Bởi vì sau khi Vũ Thái Sư đến, ông chỉ đứng bên cạnh quan sát mà không ngăn cản họ thực hiện các thử nghiệm, nên Gao Ngôn cũng tiếp tục công việc của mình.

Khi vị chiến binh sắt Đại Bàng kia, khuôn mặt đỏ bừng, dừng lại máy móc và rời khỏi ghế lái trong tình trạng thở hổn hển, Gao Ngôn liền gửi cho một chiến binh sắt Đại Bàng khác một cái nháy mắt, và máy móc lại được khởi động lần nữa.

Lần này, mọi thứ diễn ra thuận lợi hơn nhiều. Chiến binh sắt Đại Bàng ngồi trên ghế lái có vẻ thoải mái và điều khiển máy móc để cày ruộng rất thành thạo. Ngay cả khi tốc độ tăng lên đến ba mươi km/giờ – tăng thêm 50% so với lần trước – anh ta vẫn xử lý mọi việc một cách dễ dàng.

Sau khi cày hai vòng trên tám mẫu đất, anh ta lại xuống xe và nhường chỗ cho chiến binh sắt Đại Bàng tiếp theo.

Bất kỳ ai đã từng học võ đều có thể nhận ra rằng họ không đang lặp lại những động tác vô nghĩa. Mỗi chiến binh sắt Đại Bàng đều sở hữu những loại nội công khác nhau: người đầu tiên, khuôn mặt đỏ bừng và đầy mồ hôi, sử dụng nội công thuộc tính Hỏa; người xử lý máy móc một cách dễ dàng thì sử dụng nội công thuộc tính Phong… Sau đó, họ còn kiểm tra thêm các loại nội công thuộc tính Thổ, Băng, Sét, Mộc…

Hơn mười chiến binh sắt Đại Bàng, kể cả những người luyện tập sức mạnh bóng tối và âm hồn u ám, đều đã tham gia vào các thử nghiệm này.

Sau hơn một giờ đồng hồ, Gao Ngôn mới hoàn tất việc thu thập dữ liệu cho ngày hôm đó.

“Xe cày ngũ hành vẫn cần phải được cải tiến thêm.”

Khi ông tiến lại gần, Vũ Thái Sư nói từ từ: “Mỗi người đều có những khả năng khác nhau, nhưng tất cả nông dân đều cần phải cày ruộng. Ít nhất, chúng ta cần đảm bảo rằng loại xe ngũ hành này phù hợp với sức mạnh của ngũ hành.”

Gao Ngôn do dự: “Theo như tôi quan sát, việc sử dụng nội công thuộc tính Thủy là hiệu quả nhất. Lúc nãy Thái Sư cũng đã thấy rõ điều đó; việc điều khiển bánh xe bằng nội công giống như việc sử dụng kiếm, giúp tăng tốc độ cày ruộng lên rất nhanh. Tôi ước lượng rằng một người tu luyện đến cấp bậc Tiên Nhân có thể cày được hai ba nghìn mẫu đất. Có lẽ chúng ta nên chọn những người tu luyện thuộc tính Thủy để làm công việc này, còn những người thuộc các tính khác thì có thể làm những việc khác. Dù sao thì số lượng đất canh tác trên toàn thiên hạ cũng là có hạn mà.”

Vũ Thái Sư nói: “Như bạn đã nói, nguyên lý của xe cày ngũ hành rất đơn giản: chỉ cần sử dụng nội công

Về vấn đề đất canh tác ở Thần Châu không đủ để cày cấy…

Bạn hoàn toàn không cần phải lo lắng đâu.

Trước hết, ngay cả ở Thần Châu, những người được gọi là “nhân tiên” cũng đều là những anh hùng xuất chúng, hiếm có trên hàng trăm người.

Còn những người nông dân bình thường không phải là nhân tiên; liệu họ có được phép không trồng trọt hay không được phân bổ đất đai cho họ?

Hay lại bắt họ phải bỏ ra rất nhiều tiền để thuê nhân tiên đến cày cấy?

Hơn nữa, những nhân tiên này đều là những người anh hùng; liệu họ có sẵn lòng làm việc từ sáng đến tối, chăm sóc hàng nghìn mẫu đất mà không có thời gian hay sức lực để làm những việc khác không?

Chúng ta, gia tộc Vũ và môn phái Mặc, đã phát minh ra nhiều loại cơ quan thú máy; mục đích của chúng không phải là bóc lột người dân một cách tàn nhẫn, mà là giúp họ sau khi sản xuất đủ lương thực để duy trì cuộc sống, họ sẽ có nhiều thời gian hơn để tận hưởng cuộc sống.

Nói cách khác, với cùng một lượng sản phẩm, nếu làm việc ít giờ hơn, thì thời gian rảnh rỗi sẽ nhiều hơn.

Nhiệm vụ của các bạn chính là làm giảm thời gian làm việc, giúp người dân có nhiều thời gian rảnh rỗi hơn, để họ có cuộc sống thoải mái và dễ chịu hơn.”

Gao Vũ suy nghĩ một chút rồi nói: “Tại sao lại bắt buộc mỗi gia đình đều phải tự trồng trọt?

Những loại cơ quan thú máy mà chúng tôi nghiên cứu trong những năm qua đã đủ để thay đổi cách thức sản xuất và sinh hoạt của người dân hiện nay.

Chúng ta có thể bãi bỏ các làng xã, tập trung đất canh tác của hàng trăm hộ gia đình trong một khu vực, phá bỏ những con đê và ranh giới phân chia đất đai, biến những khu đất canh tác thành một mảnh liền.

Sau đó, chỉ cần một vài người nhân tiên sẵn lòng cày cấy điều khiển những chiếc xe được thiết kế theo nguyên lý Ngũ Hành để quản lý toàn bộ đất canh tác của làng.

Tổng sản lượng dự kiến sẽ không giảm mà còn tăng lên nữa.

Những người dân còn lại có thể chuyển đến thị trấn, xây dựng các xưởng thợ xung quanh thị trấn để làm việc kiếm tiền.

Nếu muốn nghỉ ngơi, họ có thể luân phiên làm việc. Các cơ quan thú máy sẽ hoạt động liên tục, nhưng mỗi người chỉ cần làm việc hai giờ mỗi ngày.

Sau hai giờ, người khác sẽ đến thay thế.

Theo cách sản xuất tập trung này, tôi ước tính hiệu quả sẽ tăng lên gấp nhiều lần, mà vẫn đảm bảo được sự cân bằng giữa công việc và cuộc sống, giúp mọi người tận hưởng cuộc sống một cách thoải mái.”

Nếu đưa một đứa trẻ thời cổ đại vào xã hội hiện đại, điểm thi đại học và khả năng làm việc của nó sẽ không kém gì người hiện đ

Vũ Thái Sư nói: “Đất đai hiện đang tập trung trong tay những người làm nông nghiệp; người dân bình thường cũng có thể sống tốt hơn nếu làm việc trong các xưởng thợ. Tình hình này không chắc đã không xảy ra, và cũng không chắc đó là điều tốt. Nhưng tôi luôn ủng hộ việc để mọi thứ tự nhiên diễn ra, không can thiệp quá sâu. Nghĩa là, những thay đổi đó phải xuất phát từ hoạt động thực tế của người dân, chứ không phải do gia tộc Vũ hay giáo phái Mặc chủ động thúc đẩy cải cách. Cải cách của giáo phái Mặc chỉ nên tập trung vào công cụ sản xuất và phương thức sản xuất; còn tư tưởng của họ thì được dùng để định hướng cho những thay đổi đó. Chẳng hạn, trước đây, giáo phái Mặc đã phục vụ cho sự nghiệp bá chủ của Hoàng đế, tạo ra nhiều công nghệ mới… Nhưng hướng đi đó là sai lầm. Giáo phái Mặc theo đuổi nguyên tắc ‘tình yêu thương tất cả, chống lại chiến tranh’; không phải là trực tiếp bảo vệ người dân hay can thiệp vào các cuộc chiến đang diễn ra, mà là áp dụng những nguyên tắc đó trong lĩnh vực mà các bạn am hiểu. Những phát minh sáng tạo của các bạn phải thực sự mang lại lợi ích cho người dân, chứ không phải làm tăng hiệu quả của việc giết chóc hay cung cấp thêm những công cụ để kẻ bạo chúa áp bức người dân. Tôi không chỉ nói riêng về giáo phái Mặc; tất cả các trường phái khác cũng nên phát huy tối đa vai trò của mình trong lĩnh vực chuyên môn của mình. Rồi, tất cả các trường phái đó cùng nhau sẽ góp phần tạo nên những thay đổi chưa từng có trên thế giới.”

Cao Vũng cúi đầu kính cẩn và nói: “Đệ tử đã hiểu rồi.”

Vũ Thái Sư chỉ vào chiếc xe hình ngũ hành và nói: “Thứ này hãy cất đi, để vào kho bảo mật. Các đệ tử giáo phái Mặc nghiên cứu về loại xe cày này cũng đừng đi lang thang khắp nơi, hãy ở lại tại Đài Băng Đen.” Sau đó, bà ấy cũng nói về kế hoạch “học hỏi kỹ thuật của Tần để chống lại Tần” của những anh hùng chống Tần.

“À, tôi luôn ủng hộ việc sử dụng công nghệ của giáo phái Mặc để cải thiện đời sống của người dân… Không chỉ là người dân của Đại Tần mà thôi. Nhưng quá trình này cần phải được thực hiện một cách từ từ, không thể đột ngột công bố tất cả những thứ đó. Là quốc gia chính thống của Trung Thổ, triều đình phải duy trì lợi thế vượt trội so với các quốc gia khác – về mặt tu luyện võ nghệ, về mặt Binh Đạo Quân Trận, về công nghệ của giáo phái Mặc, và cả về mặt tư tưởng lý thuyết nữa.”

Họ hoàn toàn hiểu và đồng ý với lý lẽ của Vũ Thái Sư. Họ cũng không muốn sau khi cố gắng làm việc chăm chỉ cho triều đình Tần,

“Nghe nói chuyện này, tôi không những không tức giận mà còn cảm thấy vô cùng tự hào đây!” Những đệ tử khác của Mặc gia cũng không thể kìm lòng được. Một số người lớn tuổi thậm chí còn xúc động đến mức mắt đỏ hoe.

“Họ đã đến Hàm Dương rồi; trong khoảng một hoặc hai ngày nữa, họ sẽ tìm cơ hội để làm quen với các bạn, thậm chí có thể giả mạo nữa đấy.” Vị Đại Sư Vũ nói.

“Những vị tiên sắp đạt đến cấp bậc Đại La, họ cũng rất coi trọng công nghệ của chúng ta. Lý tưởng mà gia tộc Mặc chúng ta theo đuổi suốt hàng vạn năm, hôm nay bỗng nhiên đã trở thành hiện thực?” Gao Vũ ngẩn ngơ nói, “Trước đây, để chứng minh bản thân, chúng ta đã dựa vào những nguyên liệu linh thiêng từ ba thế giới do Tiên Hoàng thu thập để phát triển những vũ khí chiến tranh có thể giết chết cả những vị Kim Tiên. Nhưng những vị tiên lớn của Huyền môn vẫn không công nhận chúng ta, thậm chí còn khinh thường và chế giễu chúng ta, gọi chúng ta là những kẻ phung phí, liều lĩnh…”

—Thật ra họ cũng không sai đâu; các bạn thực sự đã lãng phí rất nhiều tài nguyên, khiến bản thân mình phải gánh chịu những tội lỗi nặng nề… Sau khi chết, các bạn sẽ phải chịu đựng án phạt ở địa ngục Phong Đô trong hàng ngàn năm.” Vị Đại Sư Vũ thầm nghĩ.

Gao Vũ không nghe thấy suy nghĩ của Vị Đại Sư Vũ, tiếp tục bày tỏ niềm xúc động: “Không ngờ rằng sau khi chúng ta từ bỏ những kỹ thuật phức tạp và sâu sắc của Phù văn, chuyển sang theo đuổi lý tưởng của Đại Sư – chú trọng đến phúc lợi của con người– thì dù chúng ta không tạo ra những phát minh gây chấn động thế giới nào, những vị tiên sắp đạt đến cấp bậc Đại La vẫn không ngần ngại đi ăn cắp kiến thức của chúng ta.”

“Trời ơi, tôi đã mơ suốt cả đời, nhưng không bao giờ mơ đến điều tuyệt vời như thế này…”

Vị Đại Sư Vũ cuối cùng cũng hiểu rõ tại sao sau nhiều năm chờ đợi, nhóm Bốn Người bạn Qiong Linh – những vị tiên sắp đạt đến cấp bậc Đại La – mới tiến hành “Chuyến đi Giang Trung”.

Lúc này, những đệ tử Mặc gia càng cảm thấy tự hào thì những vị tiên của Huyền môn lại càng cảm thấy xấu hổ… Họ thực sự cảm thấy mất mặt.

“Ha, các bạn đừng tự ti, đừng coi thường bản thân mình!” Vị Đại Sư Vũ nói nhẹ nhàng: “Bây giờ, chủ nhân của thế giới này là loài người, chứ không phải là loài tiên hay thần. Ai có thể dẫn dắt con đường nhân đạo, dù chỉ là việc thúc đẩy sự phát triển của công nghệ phục vụ cuộc sống của con người, thì người đ

“Các người không phục vụ nhân dân, mà lại phục vụ những vị vua có tính cách khác nhau và lập trường thay đổi liên tục; đó chẳng phải là đảo lộn trọng yếu sao?” Sau khi dặn dò các đệ tử của gia tộc Mạc, Đại sư Vũ tiếp tục đến trụ sở của Học viện Nông nghiệp – “Dinh Thiên Thần Tần”. Đó chính là di tích của một cung điện tiên cổ, nằm ở khu vực giữa dãy núi Qinling.

Vào thời điểm Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu quốc gia, khi họ hàng nhà Tần bước vào tuổi trưởng thành, dãy núi Qinling tràn ngập khí thiêng, thu hút vô số linh khí từ trời đất; những con sông trong dãy núi dài hàng vạn dặm đều phủ đầy sương mù – những làn sương đậm đặc đến mức gần như hóa thành hơi nước. Những linh khí này không chỉ mang một loại thuộc tính duy nhất, mà có đủ mọi loại thuộc tính, do đó chúng hiển thị ra nhiều màu sắc rực rỡ; quanh năm, ánh sáng may mắn màu sắc rực rỡ luôn treo trên đỉnh núi. Rất nhiều người luyện khí đã đến Qinling để tu luyện, và cũng có không ít người đã đạt được thành tựu và siêu thoát ngay tại đây.

Họ thực sự mong muốn mở ra một “địa điểm thiêng liêng” tại Qinling, nhưng thật không may, Tần Thủy Hoàng đã quyết định chôn cất mình tại đây sau khi qua đời, và công việc xây dựng lăng mộ Hoàng đế Người đã bắt đầu. Một khi Tần Thủy Hoàng được chôn cất tại Qinling, chắc chắn nơi đó sẽ trở thành một “Địa điểm Phúc Lành của Hoàng đế Người”, mạnh mẽ hơn cả những “địa điểm thiêng liêng” thông thường. Nói cách khác, Tần Thủy Hoàng đã coi dãy núi Qinling là một vùng đất quý giá và không cho phép các vị tiên cổ mở ra những “địa điểm thiêng liêng” tại đây.

Nếu một ngày nào đó Đại sư Vũ quyết định can thiệp vào “phôi thai của Địa điểm Phúc Lành của Hoàng đế Người” (ngôi mộ liên tục di chuyển trong các dòng chảy âm phủ của dãy núi Qinling), loại bỏ tất cả các lệnh cấm của Hoàng đế Người và biến chúng thành nguyên liệu để tạo ra một “Địa điểm Phúc Lành Siêu Cấp” vượt trội hơn cả những “địa điểm thiêng liêng” thông thường… Tất nhiên, “Đại điện Chín Châu”, nơi chứa quan tài của Tần Thủy Hoàng, chính là trái tim của “Địa điểm Phúc Lành” này. Hiện tại, Đại điện Chín Châu đã biến mất, không ai biết nó đã đi đâu.

Nếu Đại sư Vũ muốn mở ra “Địa điểm Phúc Lành của Hoàng đế Người”, ông ta sẽ phải tìm một xác chết của Hoàng đế Người để chôn cất vào đó. Nếu không có sự gia tăng sức mạnh từ xác chết và linh hồn của Hoàng đế Người, dù vật liệu xây dựng có tốt đến đâu, cũng không thể tạo ra một “Địa điểm Phúc Lành” thực sự. Nói cách khác, một “Địa điểm Phúc Lành

Ngay cả thiên đường u tối của Nhân Vương cũng tách biệt khỏi thế gian loài người, nằm ở một chiều không gian khác.

Những cung điện tiên ở thế gian loài người tự nhiên sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp từ khí độc trong lòng đất và linh khí của trời đất.

Có câu ngạn ngữ: “Đất xấu sinh ra những sản vật kém chất lượng.”

Khi dòng khí Long Mạch ở Qinling mạnh mẽ, những cung điện tiên này có thể so sánh được với các thiên đường. Nhưng khi Tổ Long ở Qinling qua đời, những cung điện tiên đó bị bỏ hoang, và những người tu luyện khí ở Qinling cũng nhanh chóng rời đi.

“Đăng Thiên Tiên Cung” chính là cung điện tiên lớn nhất ở Qinling. Hiện nay, do thiếu linh khí, nơi này chỉ có thể canh tác được một số ruộng đất… Thực ra, những ruộng đất đó còn chưa thể gọi là “ruộng tốt”; sau vài năm cày cấy, mới có thể được coi là “ruộng tốt”.

Bây giờ, nơi này được Viện Nông Gia sử dụng làm cơ sở lai tạo giống cây trồng.

Loại “lúa lai” cung cấp cho toàn Trung Hoa chính là được trồng ở đây.

Khi Vũ Đại Sư hạ phàm, ông đã thấy những cánh đồng xanh tươi mướt, nơi có hàng ngàn “nông dân” đang làm việc cần mẫn khắp nơi.

Không ai lười biếng; tất cả đều làm việc chăm chỉ.

Vũ Đại Sư bay lượn trên không, quan sát toàn bộ khu vực cung điện tiên rộng lớn này, sau đó hạ cánh xuống một khu rừng cao su thấp.

“Đại Sư, Ngài đã đến rồi!” Một số người nông dân già lập tức bỏ công việc đang làm, vội vàng tiến lại gần Vũ Đại Sư và cúi chào một cách kính trọng.

Vũ Đại Sư cũng đáp lại lễ cúi chào, sau đó nhìn vào một người đàn ông già và hỏi: “Hiệu trưởng Điền, ông vẫn đang chăm sóc những cây cao su à?”

Hiệu trưởng Điền cao khoảng hai mét rưỡi, ngực rộng gần hai mét, tóc và râu đều đã bạc, da đen sạm, đôi bàn tay đầy chai sần vẫn còn dính đất bùn.

Xung quanh ông, những học trò nông gia cũng có thân hình và vẻ ngoài tương tự; tất cả đều là những người đàn ông mạnh mẽ và cao lớn.

Lý do tại sao họ lại được chọn làm học trò nông gia? Bởi vì sau khi trở thành học trò nông gia và tu luyện phép thuật đặc biệt của ngành nông nghiệp, họ đều trở nên mạnh mẽ như những “người khổng lồ”.

Tại sao vậy?

Bởi vì điều đó giúp họ làm việc nông nghiệp hiệu quả hơn mà!

Trên những cánh đồng rộng lớn của Đăng Thiên Tiên Cung, cây trồng mọc um tùm khắp nơi, nhưng không hề có con bò hay con lừa nào cả.

Bởi vì những học trò nông gia này chính là những “con bò và con lừa” mạnh mẽ nhất!