“Trước hết, xin chúc mừng anh Ouyang đã được thăng lên cấp bát phẩm và được bổ nhiệm làm quân hậu.” Từ Vĩnh Sinh mỉm cười và cúi chào Âu Dương Thụ trước tiên.

  Âu Dương Thụ nghiêm túc đáp lại: “Những năm gần đây, nhờ sự giúp đỡ của ông Xu, thiếu úy Ma… cùng với Chang Wulang, Ouyang Phương Tài mới có được ngày hôm nay.”

  Từ Vĩnh Sinh nói: “Quân hậu quá khiêm tốn rồi.”

  Khuôn mặt Âu Dương Thụ lại hiện lên nụ cười buồn: “Lần này thực sự không còn cách nào khác, chỉ có thể phiền ông một lần nữa, mong ông tiếp tục giúp đỡ.”

  Từ Vĩnh Sinh vẫn giữ vẻ bình thường: “Hứa Mỗ Gần đây tôi cũng khá eo hẹp về tài chính; chính tôi mới phải xin quân hậu giúp đỡ mới đúng.”

  Thực sự, lúc này tài chính của ông ấy đang rất khó khăn. Đầu tiên, ông ấy cần phải cảm ơn sự hỗ trợ từ “học bổng” của học viện; nếu không, tình hình của ông ấy sẽ càng tồi tệ hơn nữa.

  Mặt khác, vào cuối tháng Bảy, khi đi dạo ở chợ đêm phía tây nam thành phố, sau khi đã để mắt đến cây cung mạnh mẽ trong quân đội, Từ Vĩnh Sinh lại phát hiện ra một thứ khiến ông ấy rất thích thú:

  Một bản còn sót lại của một kỹ thuật võ học tuyệt thủ có tên là “Kinh Long”.

  Theo yêu cầu để học và luyện tập kỹ thuật này, những người tu luyện theo con đường võ học thuần túy Võ Phu phải trước tiên rèn luyện thành công ba loại vũ khí tâm khí, một cây cung niệm khí, một tấm khiên chính khí và một bộ áo giáp tinh khí tại Điện Tam Cốt.

  Nghĩa là chỉ những người võ sĩ cấp bát phẩm trở lên mới có thể luyện tập được.

  Đối với Từ Vĩnh Sinh, các yêu cầu luyện tập này hoàn toàn phù hợp với kiến thức võ học Nho gia mà ông ấy đã nắm vững – “Bách Xuyên Học Hải”.

  Về mặt hiệu quả, kỹ thuật này được lấy cảm hứng từ triết lý “Rồng có thể to lớn hay nhỏ bé, có thể bay lên trời hay chìm xuống đất; khi to lớn, nó có thể làm cho mây tan biến, khi nhỏ bé, nó có thể ẩn mình; khi bay lên, nó có thể vươn cao tận chín tầng mây; khi ẩn mình, nó có thể lặn sâu xuống vực thẳm”. Nhìn chung, đây giống như một loại kỹ thuật rèn luyện cơ thể, tương tự như “Long Ngâm Thiếc Bố Sát” hay “Long Hổ Luyện Thể”, chỉ là nó không chỉ tập trung vào phòng thủ mà còn giúp người luyện tập cải thiện toàn diện các khía cạnh khác sau khi thành công.

  Theo cách diễn đạt của Từ Vĩnh Sinh khi chơi game trên hành tinh Blue Star, kỹ thuật võ học này chủ yếu nhằm mục đích tăng cường các thuộc tính cơ bản của cơ

Sức mạnh, sự dẻo dai, tính linh hoạt và tốc độ… tất cả đều được cải thiện.

Mặc dù không thể so sánh với việc vượt qua những bước ngoặt lớn trong con đường võ học, nhưng sau nhiều năm tu luyện, những thay đổi đó cũng khá đáng kể.

Hơn nữa, phương pháp “Kinh Long” này không chỉ giúp cơ thể trở nên mạnh mẽ hơn, mà còn mang lại những hiệu quả rõ rệt, được thể hiện qua câu “có thể to ra hay nhỏ lại, có thể cao lên hay thấp xuống”.

“Có thể to ra hay nhỏ lại” có nghĩa là khi người tu luyện “Kinh Long” thành công, xương cốt và cơ bắp của họ sẽ trở nên dẻo dai hơn, và họ có thể thay đổi chiều cao, cân nặng cơ thể mình trong một giới hạn nhất định. Khi tu luyện đến mức điêu luyện, người ta thậm chí có thể kiểm soát cả hướng chuyển động của các nhóm cơ nhỏ trên cơ thể, chẳng hạn như khuôn mặt.

“Có thể cao lên hay thấp xuống” có nghĩa là ở một mức độ nào đó, người tu luyện có thể tận dụng được những hiệu quả tuyệt vời của các kỹ thuật di chuyển nhẹ nhàng; họ sẽ trở nên linh hoạt và nhẹ nhàng hơn khi nhảy lên không trung, đồng thời cũng có thể lặn sâu hơn, nhanh hơn và xa hơn dưới nước.

Đối với Từ Vĩnh Sinh, vì đã chuẩn bị sẵn một chiếc mặt nạ hình vuông màu đen để che giấu danh tính, và vì ông ta không phải là người hay giết hại người khác, việc tu luyện “Kinh Long” để thay đổi hình dáng cơ thể chắc chắn sẽ giúp ông ta che giấu danh tính mình tốt hơn nữa.

Hơn nữa, ngay cả khi không có những tính năng như vậy, những hiệu quả khác của phương pháp võ học này cũng phù hợp với nhu cầu và gu thẩm mỹ của Từ Vĩnh Sinh.

Nếu nói về những điểm đáng lo ngại, thì có hai điểm chính.

Thứ nhất, cuốn sách bí mật về võ học này tại chợ đêm có phần bị thiếu sót.

Trên thực tế, người bán không thể bán được nó. Vào cuối tháng Bảy, tại phiên chợ đêm đó, Từ Vĩnh Sinh đã quan sát từ xa và thấy rằng người bán không thể giao dịch thành công.

Một lý do là vì tiêu chuẩn tu luyện võ học này đã loại bỏ đi phần lớn những người tham gia chợ đêm; lý do khác là vì bản thân cuốn sách có phần bị thiếu sót.

Lúc đó, Từ Vĩnh Sinh cũng không hoàn toàn yên tâm.

Ông ta vừa giỏi văn học vừa giỏi võ thuật; trong khi theo con đường tu luyện của Nho giáo, ông ta cũng có thể tu luyện những kỹ thuật đặc biệt của Võ Phu. Lý do cho điều này chính là bức tranh về vũ khí thần bí được ghi trong cuốn sách bí mật đó.

Tuy nhiên, liệu bức tranh về vũ khí thần bí này có thể giúp ông ta tu luyện thành công cuốn sách “Kinh Long” bị thiếu sót hay không, vẫn còn là một điều chưa rõ.

Còn về vấn đ

Hôm nay, chính Âu Dương Thụ là người tự nguyện đến tìm Từ Vĩnh Sinh, khiến Từ Vĩnh Sinh rất vui mừng.

Việc vay tiền thì không thể xảy ra được, ít nhất là lúc này thì không.

Nhưng nếu có người sẵn lòng đưa tiền đến, Hứa Lang Quân tự nhiên sẽ không từ chối.

Dù hơi ngạc nhiên trước sự thẳng thắn của ông Xu, nhưng Âu Dương Thụ chắc chắn sẽ không có bất kỳ ý kiến gì:

“Nếu xin ông giúp đỡ, tất nhiên chúng tôi sẽ không để ông phải đi công việc vô ích. Giống như trước đây, toàn bộ phần thưởng từ chính quyền sẽ thuộc về ông, và sau đó Ouyang sẽ có cách riêng để cảm ơn ông.”

Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ: “Ngày mai vừa là kỳ nghỉ, vậy thì chúng ta hãy lên đường ngay thôi.”

Âu Dương Thụ cười nói: “Chính vì biết ngày mai ông có kỳ nghỉ ở cả học viện lẫn trường học nghĩa vụ, tôi mới dám đến gặp ông; nếu không, làm sao tôi dám làm phiền ông chứ?”

Địa điểm xảy ra vụ án khó xử mà họ đang phải giải quyết không nằm trong thành phố Đông Đô, mà ở vùng nông thôn phía tây nam ngoại ô thành phố.

Từ Vĩnh Sinh đi cùng Âu Dương Thụ ra khỏi thành phố Đông Đô và đi xa hàng chục dặm.

Phía tây nam của Đông Đô cho đến trước núi Xiong Er, phần lớn đều là đồng bằng, chỉ có một số vùng núi nhỏ.

Âu Dương Thụ dẫn Từ Vĩnh Sinh đến một trong những vùng núi đó. Khu vực núi này khá hẹp, nhưng địa hình lại gập ghềnh và hiểm trở.

Khi gần đến làng núi, những người lính canh chống ma quỷ đang trấn giữ ở đây đã đến chào đón họ trước.

Ngoài những người lính canh chống ma quỷ, còn có hai sĩ quan cấp cao của đội này đến chào Từ Vĩnh Sinh và người chỉ huy của họ – Âu Dương Thụ.

Khoảng hai năm trước, khi Từ Vĩnh Sinh mới gặp họ lần đầu, chính là do một binh sĩ tên Tan Jian ở Hà Nam phủ đã phạm tội.

Lúc đó, cả Âu Dương Thụ và Tan Jian đều là cấp chín Phẩm cảnh giới; tuy nhiên, Âu Dương Thụ thuộc hệ thống quân đội hoàng gia, đặc biệt là đội ngũ chống ma quỷ chuyên xử lý các vụ án liên quan đến võ sĩ và yêu ma quỷ, nên thực lực của anh ta luôn ở mức cao. Những sĩ quan cấp thấp nhất trong đội này cũng đều là những chiến binh xuất sắc nhất, và các sĩ quan cấp chín thì đều thuộc hàng cao cấp.

Khác với các cơ quan chính quyền tại Hà Nam Phủ, huyện Lạc Dương và những nơi khác, vị trí “Binh Tào” có thể do người bình thường hoặc những võ sĩ không đủ tầm cỡ đảm nhiệm; chỉ khi lên đến cấp bậc cao hơn là “Quân Hòu”, thì mới chắc chắn được giao cho những võ sĩ có đủ năng lực.

Tất nhiên, dù vị trí chức vụ của Âu Dương Thụ có vẻ thấp hơn so với Tan Kiện, nhưng thực tế thì mọi phúc lợi đi kèm có thể còn tốt hơn nhiều.

Và sau khi Âu Dương Thụ được thăng lên cấp bát phẩm, ông ta tự nhiên cũng được thăng chức thành “Quân Hòu” trong lực lượng Trấn Ma Vệ. Nếu trong tương lai ông ta có thể thăng lên cấp thất phẩm giống như Mã Dương, thì ông ta có thể đảm nhiệm chức vụ “Đô úy” trong quân đội cấm vệ; tiếp theo là các chức vụ “Sáu phẩm Tiêu úy” và “Năm phẩm Lang tướng”. Còn nếu ông ta chuyển sang làm việc tại các cơ quan chính quyền địa phương, thì với cấp bậc thất phẩm, ông ta cũng có thể đảm nhiệm chức vụ “Tiêu úy”.

Tuy nhiên, đối với các vị trí quân sự tại các cơ quan chính quyền địa phương, hầu hết mọi người đều chỉ đạt tới cấp bậc “Tiêu úy” là tối đa.

Sau khi Âu Dương Thụ được thăng từ cấp bát phẩm lên thành “Quân Hòu” trong Trấn Ma Vệ, hiện tại dưới trướng ông ta cũng có những “Binh Tào” cấp chín phẩm đi theo. Chỉ khi thực sự không còn lựa chọn nào khác và Âu Dương Thụ không muốn liên lạc với cấp trên hay đồng nghiệp của mình, ông ta mới nhờ Từ Vĩnh Sinh giúp đỡ; tuy nhiên, ông ta không hề che giấu những thuộc cấp của mình.

Nhìn vào vẻ ngoài của hai “Binh Tào” và đám binh sĩ Trấn Ma Vệ kia, có thể thấy rõ uy tín mà Âu Dương Thụ đã xây dựng được đối với họ. Tuy nhiên, khi mọi người chào hỏi, Từ Vĩnh Sinh đã nhận thấy điều gì đó bất thường qua khứu giác của mình. Mặc dù ông ta không được rèn luyện chuyên biệt về khứu giác như những kỹ năng võ thuật khác như “Quan Hoa Đồng” hay “Thính Phong Quyết”, nhưng với nền tảng là một võ sĩ cấp thất phẩm cùng với hai “Chí” Chi Quy Giáp mà ông ta sở hữu, khứu giác của Từ Vĩnh Sinh tự nhiên đã vượt xa người bình thường.

Lúc này, một mùi thơm ngọt kỳ lạ đang lan tỏa ra từ ngôi làng nhỏ ấy. “Độc chất à?” Từ Vĩnh Sinh hỏi Âu Dương Thụ. Âu Dương Thụ trở nên nghiêm túc: “Đúng vậy, đó là độc chất… Nhưng hiện tại vẫn chưa thể xác định được liệu đó là do yêu ma hay những kẻ hung ác gây ra.” Từ Vĩnh Sinh gật đầu nhẹ rồi bước vào làng.

Biểu cảm của anh ta không hề thay đổi, nhưng anh ta im lặng trong một thời gian dài.

  Làng núi này khá nhỏ, chưa đầy mười hộ gia đình.

  Nhưng có tới hàng chục người đã bị nhiễm độc và chết hết.

  Khi kiểm tra xác chết, không thấy vết thương nào, cũng không có dấu vết của rắn hay côn trùng cắn, và cũng không có vết thương do con người gây ra.

  “Tôi nhớ các bạn có nuôi những con chó linh thiêng phải không?” Từ Vĩnh Sinh hỏi.

  Âu Dương Thụ lắc đầu: “Chúng đã được điều khiển để tìm kiếm trong một khu vực nhất định, nhưng mùi của chúng dường như đã biến mất.”

  Từ Vĩnh Sinh vẫn giữ vẻ bình thản: “Nếu vậy, thì hãy thử quan sát bằng mắt xem sao.”

  Trong đôi mắt anh ta, dường như có những tia lửa bắt đầu nhấp nháy.

  Những dấu hiệu nhỏ nhặt bắt đầu trở nên rõ ràng như những đường vân trên lòng bàn tay.

  Từ Vĩnh Sinh không vội vàng bước đi, mà tiếp tục quan sát xung quanh, để mọi thứ đều nằm trong tầm nhìn của mình.

  Hai “trí tuệ” Chi Quy Giáp bắt đầu rung động cùng lúc ở giữa hai lông mày anh ta; trí tuệ của Ngũ Thường tràn ngập trong tâm trí anh ta.

  Điều này không chỉ giúp anh ta nhận thức rõ ràng môi trường xung quanh, mà còn giúp anh ta phân tích và xử lý thông tin một cách nhanh chóng sau khi thu thập được chúng.

  Âu Dương Thụ cùng với các binh sĩ Chống Ma của mình, yên lặng đứng bên cạnh, không dám làm ồn để làm phiền anh ta.

  Một binh sĩ tên Gao Yan quay đầu nhìn Âu Dương Thụ, có vẻ muốn nói điều gì đó nhưng lại thôi.

  Âu Dương Thụ hiểu ý của Gao Yan.

  Gao Yan là một võ sĩ cấp chín, và hiện tại anh ta đã thành thạo kỹ năng sử dụng cung khí; võ công mà anh ta luyện tập chính là “Đôi Mắt Đại Bàng”.

  Âu Dương Thụ cũng đã thành thạo kỹ năng này ở cấp chín, tại đạo trường Tam Cốc Đường.

  Tuy nhiên, “Đôi Mắt Đại Bàng” thích hợp hơn cho việc quan sát từ xa, trong khi “Đôi Mắt Quan Sát Lửa” của Nho Giáo lại thích hợp hơn cho việc quan sát chi tiết; hơn nữa, trí tuệ của họ cũng kém hơn so với Từ Vĩnh Sinh rất nhiều.

  Từ Vĩnh Sinh trước đây đã hoàn thành những thử thách liên quan đến việc phát triển “trí tuệ” Chi Quy Giáp tại khu phố Vĩnh Ninh của mình, và Âu Dương Thụ biết về điều này.

  Vì vậy, khi thấy ánh mắt của Gao Yan hướng về phía mình, Từ Vĩnh Sinh chỉ gật đầu nhẹ, và Gao Yan cũng lập tức rút lại ánh mắt, giữ im lặng.

  Sau một thời gian dài, tầm nhìn của

Anh ta đi đầu, và Âu Dương Thụ lập tức theo sau. Ngoại trừ một số chiến binh canh gác hiện trường, những người khác, bao gồm cả hai sĩ quan chỉ huy, đều nhanh chóng tiếp theo sau.

Từ khi họ bắt đầu hành trình từ Đông Đô, cho đến giai đoạn tìm kiếm tiếp theo, mặt trời đã lặn xuống, bóng đêm dần buông xuống.

May mắn thay, những chiến binh canh gác đi theo sau Âu Dương Thụ đều là những người rất dũng cảm và linh hoạt; họ không đốt lửa mà lặng lẽ theo dõi Từ Vĩnh Sinh trong suốt hành trình.

Từ Vĩnh Sinh vừa đi vừa quan sát và xác định lộ trình.

Sau một thời gian đi bộ, họ đến một thung lũng, và Từ Vĩnh Sinh bỗng dừng lại để nhìn xa xăm.

Âu Dương Thụ theo hướng nhìn của anh ta, và thấy trong khu rừng có một khối đá được xây dựng khá lạ mắt.

Nhận thấy điều này, Ouyang Junhou – một trong những chiến binh canh gác – lập tức ra hiệu.

Các chiến binh khác như Gao Yan cũng hiểu ý và nhanh chóng phân tán ra các hướng để bao vây khu vực đó.

Từ Vĩnh Sinh dừng lại tại chỗ và tiếp tục quan sát xung quanh một cách kỹ lưỡng.

Khi mọi người đã sẵn sàng, Âu Dương Thụ liền nhặt một tảng đá lớn gần đó và ném nó về phía khối đá đó.

Khi tảng đá va vào khối đá, Gao Yan và những người khác lập tức đốt lên những ngọn đuốc; trong chốc lát, khu vực xung quanh được ánh sáng chiếu rọi.

Dưới ánh đèn, tảng đá đập vào khối đá, khiến cho những tảng đá chất đầy bên trong bắt đầu rung chuyển.

Mặc dù tảng đá không làm đổ sập khối đá, nhưng bên trong nó bỗng nhiên có những động tĩnh mạnh mẽ.

Trong tiếng “xào xạc”, hơn mười con bò cạp đen lớn, trên lưng có những hoa văn màu trắng, bắt đầu bò ra từ bên trong.

Từ Vĩnh Sinh quan sát xung quanh và cũng nhận ra điều này.

Những con bò cạp đen đó chính là loài bò cạp đen có hoa văn trắng – những sinh vật độc hại và kỳ lạ, có thể được coi là những yêu ma nhỏ.

Mặc dù lúc này có khá nhiều con bò cạp đen, nhưng Âu Dương Thụ và nhóm chiến binh canh gác của mình đều đã được huấn luyện kỹ lưỡng và chuẩn bị sẵn sàng đối phó với những sinh vật độc hại như vậy. Họ đã chuẩn bị sẵn các biện pháp phòng độc và chống yêu ma; ngay lập tức, họ đã đốt lên những ngọn lửa lớn để bao vây những con bò cạp đen và khối đá đó.

Con bò cạp quỷ dữ bị lửa làm giật mình, dừng lại trong chốc lát.

  Sau khi hơi hoảng loạn một chút, chúng lại chuẩn bị lao qua vòng lửa đó.

  Nhưng vào lúc này, Âu Dương Thụ lại cầm cây trường giáo, dẫn đầu nhóm binh sĩ Chống Quỷ xông thẳng vào vòng lửa.

  Người chỉ huy cấp cao tên Gao Yan thì điều khiển những người còn lại rút ra cung tên để bắn.

  Bò cạp có vân trắng và lớp vỏ cứng; thông thường, cung tên không thể làm gì được chúng.

  Nhưng Âu Dương Thụ, người đã đạt cấp bậc tám, với chiếc trường giáo của mình, đã nhanh chóng giết chết một con bò cạp ngay tại chỗ.

  Li Bo, một người khác trong nhóm Chống Quỷ, cũng dùng trường giáo đâm trúng một con bò cạp, nhưng không thể giết chết nó ngay lập tức.

  Tuy nhiên, con bò cạp đó không thể di chuyển được nữa; Gao Yan từ bên ngoài đã bắn một mũi tên, giết chết nó hoàn toàn. Li Bo sau đó rút trường giáo lại để đối phó với con bò cạp tiếp theo.

  Với sự phối hợp chặt chẽ giữa Âu Dương Thụ, Li Bo và những người khác ở bên ngoài, nhóm binh sĩ Chống Quỷ nhanh chóng tiêu diệt được một số lượng lớn những con quái vật này.

  Từ Vĩnh Sinh đứng ở bên ngoài và gật đầu nhẹ.

  Âu Dương Thụ đã được thăng cấp lên thành võ sĩ cấp tám trong năm nay; hiện tại, ông vẫn còn ở cấp “Bạch Đan Tám Cấp”, và phần còn lại của “Tam Cốc Đường” vẫn còn trống rỗng.

  Khi còn ở cấp chín, ngoài việc tu luyện “Chính Khí” – kỹ năng đầu tiên mà ông học – hai phần còn lại của “Tam Cốc Đường” chắc hẳn đã được ông phát triển thành “Niệm Khí” và “Ý Khí”.

  Trong tình huống này, khi đối phó với những con quái vật độc hại, mặc dù ông có thể sử dụng “Đoạn Thủy Chưởng” thuộc cấp một – kỹ năng vừa tấn công vừa phòng thủ – nhưng rõ ràng không cần thiết phải dùng tay trực tiếp tiếp xúc với những con bò cạp có vân trắng.

  Một cây cung Niệm Khí giúp ông có tầm nhìn xa trông rộng; cây trường giáo Ý Khí mà ông sử dụng chắc hẳn là loại “Linh Mãng Giáo” mà Mã Dương và Thường Kiệt đã từng đề cập đến trước đây. Khi kết hợp cùng nhau, họ có thể giết chết mỗi con bò cạp chỉ với một phát đánh.

  Hai người lính Chống Quỷ còn lại là Gao Yan – người sử dụng cây cung Niệm Khí với kỹ năng bắn tên xuất sắc – và Li Bo – người cũng sử dụng trường giáo Ý Khí và đã học được “Linh Mãng Giáo”, tuy sức mạnh và độ chính xác của anh ta so với __TERMLOCK000__