Các học giả thời đại này vẫn khác biệt so với những “sĩ đại phu” trong tương lai.

Vào thời điểm đó, các học giả còn khá thuần khiết và không thể đại diện cho một tầng lớp nào cụ thể. Tầng lớp “sĩ” không chỉ thuộc về họ; những người anh hùng lang thang như Lưu Kỳ mới chính là lực lượng chủ yếu của tầng lớp này.

Hơn nữa, vào thời đại này, vai trò của “sĩ” còn rất khiêm tốn, hoàn toàn khác biệt so với những sĩ đại phu sau này. Những sĩ đại phu thời sau đã sở hữu quyền lực và ảnh hưởng tương đương với các quan lại cao cấp.

Không bị ràng buộc bởi lợi ích của bất kỳ tầng lớp nào, các học giả vẫn giữ được phẩm giá và không sa đọa về tư tưởng. Vì vậy, những lời cảnh báo thẳng thắn từ Thái Sư Ngựa lại không gây ra nhiều ảnh hưởng đối với họ như những luận điểm về “Tam Hoàng Ngũ Đế” trước đó.

Ngay cả những người quân tử chân chính như Lão Mao Công cũng coi thường những lời cảnh báo đó. Thái Sư Ngựa chỉ có thể thở dài trong lòng và không tiếp tục tranh luận về vấn đề này nữa. Sau vài câu nói thêm, bà quyết định chia tay.

Nhận thấy ý định của bà muốn kết thúc cuộc trò chuyện, Đổng Trung Thư do dự mãi rồi hỏi một cách bối rối: “Thái Sư, ngài kiên trì theo đuổi con đường nhân ái của Nho giáo làm tâm hồn của mình, trong khi các trường phái khác chỉ sử dụng những phương pháp thực hành cụ thể. Đây là con đường nào? Hướng đi và kết thúc của nó là gì? Nếu Đại Tần thực sự có thể thay đổi số phận của thiên hạ, ngài sẽ dẫn dắt con đường nhân loại đi về đâu?”

Thái Sư Ngựa lắc đầu và nói: “Mỗi bước đi sẽ được quyết định theo tình hình thực tế; tôi không biết tương lai sẽ ra sao.”

“Ngài thật sự không biết à?” Đổng Trung Thư ngạc nhiên, vừa xúc động vừa nghi ngờ. “Ngài đã đạt đến mức độ như vậy, thậm chí cả số phận đã bị thay đổi… Những vị Kim Tiên mong muốn dẫn dắt con người thoát khỏi tai họa còn sẵn lòng hy sinh phẩm giá và kiêu ngạo để học hỏi từ những kẻ chống đối… Làm sao ngài có thể không biết hướng đi và con đường của mình?”

Thái Sư Ngựa thở dài: “Tôi thực sự không biết con đường nhân loại sẽ như thế nào sau hàng nghìn năm nữa. Giống như con đường tu luyện của các vị tiên, có rất nhiều hướng khác nhau; tiềm năng của loài người cũng rất lớn, có thể phát triển theo nhiều hướng khác nhau. Chẳng hạn, võ thuật tiên – một lĩnh vực rất tiềm năng, có thể trở thành nền tảng cơ bản của một nền văn minh – nhưng hiện tại, nó chỉ là một kỹ năng trong con đường nhân loại mà thôi. Ngay cả khi không

Ngay cả những phương thức võ thuật và tu luyện của loài người hiện nay cũng bắt đầu xa rời con đường tu hành truyền thống. “Cấp độ thứ tư – Lĩnh vực Võ Thần” hiện nay đã rõ ràng đang bắt chước theo con đường tu luyện của loại người Xíra.

Có lẽ sau vài vạn năm nữa, loài người sẽ tạo ra những khả năng siêu nhiên mới; giống như việc loại bỏ những phép thuật có những khiếm khuyết lớn trong quá khứ, họ cũng sẽ loại bỏ những phương thức võ thuật và tu luyện có những khiếm khuyết tương tự.

Dù sao đi nữa, con người không thể sống mãi; ngay cả việc kéo dài tuổi thọ cũng là điều rất khó khăn. Rất nhiều người không thể chịu đựng được những khiếm khuyết này.

Cho dù tương lai của những phương thức võ thuật và tu luyện như thế nào, tôi cũng không thể chắc chắn được.

Chúng chỉ là một trong hàng ngàn yếu tố quan trọng cấu thành nên con đường phát triển của loài người mà thôi.

Nếu bạn hỏi tôi con đường phát triển của loài người sẽ như thế nào, tôi phải trả lời thế nào đây?

Ông Vũ Đại Sư giơ tay phải lên, vỗ mạnh, và kỹ thuật ảnh hưởng khí được kích hoạt; hình ảnh ba chiều xuất hiện trước mặt bà và mấy vị Hiền Triết Nho Giáo.

“Hãy nhìn xem, đây chính là những công nghệ của gia tộc Mặc mà đã khiến những kẻ phản bội nhà Tần trở nên tham lam.”

Trong hình ảnh ba chiều, những con thú cơ khí được hiển thị và được tháo rời để các vị Hiền Triết Nho Giáo có thể nhìn thấy bộ phận cốt lõi của chúng.

“Trước đây, công nghệ thú cơ khí truyền thống của gia tộc Mặc dựa vào Phù văn và các bài trận. Những công nghệ đó đã bị tôi loại bỏ; bây giờ, công nghệ của gia tộc Mặc lại dựa vào nội lực Ngũ Hành. Bởi vì đối với con người, nguồn sức mạnh chính là những phương thức võ thuật và tu luyện mà thôi.

Những phương thức võ thuật và tu luyện này tập trung vào việc rèn luyện nội đan, phát triển “vũ trụ nhỏ” bên trong cơ thể con người, không lãng phí nguồn năng lượng thiên nhiên, vì vậy chúng không bị coi là những pháp thuật xấu xa. Có thể nói đây là một con đường phát triển bền vững.

Nhưng như tôi đã nói trước đây, những phương thức võ thuật và tu luyện này chưa chắc đã là con đường sức mạnh tốt nhất cho loài người. Nếu sau này chúng bị loài người từ bỏ, liệu những công nghệ hiện tại của gia tộc Mặc có bị loại bỏ hay không?”

Ông Vũ Đại Sư lại vẫy tay, và những con thú cơ khí dựa vào nội lực trong hình ảnh ba chiều biến mất, thay vào đó là những động cơ sử dụng năng lượng gió, năng lượng nước, cùng với một động cơ hơi nước.

À, động cơ hơi nước này cũng do chính gia tộc Mặc phát minh ra; ô

Loại hình quân đội cùng nhau canh tác này mới chính là vũ khí giết chóc thực sự.

Tại nước Bột Hải ở Đông Bắc, Vua Bột Hải đã sử dụng hệ thống quân đội canh tác này; mười vạn binh sĩ cùng nhau khai hoang, và trong vòng năm năm, họ đã khai phá được tới một tỷ ba trăm triệu mẫu đất đen màu. Lương thực dồi dào đến mức không thể chứa hết trong các kho, nên người ta đơn giản chỉ để chúng trên đồng ruộng cho những kẻ man rợ bên ngoài thu gom. Chính vì vậy, cả nước Cao Ly Kỳ Tử cũng đã gửi đến Dương Dương Triều yêu cầu xin đầu hàng và kèm theo các bản kiến nghị.

Lý do là vì Liêu Đông cách Trung Nguyên quá xa; con đường vận chuyển bằng đường biển và đường bộ tổng cộng hơn bốn vạn dặm, chi phí vận chuyển quá cao. Nếu không thế, tôi đã có thể trực tiếp phân phát lương thực cho mỗi gia đình ở Trung Nguyên rồi.

Thật đáng tiếc… Viện sư Dương lại đã trình bày cho họ chi tiết về hệ thống canh tác liên kết này. “Các bạn cũng đã từng tu luyện những phép thuật huyền bí, nên chắc hẳn các bạn hiểu được điều này. Hệ thống này chỉ có khoảng 30% dựa vào công phu võ thuật tiên gia, nhưng phần cốt lõi thực sự lại nằm ở các phép trận của đạo tiên. Con người có con đường của mình, tiên gia có con đường của họ; đó là sự thật. Nhưng điều này không có nghĩa là con đường của loài người không thể áp dụng những công nghệ của tiên gia. Con đường kết hợp giữa con người và tiên gia này cũng chính là một trong những hướng phát triển của loài người.”

Rồi Viện sư Dương lại vẫy tay, trình bày sơ lược về phương pháp lai tạo giống cây trồng của người nông dân. “Không ai hiểu rõ hơn những cây lúa non hay cây lúa mì non về tình hình của chính mình. Thú vật có thể hóa thành linh thú, thì lúa gạo và lúa mì cũng có thể như vậy. Sau khi chúng hóa thành linh thú, chúng cũng sẽ phát triển dòng máu, đánh thức tiềm năng và tu luyện những năng lực đặc biệt. Phương pháp lai tạo giống cây trồng này, bằng cách bắt chước quá trình tiến hóa của những sinh vật kỳ lạ, chính là cốt lõi của công nghệ lai tạo của người nông dân. Hướng phát triển của dòng máu chính là đặc tính của hạt giống – ví dụ, chúng có thể chịu đựng được hạn hán tốt hơn, kháng sâu bệnh tốt hơn. Rõ ràng, phương pháp lai tạo này cũng là một con đường mới cho loài người… Có thể gọi nó là ‘con đường của những sinh vật kỳ lạ’.”

Nhìn những người đang ngẩn ngơ hoặc suy tư trước mặt mình, Viện sư Dương kết thúc “bài thuyết trình PPT” và nói: “Chúng ta thật may mắn – với nguồn gốc và tinh thần mạnh mẽ như vậy, chúng ta, nhân loại, có vô số khả năng. Chúng ta có thể lựa chọn giữa con đường công ngh

Sau khi con người chết đi, linh hồn của họ sẽ trực tiếp bay đến Biển Máu và trở thành thức ăn cho các quỷ dữ nhưXiū Luó và yêu ma.

Chỉ khi “con đường phép thuật tới cõi âm” được mở ra, việc an táng mới bắt đầu phổ biến và ngày càng trở nên xa hoa, lãng phí.

Ví dụ như vị Quốc gia Tần kia, để cõi âm sau khi chết trở nên thịnh vượng hơn, ông ta đã buộc cả triều đình phải cùng mình chết theo, suýt nữa khiến đất nước Quốc gia Tần lúc bấy giờ bị diệt vong.

Chỉ khi ba cấp độ Diêm La, Thái Sơn Địa Phủ và Phong Đô Địa Phủ trong hệ thống luân hồi âm phủ được xây dựng hoàn chỉnh, con đường tới cõi âm mới bắt đầu suy tàn… Hay đúng hơn là không còn phát triển mạnh mẽ nữa.

Muốn nói rằng nó suy tàn thì cũng phải đợi đến khi bà ấy đặt ra những quy tắc mới, loại bỏ cái hệ thống cho phép những người quý tộc trốn tránh hậu quả của thiện ác thông qua cõi âm.”

“Hôm nay tôi mới hiểu được tầm vóc và khí phách vĩ đại của Thái Sư đến mức nào,” vị Lão Mao Công nói với vẻ phức tạp trên khuôn mặt. “So với Ngài, chúng tôi chỉ như những con kiến nhìn lên các vị thần tiên mà thôi.”

Ông ta cúi chào một cách thành kính và nói lời cảm ơn chân thành: “Những phân tích của Thái Sư về hướng đi của nhân loại đã mở mang tầm mắt tôi và giúp tôi nhận ra sự thật.”

Thái Sư Vũ cũng cúi chào lại và cười nói: “Lão sư quá khen ngợi tôi rồi. Tôi chỉ đang đảm nhận vai trò của Thái Sư và phải suy nghĩ sâu sắc về những vấn đề này mà thôi. Khi suy nghĩ nhiều, cuối cùng tôi cũng có được một số kết luận.”

“Thái Sư, trước những con đường phức tạp, những ngã rẽ, những con đường bế tắc và những lối mòn chưa được biết đến như thế này, làm thế nào Ngài có thể điều hành mọi việc một cách dễ dàng đến vậy? Hiện tại, Ngài đang đứng ở phía bị mất đi ‘mệnh trời’, và bị một nhóm những người được coi là ‘được mệnh trời’ cùng với các vị thần tiên theo dõi sát sao. Nhưng sau vài năm, họ đều gặp phải rất nhiều khó khăn và buộc phải học hỏi từ Ngài.” Đỗ Trung Thư hỏi.

Thái Sư Vũ cười một cách kỳ lạ và nói: “Tôi còn phải cảm ơn các bạn vì những lời dạy bảo của các bạn! Việc xác định hướng đi của nhân loại là điều tôi không thể làm được. Nhưng tôi biết rõ con đường nào nên đi và con đường nào không nên thử. Tiêu chuẩn để đánh giá chính là đạo Nho về lòng nhân ái và công bằng – phải tử tế với mọi người trên thế giới này. Và người dân chính là phần lớn trong số những người đó. Cụ thể hơn, việc làm giảm bớ

Thế nào, có đơn giản không nhỉ?

Hehe, nếu không đơn giản, làm sao tôi lại cảm thấy thoải mái và nhẹ nhàng đến vậy chứ?

“Đại sư, ngài nói đúng. Tôi chỉ học được bề ngoài của Nho giáo mà thôi; ngài mới thực sự hiểu sâu sắc và đạt tới tâm hồn của nó.” Đông Trọng Thư thành tâm cúi chào ba lần trước mặt bà ấy.

Ông Vũ Đại sư đã thành công trong việc thể hiện sự oai phong của mình, rồi rời đi trong tâm trạng vui vẻ và tự hào.

Một số bậc hiền triết vẫn ngồi trong gian hàng, suy ngẫm kỹ lưỡng về cuộc trò chuyện vừa rồi và mỗi người đều có những nhận thức riêng.

Sau một lúc, Lão Mao Công thì thầm: “Tôi nghĩ ông Vũ Đại sư rất có khả năng trở thành một vị thánh, vượt qua những bậc hiền triết thông thường để trở thành một vị đại thánh như Khổng Tử hay Xunzi.”

“Lão Mao Công nói gì vậy? Tôi cũng phải thừa nhận rằng hiện nay, ông Vũ Đại sư vừa có lời nói của người hiền triết, vừa có hành động của người hiền triết. Nhưng việc đưa ra kết luận cuối cùng vẫn còn quá sớm, phải không?” Shen Peigong nói.

“Tôi không nói về danh tiếng mà là về tầm cao thực sự của bà ấy. Các bạn có cảm nhận được nguồn khí hùng vĩ nhưng kinh hoàng ấy từ người bà ấy không?”

Lão Mao Công nói một cách nghiêm túc: “Tôi đoán rằng, nguồn khí hùng vĩ ấy của bà ấy còn mạnh mẽ hơn cả tổ tiên của chúng ta, Xunzi. Còn liệu nó có mạnh mẽ hơn Khổng Tử không, tôi không chắc lắm… Có lẽ cũng ngang ngửa thôi.”

“Thật sao?” Shen Peigong ngạc nhiên: “Trước đây, bà ấy đã nghiên cứu về ‘khí hùng vĩ’ và các phương pháp tu luyện liên quan đến võ thuật… Nhưng bây giờ bà ấy đã trở thành một vị tiên, rõ ràng là không còn quan tâm đến những phương pháp tu luyện đó nữa.”

Lão Mao Công suy nghĩ một lát rồi nói: “Trước đây, tôi cũng không nhận ra nguồn khí hùng vĩ ấy ở bà ấy… Nhưng khi tôi lắng nghe bà ấy nói về con đường nhân đạo và Nho giáo, tôi bỗng nhiên hiểu ra mọi thứ. Sau khi có sự giác ngộ đó, những rào cản trước đây của tôi cũng được vượt qua ngay lập tức… Có lẽ, nguồn khí hùng vĩ của tôi đã đạt tới tầm ‘tiểu thánh’. Chính vì sự tiến bộ của bản thân mình mà tôi mới có thể nhận ra rằng nguồn khí hùng vĩ của ông Vũ Đại sư còn mạnh mẽ hơn cả tầm ‘tiểu thánh’.”

“Không nên như vậy… Nếu nguồn khí hùng vĩ của bà ấy thực sự mạnh mẽ, thì nó hẳn phải rất rõ ràng mới đúng… Giống như Lão Mao Công bây giờ này, chúng ta đều có thể cả