Sau khi nói xong về việc chi tiêu để thực hiện chính sách nhân từ, Thái sư Vũ lại tiếp tục nói: “Các ngươi có biết về vụ án công khai xét xử kẻ phản bội Thiên Sư không?”

Đại đế lập tức gật đầu hào hứng và nói: “Cha tôi, chúng con biết rồi! Chiều nay, một số Thiên Sư từ Cục Thiên Quan đã bay đến đây. Họ mang theo rất nhiều thông báo và yêu cầu các quan viên dán chúng ở các cổng thành của thành phố Xíng Dương và các huyện lân cận.”

“Cha tôi, ông thật là quyết liệt… Ý tôi là, đối với những kẻ phản bội đó, chúng ta cần phải hành động mạnh mẽ và không khoan nhượng. Cha tôi không chỉ khiến họ mất danh tiếng, mà cả những người thầy và bạn bè của họ cũng đều bị đưa vào danh sách truy nã. Ha ha ha, những eunuch và cung nữ trong cung điện, khi nhìn thấy danh sách đó, đều reo lên ‘Ngài Hoàng tử Kim Thương kia thật là kẻ phản bội’, ‘Có vẻ như Tam hoàng tử của Ngọc Đế cũng không hơn gì các hoàng tử trần gian đâu’. Thật là thỏa mãn lòng người!”

— Eunuch và cung nữ kinh ngạc khi biết “Hoàng tử Kim Thương phản bội” cũng giống như các hoàng tử trần gian, vậy mà ông vẫn cười vui vẻ? Ông có hiểu hình ảnh của mình trong mắt họ không?

Trong lòng, Thái sư Vũ coi thường họ, nhưng trên mặt thì nói một cách nghiêm túc: “Tôi làm như vậy là để mở ra một “chiến trường thứ hai” – chiến trường dư luận, chứ không phải chỉ là cuộc tranh đấu vì cá nhân hay ý chí. Nếu Đại Tần mất đi “thiên mệnh”, thì bất kỳ ai có chút năng lực nào cũng sẽ biết điều này. Điều đó có nghĩa là những vị thần tiên có hoài bão sẽ không tham gia vào cuộc khủng hoảng, hoặc nếu tham gia thì họ sẽ đứng về phía đối lập với Đại Tần. Rất nhiều vị thần tiên đã hoặc sẽ trở thành kẻ thù của chúng ta. Trước những người sở hữu những phép thuật huyền bí và có khả năng tiên đoán tương lai, việc muốn đánh bại họ trên chiến trường là điều hoàn toàn bất khả thi. Chúng ta cần phải tận dụng trí tuệ của mình, tìm ra điểm yếu của họ. Điểm mạnh của triều đình và điểm yếu của các vị thần tiên là gì? Chắc chắn không phải là những phép thuật huyền bí.”

Lý Tử suy nghĩ một lát rồi nói: “Thái sư đang nói về chiến trường dư luận phải không? Chúng ta là triều đình, là trung tâm của thiên hạ; trên chiến trường dư luận, triều đình tự nhiên sẽ chiếm ưu thế về mặt đạo đức.”

Thái sư Vũ gật đầu nhẹ và nói: “Đúng vậy, chúng ta là “quan lại”, còn họ là “kẻ trộm”. Miễn là triều đình không làm những điều trái với lý lẽ đạo đức, những lời nói của chúng ta sẽ tự nhiên được coi là đúng đắn và h

Hehe, họ lợi dụng danh nghĩa của cựu tướng nhà Chu là Hạng Yên để che giấu ý định thực sự của mình – không dám công khai tuyên bố rằng Trần Thắng muốn trở thành vua và phản lại Đại Tần.

May mắn thay, Vua Triệu bên chúng ta vẫn còn sống. Nếu không, chắc chắn họ đã giả mạo làm thuộc hạ của Phù Tô để chiếm đoạt lý tưởng cao cả của Đại Tần và phục vụ cho mục đích xấu xa của mình.

Tại sao họ lại phải giả mạo Hạng Yên hoặc thuộc hạ của Phù Tô thay vì tự xưng là “những kẻ bất hảo từ khu vực Lũ Thái”?

Lúc này, Phùng Quốc Cực cũng hiểu ra và nói: “Họ cần có lý tưởng đạo đức; chỉ có lý tưởng đạo đức mới có thể chiếm được lòng dân chúng. Chỉ khi có được sự ủng hộ của người dân, Trần Thắng mới thực sự trở thành ‘vua’, chứ không phải là ‘thủ lĩnh bọn phiến loạn’. Một người dân bình thường như anh ta, thiếu đi nền tảng vững chắc. Nếu như các hậu duệ của các vương gia từ sáu quốc gia phía Đông tiến hành cuộc nổi dậy, chắc chắn họ sẽ trực tiếp đưa ra khẩu hiệu khôi phục đất nước cũ.”

Vị Thầy Yù mỉm cười và nói: “Một hoặc hai trận chiến lớn có thể không làm thay đổi được gì nhiều về mặt lý tưởng đạo đức. Nhưng khi phải tranh đấu vì quyền thừa kế thiên mệnh, việc sở hữu lý tưởng đạo đức trở nên vô cùng quan trọng. Không phải rằng chỉ có lý tưởng đạo đức thì mới chắc chắn giành được thiên mệnh và kiểm soát được thiên hạ; nhưng nếu không có lý tưởng đạo đức, chắc chắn sẽ mất đi thiên mệnh và thiên hạ. Tất nhiên, để giành được sự ủng hộ của dân chúng, cách căn bản nhất vẫn là phải bảo vệ thiên hạ và mang lại lợi ích cho nhân dân. Mặc dù triều đình vốn nắm giữ lý tưởng cao cả, nhưng nếu triều đình làm những việc sai trái, khiến dân chúng sống trong cảnh khổ sở, thì họ vẫn sẽ mất đi sự ủng hộ của công chúng. Chỉ cần phe nổi dậy tuyên bố ‘trừng phạt những kẻ bất đạo đức, trừng trị Bạo Tần’, họ lập tức sẽ chiếm được ưu thế về mặt lý tưởng đạo đức. Vì vậy, vào lúc này, chúng ta càng không được chỉ tập trung vào một phe nổi dậy hay một chiến trường cụ thể nào đó. Chúng ta cần tận dụng thời gian này để thực hiện những chính sách nhân ái. Hiện tại, Đại Tần không còn nhiều thời gian nữa; việc thực hiện chính sách nhân ái lúc này có thể chỉ giúp cứu vãn tình hình, nhưng đã quá muộn. Tuy nhiên, dù muộn mấy, cũng tốt hơn là không hối tiếc gì cả. Nếu chính sách nhân ái được tiếp tục thực hiện, chắc chắn sẽ có tác động tích cực.”

Nói xong, Vị Thầy Y

“Lòng dân mong muốn thế nào, ý trời cũng sẽ định hướng như vậy.”

Đại yết sĩ Phùng Kiệt hỏi: “Lần này, kẻ Trần Thắng đã lợi dụng danh nghĩa của Hạng Yên để khởi nghĩa. Chúng ta có nên phơi bày sự thật về hắn không? Ví dụ, treo thông báo cho người dân ở quận Trần biết rằng Hạng Yên đã chết từ lâu, và kẻ Trần Thắng đang nói dối.”

Vũ Thái Sư lắc đầu: “Tất nhiên phải tiến hành chiến tranh tuyên truyền, nhưng việc quảng bá ở mức độ này thì không mấy hiệu quả. Khi tiến hành chiến tranh tuyên truyền, có hai điểm then chốt mà các bạn nhất định phải chú ý. Đầu tiên, tuyệt đối không được lan truyền tin đồn; nếu bị phanh phui, chính quyền sẽ mất đi uy tín. Tốt nhất là khiến đối phương tự mình tạo ra những tin đồn sai lệch. Thứ hai, trên cơ sở nội dung chính xác, hãy cố gắng làm cho cách truyền đạt trở nên kịch tính hơn. Ví dụ, trong vụ xét xử công khai về việc phản bội Thiên Sư, tôi đã kéo nhiều vị thần tiên lớn vào câu chuyện đó. Rõ ràng, tôi làm vậy chỉ để gây chấn động khắp thiên hạ. Nhưng tôi có nói dối sao? Ma Cô Ngài chẳng phải là sư phụ của Chung Nguyên Công sao? Còn Geng Sang Tử chẳng phải là người bạn thân thiết của Chuang Tzu sao? Miễn là những điều nói ra là sự thật, hãy cố gắng phóng đại chúng lên, sử dụng những ‘kỹ thuật’ văn học để khiến mọi người phải kinh ngạc. Ví dụ, đối với việc kẻ Trần Thắng lợi dụng danh nghĩa của Hạng Yên, việc chỉ đơn giản nói rằng Hạng Yên đã chết thì không có ý nghĩa gì cả. Nhiều người dân ở khu vực Sở đều biết rằng Hạng Yên đã chết, và họ cũng hiểu rằng kẻ Trần Thắng đang lợi dụng danh tiếng của Hạng Yên để khởi nghĩa. Chúng ta hãy treo thông báo – Trần Thắng tuyên bố rằng tướng cũ của Sở, Hạng Yên, đang dẫn dắt họ nổi loạn. Khi triều đình nghe được điều này, họ sẽ hoảng sợ và tức giận.”

Phùng Kiệt băn khoăn: “Nghe có vẻ hơi kỳ lạ… Nếu những người theo Hạng Yên biết rằng Hạng Yên đã chết mà vẫn thấy thông báo này và nghe nói triều đình hoảng sợ, e là họ sẽ hiểu lầm…”

“Hiểu lầm cái gì?” Vũ Thái Sư hỏi.

“Có thể họ sẽ hiểu lầm là Hạng Yên đã sống lại? Hoặc là linh hồn của Hạng Yên đang dẫn dắt một nhóm người nổi loạn? Hay là họ sẽ nghĩ rằng Trần Thắng đang nói những điều vô lý? À, tất cả những điều đó đều không phải là điều tốt đâu… Chẳng lẽ đó chính là mục đích của Thái Sư

Bất kể khi nào hắn mắc phải một sai lầm rõ ràng nhỏ nhất, ngay lập tức phải công bố cho cả thiên hạ biết.

Sau đó, khi tuyên truyền về kẻ thù, cần phải dựa trên sự thật nhưng cố gắng làm tăng thêm mức độ gây tổn thương, để khiến danh tiếng của họ càng xấu đi hoặc tình huống của họ càng tồi tệ hơn.

Nói chung, nội dung phải thực tế, còn chiêu thức thì phải đi đến mức cực đoan.”

Vũ Thái Sư lại tiếp tục nói không ngừng, truyền đạt cho những người xưa này những lý thuyết về “báo chí hiện đại”, khiến họ cảm nhận được “sức hút” của ngành báo chí từ hàng vạn năm trước.

Lý Tử suy ngẫm và nói: “Chiến thuật tạo dư luận của Thái Sư thực sự không khó để học.

Khi chúng ta tiếp tục thực hiện điều này lần này đến lần khác, những kẻ nổi loạn sẽ chưa kịp phản ứng, thì những bậc thầy đứng sau họ chắc chắn sẽ nhận ra.

Sau đó, chúng ta có thể áp dụng lại chiêu thức đó vào họ.

Như Thái Sư đã nói, Đại Tần chỉ đang vá lỗ hổng trong lòng sông; còn chúng ta thì có vẻ như còn nhiều vết nhơ hơn.”

Vũ Thái Sư nói: “Một khi triều đình ra lệnh, các quan yếu của các huyện, quận sẽ ngay lập tức điều động nhân viên để treo thông báo ở các cửa thành, ngã tư đường, và các điểm giao thông bên ngoài thành phố. Liệu phe nổi loạn có thể làm được điều đó không?

Chúng ta có nhiều vết nhơ hơn, vì vậy càng cần phải thực hiện và tuyên truyền chính sách nhân đạo trong suốt mười năm.”

Trần Thắng nói: “Họ có thể treo thông báo trên lãnh thổ của mình. Hoặc họ cũng có thể sử dụng phép thuật mộng hồ ly để tuyên truyền trong giấc mơ, giống như việc lan truyền những lời tiên tri vậy.”

Tiểu Vũ nói: “Mặc dù triều đình có ưu thế trong cuộc chiến tạo dư luận, nhưng điều đó không có nghĩa là người khác hoàn toàn không thể chống lại.

Nếu họ muốn treo thông báo trên lãnh thổ của mình, thì chúng ta cứ công khai đối đầu với họ thôi.

Phép thuật mộng hồ ly cũng chỉ là một công cụ, chứ không phải là chiêu thức tuyệt vời.

Nếu họ thực sự sử dụng phép thuật đó, chúng ta sẽ ngay lập tức treo thông báo, giải thích chi tiết rằng những thông điệp xuất hiện trong giấc mơ thực chất là do ma quỷ và phép thuật xấu xa gây ra. Chúng ta sẽ coi những kẻ sử dụng phép thuật này là yêu ma quỷ dữ.

Miễn là những điều đó là sự thật, thì đừng ngại phóng đại chúng.”

Vua Lệ Dương nói: “Nếu chúng ta thua trận trên chiến trường, chỉ dựa vào việc treo thông báo thì e là không có ích lắm.”

Lý Tử nói: “Nếu chúng ta có thể giành được lợi thế về mặt đạo đức, tích lũy những điều

Vua Lệ Dương gật đầu nói: “Quan huyện của ‘huyện Thành Phụ’ tên là Lý Hoàn, người này có sức mạnh phi thường và thể lực vượt trội, lại giỏi trong việc huấn luyện binh sĩ; tính cách chính trực, dũng cảm, nên rất được mọi người kính trọng ở địa phương.

Khi ông ta phát hiện ra rằng Trần Thắng không đi về phía Bắc để đến thành Phùng, mà lại tiến về phía Tây vào quận Trần, ông ta lập tức điều động tám nghìn binh sĩ tinh nhuệ từ các khu vực lân cận.

Ông ta dự định tận dụng lợi thế địa lý của sông Vò để chờ đợi đối thủ khi họ mệt mỏi.

Kế hoạch của ông ta rất thành công; chỉ trong một trận chiến lớn, ông ta đã phá tan đội quân nổi loạn ba vạn người do Ngô Quảng dẫn đầu, giết chết năm nghìn người và bắt giữ tám nghìn người khác.

Ngô Quảng suýt nữa thì thiệt mạng ngay tại trận chiến, nhưng may mắn được một vị tiên sư cứu thoát.

Sau trận chiến này, đội quân của Trần Thắng gần như bị tiêu diệt.”

“Vậy Lý Hoàn lại thất bại như thế nào?” Đại sư Ngỗ hỏi.

Vua Lệ Dương tức giận nói: “Các vị tiên đã can thiệp! Có ít nhất mười vị tiên! Họ không biết xấu hổ, đã đánh vào doanh trại đối phương vào ban đêm.

Lý Hoàn đã sử dụng phương pháp của Binh Đạo Quân Trận để giết chết tám người, nhưng cuối cùng ông ta cũng kiệt sức và qua đời.

Trần Thắng chịu tổn thất nặng nề, lòng hận thù không thể nguôi dập; ông ta không chỉ tiêu diệt cả gia tộc họ Trần ở huyện Thành Phụ, mà còn truy lùng tám nghìn người thuộc phe Lý Hoàn cùng với gia đình họ.

Trong quá trình truy lùng, họ không kiểm soát được bản thân và cuối cùng đã giết hại toàn bộ dân chúng trong thành phố.

Khi tiến vào quận Trần, quan huyện Tân Dương tên là Đơn Tín cũng đã dẫn đầu những người anh hùng địa phương chống lại, và cuối cùng đã giết chết hai tướng lĩnh lớn của Trần Thắng; sau đó, Tân Dương cũng bị tàn sát.

Lần đầu tiên tiến hành việc giết hại dân chúng trong thành phố, có lẽ không nằm trong kế hoạch của Trần Thắng, bởi vì mọi thứ diễn ra quá vội vàng và nhiều người đã trốn thoát.

Lần thứ hai, Trần Thắng đã học được bài học từ trải nghiệm trước và tiếp tục thực hiện hành động tàn ác đó.

Sau khi giết hại dân chúng trong thành phố, ngay cả những huyện khác dù không chịu đầu hàng ngay lập tức, cũng không còn ý chí chống đối nữa.”

Đại sư Ngỗ im lặng một lúc lâu, rồi nói: “Dư luận cũng có tác động trên chiến trường. Các bạn hãy xác định danh tính của những vị tiên đã tấn công Quân Tần một cách chính xác, sau đó lan truyền thông tin đó rộng rãi. Họ, với địa vị cao quý của mình, đã dám

Lý do họ dám hành động một cách trắng trợn, dám sử dụng pháp thuật để giết người, là bởi vì tất cả những hậu quả và tội lỗi ấy cuối cùng đều được gánh chịu bởi ‘Trương Sở’ của Trần Thắng.

Khi những hậu quả và nghiệp lực ấy không thể nào được xóa bỏ bằng vận may của triều đại, họ sẽ hoảng sợ, sẽ run rẩy… thậm chí có thể phải chết một cách thảm khốc.”

Vua Liệt Dương nghi ngờ: “Chẳng phải việc vận may của triều đại có thể xóa bỏ tội lỗi là điều hiển nhiên sao?”

Ngài Vũ Thái Sư lắc đầu: “Đó là quy luật tự nhiên của con đường vận mệnh, chứ không phải là chân lý bất biến. Trong Thế giới Phan Cổ, không có pháp thuật nào là không thể bị kiềm chế. Con đường vận mệnh cũng có những kẽ hở, và cũng có thể bị kiềm chế được. Ít nhất tôi tin chắc rằng, nếu các người tuân theo ‘Pháp luật Dư luận’ của tôi, thì có thể kiềm chế được tác động của ‘vận mệnh trong việc xóa bỏ tội lỗi’ đến mức đáng kể.

‘Nhân quả’ thật là huyền bí… Khi giết một người, chỉ có kẻ giết và nạn nhân mới có mối liên hệ nhân quả với nhau; nhưng khi hành động giết người ấy lan truyền ra ngoài, tất cả mọi người trên thế giới đều ghét bỏ nó, và kẻ giết người cũng sẽ có mối liên hệ nhân quả với tất cả mọi người. Tôi đã viết sách để những kẻ phản bội này sau hàng vạn năm vẫn bị mọi người khinh thường và lên án. Ngay cả khi họ quay sang phe Rồng Chân Thực, ngay cả khi Rồng Chân Thực muốn xóa bỏ tội lỗi cho họ, muốn che đậy lời chỉ trích của mọi người… thì điều đó cũng rất khó khăn và đòi hỏi cái giá rất lớn, phải không?”

Lý Tử nhìn lướt qua mọi người, nói: “Nếu như những gì Thái Sư nói là đúng, thì ‘Pháp luật Dư luận’ khi được sử dụng đến mức tối đa, thậm chí cả những vị tiên cũng sẽ e ngại. Chúng ta cần phải tăng cường đầu tư vào chiến tranh dư luận. Trước đây, triều đình chưa có quan chức chuyên trách công việc này; bây giờ chúng ta cần phải bổ nhiệm ít nhất ba vị quan chức chuyên trách chiến tranh dư luận.”

Ông nhìn quanh các quan chức có mặt, do dự nói: “Tôi biết rõ năng lực của các bạn… Các bạn không thích hợp cho nhiệm vụ này. Có lẽ chúng ta cần phải tuyển chọn những người tài năng từ bên ngoài, từ dân gian… thậm chí có thể bổ nhiệm ba vị quan chức từ những người không phải thuộc hàng ngũ triều đình. Trước đây, Ngài Vũ Thái Sư đã yêu cầu chúng ta tìm kiếm những người tài năng, đừng để họ rơi vào tay quân phiến loạn… Những tháng gần đây, chúng ta đã tuyển chọn được khá nhiều người tài năng; đã

Dù rằng bây giờ các chức vụ Tư Mã Lệnh đó có phần tồi tệ, nhưng việc Kha Nhược Nếu sắp xếp cho ba vị đại thần quân sự đứng ra khôi phục trật tự nội bộ chắc chắn sẽ giúp Phủ Sĩ Ma của triều đình trở lại tràn đầy sức sống.”

Ngài Vũ Thái Sư lắc đầu và nói: “Có thể sắp xếp người mới để xây dựng lại Phủ Sĩ Ma, nhưng cũng cần thiết phải thành lập một cơ quan mới nữa. Hai cơ quan này có công năng hoạt động khác nhau rõ rệt. Chức vụ Tư Mã Lệnh có địa vị cao, nhưng danh tiếng thì không mấy tốt đẹp. Còn cơ quan mới chỉ đảm nhận nhiệm vụ chiến đấu trên lĩnh vực dư luận – phải đứng trong ánh sáng, không nói dối, không bôi nhọ, không lan truyền tin đồn sai sự thật. Như vậy sẽ thu hút được nhiều nhân tài có tài năng và coi trọng danh dự hơn. Chỉ cần danh tiếng đủ lớn, dù tài năng có kém đi một chút, họ vẫn có thể được bổ nhiệm vào cơ quan mới này; thậm chí còn có thể được phong tước vì công lao quân sự. Việc treo thông báo trên đầu thành là hình thức quảng bá; còn việc thảo luận sôi nổi trong giới văn nhân cũng là một hình thức quảng bá khác.”

Sau một chút do dự, Ngài Vũ Thái Sư tiếp tục nói: “Chiến đấu trên lĩnh vực dư luận rất quan trọng, nhưng mọi người cũng đừng đánh đổi cái chính với cái phụ. Hãy nhớ rằng, thực hiện những điều nhân từ, công bằng mới là điều cơ bản nhất. Những nhân tài thực sự xứng đáng thì hãy để họ giúp đỡ triều đình thực hiện chính sách nhân từ trong suốt mười năm, đồng thời đảm nhận nhiệm vụ cứu trợ khi có thiên tai hay biến cố xảy ra.”

Ông nhấn mạnh thêm: “Mặc dù công tác truyền thông rất quan trọng, nhưng việc này không cần những người có tài năng xuất chúng. Chỉ cần họ có kiến thức văn học cơ bản, đủ liều lĩnh và không ngần ngại làm những việc không đúng đắn thôi là đủ.”