Vị Thái Sư này thực sự đã nghĩ đến việc đào mộ các vị quý tộc để lấy vàng bạc. Những quan lại của Đại Tần, dưới sự lãnh đạo của Yên Chính, thật là tham lam và độc ác đến cùng cực.

Ngay cả bản thân Vị Thái Sư này cũng muốn dẫn đầu cuộc nổi loạn chống lại Đại Tần... Không, ngay cả khi lật đổ được Đại Tần, thì cũng chỉ là thay đổi một vị hoàng đế và triều đại mà thôi; mọi thứ vẫn sẽ tiếp tục như trước.

Cách suy nghĩ kinh tế của các hoàng đế hoàn toàn khác với những gì bà ấy từng tưởng tượng về nền kinh tế của đế quốc. Hai bên có sự khác biệt cơ bản từ gốc rễ.

Bà ấy muốn sử dụng “phép thuật” của vị Thần Tài để cải thiện quản lý tài chính quốc gia, đảm bảo rằng nhiều của cải hơn sẽ được phân phối cho người dân, mang lại lợi ích cho họ. Còn các hoàng đế thì bẩm sinh đã tham lam; họ cho rằng “mọi mảnh đất trên thế giới đều thuộc về mình”, và coi tất cả của cải trên đời này là của riêng mình.

“Chỉ riêng những vật dụng chôn theo công chúa và con ngựa, đã có tới một억오천만 bạc; trong mộ của Yên Chính, chắc chắn còn nhiều vàng bạc hơn nữa, phải không?” bà ấy hỏi.

Nếu việc đào mộ các vị quý tộc đã khuất là điều không thể, thì bà ấy hoàn toàn có thể đào mộ của Yên Chính mà!

Triệu Công Minh nói: “Dù Yên Chính rất tham lam, nhưng ông ta cũng rất hào phóng với các thuộc cấp của mình. Hơn một nửa số tiền bạc mà ông ta thu thập được đã được phân phát ra ngoài; phần còn lại, hơn tám mươi phần trăm được dùng để xây dựng Cung điện A Phòng.

Do đó, lượng vàng bạc trong mộ của Yên Chính có lẽ không nhiều như Vị Thái Sư mong đợi, nhưng con số cụ thể vẫn rất đáng sợ.”

Nói đến đây, anh ta tỏ vẻ nghi ngờ và hỏi: “Tôi nghe nói rằng Vị Thái Sư đã kiểm soát hoàn toàn lăng mộ của Hoàng Đế Nhân Thiên, và thậm chí còn từng gặp linh hồn của Yên Chính… Vậy thì Vị Thái Sư chắc chắn biết rõ lượng vàng bạc trong mộ đó là bao nhiêu, phải không?”

Vị Thái Sư đáp: “Quan tài chứa thi thể của Yên Chính đã biến mất; lăng mộ còn có những lệnh cấm của Hoàng Đế Nhân Thiên, nhiều căn phòng trong đó đều bị đóng chặt.”

“Hãy giúp tôi ước lượng xem, trong đó có khoảng bao nhiêu vàng bạc?” Vị Thái Sư nhờ.

Triệu Công Minh nói: “Tôi chỉ biết rằng Yên Chính đã chuyển đến nơi an nghỉ của mình hơn hai tỷ lượng vàng bạc; liệu chúng có được chôn cất trong lăng mộ hay không, tôi không biết.”

“Chỉ có hai tỷ thôi sao? Hơi ít quá…” Vị Thái Sư thất vọng nói.

Chỉ riêng giá trị của vàng bạc đã lên đ

“Hai tỷ mà tôi vừa nói đó chính là tổng số vàng bạc được đưa vào lăng mộ của Nhân Hoàng. Chắc chắn có một phần lớn không hề bị những lệnh cấm của Nhân Hoàng ngăn chặn; phần đó có lẽ đã bị người ta lấy đi hết rồi.”

Vũ Thái Sư nhướng mày: “Tôi đã phá hủy Cung A Phòng, nhưng chưa bao giờ nghĩ đến việc đào mộ của Vương Anh Chính… Ai lại tàn nhẫn hơn tôi chứ?”

Triệu Công Minh nói: “Theo những gì tôi biết, trong suốt mười năm Nữ Hoàng Đạo trị vì, bà ấy đã chuyển rất nhiều vàng bạc từ kho báu quốc gia vào lăng mộ của mình,” nhưng số lượng vẫn còn thiếu. Lượng tiền bạc mà bà ấy lấy đi khỏi kho báu quốc gia và đưa vào lăng mộ của mình có sự chênh lệch rất lớn.

“Ý bạn là, người đàn bà hủy hoại gia đình đó thậm chí còn trộm vàng bạc châu báu từ mộ của chính con trai mình ư?” Vũ Thái Sư ngạc nhiên.

“Tôi chỉ có thể ước lượng xu hướng và số lượng vàng bạc trong ba thế giới này mà thôi. Lượng vàng bạc trong mộ của Nữ Hoàng Đạo có sự tăng trưởng bất thường.” Triệu Công Minh nói một cách u ám.

Ánh mắt Vũ Thái Sư lấp lánh, ông từ từ nói: “Nữ Hoàng Đạo đã qua đời, lăng mộ của bà ấy bị bỏ hoang… Chỉ có những linh hồn lang thang mới được hưởng lợi thôi… Một vị Thái Sư đương triều đào mộ của triều đại trước thì sẽ bị người đời căm ghét mãi mãi; còn một vị Thái Sư đào mộ của các vị vua quý tộc đương triều… e rằng trong lịch sử, chỉ có bà ấy là người duy nhất làm như vậy. Nếu thực sự làm như vậy, danh tiếng sẽ bị hủy hoại hoàn toàn.”

“Thà rằng chúng ta nên cho Hồ Hài một vài gợi ý, để anh ấy thảo luận với các vị vua họ Vương xem liệu anh ấy có thể trở thành ‘đứa cháu hiền đức’ số một của thiên hạ hay không…” Triệu Công Minh khuyên một cách kín đáo.

“Tôi quan sát thấy, tài sản của Đại Tần dường như không hề thiếu thốn gì cả. Đặc biệt là những khu vực như Quan Trung – nơi chưa hề bị chiến tranh tàn phá – trông thật là giàu có. Sự giàu có được thể hiện qua màu vàng óng ánh… Giống như khi người ta dùng phép quan sát khí chất con người, thấy màu xanh tươi là dấu hiệu của người quý tộc vậy.”

Vũ Thái Sư ngập ngừng một lát, rồi hỏi: “Tình hình tài chính của triều đình có phải thực sự tốt như bạn nói không? Những gì bạn quan sát được, có phải đến từ người dân Đại Tần không?”

“Tài sản của người dân Đại Tần, chẳng phải cũng là một phần của tài sản của triều đình sao?” Triệu Công Minh trả lời.

Vũ Thái Sư suy nghĩ một lát, rồi hỏi: “Nếu người dân bình thường có dư dả tiền bạc, họ có thường xuyên dùng n

Không còn sự thờ phượng của con cháu vào mọi mùa, chỉ giữ lại những kho báu vàng bạc ở nơi này, cuộc sống càng trở nên khó khăn hơn. Nếu để con cháu chết đói, khi dòng hương thờ bị cắt đứt, thậm chí cả nơi này cũng sẽ bị những linh hồn ác độc gần đó chiếm đoạt mất.

Vẻ mặt của Vũ Thái Sư lúc này rất u ám. Ban đầu chỉ là muốn tán gẫu với Triệu Công Minh về chuyện “hội tụ”, không ngờ cuộc trò chuyện lại dẫn đến những vấn đề lớn như vậy. Mức độ tiêu hao cho việc mai táng của các quý tộc ở Thần Châu thật sự khiến cô ấy shock. Nhưng sự xa hoa trong việc an táng chỉ là bề ngoài; nguyên nhân thực sự nằm ở cách phân phối của cải của Đại Tần – có vấn đề nghiêm trọng xảy ra.

“Trong vài trăm năm qua, Đại Tần đã tiêu hao một lượng vàng bạc khổng lồ; điều này ảnh hưởng thế nào đến ba thế giới?” Triệu Công Minh hỏi.

Triệu Công Minh trả lời: “Nếu ‘ba thế giới’ mà Thái Sư đang nói là toàn bộ Thế giới Phan Cổ, thì gần như không có ảnh hưởng gì cả. Nghe nói có hàng nghìn tỷ lượng bạc, nhưng khi núi Bất Chu sụp đổ, chỉ cần chọn một mảnh vỡ núi bất kỳ nào, cũng có thể tinh chế ra loại vàng quý giá hơn cả hàng nghìn tỷ lượng bạc đó.”

“Như vậy, ấn Phản Thiên của Quảng Thành Tử Đại Tiên có giá trị lên đến hàng triệu triệu?” Vũ Thái Sư hỏi.

Triệu Công Minh có vẻ do dự và nói: “Quảng Thành Tử đã đạt đến cấp độ Đại La, ông ấy có thể biến thành vàng bạc thực sự. Hoặc biến hóa thành đất, nước, gió, lửa, để tạo ra Tiểu thiên thế giới, Trung Thiên Thế Giới, Đại Thiên Thế Giới… và từ đó tạo ra vô số vàng bạc. Không đến nỗi phải nghĩ đến chuyện đổi ấn Phản Thiên lấy tiền đâu.”

Vũ Thái Sư hỏi: “Vàng bạc của chúng ta ở Thế giới Phan Cổ vàng bạc của Tiểu thiên thế giới khác nhau phải không?”

Triệu Công Minh gật đầu và nói: “Vàng bạc của Tiểu thiên thế giới nếu đưa đến Thế giới Phan Cổ, thì chỉ là vàng giả, bạc giả mà thôi. Không chỉ không thể tinh chế ra tinh chất vàng từ chúng, mà ngay cả việc duy trì sự tồn tại của chúng cũng rất khó khăn. Vàng bạc được tạo ra bằng phép thuật của Thế giới Phan Cổ có thể tồn tại được vài chục năm; còn vàng của Tiểu thiên thế giới thì chẳng đầy mười năm đã mất đi tính bất tử của nó.”

Nếu ai dám chuyển vàng bạc của Tiểu thiên thế giới đến thế giới loài người của Pangu để sử dụng, tôi sẽ tiến hành điều tra nghiêm túc và trừng phạt họ một cách khắc nghiệt.

Tuy nhiên, Quảng Thành Tử rốt cuộc vẫn là một đại nhân. Nếu ông ấy sẵn lòng tiêu hao nguồn năng lượng thiên tạo để tạo ra vàng bạc trong khu vực mới được mở rộng này, thì chắc chắn có thể tạo ra loại vàng bất tử thực sự. Nếu ông ấy dám mạo hiểm hơn nữa, biến đổi các yếu tố đất, nước, gió, lửa trong hỗn mang để tạo ra Đại Thiên Thế Giới, thậm chí khiến cả thế giới này được phủ đầy vàng, điều đó cũng không quá khó.

Ông Vũ Thái Sư có vẻ bối rối; nếu xét trong kiếp trước của bà, nếu hoàng đế và các quan lại dám sử dụng một lượng lớn vàng bạc cho việc tang lễ một cách phung phí như vậy, chắc chắn sẽ gây ra những vấn đề nghiêm trọng trong hệ thống tiền tệ quốc gia. Nhưng Thế giới Phan Cổ là một thế giới huyền thoại; những quy luật về kinh tế tài chính trong thế giới vật chất đã thay đổi rất nhiều ở đây, và một số quy luật đó không còn áp dụng được nữa.

Lắc đầu để loại bỏ những suy nghĩ lẫn lộn, ông Vũ Thái Sư tiếp tục hỏi: “Làm thần tài, bạn nghĩ việc vàng bạc từ Nhân Gian Giới liên tục chảy vào U minh giới sẽ gây ra những ảnh hưởng tiêu cực nào đối với con người?”

Triệu Công Minh đáp: “Có vẻ như không có ảnh hưởng tiêu cực nào cả; thậm chí cả tài sản của U minh giới cũng thuộc về tôi. Nếu những linh hồn muốn giàu có, họ vẫn phải cúng tôi.”

Ông Vũ Thái Sư nhăn mặt và nói: “Đối với bạn thì không ảnh hưởng, nhưng đối với con người thì sao? Nếu lượng vàng bạc lớn như vậy mất đi, tiền tệ trên thế gian sẽ cạn kiệt, điều đó chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến thương mại và tài chính quốc gia, phải không?”

“Chắc chắn sẽ có ảnh hưởng, nhưng tôi chỉ là thần tài mà thôi, tôi không thể kiểm soát những điều đó,” Triệu Công Minh trả lời.

Ông Vũ Thái Sư thở dài và nói: “Về con đường sử dụng tiền tệ để thúc đẩy sự thịnh vượng của con người, hiện tại tôi chỉ có thể chỉ ra một hướng tổng quát cho các đồng đạo. Đó là cố gắng kiểm soát việc lưu thông và sử dụng tiền bạc, nhằm giúp con người phát triển mạnh mẽ hơn. Cách thức cụ thể để thực hiện điều này, các đồng đạo có thể tự mình tìm hiểu và khám phá. Nếu tôi có thể nói ra con đường hoàn chỉnh ngay từ đầu, thì con đường đó sẽ thuộc về tôi, chứ không phải các đồng đạo nữa.”

“Việc sử dụng sự lưu thông của tiền bạc để thúc đẩy thị trường và làm mạnh đất nước, điều đó tôi vẫn hiểu được… Nhưng liệu có thể dùng kiến thức này để thúc đẩy sự phát triển của con người hay không…”

Super kế toán không chỉ có thể quản lý và tính toán tài chính mà còn có thể thực hiện những kế hoạch tài khóa dài hạn, có lợi cho sự phát triển của đất nước.

Chỉ cần thông qua nguồn tài chính quốc gia, ta có thể trực tiếp hoặc gián tiếp điều khiển sự phát triển của một lĩnh vực nào đó trong thị trường.

Nhưng bây giờ tôi nhận ra rằng quan điểm này còn khá nông cạn.

Cả Nho giáo lẫn Mộc giáo đều có những tư tưởng cốt lõi riêng; một “hội tử” cũng nên có những hoài bão lớn lao hơn, chứ không nên chỉ đơn thuần làm một “super kế toán” cung cấp dịch vụ hỗ trợ kỹ thuật mà thôi.

Ví dụ, hiện nay cách phân phối tài sản ở Thần Châu còn rất bất công. Một “hội tử” hoàn toàn có thể nỗ lực để phần lợi từ sự phát triển nhân đạo được chia sẻ nhiều hơn cho người dân, thay vì chỉ thuộc về hoàng đế và các quan lại.

Triệu Công Minh do dự nói: “Hiện nay việc phân phối tài sản ở Thần Châu thực sự bất công sao? Tôi không nghĩ vậy đâu!”

“Anh nghĩ rằng hiện tại mọi thứ đã công bằng rồi à?” Vũ Đại Sư nhìn anh ta bằng ánh mắt không thể tin được, “Anh là vị thần tài chính mà, chẳng ai rõ ràng hơn anh biết ai là người tạo ra của cải, ai là người hưởng lợi từ của cải đó. So sánh xem, số của cải mà các quan lại tạo ra và hưởng lợi so với những gì họ làm ra, anh vẫn cảm thấy công bằng sao?”

Triệu Công Minh do dự: “Nếu nói về các quan lại của Đại Qin, họ quả thực rất tham lam. Nhưng Đại Sư cũng nói rằng họ là quan lại, là những người quý tộc… Làm sao họ có thể phải lao động vất vả như người dân, hay đi khai thác khoáng sản để kiếm tiền được?”

Vũ Đại Sư nói: “Họ là người quý tộc, nên họ có quyền hưởng lợi nhiều hơn… Nhưng họ đã hưởng lợi quá mức rồi. Hầu hết tất cả của cải trên thế giới này đều đến từ sự lao động vất vả của người dân. Còn số của cải mà người dân tạo ra bằng mồ hôi và nước mắt, phần lớn đều bị hoàng đế và các quan lại chiếm đoạt một cách đương nhiên… Hệ thống phân phối này thực sự rất bất công.”

Triệu Công Minh cố gắng kiềm chế mình, nhưng cuối cùng vẫn không nhịn được mà nói: “Đại Sư có phải đang suy nghĩ một cách đơn giản quá không? Tôi đã sống hàng triệu năm rồi… Người dân luôn sống như vậy mà.”

“Sống như thế nào?” Vũ Đại Sư hỏi lại.

Triệu Công Minh suy nghĩ một lúc rồi trả lời: “Cách đây ba trăm nghìn năm, ở Đại Thương, người dân sau một năm lao động vất vả, ngoài việc đủ ăn mặc cho cả gia đình, vẫn còn dư thừa ít thức ăn

“Điều này có công bằng không?” Vũ Thái Sư nói.

Triệu Công Minh Có vẻ như anh ta không thể theo kịp nhịp độ suy nghĩ của Vũ Thái Sư.

Hoặc nói cách khác, với quan điểm sống “cổ hủ” của mình, anh ta hoàn toàn không thấy có gì sai trái trong hệ thống phân phối hiện tại; vì vậy, việc Vũ Thái Sư cho rằng đó là vấn đề lớn đã trở thành điều mà anh ta không thể hiểu nổi.

“Hỡi bạn đạo, tôi chỉ là một vị thần tài mà thôi. Mặc dù tôi không hiểu cái gọi là công bằng là gì, nhưng tôi có thể chắc chắn rằng, nếu làm theo ý kiến của bạn – chia sự giàu có của hoàng đế và các quan lại cho người dân – thì sẽ hình thành ra một hệ thống ổn định và được mọi người chấp nhận.

Lúc đó…” anh ta sẽ không chỉ là một vị thánh nhân thông thường nữa.

“Trong khi còn sống, tôi ít nhất cũng phải là một vị đế vương cấp Tam Hoàng thời cổ đại; sau khi chết, tôi còn phải vượt qua cả Tứ Đức, thậm chí có thể sánh ngang với Ngọc Đế.”

Vũ Thái Sư nói: “Hãy tin tôi, việc này không hề khó khăn như bạn tưởng đâu.”

Triệu Công Minh Anh ta hoàn toàn không tin, và nói một cách quả quyết: “Chắc chắn sẽ khó khăn hơn nhiều so với những gì tôi nói!

Ngay cả khi để “anh ta” trở thành hoàng đế và dám chia sự giàu có của các quan lại cho người dân, chắc chắn họ sẽ giết chết anh ta.

Chưa kể đến việc “anh ta” chỉ là một vị hiền triết như Khổng Tử hay Mạnh Tử mà thôi.

Nếu tôi ở vị trí của “anh ta” và làm được những điều mà Thái Sư nói, thì Khổng Tử, Mạnh Tử chắc chắn sẽ phải quỳ xuống và cúi đầu chào tôi để thể hiện sự kính trọng.”