Cảm nhận về chiếc Tầng Tam Tài Các thứ năm vừa xuất hiện trên người mình, dù bên trong hiện vẫn còn trống rỗng, nhưng đã có thể tích lũy các giá trị đạo Nho thông qua nó.

Từ Vĩnh Sinh thở dài một hơi.

Bây giờ là tháng Giêng năm thứ mười ba của Thịnh Cảnh.

Nếu tính từ khi anh ta tham gia “đợt tuyển chọn sớm” vào tháng Hai năm thứ tám của Thịnh Cảnh và chính thức bắt đầu con đường tu luyện, đến nay đã gần năm năm trôi qua, anh ta đã thành công trong việc đạt được năm Phẩm cảnh giới cao quý trong võ đạo.

Nếu tính từ khi anh ta bắt đầu học võ, thì đã có năm năm rưỡi trôi qua.

Trong suốt hành trình này, những duyên phận, những cuộc phiêu lưu kỳ thú, những bảo vật quý giá, cùng sự giúp đỡ của rất nhiều người, tốc độ tiến bộ trong việc tu luyện của anh ta có thể nói là khá nhanh. Dù không được nuôi dưỡng trong những gia đình danh giá, anh ta vẫn có thể sánh ngang hoặc thậm chí vượt trội hơn so với những đệ tử được các gia tộc ấy chăm sóc cẩn thận.

Nhìn lại quá khứ, Từ Vĩnh Sinh cảm thấy vui mừng trong lòng.

Tuy nhiên, tâm trạng của anh ta lại nhanh chóng trở nên bình tĩnh và điềm đạm.

Tất cả những điều đã trải qua, những gì đã thấy, đều nhắc nhở anh ta rằng hiện tại chỉ mới là bắt đầu mà thôi.

Con đường tu luyện phía trước còn rất dài, còn rất nhiều việc cần phải làm, thậm chí còn nhiều hơn thế nữa.

Nhìn lên tấm lụa trắng và thanh kiếm treo trên tường phòng sau, sau một lúc, Từ Vĩnh Sinh quay lại và cúi chào một cách nghiêm túc trước La Dực: “Cảm ơn sự chỉ dạy của ngài.”

La Dực mỉm cười và nói: “Hãy tránh kiêu ngạo và nóng vội, tự kiềm chế bản thân và sống cẩn thận trong mọi tình huống; tương lai của bạn còn rất dài phía trước.”

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Đệ tử xin tuân theo lời dạy của ngài.”

La Dực ra lệnh: “Hãy đợi tôi ở phòng bên cạnh một lát.”

Từ Vĩnh Sinh làm theo lời yêu cầu.

La Dực vẫn còn phải tiến hành bước cuối cùng của nghi thức này cho một học viên khác.

Sau khi khích lệ người đó vài câu, ông ta chờ đợi người đó rời đi rồi mới đến phòng bên cạnh và nói với Từ Vĩnh Sinh: “Hãy theo tôi.”

Hai người cùng nhau đến Phòng Sổ sách thuộc Ngũ Đình của học viện.

Tại đây, Từ Vĩnh Sinh sẽ một lần nữa nhận được phần thưởng từ Học Viện.

Đối với một người mới chỉ giữ chức vụ này được chưa đầy hai năm, việc không chỉ được tham gia lễ nghi thăng cấp hạng năm mà còn nhận thêm phần thưởng bổ sung là điều rất hiếm có.

Hầu hết các người giữ chức vụ trực tiếp hạng sáu đều cần ít nhất ba đến năm năm mới đạt được thành tựu như vậy; việc Phương Tài có thể tích lũy được hai lượng công lao như vậy thật là phi thường.

Lý do Từ Vĩnh Sinh nhận được phần thưởng lần này rất đơn giản:

Một mặt, ông ta không sợ nguy hiểm và dám đối đầu với con yêu quái lớn Hua Chun Jiu của Tầng lớp các bậc thầy.

Mặt khác, ông ta đã giúp Hề Kỵ trở lại.

Ngay từ đầu, Ning Shan đã là đối tượng mà Đông Đô Học Cung quan tâm đến. Ngay cả khi không có Từ Vĩnh Sinh, rất có thể Ning Shan vẫn sẽ được nhận vào Học Viện. Tuy nhiên, nhờ mối quan hệ cá nhân gần gũi hơn với Từ Vĩnh Sinh, sau khi nhập học, Ning Shan hầu hết thời gian đều theo học và tu luyện cùng Từ Vĩnh Sinh.

Còn với Hề Kỵ thì lại khác. Nếu không có Từ Vĩnh Sinh, dù cho các trường học địa phương ở Pengzhou hay Học Viện Đế Kinh ở Guanzhong có tìm thấy người này, thì khả năng Hề Kỵ được Đông Đô Học Cung thu hồi về cũng gần như bằng không. Có thể chỉ có một khả năng rất nhỏ – chẳng hạn như Vương Xán trước đây cũng đã từng đến khu vực Jian Nan Ba Shu du lịch – nhưng khả năng đó quá mong manh.

Dù là may mắn hay nhìn nhận sáng suốt, việc Từ Vĩnh Sinh có thể đưa Hề Kỵ trở về Học Viện để nhập học thực sự là một đóng góp lớn lao đối với Đông Đô Học Cung. Mặc dù Hề Kỵ không kịp tham gia lễ nghi thăng cấp hạng của phe Nho giáo vào tháng Hai năm 11 của Thịnh Cảnh, nhưng đến tháng Giêng năm 12, khi tham gia kỳ thi nhập học, Hề Kỵ đã trở thành một chiến binh chính thức. Trong suốt năm qua, Hề Kỵ đã tiến bộ rõ rệt và sớm hoàn thành việc tích lũy điểm số cần thiết để thăng từ hạng chín lên hạng tám; vào cuối tháng Giêng năm nay, ông ta sẽ tham gia lễ nghi thăng cấp này.

Thật trùng hợp thay, trong giai đoạn chín phẩm, lần Tầng Tam Tài Các đầu tiên của mình, ông đã chọn cách sắp xếp các nguyên tố Nhân, Nghĩa, Trí giống hệt như Ning Shan – đều theo thứ tự này.

Hoặc có thể nói, điều này cũng giống như khi Từ Vĩnh Sinh ở cấp bậc chín phẩm vào những năm trước. Chỉ khác là lúc đó, thứ tự mà Từ Vĩnh Sinh chọn là Nghĩa, Trí, Nhân; trong khi Ning Shan lại chọn Nhân, Trí, Nghĩa; còn Hề Kỵ thì lại chọn Nghĩa, Nhân, Trí.

Nhờ việc phát hiện ra nhân tài này một cách tình cờ và tích lũy được đủ công lao, Từ Vĩnh Sinh vừa mới được thăng chức lên cấp năm, đã có thể nhận được phần thưởng từ Học Viện. Về điều này, ông đã quyết định trước rằng mình sẽ chọn một vật báu có tên là “Hảo Sinh Ngọc”.

Giống như Cỏ Xanh Ngọc, Thọ Niên Ngọc, Hiền Đức Ngọc, Hòa Phong Ngọc, Hảo Sinh Ngọc cũng là một vật báu giúp những người theo đạo Nho nhanh chóng nuôi dưỡng và tích lũy lòng Nhân thuộc năm đức tính cơ bản; đây chính là viên ngọc biểu tượng cho đức tính “Nhân” thứ năm.

Việc tu luyện để đạt đến đức tính “Nhân” ở tầng thứ năm chắc chắn sẽ đòi hỏi nhiều thời gian và công sức hơn so với tầng thứ tư.

Sau khi tài năng thiêng liêng của Từ Vĩnh Sinh được nâng lên từ cấp độ siêu phàm lên cấp độ cao thượng, với nền tảng từ ba viên ngọc “Nhân” trước đó, cùng sự hỗ trợ của Hòa Phong Ngọc, việc hoàn thành viên ngọc “Nhân” thứ tư vẫn mất khoảng bốn tháng nếu diễn ra bình thường. Nhưng giờ đây, với sự có mặt của Hảo Sinh Ngọc, việc tu luyện viên ngọc “Nhân” thứ năm dự kiến sẽ mất khoảng nửa năm.

Còn về hai vị trí còn lại trong danh sách năm Phẩm cảnh giới, việc chọn nhóm chuông “Lễ” thứ hai để lấp đầy một trong số đó không hề gây ra tranh cãi. Vấn đề then chốt nằm ở vị trí cuối cùng.

Trước đây, khi phải lựa chọn giữa tầng thứ tư “Trí” và tầng thứ ba “Nghĩa”, Từ Vĩnh Sinh đã đặt ra cho mình lộ trình tu luyện là chú trọng đến Nhân trước, sau đó mới phát triển Trí; nếu hai yếu tố này ngang bằng nhau, thì sẽ tu luyện Trí trước, sau đó mới tiếp tục với Nghĩa. Tất nhiên, trong quá trình tu luyện, cũng có thể có những điều chỉnh nhỏ.

Tuy nhiên, sau khi tiếp nhận được bí pháp tuyệt thế của đạo Nho có tên “Bèi Vĩ Tự Giãn”, Từ Vĩnh Sinh đã có thêm nhiều sự lựa chọn hơn. Vì vậy, cuối cùng ông quyết định khi ở cấp bậc năm, sẽ chọn tu luyện viên ngọc “Trí” thứ tư. Nhờ đó, trong cuộc sống hàng ngày, ông có thể tận dụng được sức mạnh của bốn viên ngọc “Trí” này để

Và trong trường hợp cần thiết khi đã tham gia vào các hoạt động chiến đấu tích cực, việc sử dụng những công cụ tự điều chỉnh của Pei Wei để thực hiện những điều chỉnh tạm thời có thể giúp anh ta sớm sở hững thêm thanh kiếm “Nghĩa” thứ ba, hoặc những phẩm chất thuộc bộ ngũ thường như lễ nghi và lòng tin.

Nếu có năm viên ngọc biểu trưng cho đức tính “Nhân”, cùng với bảo vật mang tên Long Mã Bạch, thì với năng khiếu tâm linh hiện tại của mình, anh ta có thể hoàn thành việc tu luyện thành viên thứ tư thuộc bộ ngũ đức tính “Trí” trong khoảng ba tháng. Tất nhiên, hiện tại anh ta vẫn chưa có Long Mã Bạch. Nhưng anh ta có thể bắt đầu tu luyện tầng thứ năm “Nhân” trước, và trong suốt khoảng thời gian nửa năm này, tìm kiếm Long Mã Bạch.

Còn về kế hoạch tu luyện tầng thứ hai “Lễ” – bộ chuông cổ – ngay cả khi không có bảo vật hỗ trợ, Từ Vĩnh Sinh cũng hoàn toàn tin rằng mình có thể hoàn thành trong vòng một tháng. Tuy nhiên, việc chuẩn bị cho những trải nghiệm liên quan đến tầng thứ hai này – như tổ chức buổi tiệc rượu cho hơn một trăm người, đảm bảo mọi thứ được tiến hành một cách trang nghiêm và có tổ chức – sẽ đòi hỏi khá nhiều công sức suy nghĩ và chuẩn bị.

“Đến tầng thứ năm, về mặt lý thuyết thì bạn đã có thể trở thành trợ lý giáo viên tại học viện. Đặc biệt là sau khi Tiểu Vương đảm nhận vị trí giáo viên tại bốn khoa học, sẽ có một vị trí trợ lý giáo viên trống, và bạn hoàn toàn phù hợp để đảm nhận vai trò đó,” La Dực nói. “Tuy nhiên, trước khi chính thức nhậm chức, bạn cần hoàn thành những công việc đang thực hiện hiện tại, đồng thời cũng cần thích nghi với trách nhiệm của một trợ lý giáo viên. Vì vậy, trước khi bắt đầu công việc chính thức, bạn sẽ có một thời gian để quan sát và học hỏi.”

Giống như Tào Lang sau khi được thăng chức lên cấp năm, cũng đã trải qua một giai đoạn thích nghi tương tự. Trong thời gian này, học viện và triều đình cũng sẽ thực hiện các thủ tục cần thiết. Mặc dù do những yếu tố liên quan đến Hạ gia, Từ Vĩnh Sinh trước đây cũng đã gặp một số trở ngại, nhưng vì triều đình có thái độ rõ ràng là tập trung vào những vấn đề quan trọng và không muốn can thiệp sâu hơn vào những vấn đề nhỏ, việc Từ Vĩnh Sinh được thăng từ vị trí giáo viên trực tiếp lên thành trợ lý giáo viên sẽ không gặp phải bất kỳ trở ngại nào.

“Xin cảm ơn sự quan tâm của ngài Giám hiệu,” Từ Vĩnh Sinh nói.

La Dực nhìn anh ta một lát rồi mỉm cười: “Hãy đến nhà anh Lin và thông báo cho anh ấy biết đi.”

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Em đang có

Bởi vì mối quan hệ giữa anh ta và Lâm Thành Hiển trước đây, lúc này sau khi được thăng chức lên cấp năm, anh ta đã có thể đến nhà họ Lâm một cách công khai và minh bạch.

Lâm Thành Hiển nhìn người đã thành công trong việc thăng chức này, gật đầu nhẹ và nói: “Tốt.”

Từ Vĩnh Sinh đáp: “Thực sự rất nhờ vào sự dạy dỗ và chỉ bảo của thầy và các thầy cô tại học viện trước đây.”

Lâm Thành Hiển vẫn không nói nhiều: “Đi theo tôi.”

Từ Vĩnh Sinh đi theo ông ta đến sân sau của biệt thự, rồi vào một căn phòng kín gần như bị bao phủ hoàn toàn.

Tạ Sơ Nhàn, người trông giống như Lâm Thư Hoa, đang lặng lẽ đọc sách, tu dưỡng các nguyên tắc Nho giáo về Ngũ Tương và Ngũ Thường.

Khi thấy Từ Vĩnh Sinh đến, cô ấy lập tức đặt cuốn sách xuống và nói: “Chúc mừng!”

Từ Vĩnh Sinh cũng mỉm cười đáp lại: “Cùng chúc mừng nhau.”

Trong lúc nói chuyện, ánh mắt anh ta nhìn lên trên.

Trên xà nhà của căn phòng kín này, rõ ràng cũng có một thanh kiếm dài ba thước được buộc bằng lụa trắng.

Trên tấm lụa đó, là “Bản Tâm Thành Thư” của Tạ Sơ Nhàn.

Một thời gian trước đó, dưới sự hướng dẫn của Lâm Thành Hiển, cô ấy đã hoàn thành nghi thức thể hiện lòng chính thành theo Nho giáo và từ cấp sáu được thăng lên cấp năm.

Vì điều này, Lâm Thành Hiển đã làm điều mà trước đây ông ta chưa bao giờ làm: sử dụng sừng tê giác, hương liệu, lụa trắng và thanh kiếm – tất cả đều đến từ học viện.

Vấn đề duy nhất là lụa trắng và thanh kiếm không thể được treo trên xà nhà hậu điện của học viện.

Theo thông lệ, nếu làm như vậy, nghi thức sẽ không thể được tiến hành và chắc chắn sẽ thất bại.

May mắn thay, trước khi từ chức, Lâm Thành Hiển đã nghĩ đến điều này và đã âm thầm thực hiện một số thay đổi nhỏ trên xà nhà hậu điện của học viện…

“Sư trưởng, chắc hẳn ngài đã phát hiện ra điều gì đó.” Từ Vĩnh Sinh nói nhẹ.

Lâm Thành Hiển trước tiên gật đầu xác nhận suy đoán đó, sau đó lại lắc đầu: “Ông ấy sẽ không hỏi thêm gì đâu.”

Vì vậy, cả Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn đều mỉm cười.

Chỉ là, dù vậy đi nữa, việc làm như vậy cũng sẽ gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Nếu muốn tiếp tục phát triển trong khuôn khổ hệ thống Nho giáo của triều đình, thì hành động này chính là việc tự chặn đứng con đường từ cấp bậc năm lên cấp bậc bốn. Tuy nhiên, đối với Từ Vĩnh Sinh và Tạ Sơ Nhàn, họ ngay từ đầu đã không có ý định thăng tiến lên cấp bậc bốn thông qua các con đường tu luyện của triều đình hay các học viện. Những bậc thang dưới cấp bậc bốn thì còn có thể xem xét được, nhưng từ cấp bậc năm lên bốn, từ Vũ Khuê lên tầm cao của một bậc “tông sư”, nếu con đường này được thực hiện trong hệ thống triều đình, thì sau này sẽ gây ra rất nhiều rủi ro. Điều này đặc biệt đúng với những kẻ phản bội, những người đã quay lưng lại với triều đình. Về vấn đề này, ngoài Vương Xán – người mới chỉ được phong làm tông sư cấp bốn vào năm ngoái – thì Lâm Thành Hiển cũng vậy. Việc anh ta từ cấp bậc bốn lên ba là do may mắn cá nhân và được thực hiện một cách bí mật. Nhưng khi từ cấp bậc năm lên bốn, anh ta đã sử dụng các con đường chính thức của triều đình. Thực tế, nếu anh ta công khai đối đầu với những người như Đặng Minh Kiến hay Tô Thận – những quan lại văn võ của triều đình – thì họ hoàn toàn có thể mở cuộc truy quét và đàn áp anh ta một cách hợp pháp, và điều đó sẽ gây ra nhiều phiền toái cho Lâm Thành Hiển. Khi Đặng Minh Kiến báo tin, Lâm Thành Hiển đã ngay lập tức chặn đứng thông tin đó, không chỉ để ngăn chặn quân tiếp viện từ phía đối phương, mà còn vì lo ngại rằng các quy định của triều đình có thể ảnh hưởng đến bản thân mình. Chính vì vậy, anh ta mới thành lập “Thành kiếm Trung dung” để tạo ra một lớp bảo hiểm kép, từ đó mới có thể tự do hành động. “Từ cấp bậc năm lên bốn luôn là một rào cản lớn đối với chúng ta,” Từ Vĩnh Sinh nói: “Trước hết, chúng ta cần tìm ra những nghi thức Nho giáo phù hợp; tất nhiên, trước khi làm điều đó, chúng ta cần hoàn thành tất cả các công việc chuẩn bị trong giai đoạn cấp bậc năm.” Tạ Sơ Nhàn gật đầu, ánh mắt sáng ngời: “Đúng vậy, cấp bậc năm… chỉ là bước khởi đầu mà thôi.” Sau khi ở lại nhà Lin một thời gian cùng Tạ Sơ Nhàn, Từ Vĩnh Sinh đã chia tay và rời đi. Năm nay, anh ta sẽ tham dự lễ hội đèn lồng vào đêm Nguyên Tiêu. Bởi vì Tạ Sơ Nhàn hiện đang giả danh là cháu gái của ông Lin, người đang ốm yếu, nên không thể xuất hiện công khai; vì vậy, Từ Vĩnh Sinh mới quyết định tham gia sự kiện này. Hứa Lang Quân bắt đầu học v

Sau những biến động lớn trong gia đình, cô ấy không còn rạng rỡ và vui vẻ như trước nữa, nhưng cũng chưa đến mức trở nên tiêu cực và cô đơn ngay lập tức.

Tạ Sơ Nhàn vẫn rất yêu thích cuộc sống dưới ánh nắng mặt trời, và Từ Vĩnh Sinh cũng không muốn cô ấy trở nên cô lập, bị kìm hãm hoàn toàn trong sự cố chấp và hận thù; vì vậy, anh luôn tìm cách giúp Tạ Sơ Nhàn duy trì liên lạc với thế giới bên ngoài. Việc vẽ lại những cảnh tượng sôi động vào đêm Lễ Thượng Nguyên và gửi cho cô ấy không hề khiến cô ấy cảm thấy buồn bã, mà ngược lại, điều đó còn giúp cô ấy lấy lại tinh thần.

Nếu có vấn đề gì, thì đó chính là…

“Bức tranh này của em, không được đâu!” Ngô Địch nói, cúi đầu lại để xem kỹ hơn.

Từ Vĩnh Sinh bình tĩnh đáp: “Em mới bắt đầu học thôi.”

Ngô Địch nói: “Thấy rồi, bức tranh rất ngăn nắp, nhưng thiếu hẳn sự sáng tạo và cảm xúc.”

Dù đã là một Vũ Khuê cấp năm, Từ Vĩnh Sinh vẫn kiểm soát cơ thể mình rất tốt; nhưng khi nói đến khía cạnh sáng tạo và thẩm mỹ trong hội họa, anh thực sự chỉ là một người mới bắt đầu mà thôi. Ngược lại, Ngô Địch, với tư cách là một Võ Phu, chỉ cần viết vài nét trên giấy, bức tranh đã trở nên đầy ý nghĩa.

“Việc này, phải dựa vào năng khiếu thật đấy!” Ngô Địch nói một cách tự hào.

So sánh xong, Từ Vĩnh Sinh nói: “Đúng vậy, anh có thể dạy em không?”

“Tất nhiên là có thể, nhưng vài ngày nữa tôi sẽ trở về Giang Nam,” Ngô Địch đáp. “Có học được bao nhiêu thì tùy vào bản thân em thôi.”

Sau hơn một năm, Phương Tài đã quay trở lại vùng đất nội địa của Đại Gan. Năm mới thứ mười ba của anh được đón ở Đông Đô; đêm Giao thừa, anh đã xem màn trình diễn của đoàn lễ hội Đại Na một cách say sưa. Tuy ở đó cũng có một số người thuộc gia tộc Ngô, nhưng số lượng họ không nhiều; hơn nữa, cha mẹ và các người thân trực hệ của Ngô Địch đều ở Giang Nam. Vì vậy, sau khi kết thúc các lễ hội năm mới và Lễ Thượng Nguyên, anh mới bắt đầu suy nghĩ về việc trở về quê nhà ở Giang Nam… Dường như không còn ai ở đó nữa cả.

“À đúng rồi, trước đây tôi nghe bạn nói rằng lần này trở về từ Tây Vực, bạn đã tình cờ có được một khối sắt phát âm, phải không?”

Từ Vĩnh Sinh ngừng nhìn bức tranh và hỏi: “Bạn muốn bán nó không?”

Ngô Địch ngạc nhiên: “Tôi nghe nói bạn đã sớm có được thanh kiếm ‘Nghĩa’ thứ hai rồi, còn cần cái này làm gì nữa chứ? Chẳng lẽ tin đồn đó sai sao?”

Từ Vĩnh Sinh trả lời: “Tin đồn đúng đấy, tôi chỉ hỏi thăm thôi.”

Ngô Địch nói: “Bản thân tôi thì không cần đến nó, nhưng chắc có người trong gia đình tôi sẽ dùng được. Sắt phát âm quả thật là rất hiếm.”

“Tôi hiểu,” Từ Vĩnh Sinh nói. “Tôi có một khối đá Ngọc Quyết cũng rất quý giá, không biết liệu có thể trao đổi được không?”

“Ba tầng ‘Trí’ đổi lấy hai tầng ‘Nghĩa’, bạn thua lỗ rồi đấy.” Ngô Địch cười nói.

Từ Vĩnh Sinh lắc đầu: “Một người bạn của tôi từng nói rằng, giá trị của một vật phẩm phụ thuộc vào việc người muốn nó sẵn lòng trả bao nhiêu tiền. Tôi rất muốn có khối sắt phát âm của bạn, vì vậy mới đề nghị trao đổi bằng đá Ngọc Quyết. Nếu không đủ, tôi cũng sẵn lòng trả thêm tiền. Nhưng tôi hiện tại khá nghèo khó, hy vọng bạn sẽ cho tôi trả dần sau.”

Đó là sự thật; bởi vì ngoài khối sắt phát âm ra, Từ Vĩnh Sinh còn nhận được bức tranh “Lý Nhị Lang Mở Hai Dòng Sông” từ Ngô Địch. Mặc dù Ngô Địch không hề biết điều này.

Nghe xong lời nói của Từ Vĩnh Sinh, Ngô Địch ngập ngừng một chút rồi bật cười: “Nếu bạn thực sự cần nó đến vậy, thì tôi sẽ cho bạn. Ai bảo tôi lại không quay về Giang Nam ngay mà lại gặp bạn ở Đông Đô chứ… Nhưng khối đá Ngọc Quyết của bạn, tôi cũng không keo kiệt đâu; chúng ta sẽ trao đổi một đổi một thôi.”

Từ Vĩnh Sinh ngay lập tức cảm ơn Ngô Địch.

Khối sắt phát âm này thực ra không phải để sử dụng cho bản thân anh ta, mà là để chuẩn bị cho Ninh Sơn. Khi Ninh Sơn còn ở cấp chín, ông đã chọn ba nguyên tắc: Nhân, Trí, Nghĩa. Bây giờ khi đã lên cấp tám, ông quyết định chọn tầng “Trí” thứ hai và tầng “Tín” cùng tầng “Nghĩa” thứ hai. Hồi đó, mặc dù nhà Ninh Sơn có chút tiết kiệm, nhưng họ vẫn đã dùng hết tài sản để mua khối sắt phát âm – vật phẩm quý giá nhất – để gửi cho sư phụ. Giờ đây, Từ Vĩnh Sinh muốn sử dụng nó để nhanh chóng hoàn thành việc tích lũy cho tầng “Nghĩa” thứ hai của mình. Còn Ninh Sơn, người đang ở cấp tám, thì lại không còn nó nữa. Mặc d