“Tương hỗ lẫn nhau ư?”

Nghe vậy, Tống Yến liền nhớ lại trận chiến lớn ngoài khơi đảo Phù Ngọc vài năm trước.

“Trước đây tôi chưa từng để ý đến những chi tiết này.”

Anh nói, “Bây giờ nghe sư huynh nói ra, thì thấy rất hợp lý.”

Trần Lâm Nguyên cười ha hà, vung cái cần câu: “Tôi chỉ nói qua thôi mà.”

“Nếu bạn rảnh rỗi, có thể tự mình nghiên cứu và khám phá xem sao. Biết đâu các ý nghĩa của kiếm thuật sẽ tương tác với nhau, tạo nên những điều kỳ diệu.”

Tống Yến gật đầu, ghi nhớ lời này vào lòng.

Kiếm đạo thực sự rộng lớn; ngay cả những ý nghĩa kiếm thuật mà anh đã hiểu được, anh vẫn còn xa mới nắm bắt hết được.

“Nhưng nói lại thì…”

Trần Lâm Nguyên thay đổi tư thế ngồi cho thoải mái hơn, đẩy chiếc mũ lên để lộ khuôn mặt.

“Dù bây giờ bạn đã nhìn thấy được một góc nhỏ của cấp độ ba, nhưng nói chung vẫn còn ở cấp độ hai, trong trạng thái chưa hiểu rõ bản chất của kiếm đạo.”

Anh dừng lại một chút, giọng nói trở nên nghiêm túc hơn: “Ý nghĩa kiếm thuật Vạn Tượng của bạn thực sự độc đáo và kỳ lạ.”

“Nhưng bạn cũng cần hiểu rằng, đôi khi, số lượng các ý nghĩa kiếm thuật không phải càng nhiều thì càng tốt.”

“Chẳng hạn như bây giờ,” Trần Lâm Nguyên tiếp tục, “nếu bạn chỉ có duy nhất một ý nghĩa kiếm thuật, thì thực ra bạn đã ở giai đoạn đầu của cấp độ ba rồi.”

“Nhưng vì phần lớn các ý nghĩa kiếm thuật của bạn vẫn chưa đạt đến cấp độ đó, bạn cần phải từng cái một suy ngẫm và tu luyện chúng cho đến khi đạt được cấp độ ba, thì mới thực sự bước vào giai đoạn đó.”

“Và….”

Anh nói đến đây, bỗng nhiên dừng lại.

Người luôn nói thẳng thắn như Trần Lâm Nguyên, lúc này lại có vẻ do dự. Anh im lặng một lát, cuối cùng vẫy tay và nói: “Thôi, điều này vẫn còn quá xa vời đối với bạn.”

Tống Yến gật đầu, biểu thị rằng anh hiểu.

Dưới sự thúc đẩy của viên ngọc Thủy Ngân Huyễn, ý nghĩa kiếm thuật “Gương Hoa Nước Nguyệt” của anh đã dần tiến gần hơn đến cấp độ ba. Anh ước tính rằng không lâu nữa mình sẽ thành công.

Còn với ý nghĩa kiếm thuật “Hiệp Khách Hành” và “Vô Gian Ngục”, mặc dù không có bất kỳ bảo vật nào hỗ trợ, nhưng chỉ cần Tống Yến dành nhiều tinh lực để nhập vào những ảo cảnh kiếm đạo trong Vô Tận Tàng để suy ngẫm, thì vẫn có con đường để tiến lên.

Không thể vội vàng được; giống như việc tu luyện cấp độ hiện tại của mình, chỉ có thể từ từ rè

Trong đó, cấp ba của con đường kiếm đạo được gọi là “Thức vi số cùng”.

“Thức vi kiến kỷ, đa văn số cùng.”

“Đến giai đoạn này, ý chí kiếm đã thực sự đạt đến mức thành tựu lớn; mọi vật trên đời này đều có thể trở thành người thầy cho ta.”

Giai đoạn này được coi là bước mà người tu luyện kiếm đạo, sau khi nhận ra sự hỗn loạn trong thế giới, thực sự có thể nhìn thấy chân lý của cuộc sống thông qua thanh kiếm.

Nó khá đặc biệt, và bên trong giai đoạn này lại được chia thành hai bước.

Bước đầu tiên là “Phá vạn pháp”.

Người tu luyện kiếm đạo đã từng chứng kiến rất nhiều phép thuật và công thức khác nhau trên thế giới; dù những phép thuật đó có phức tạp đến đâu, họ cũng có thể nhìn thấu điểm yếu của chúng chỉ trong một cái nhìn.

Điều này đúng với kẻ thù, cũng đúng với chính mình.

“Theo đạo, ngày càng thiếu hụt.”

Những người tu luyện đạt đến bước này sẽ bắt đầu từ bỏ những chiêu thức kiếm phức tạp mà họ từng dựa vào trước đây, và dần dần sử dụng những kỹ năng kiếm đơn giản và trực tiếp nhất để đối đầu với kẻ thù.

Bước thứ hai được gọi là “Lập nhất kiếm”.

Sau khi nhận ra sự rộng lớn của vũ trụ, người ta tự nhiên hiểu rằng sức mạnh con người là có hạn.

Chỉ khi tất cả những gì đã học được, đã hiểu được được gộp lại thành một tinh hoa kiếm ý duy nhất, thì mới có thể dùng sự hạn chế để tìm kiếm sự vô hạn.

Có lẽ những người tu luyện ở giai đoạn này chỉ sử dụng vài chiêu kiếm, thậm chí chỉ có một chiêu kiếm duy nhất.

Nhưng chiêu kiếm đó chính là biểu hiện toàn bộ thế giới kiếm đạo của họ.

Đối với những người tu luyện không hiểu rõ sự khác biệt giữa các giai đoạn, thì cấp ba thực sự là giai đoạn phản ánh rõ ràng nhất tính cách và năng lực của họ.

Ví dụ, khi Tống Yến còn chưa bắt đầu con đường tu luyện kiếm đạo, ông ấy đã từng nghe nói về “một chiêu kiếm phá vạn pháp”, và đó chính là ý nghĩa của giai đoạn này.

Ở giai đoạn này, tính cách của người tu luyện kiếm đạo sẽ chuyển từ sự sắc bén, lộ liễu sang sự kín đáo, sâu sắc.

Họ sẽ không hành động trừ khi thực sự cần thiết, và mỗi lần hành động thì đều mang lại sức mạnh đáng kinh ngạc, những đòn tấn công quyết định.

Không chỉ vậy, trong trận chiến, thông qua những chiêu thức của đối thủ, họ có thể nhìn thấu xu hướng tiếp theo của đối phương, và có khả năng rất cao trong việc ngăn chặn đối thủ trước khi họ hành động.

Chính khả năng tiên đoán này khiến cho những trận chiến cùng cấp độ dần trở nên nhàm chán đối với họ.

Vì vậy, họ lại càng có xu hướng đơn giản hóa các chiêu thức kiếm của mình, và

Trong cuốn “Thái Hư Hoá Thư”, có tên gọi của bốn cấp độ đầu tiên trong con đường kiếm đạo.

Lần lượt là: Kiếm Tâm Thông Minh, Động Kiến Hồn Luân, Thức Vi Di Số Cùng, và cấp độ thứ tư – Vật Ngã Nhị Vong.

Thực ra, tên gọi của cấp độ thứ năm cũng được ghi chép trong sách.

Chỉ là những dòng chữ quá mơ hồ, Tống Yến không thể hiểu rõ được.

Có lẽ bản thân mình vẫn chưa đủ tầm để biết đến cấp độ đó.

Khác với bốn cấp độ trước, tên gọi của cấp độ thứ năm chỉ gồm hai chữ thôi.

Tống Yến tự nhận mình không phải người hay tham vọng quá mức, nhưng lòng tò mò đã khiến anh muốn biết trước xem hai chữ đó là gì.

Nhưng khi Tống Yến hỏi Trần Lâm Nguyên, ông ta liền lắc đầu từ chối:

“Đi đi đi!” Ông ta nói với vẻ khinh thường, “Một tu sĩ ở cấp độ Nguyên Ấn Cảnh như tôi, làm sao có thể biết được!”

“Không biết, không biết!”

Trần Lâm Nguyên quay đầu đi, không muốn nói chuyện với anh nữa.

Sau đó, dù Tống Yến nói gì, hỏi gì, ông ta cũng giả vờ không nghe thấy.

Cứ như thể người đàn ông này không hề tồn tại bên cạnh ông ta vậy.

Tống Yến cố gắng hỏi thêm vài lần nhưng không thu được kết quả gì, cuối cùng cũng bỏ qua chuyện đó và tiếp tục tập trung vào việc tu luyện kiếm ý.

Như vậy, lại thêm vài tháng trôi qua.

Ngôi hang động sâu thẳm trong núi Ngọc Nguyên này luôn ấm áp như mùa xuân, và sự thay đổi của ngày đêm dường như cũng chậm hơn so với bên ngoài.

Nhưng Tống Yến không thể phân biệt được liệu thời gian ở đây có trôi qua thật chậm, hay thực sự là như vậy.

May mắn thay, những người tu luyện thường không quan tâm đến những điều đó.

Một ngày nọ, trong hang động, Tống Yến nằm nghiêng trên chiếc giường đá.

Trước mặt anh treo một cuốn sách cổ, nó tự động lật trang mà không cần gió.

Những trang giấy của cuốn sách đã ngả vàng, trông có vẻ rất cổ xưa; trên bìa có in năm chữ:

“Tứ Hải Bát Hoang Chí”.

Kỳ lạ thay, lúc này, kiếm ý “Kính Hoa Thủy Nguyệt” trong người anh đang dâng trào mạnh mẽ.

Kiếm ý ấy không hề phát ra tiếng động, nhưng nó khiến toàn thân anh biến mất trong một thế giới ảo, đến nỗi gần như không thể nhìn thấy hình bóng của anh.

“Bốn biển tám hoang, thế giới loài người thật rộng lớn…”

Tống Yến lẩm bẩm một mình.

Rồi anh thấy những hình ảnh ảo xung quanh mình liên tục thay đổi.

Có những cung điện tiên cảnh mơ hồ, với mái hiên uốn lượn và mây mù bao phủ.

Có những con quái vật biển kỳ lạ, có vảy hoặc giáp, hung dữ đáng sợ.

Tất cả những hình ảnh đó, dường như đều xuất hiện từ nh

Theo lẽ thường, khi đến bước này, người ta cần sử dụng những phương pháp tu luyện tâm hồn để tĩnh tâm và lắng đọng tâm trí.

Chẳng hạn như chơi cờ, hoặc chơi đàn.

Nhưng ở đây không ai chơi cờ cả, hơn nữa Tống Yến cũng không giỏi những việc thanh nhã như vậy.

Hơn nữa, ông ấy cũng không gặp phải bất kỳ ám ảnh nào trong tâm hồn.

Vì vậy, trong thời gian rảnh rỗi sau khi tu luyện, ông ấy chỉ đơn giản là đọc một số cuốn sách giải trí.

Cuốn “Sử Ký Bốn Biển Tám Núi” này được tìm thấy trong túi “Càn Khôn” của Từ Trạch.

Khi kiểm kê lại, Tống Yến thấy cuốn sách này bị hỏng và không phải là những tấm thiếp ngọc, nên ông ấy không quan tâm lắm và cứ thế để nó ở một góc.

Mấy ngày trước, vì quá rảnh rỗi, ông ấy mới lấy cuốn sách ra đọc lại.

Khi đọc, ông ấy thấy nó khá thú vị.

Cuốn sách ghi chép đầy những câu chuyện kỳ lạ xảy ra trong bốn biển và tám núi, cùng với nhiều truyền thuyết cổ xưa.

Trong đó, cũng có những đề cập đến cái gọi là “Bốn Đỉnh Của Bốn Biển” và “Con Đường Thăng Thiên”.

Theo truyền thuyết, ngày xưa, trời đất là thông nhau.

Tại bốn đỉnh của bốn biển, đều có con đường dẫn lên thiên giới:

Đó là Cây Thần Jian Mu ở cuối Đông Hải,

Cột Trời Wu Xian ở cuối Nam Hải,

Núi Lang Feng ở cuối Tây Hải,

Và “Núi Bất Châu” ở cuối Bắc Hải.

Thực ra, Tống Yến không lạ gì với những tên gọi này.

Một số trong chúng thường xuất hiện trong các truyền thuyết dân gian.

Nhưng tất cả chỉ tồn tại trong truyền thuyết mà thôi.

Có vẻ như chưa từng có ai thực sự nhìn thấy hay đến những nơi đó.

Tống Yến luôn cho rằng những điều này chỉ là do người xưa bịa đặt ra mà thôi, không nên tin là thật.

Nhưng kể từ khi ông ấy đã chứng kiến những ảo ảnh về đạo kiếm trong Sư Tử Hành, và biết rằng nhiều bậc tiền bối trong lĩnh vực kiếm thuật dường như đã đến Núi Bất Châu, ông ấy không còn nghĩ như vậy nữa.

Trong suốt ba vạn năm qua, không một ai trên thế giới loài người này có thể thăng thiên.

Nếu vậy, có lẽ cũng có rất nhiều cao thủ muốn tìm ra bốn cột trời này để đến thẳng thiên giới.

Tuy nhiên, trong những câu chuyện kỳ lạ này, cũng có nhiều người nói rằng vào thời cổ đại, đã có một sự kiện lớn được gọi là “Kiếp Diệu Thiên Thông”.

Trong quá trình đó, bốn con đường thăng thiên đều bị phá hủy.

Từ đó, trời đất bị cô lập.

“Nếu thực sự như vậy, thì không biết các bậc tiền bối kiếm thuật đến Núi Bất Châu để làm gì……”

Tống Yến đóng cuốn sách lại và cất nó đi.

Hiện tại, suy nghĩ về những đi

Tuy nhiên, chính vào lúc này, anh ta bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó xảy ra trong lòng mình.

Tống Yến vô tình lật chiếc nhẫn ngọc nước và lấy ra cái mặt nạ làm từ ngà đó.

Lúc này, trên mặt nạ đang lan tỏa ra những gợn sóng, từng vòng một.

Thế giới của Nuo sắp được mở ra rồi.

Nói ra thì, khi ở Đông Hải, Tống Yến thực sự thường xuyên tham gia các cuộc họp trong thế giới Nuo này.

Nhưng sau khi bị Lão Thân Long bắt đến nơi này, do phải tu luyện khổ hạnh và suy ngẫm về ý nghĩa của kiếm, anh đã bỏ lỡ một lần.

Lần này, anh đã kịp thời tham gia.

Tống Yến không do dự gì nữa, liền đưa tâm trí mình vào bên trong đó.

Ánh sáng trước mắt anh bắt đầu biến đổi.

Vẫn là bức tượng khổng lồ đứng sừng sững giữa trời và đất.

Vẫn là mười ngón tay được giơ cao, trên mỗi ngón đều có người đứng.

Khi thấy Tống Yến xuất hiện, một giọng nói của một cô gái vang lên: “Wah! Đạo huynh Giá Tác đã đến rồi!”

Đó chính là Vương Khách. Nghe thấy vậy, cô ta liền quay đầu lại và không khỏi ngạc nhiên.

Đặc biệt là khi nhìn thấy đôi mắt kép của Tống Yến đã thay đổi, cô ta càng chắc chắn rằng đây chính là Tống Yến.

Trung A Lý cũng thở phào nhẹ nhõm khi thấy Tống Yến xuất hiện.

Chỉ là ánh sáng tự nhiên phát ra từ cơ thể cô vẫn tiếp tục soi vào đôi mắt của Tống Yến, nhìn một cách tò mò và không chịu rời đi.

“Các đạo huynh đã lâu không gặp nhau rồi, những ngày qua có một số sự cố xảy ra, nên tôi không thể tham gia.”

Tống Yến cảm thấy hơi ngại khi bị những ánh mắt này nhìn chằm chằm vào mình, nhưng trong đầu anh lại nhanh chóng suy nghĩ.

Biểu cảm của những người này có vẻ khác thường.

Anh không để lộ ra vẻ gì trên mặt, chỉ đơn giản hỏi: “Những năm gần đây, tôi luôn ở ở các vùng biên giới và ngoài biển, thông tin khá ít.”

“Phải chăng ở Trung Vực đã có những sự kiện lớn nào xảy ra sao?”

Trước khi những người khác kịp nói gì, Đường Hoàng Lô đã lên tiếng trước: “Đạo huynh Giá Tác có biết không, trong những năm gần đây, ở Trung Vực, những sự việc lớn nhỏ liên tục xảy ra không ngừng.”

“À?” Tống Yến tỏ ra tò mò, “Xin hãy kể cho tôi nghe chi tiết.”

Đường Hoàng Lô nhìn Tống Yến và nói: “Sự kiện đầu tiên là sự ra đi của Chân Nhân Từ Ngọc, người đứng đầu trường phái Chân Truyền của núi Quân Sơn.”

“Nghe nói ngọn đèn linh hồn đã tắt đi, điều đó hoàn toàn chính xác. Sự việc này đã gây ra rất nhiều tranh cãi ở Trung Vực, và đến nay vẫn chưa có lời giải thích nào.”

Cô ta dừng lại một chút, rồi bổ sung: “

Trái tim anh ta đập thình thịch, nhưng trên mặt vẫn cố gắng giữ bình tĩnh, anh ta ho khan một tiếng để dập tắt những cảm xúc hứng thú trong lòng.

“Đây quả là… một câu chuyện kỳ lạ. Ha ha… Còn có điều gì nữa không?”

“Vài ngày trước, gia tộc Giang ở Thành phố Bắc đã gặp phải rất nhiều rắc rối.” Lần này là Vương Kha nói.

“Ban đầu, trong gia tộc Giang có một thiếu gia tên là Giang Cốc Đông.”

“Cách đây không lâu, anh ta bị ám ảnh và điên cuồng, đã giết chết rất nhiều thành viên của gia tộc Giang, sau đó bỏ trốn.”

“Giang Cốc Đông?” Tống Yến hơi ngạc nhiên.

Vương Kha hỏi: “Sao vậy? Ngài có quen biết người này không?”

“Ừm, cũng có chút quan hệ.”

Tên này, anh ta tất nhiên không hề xa lạ.

Giang Cốc Đông… Làm sao anh ta lại có thể phản bội gia tộc mình như vậy?

Trong đầu Tống Yến, những nghi ngờ bắt đầu nổi lên.

Nhưng trước mặt mọi người, anh ta cũng không thể hỏi thêm, chỉ tỏ ra ngạc nhiên mà thôi.

Mọi người có lẽ không biết suy nghĩ trong đầu anh ta, và tiếp tục bàn luận: “Chuyện này thật sự rất đáng ngờ.”

“Người này đã giết chết rất nhiều thành viên của gia tộc mình; ngay cả khi các thành viên cấp cao trong gia tộc phải đi vắng vì công việc quan trọng, vẫn còn rất nhiều thành viên ở cấp độ Kim Đan hay Nguyên Ấn Cảnh ở lại canh gác.”

“Nhưng từ đầu đến cuối, không ai phát hiện ra điều gì cả; anh ta đã thoát khỏi khu vực cấm của gia tộc mà không ai hay biết.”

“Thật là kỳ lạ…”

“A Di Đà Phật…”

Đại sư Vô Biển chắp tay lại, có vẻ như rất không nỡ lòng.

“Hy vọng người này sẽ quay đầu lại…”

Mọi người trong không gian Nuo cứ thế bàn tán về chuyện này.

Còn Tống Yến thì trong đầu lại liên tục nhớ về Giang Cốc Đông.

Lần đầu tiên anh ta gặp Giang Cốc Đông là tại Khẩu Sơn Giáng Tiên ở nước Chu; cho đến khi họ gặp lại nhau tại Mạc Gia, Giang Cốc Đông luôn mang lại ấn tượng là một người thanh lịch và nhã nhặn.

Không thể tưởng tượng được rằng anh ta lại có thể làm ra những việc như vậy…

Tuy nhiên, có lẽ vì chuyện của Giang Đỉnh, Tống Yến từ đầu đã không có ấn tượng tốt về gia tộc Giang.

Vì vậy, anh ta cũng không muốn bình luận gì thêm về chuyện này.

Chỉ là…

Giết chết rất nhiều người trong gia tộc mình, nhưng lại không ai phát hiện ra?

…”

Tống Yến cảm thấy mơ hồ.

Không hiểu sao, anh ta bỗng nhiên nghĩ đến một người.

Nói cho đúng hơn… là bóng dáng của một người.