Kinh Lưu Tôn lắng nghe một lúc, khuôn mặt hơi đỏ lên và nói: “Những vị sư phái Huyền Môn này thật là quá đáng, lại còn thiếu hiểu biết quá.”

Chỉ bằng việc sử dụng Phật pháp Tiểu Thừa, thậm chí chỉ là kinh Độ Minh của Phật Nhất Nguyên, đã có thể giải thoát hàng ngàn linh hồn ác, điều đó đã rất phi thường rồi. Ở núi Linh Sơn phương Tây, không có nhà sư nào làm được tốt hơn cô ấy, số lượng họ không quá năm trăm người.

Phật Thích Ca nói: “Nếu ngươi xuống nói những lời này với họ, họ sẽ càng coi thường Phật pháp của chúng ta hơn. Ngay cả vị sư cao cấp nhất như Vũ Đại Sư, cũng chỉ đạt được mức độ như vậy; làm sao họ có thể yêu mến Phật pháp được? Việc truyền bá Phật pháp sang phương Đông không phải là để dành cho người dân bình thường. Sự lan tỏa của Phật pháp phải từ trên xuống dưới: trước tiên phải được những người thông minh nhất công nhận và chấp nhận, sau đó các quý tộc mới theo gương họ, và người dân bình thường cũng theo sau. Hiện nay, những người tu sĩ Huyền Môn không những không tôn trọng Phật pháp một cách chân thành, mà còn khinh thường nó trong lòng. Chẳng phải chúng ta sẽ lãng phí cơ hội hiếm có này – khi ‘đứa con của Phật’ cai trị Trung Hoa sao?

Cần phải biết rằng, Đại Qin chỉ còn ba năm nữa là hết thời gian tồn tại… Chúng ta không còn nhiều thời gian nữa!”

Kinh Lưu Tôn nói: “Không phải là Dương Phượng Tiên không làm tốt, mà là những vị sư nhỏ bé này thiếu hiểu biết. Họ chưa từng học Phật pháp một cách nghiêm túc, cũng chưa từng nghe Phật Thích Ca giảng kinh. Chỉ dựa vào sự hiểu biết cá nhân của mình, cô ấy đã có thể đọc kinh Độ Minh của Phật pháp Tiểu Thừa và đạt được kết quả như vậy, thực sự là rất tốt rồi. Nếu cho cô ấy chọn một bản kinh khác, một bản kinh Đại Thừa dùng để cứu độ chúng sinh, chắc chắn cô ấy sẽ giảng giải một cách xuất sắc, và ánh sáng Phật sẽ chiếu rọi suốt ba ngàn dặm, khiến phần lớn Xuyên Dương Thành được đưa vào thế giới Phật.”

Phật Thích Ca gật đầu nhẹ và nói: “Vì vậy, chúng ta cần phải giúp đỡ cô ấy. Cô ấy không chỉ cần những kinh sách Phật pháp sâu sắc hơn, mà còn cần nắm giữ nhiều quyền lực hơn tại núi Linh Sơn nữa.”

Kinh Lưu Tôn ngập ngừng một lúc, rồi bắt đầu lo lắng: “Làm thế nào với sự chỉ dẫn của thầy tôi đây? Chúng ta không thể đi ngược ý muốn của Ngài được!”

Phật Thích Ca suy nghĩ một lát và hỏi: “Thầy của ngươi có đặt ra yêu cầu gì đặc biệt đối với Phật pháp chưa?”

Kinh Lưu Tôn lắc đầu và nói: “Thầy tôi không có bất kỳ mối liên

Nhờ vào sự trùng hợp ngẫu nhiên và những sai lầm không đáng có, Dương Phượng Tiên đã có được điều mà vốn dĩ thuộc về gia tộc Lý của Tây Thục.

Chỉ vậy thôi.”

Phật Đạo Nhân gật đầu nhẹ và nói: “Vì sư phụ không yêu cầu gì đặc biệt, thì mọi chuyện hãy để tự nhiên diễn ra. Chúng ta cũng nên làm như vậy. Lần này chúng ta gặp nhau đúng lúc; ít nhất cũng không nên để Dương Phượng Tiên – vị ‘đệ tử Phật’ này – mất đi uy nghiêm của Phật giáo.”

Kinh Lưu Sơn suy nghĩ một lát rồi hỏi: “Ý Ngài là, hôm nay chúng ta chỉ truyền đạt kinh Phật cho bà ấy, còn sau này khi bà ấy đến Linh Sơn, mới tiếp tục ‘theo quy luật tự nhiên’ để truyền đạt những pháp môn cao siêu và thần thông của Phật giáo?”

Phật Đạo Nhân đáp: “E rằng kinh Phật khó có thể phát huy hiệu quả trong thời gian ngắn. Hôm nay là lần đầu tiên diễn ra Đại Hội Thủy Lục, nhưng không phải là lần cuối cùng. Theo kế hoạch của bà ấy, từ nay trở đi, sẽ cứ ba ngày lại một lần tổ chức các buổi Đại Hội Thủy Lục này.”

“Nhưng bà ấy đang bận rộn tái thiết hệ thống địa chính Trung Nguyên và đối phó với các cuộc nổi loạn ở khắp nơi; làm sao có thời gian để tập trung nghiên cứu kinh Phật được?”

“Nếu đạo hạnh chưa đủ, thì có thể dùng thuốc men để bổ sung, và Pháp Bảo cũng có thể giúp đỡ được,” Kinh Lưu Sơn nói từ từ.

Trên khuôn mặt Phật Đạo Nhân hiện lên nụ cười, ông gật đầu và nói: “Tại Linh Sơn của ta, có những cõi thanh tịnh do các Phật từ mười phương tạo thành; sao không để bà ấy trở thành ‘Đông Phương Đại Sư Phật’, quản lý cõi thanh tịnh Đông Phương Vô Ưu?”

“Việc đặt danh hiệu ‘Đông Phương Đại Sư Phật’ cho một vị Phật mới được thành lập như vậy, e rằng các phái lớn tại Linh Sơn sẽ không công nhận. Còn Dương Phượng Tiên… sau khi biết rõ sự thật, bà ấy càng coi thường điều này hơn,” Kinh Lưu Sơn nói.

Phật Đạo Nhân đáp: “Đây không phải là một danh hiệu mang tính chất ‘không chính thống’. Dương Phượng Tiên thực sự sở hữu một tâm hồn Phật giáo sâu sắc; tuy còn kém hơn La Hán nhưng cũng cao hơn Bồ Tát. Mặc dù bà ấy đã đi theo con đường sai lệch, không tu theo con đường chính thống để đạt được quả vị Phật thông qua ‘bảy phương thức chứng đạo’, nhưng tiềm năng và tương lai của bà ấy thì không ai có thể phủ nhận được. Vì vậy, nếu bà ấy có khả năng đạt được quả vị Phật, thì tất nhiên có thể đặt cho mình một danh hiệu Phật từ sớm. Người đạt được quả vị Phật nhờ vào đạo hạnh của chính mình, chứ không phải nhờ vào một danh hiệu được ban tặng, dù họ chọn danh hiệu gì đi nữa, cũng đều là ‘thật sự là Phật’, chứ

Để phân biệt một danh hiệu Phật có phải là danh hiệu không chính thức hay không, có hai tiêu chuẩn: Thứ nhất, xem danh hiệu đó do bản thân người đó tự đặt ra, hay được ban tặng từ núi Linh Sơn; thứ hai, xem danh hiệu đó có sở hữu những quyền năng đặc biệt tự nhiên hay không.

Lấy ví dụ về “Đấu Binh Chiến Thắng Phật” của Ngộ Không. Nếu diễn giải theo ngôn ngữ thông thường, “Đấu Binh Chiến Thắng Phật” có nghĩa là “vị thần chiến binh bất khả chiến bại trong Phật giáo”. Không nghi ngờ gì nữa, đây là một “địa vị thành quả” mang lại quyền lực và sức mạnh, chứ không phải là một danh hiệu không chính thức.

Còn “Đông Phương Đại Sư Phật”, chỉ là một cái tên mà không chứa đựng quyền lực hay sức mạnh nào của Phật giáo; về mặt lý thuyết, đây chính là một danh hiệu không chính thức.

Phật Thế Tôn giải thích: “Dương Phượng Tiên khác với những người khác. Cô ấy thực sự là Đại Sư của vùng đất này; bằng con mắt trí tuệ của ta, ta nhìn thấy rằng ‘Vũ Đại Sư’ chắc chắn sẽ được ghi vào sử sách. Vai trò và địa vị của cô ấy trong lịch sử loài người sẽ vượt xa hầu hết các vị hoàng đế. Hãy tưởng tượng xem, sau hàng triệu, hàng nghìn năm nữa, các vị hoàng đế, quan lại và ngay cả những người học giả ở Trung Nguyên đều sẽ kính trọng Vũ Đại Sư như một bậc hiền triết. Làm sao ‘Đại Sư Phật’ có thể không sở hữu quyền lực?”

Kinh Lo Lưu Tôn ngạc nhiên hỏi: “Thế Tôn đã thấy Dương Phượng Tiên vượt qua cuộc khủng hoảng lớn cuối thời nhà Tần và giành được chiến thắng à?”

Phật Thế Tôn lắc đầu: “Quá trình và kết quả của cuộc khủng hoảng này, ta không thể nhìn thấy rõ. Nhưng danh tiếng và địa vị của Dương Phượng Tiên trong lịch sử loài người thì đã có thể được xác định rồi.”

Ngài chỉ về một hướng nào đó bên trong Xuyên Dương Thành và nói: “Khi đang chờ đợi em, ta đã dùng con mắt trí tuệ để quan sát Hàm Dương và thấy gia tộc Sĩ Ma, những người làm công việc biên soạn sử sách, đang viết ‘Biên niên sử nhà Tần – Chương về Vũ Đại Sư’. Chỉ riêng phần ‘Chương về Vũ Đại Sư’ này đã dài tới hơn 80.000 từ; mỗi từ đều quý báu, mỗi câu đều súc tích. Nếu không có điều gì đặc biệt xảy ra, chắc chắn nó sẽ được truyền lại mãi mãi, trở thành phần chính thống trong lịch sử loài người và được các triều đại cũng như những người học giả sau này công nhận. Nhưng câu chuyện về Vũ Đại Sư vẫn chưa kết thúc đâu! Trước đây chúng ta đã nói rằng Dương Phượng Tiên rất minh mẫn, hiểu biết nhiều hơn chúng ta ngày xưa. Miễn là sau này cô ấy không đột nhiên trở nên mơ hồ, nội dung của ‘Chương về Vũ Đại Sư’ chắc chắn sẽ khi

Trong tương lai, khi bức tượng của Đại Sư Phật được đặt trong chùa chiền, và danh tiếng của Ngài được ghi chép lại trong các sử sách, ngay cả khi Dương Phượng Tiên cuối cùng không thể đạt được quả vị Phật, thì chỉ với danh hiệu này, Ngài cũng có thể trở thành một vị Phật có quyền năng lớn.”

Kinh Lưu Tôn nói với vẻ kỳ lạ: “Trong lịch sử loài người, có lẽ không thể tìm ra người thứ hai như Cửu Đỉnh Ngự Long – người đã chinh phục bầu trời và giành được chiến thắng hoàn toàn. Cũng không ai khác có thể công khai xét xử hàng trăm vị tiên nhân và treo thông báo truy nã ở nơi công cộng như Nam Thiên Môn… Nhưng càng nổi tiếng thì cuốn “Biên niên sử của Đại Sư Vũ” của bà ấy càng khiến cho thiên đình và Thiên Đế phải chịu sự chế giễu từ các nhà văn học dưới thế gian.”

Như Lai nói một cách điềm tĩnh: “Khi cuộc cải cách ở thiên đình hoàn tất, uy nghiêm của Thiên Đế sẽ còn lớn hơn nữa. Ai dám chế giễu Ngài, người đó sẽ vi phạm luật pháp thiên đường.”

“À, đúng là vậy.” Kinh Lưu Tôn suy nghĩ một lát rồi hỏi tiếp: “Dù bây giờ Đại Sư Vũ rất oai phong, nhưng nếu Đại Tần thất bại, cuốn “Sử Ký của Đại Tần” mà bà ấy đã viết cũng có thể bị người khác sửa đổi. Khi kẻ thù của bà ấy trở thành Hoàng đế của Trung Thổ, liệu họ có cho phép cuốn “Biên niên sử của Đại Sư Vũ” được lưu truyền mãi mãi không? Yêng Chính kia đã đốt sách, giết hại các học giả không theo ý muốn của mình… Nếu ông ta có thể làm như vậy, thì người khác cũng có thể làm tương tự.”

Như Lai nói: “Ngay cả khi người nắm giữ “khí chất của Hoàng đế phía đông nam” thành lập một triều đại mới, họ cũng nợ Dương Phượng Tiên một ân huệ lớn; vì vậy, họ sẽ không dám bôi nhọ bà ấy trong các sử sách. Một số sự kiện cũng không thể bị sửa đổi được… Chẳng hạn như việc Hengshan đã góp phần “sửa chữa bầu trời”; liệu vị Hoàng đế mới có thể san phẳng Hengshan hoàn toàn không? Bất kỳ ai có mắt nhìn thấy đều có thể nhận ra rằng Hengshan đã thay đổi.”

Kinh Lưu Tôn ngạc nhiên hỏi: “Tại sao người nắm giữ “khí chất của Hoàng đế phía đông nam” lại nợ bà ấy một ân huệ lớn như vậy? Chẳng lẽ Đức Phật đã xác định rõ rằng vị Hoàng đế thực sự chính là một người quen biết của Dương Phượng Tiên?”

Như Lai lắc đầu: “Tôi không quan tâm nhiều đến cuộc tranh giành quyền lực ở Trung Nguyên, cũng không để ý đến những anh hùng hiện nay ở Trung Thổ. Hiện nay, cuộc đấu tranh giữa các phái phái trong Linh Sơn, giữa Phật pháp Đại Thừa và Tiểu Thừa, giữa Phật hiện đại và Phật cổ đại đang diễn ra rất gay gắt; vì vậy, tôi thực sự không có

“Vẫn phải chăm sóc cho dòng khí long mạch của ông ta, chẳng lẽ không nên báo đáp những duyên nghiệt sao?”

Khi nghe đến đây, Kinh Lưu Tôn gần như hiểu được ý định của Đức Thế Tôn Như Lai.

Ông nói: “Hiện tại, ‘Đại sư Phật Đông Phương’ chỉ là một danh xưng mà thôi. Nếu thực sự sở hữu những quyền năng đặc biệt, thì cũng chỉ là chuyện trong tương lai mà thôi.

Nhưng bây giờ với danh xưng này, Đức Thế Tôn có thể trao cho bà ấy quyền lực – đó chính là ‘Thiên đường Vô Ưu Đông Phương’ trong số các thiên đường thanh tịnh.

Cho phép bà ấy sử dụng sức mạnh của thiên đường để giúp các linh hồn siêu thoát…

Liệu cái giá phải trả có quá lớn không?

Nếu hàng triệu người dân Trung Hoa được tự do bước vào thiên đường, liệu thiên đường ấy không sẽ trở thành một “Đại Tần” khác sao? Lượng duyên nghiệt bị tiêu hao như vậy, làm sao có thể bù đắp lại được?”

Như Lai nói: “Ngay cả khi toàn bộ người dân Đại Tần đều bước vào thế giới thiên đường, cũng chỉ là vài tỷ người mà thôi.

Phật Giáo Đại Thừa của chúng ta tạo ra các thiên đường cực lạc ở mọi phương, nhưng mục tiêu cuối cùng là giúp tất cả chúng sinh đều được giải thoát.”

— Mục tiêu lớn thuộc về việc thực hiện những mục tiêu lớn; thực tế thì các thiên đường thanh tịnh vẫn chưa hoàn chỉnh.

Thiên đường Vô Ưu Đông Phương vẫn còn chỉ là kế hoạch mà thôi.

Chỉ sau khi Phật pháp được truyền bá sang phương Đông, mới có thể mở ra Thiên đường Vô Ưu Đông Phương.

Trong lòng Kinh Lưu Tôn vẫn còn đang băn khoăn thì Như Lai đã hiện ra dưới hình thức một thân vàng cao mười sáu thước, ngồi thiền trên bệ sen cấp chín, giọng nói vang xa xôi, lan tỏa khắp núi Linh Sơn phía Tây và nhiều quốc gia Phật Giáo do Đức Phật tạo ra.

“Học trò của Đức Phật Diêm Đăng cổ, Dương Phượng Tiên, luôn thành tâm kính trọng Tam Bảo, tuân thủ giáo pháp, từ khi nhận giới tại Thành Tiên Môn (do Thiền sư Ngỗ Châu truyền pháp cho bà), cho đến khi nắm giữ quyền lực tại Trung Hoa, bà luôn chăm chỉ tu luyện, tụng kinh, truyền bá giáo pháp của Phật Giáo.

Hôm nay, bà đã tổ chức buổi lễ pháp hội trên bộ thủy bộ tại kinh đô của Đại Đường Hàm Dương, sử dụng Phật pháp để giúp hàng triệu người dân Trung Hoa siêu thoát.

Việc truyền bá Phật pháp sang phương Đông, thúc đẩy sự phát triển của giáo pháp chúng ta, đã mang lại những công lao và ân đức lớn lao.

Vì vậy, bà được phong chức cao hơn và chuẩn bị được phong làm ‘Đại sư Phật Đông Phương’, quản lý Thiên đường Vô Ưu Đông Phương!”

À, trong lúc Ông Vũ Đại sư vẫn đang mơ màng không hay biết gì, bà ấy đã trở

Nhưng các vị cao cấp trong Phật giáo cũng không mấy ngạc nhiên; chỉ có Kim Xào Tử là âm thầm cắn răng, còn các đệ tử của ông ta thì lo lắng không yên.

Bởi vì ngay từ khi Bồ Tát Quán Thế Âm trở về từ “Hội nghị thảo luận về cải cách thiên đình”, Đức Phật Thích Ca đã hứa với Phật Diêm Vương rằng sẽ ban cho Dương Phượng Tiên một vị trí trong Phật giáo. Lúc bấy giờ, Diêm Vương còn phải giúp Đại sư Ngụy tranh đấu để giành danh hiệu “Phật tương lai” nữa kia…

Giờ đây, Đức Phật chỉ ban cho bà ta một danh hiệu “Đại sư Phật”; nhiều người đã thầm thở nhẹ nhõm. Chẳng hạn như Phật Maitreya…

“Vùng đất thanh tịnh Đông Phương vẫn chưa được khai phá; tôi sẽ dành ra một khu vực riêng trong Tây Thiên Cực Lạc để tạm thời giao cho Đại sư Phật Đông Phương. Chỉ cần Đại sư Phật niệm tưởng, thế giới Tây Thiên Cực Lạc sẽ lập tức xuất hiện.”

Lời Phật nói thành pháp; ngay khi “pháp lệnh” được ban hành, Đại sư Ngụy – người đang đọc kinh Phật và giúp đỡ các linh hồn ác ở “Thành Qin” – đã lập tức mở ra thế giới Tây Thiên Cực Lạc.

Quả thực, chính Đức Phật mới là người điều khiển mọi việc… Nhưng người mở ra thế giới Tây Thiên Cực Lạc lại chính là bà ta. Khi bà ta đọc kinh Phật để giúp đỡ các linh hồn ác, ý nghĩ về việc mở ra thế giới Tây Thiên Cực Lạc đã xuất hiện trong tâm trí bà ta; ngay lập tức, bóng dáng của thế giới ấy hiện ra xung quanh bà ta. Khi bà ta ngừng đọc kinh và nhìn quanh với ánh mắt cảnh giác, cánh cửa của thế giới Tây Thiên Cực Lạc lại đóng lại.

Việc mở ra thế giới Tây Thiên Cực Lạc chỉ cần một ý nghĩ của bà ta… Và khi ý nghĩ ấy biến mất, thế giới ấy cũng tự động đóng lại.

Thế giới Tây Thiên Cực Lạc thuộc về Đức Phật; Đức Phật chỉ cho phép thế giới này phản ứng với lời triệu hồi của bà ta mà thôi, chứ không thực sự ban cho bà ta thêm quyền lực hay sức mạnh gì cả.

“Đại sư, ngài thật là phi thường… Ngài thậm chí còn có thể triệu hồi cả thế giới Tây Thiên Cực Lạc nữa.” Sau khi chứng kiến và cảm nhận vẻ đẹp của thế giới ấy, ngay cả Đại sư Dương Lý cũng phải thừa nhận điều đó.

“Không cần nói đến những điều khác, chỉ riêng về việc giải thoát những nghiệp chướng, Phật giáo quả thực có những phương pháp đặc biệt. Ngay cả một người như Đại sư – người chưa từng tu luyện ở Linh Sơn – cũng có thể triệu hồi thế giới Tây Thiên Cực Lạc… Theo truyền thuyết, nơi nào có ánh sáng Phật chiếu rọi, các linh hồn địa ngục đều được giải thoát… E rằng đó không phải là lời nói su

Xiao Yu không hề cảm thấy tự hào chút nào; ngược lại, biểu cảm của anh ta còn có vẻ bực bội và phẫn nộ: “Chắc chắn là những tên trộm phương Tây… Ủm, có lẽ là một vị Phật nào đó đi qua đây và thấy tôi đang tổ chức ‘Lễ hội Đại tiệc Thiên đường’. Họ thấy rằng các bạn đã rải rác rất nhiều vàng bạc, với những hiệu ứng âm thanh và ánh sáng hoành tráng, khiến hơn hai trăm nghìn linh hồn đã khuất được đưa vào thiên đường và họ cũng rất hài lòng với điều đó. Còn tôi, đại diện của giáo phái Phật giáo, thì thật sự quá xấu hổ… Tôi đã niệm kinh suốt một thời gian dài nhưng vẫn không thể xóa bỏ được những tội lỗi của một linh hồn nào cả… Vì vậy, họ đã lén lút giúp đỡ tôi để tôi có thể duy trì cái mặt giả tạo này…”

Ừm, Thầy Yù không phải là kẻ ngốc; anh ta lập tức nhận ra sự thật: “Hóa ra chính Phật đã lén giúp đỡ Thầy…” Quan Chân Nhân e lệ nói: “Thầy đã thu hút được sự chú ý của các vị Phật và khiến họ giúp đỡ Thầy… Thật là một tài năng lớn lao!”

Thầy Yù tức giận đáp: “Tôi nghĩ rằng tôi vốn dĩ đã có những tài năng đó rồi… Tôi thực sự đang sử dụng ‘tâm từ của Phật’ để cảm hóa những linh hồn xấu xa, giúp họ thoát khỏi tai họa… Nhưng việc những người mạnh mẽ trong giáo phái Phật giáo lại làm những điều này trước mặt mọi người, rõ ràng là họ coi thường tôi, cho rằng tôi không đủ tài năng… À, điều đó thật sự làm tổn thương lòng tự trọng của tôi!”

— Nếu Thầy không tự nguyện tiết lộ sự thật, chúng tôi sẽ nghĩ rằng Thầy thật sự rất giỏi và ngưỡng mộ Thầy rất nhiều đấy! Bây giờ, khi Thầy thành thật và nói ra sự thật, chúng tôi vẫn còn giữ một phần sự kính trọng dành cho Thầy…

Mọi người đều thầm nghĩ như vậy.

“Dù sao đi nữa, việc Thầy nhận được sự ban phước của các vị Phật cũng là điều tốt đẹp mà! Lúc nãy, Thầy thực sự không nên đóng cửa Thiên đường Tịnh Lạc mà để những linh hồn oán hận đó vào… Như vậy, buổi Lễ hội Đại tiệc Thiên đường tối nay đã kết thúc một cách đáng tiếc…” Dương Lý tiếc nuối nói.

Xiao Yu băn khoăn: “Lúc nãy, những linh hồn và ngay cả các quỷ sai cũng có thái độ quá cuồng nhiệt đối với Thiên đường Tịnh Lạc… Điều đó thật sự không bình thường…”

Dương Lý ngạc nhiên: “Phải chăng vẻ đẹp của Thiên đường Tịnh Lạc mà con mắt thường có thể nhìn thấy chỉ là ảo ảnh mà thôi?”