức để giết kẻ thù và báo đền tổ quốc!”

Từ Vĩnh Sinh đứng bên cạnh, im lặng không nói gì.

Yu Jingyu…

Con trai của Yu Kai…

Có vẻ như cậu ta thực sự không biết gì về những hành động của Yu Kai.

Trong mắt cậu ta, cha vẫn là một hình ảnh cao quý – một Tiến sĩ Đông Đô Học Cung nghiêm túc, chuẩn mực và tận tụy trong công việc giảng dạy; cuối cùng, ông đã hy sinh mạng sống vì việc điều tra những kẻ phản bội Lục Đạo Đường.

Từ Vĩnh Sinh không có ý định liên lụy đến cậu ta, và tâm trạng của ông vẫn bình yên.

Hãy cứ theo dõi Yu Jingyu xem sao.

La Dực đang tiến hành công việc của mình một cách bình thường, trong khi Việt Thanh Vân, Vương Xán và Trần Gia Mục thì đang tìm kiếm những tài năng võ thuật xuất sắc ở khu vực Quảng Phủ.

Từ Vĩnh Sinh cũng đang thực hiện công việc tương tự.

Tuy nhiên, song song với công việc chính, ông cũng đang quan tâm đến bản đồ vũ khí thần bí trong đầu mình.

Theo hướng dẫn của bản đồ đó, bản đồ thứ ba liên quan đến Li Erlang vẫn không hề thay đổi vị trí, vẫn nằm ở khu vực Quảng Phủ.