Bị những vị đại thần và tiên nhân thuộc giáo phái Huyền Môn nhìn chằm chằm bằng ánh mắt trách móc, Ngọc Đế cũng cảm thấy hơi lo lắng trong lòng.

Tuy nhiên, ông vẫn giữ vẻ bình tĩnh và nói rằng: “Đạo Tổ đã ra lệnh, yêu cầu Phật Giáo và Thiên Đình cùng nhau thảo luận về vấn đề này.

Hơn nữa, các ngài cũng vừa nói rồi.

Nếu chỉ có các vị thần thuộc giáo phái Huyền Môn tuân theo quy tắc của Thiên Đình, thì tất cả các tu sĩ khác trên thế gian sẽ rời bỏ giáo phái Huyền Môn để chuyển sang theo đạo Phật.

Bây giờ, Phật Giáo sẵn lòng cùng chúng ta tuân theo những quy tắc mới này, thậm chí còn sẵn lòng cử các vị Bồ Tát đến Thiên Đình để giúp chúng ta trấn áp những giáo phái sai trái không tuân theo quy tắc của Thiên Đình.

Điều này chẳng phải là điều tốt sao?

Dù Phật Giáo và Đạo Giáo có khác biệt, nhưng cả hai đều là những tôn giáo chính thống. Trước đây, mọi người cũng thường xuyên giao lưu với nhau; tất cả đều là bạn đồng đạo.

Còn có rất nhiều vị đạo sĩ thuộc giáo phái Huyền Môn cũng tu luyện Phật Pháp nữa.

Vì tất cả đều là những người có chung lý tưởng, tại sao lại phải xa cách lẫn nhau?”

Ngay cả vị tiên nhân hiền lành kia cũng không nhịn được nổi và nói: “Hiện nay, trên đất nước Thần Châu, chỉ còn rất ít những người tu hành khổ hạnh, và số lượng các ngôi chùa càng ít hơn nữa.

Chỉ có ở vùng biên giới phía tây bắc, trong khu vực do Nhân Hoàng quản lý, mới có một vài ngôi chùa được xây dựng.

Nếu các vị Bồ Tát vào Thiên Đình và trở thành “thần tiên”, liệu điều đó có nghĩa là Phật Giáo sắp được lan rộng mạnh mẽ khắp nơi trên đất nước Thần Châu không?

Trong tương lai gần, liệu các ngôi chùa Phật Giáo sẽ xuất hiện khắp mọi nơi trên Thần Châu?”

“Nhà cửa của chúng tôi đã bị cướp mất rồi, làm sao chúng tôi có thể chịu đựng được? Nếu anh thực sự muốn theo đạo Phật, thì đừng tự cho mình là ‘chủ nhân của Thiên Đình’ nữa; đó là chức vụ thiêng liêng của giáo phái Huyền Môn chúng tôi.”

Thấy ánh mắt của các vị đại thần và tiên nhân đầy ác ý, Ngọc Đế cười lạnh trong lòng: Đây là cuộc đối đầu giữa ta và Đạo Tổ, sao các ngươi lại dám phản đối?

Ông im lặng một lúc, sau đó nhìn về phía Quan Âm Đại Sư.

Nếu Phật Giáo muốn xâm nhập vào Thần Châu, thì bây giờ là lúc để Quan Âm thể hiện vai trò của mình.

Quan Âm nhẹ nhàng nói: “Trên núi Linh Sơn phía Tây, có rất nhiều vị đạo sĩ thuộc giáo phái Huyền Môn. Có những vị đồng đạo đã quy y theo Phật Giáo, còn có những vị chỉ tập

“Chúng tôi không giống các người đâu; dù con đường tu luyện bị cắt đứt, dù cả đời này không thể thành tựu trong việc tu luyện, chúng tôi cũng sẽ không từ bỏ con đường đó để theo Phật.” Có người trực tiếp chế nhạo Quan Âm.

Thấy bầu không khí ngày càng căng thẳng, Nữ Hoàng Mẹ vội vàng nhắc nhở: “Các vị, hôm nay chỉ thảo luận về những quy định mới mà thôi. Sự kiện quan trọng như sự truyền bá Phật pháp về phía Đông chắc chắn cần phải được báo cáo với Đạo Tổ. Nếu cần thiết, sau này chúng ta có thể tổ chức một cuộc họp lớn nữa, để tất cả các vị thần tiên cùng thảo luận.”

Mọi người lại nhìn về phía “kẻ tôi tớ của Đạo Tổ” – Tiên Ông Nam Cực. Tiên ông dường như đang mơ màng, không hề có phản ứng gì, thậm chí đôi mắt ông còn mở nửa khép nửa. Rồi mọi người đều nhớ ra một điều: Quan Âm Đại Thánh và Tiên Ông Nam Cực là anh em đồng môn mà! Nếu Đạo Tổ kiên quyết phản đối việc truyền bá Phật pháp về phía Đông, thì Quan Âm Đại Thánh chắc chắn sẽ không tham gia cuộc họp hôm nay. Chẳng lẽ Đạo Tổ đã điên rồ, thực sự đồng ý cho Phật giáo xâm nhập vào Trung Hoa sao? Trung Hoa vốn là lãnh thổ cấm kỵ của chúng ta thuộc phái Huyền Môn mà!

Trong khi các vị lớn ở Thiên Đình đang thảo luận về những quy định mới, phiên tòa công khai tại cung điện của Hàm Dương trên trần gian cũng đang gần kết thúc. Khó khăn lớn nhất trong quá trình xét xử là làm rõ sự thật và xác định chính xác tội danh của nghi phạm. Nhưng trong phiên tòa này, có cả chứng cứ nhân chứng lẫn chứng cứ vật chất. Khi Thu Minh Tử trình bày chi tiết về quá trình và lý do muốn minh oan cho mình, thì gần như không còn gì cần xét xử nữa. Quá trình xét xử diễn ra khá yên bình; điểm then chốt nằm ở phần phán quyết cuối cùng.

Hàm Dương Tướng Quân Ying Ziying đã trình bày bản tuyên bố kết thúc phiên tòa: “Tổng cộng có 487 vị Thiên Sư của Đại Qin đã phản bội ‘Lời Thề Thiên Sơn’ và cũng phản bội Đại Tần Triều đại triều đình. Dưới sự chứng kiến của trời đất và mọi người, tội ác của họ đã được chứng minh rõ ràng. Hiện tại, đã có tổng cộng 352 người bị bắt và đang thụ án dưới sự chỉ huy của Đại Sư Vũ; không cần phải xét xử thêm nữa. Trong số đó, 48 người đã bị Hà Bá và dòng sông Ji Long Quân sát hại khi họ đang truy lùng những kẻ phản bội khác cho Đại Qin. Tôi đại diện cho Đại Tần Triều đại triều đình và hoàng tộc họ Ying tuyên bố rằng 48 vị Thiên Sư đã hy sinh trong chiến đấu đã chuộc xong tội lỗi của mình. Linh hồn họ có thể yên nghỉ trong vòng luân h

Thứ hai, đối với những kẻ phạm tội xuất thân từ các giáo phái thuộc phe Huyền Môn, triều đình sẽ gửi thông báo truy nã đến các giáo phái họ đang hoạt động, yêu cầu các sư phụ của họ trong vòng ba ngày phải dẫn những kẻ phạm tội đó đến Hàm Dương.

Cuối cùng, những giáo phái Huyền Môn nào chọn cách che đậy những kẻ phạm tội, sẽ bị coi là có tội cùng với chúng, và triều đình sẽ xử lý theo luật định.

Ví dụ, như Geng Sang Tử tại núi Thiên Trụ Phong ở Hoàng Sơn – người đã ẩn náu He Zhhen Jun.

Geng Sang Tử, người bạn thân thiết của Chuang Tzu, hiện đã được coi là kẻ phạm tội có tội cùng với He Zhhen Jun. Triều đình cũng sẽ gửi thông báo truy nã đến ông ta, và đưa thông báo này đến cho tất cả bạn bè, người thân của Geng Sang Tử, bao gồm cả Chuang Tzu.

“Một người phạm tội, cả gia đình đều bị liên lụy; tin tức sẽ được lan truyền khắp ba giới!”

Hàm Dương có quyền thực thi rất mạnh mẽ. Có thể nói, ông ta đã nhận được chỉ thị cao nhất từ Vũ Thái Sư, và trước đó đã chuẩn bị sẵn những bức tranh minh họa về các tên tội phạm đang lẩn trốn, cũng như danh sách “mối quan hệ bạn bè, người thân” của họ.

Ngay sau khi công bố kết quả xét xử, 500 vệ sĩ đã mang theo những tờ thông báo, chia thành 100 nhóm, mỗi nhóm gồm 5 người, và đi đến những nơi có đông người qua lại ở Xuyên Dương Thành.

Tại cổng vào cung điện của Hàm Dương, cũng được treo một hàng dài gồm 135 tờ thông báo. Những bức tranh minh họa được vẽ rất sinh động, thậm chí còn sử dụng màu sắc. Nửa trên của tờ thông báo dành để trình bày hình ảnh của tên tội phạm, còn nửa dưới thì trống, dùng để giới thiệu chi tiết về lai lịch và quan hệ của họ.

Ví dụ, về Chung Nguyên Công, thông báo đã ghi rõ: “Đến từ núi Bất Tử ở tỉnh Đông Hải, là đệ tử được cô ruột yêu quý nhất của Ma Cô; có quan hệ thân thiết với một vị đạo sư lớn của một giáo phái nào đó, và cũng là bạn thân thiết của một vị thần tại một thần cung nào đó.”

Trên mỗi tờ thông báo đều có những thông tin giới thiệu như vậy; nội dung viết có thể ít từ 40–50 câu, hoặc nhiều hơn 300–400 câu. Không hề có bất kỳ thông tin nào về Phép thuật huyền bí, chỉ toàn những mối quan hệ liên quan đến các tên tội phạm mà thôi.

Bất kỳ vị thần tiên nào có mối quan hệ sâu rộng với các tên tội phạm, tên tuổi và giáo phái họ xuất thân đều được ghi rõ trên danh sách truy nã.

Nhưng ngay cả khi đã làm như vậy, Vũ Thái Sư vẫn không hài lòng. Bà đã gọi Thu Minh Tử và Diệp Cửu Thiên đến bên mình và dặn dò: “

Chủ yếu là các vùng Trung giới, Thiên giới và Bắc Cư Lô Châu – thế giới của yêu ma quỷ dữ.

Thiên đình có bốn cổng lớn ở bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc; tại mỗi cổng đều được treo thông báo.

Trong Trung giới có rất nhiều Động Thiên Phúc Địa; ngay cả tại những cổng lớn của chúng cũng phải treo thông báo.

Tại Xích Ngưu Hạ Châu – nơi yêu ma hoành hành – hãy rải rác những tờ thông báo đó. Như vậy, khi sau này chúng bị trừng phạt, chúng sẽ phải kêu lên một cách nhục nhã: “Cái mày cũng dám nói ‘thay trời thi hành công lý’ à? Đừng nghĩ rằng ta không biết… Ngươi chính là vị sư trưởng (bạn bè) đã phản bội đất nước trong vụ án phản quốc của Đại Tần.”

Giống như thời kỳ Tây Du, khi yêu ma gặp Phật Sư Quán Thông, chúng liền la lên: “Đây không phải là Bí Mã Vân sao?”

Còn tại Linh Sơn, cũng cần treo thông báo để cho những kẻ xấu xa kia thấy được sự oai phong của các đạo sĩ Trung Hoa.

Và cả những yêu ma ở Bắc Cư Lô Châu nữa… Chắc chắn chúng sẽ rất thích nghe câu chuyện kể về việc “năm trăm vị đạo sĩ Xuân Môn cùng nhau thề nguyền”.

Viêm Thái Sư nói một cách hào hứng.

Diệp Cửu Thiên có vẻ khó chịu và nói: “Viêm Thái Sư đã làm nhục danh dự của Đại Dịch Huyền Môn trước mặt Phật giáo và yêu ma quỷ dữ. Nếu làm phật lòng một vị tiên lớn, thậm chí khiến Đạo Tổ không hài lòng, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng.”

Viêm Thái Sư nhẹ nhàng đáp: “Ngươi nói đúng… Chuyện này chắc chắn sẽ khiến Tiên nhân Huyền Môn tức giận và khiến Đạo Tổ ghét bỏ. Hậu quả sẽ rất nghiêm trọng… Nhưng không phải là hậu quả dành cho ta đâu. Dù Đại Tần còn lại bao nhiêu năm, ít nhất hiện tại, Đại Tần vẫn là ‘quốc gia vĩ đại’ của loài người. Và ta là Thái Sư triều đình; ta có quyền truy nã những kẻ phạm tội của Đại Tần trong phạm vi quyền hạn của mình. Những kẻ thực sự làm mất mặt cho Xuân Môn, chính là những đạo sĩ đã phản bội lời thề thiêng liêng, không tin tưởng và vô nghĩa. Tất nhiên, các ngươi có thể yên tâm… Các ngươi và các phái của mình không có tên trong danh sách truy nã đâu. Những kẻ bị Phật giáo, yêu ma và người thường khinh thường, mới là những người có tên trong danh sách đó…”

—Nếu các ngươi không nghe lời, các ngươi cũng có thể bị đưa vào danh sách đó.

Lời này Viêm Thái Sư không nói ra thành lời, nhưng ông đã truyền đạt ý định đó qua ánh mắt lạnh lùng của mình đến những kẻ phạm tội của Đại Tần.

Diệp Cửu Thiên cảm thấy đắng cay trong lòng và miễn cưỡng đồng ý.

Viêm Thái S

Hãy dán chúng bên ngoài cổng đạo quán.

Từ cổng lớn của khu vực trung gian, dán xuống tận chân núi ở thế giới loài người.

Tiếp tục dán ở tất cả các huyện và thành phố lân cận.

Yêu cầu các quan chức địa phương cùng với thuộc hạ đi khắp nơi để treo thông báo này, đồng thời đánh trống reo chuông, tiến hành truy lùng những kẻ phản bội triều đình.

Không yêu cầu họ phải bắt được chúng, nhưng việc này phải được thực hiện một cách rầm rộ.

Để mọi người dân đều biết rằng, ngay sát nhà họ có một ngọn núi, trên ngọn núi đó có một đạo quán, và trong đạo quán đó có những vị thần tiên… nhưng những vị thần tiên ấy lại là những kẻ phản bội, không có đạo đức và lòng tự trọng.”

Thu Minh Tử cũng giống như Diệp Cửu Thiên trước đó, cảm thấy đau lòng và xấu hổ, liền hỏi: “Nếu các vị thần tiên trong đạo quán ra ngăn cản hoặc xé nát những thông báo này, chúng ta sẽ làm thế nào?”

“Hãy để chính quyền địa phương cùng với thuộc hạ tiến hành công việc này dưới sự chứng kiến của mọi người dân. Ai dám ngăn cản thì sẽ bị bắt,” Ông Vũ Thái Sư nói.

“Những thanh kiếm bay của đạo quán Thiên Môn cũng có thể trở thành công cụ hữu ích,” Thu Minh Tử đề xuất.

Ông Vũ Thái Sư cười và nói với Ying Ziying: “Ngay bây giờ, hãy dùng danh nghĩa của tôi ban hành một sắc lệnh: Trong suốt thời gian truy lùng những kẻ phản bội triều đình, nếu có thuộc hạ nào bị những người trong sư môn của chúng làm hại, người bị thương sẽ được bồi thường một trăm lượng vàng; người chết thì gia đình họ sẽ nhận được một ngàn lượng vàng, đồng thời anh em, con cháu của họ sẽ được thừa kế chức vụ của người đã mất và được thăng chức ba cấp.”

Ying Ziying ngạc nhiên: “Một trăm lượng vàng và thăng chức ba cấp… Điều đó thật sự có thể khiến người ta điên cuồng. E rằng sẽ có những kẻ liều lĩnh tìm cách thách thức các vị thần tiên trong đạo quán.”

“Những vị thần tiên cao quý ấy, cần bạn phải lo lắng cho họ sao? Họ sở hữu những phép thuật mạnh mẽ, trong khi những thuộc hạ của chính quyền thì có lẽ chẳng có một vị thần tiên nào cả. Những vị thần tiên ấy cũng sẽ không dùng mạng sống của mình để đổi lấy những khoản thưởng lớn đó đâu,” Ông Vũ Thái Sư nói.

Thu Minh Tử, Diệp Cửu Thiên và những người khác vừa mang theo vài trăm cân giấy in hình bóng dáng rời đi.

Sau khi chờ đợi một thời gian dài, Quốc Uy Liao liền hỏi: “Bây giờ vụ án về sự phản bội của Tiên Sư đã gần như kết thúc rồi… Ông Vũ Thái Sư có muốn đi về Xingyang không?

Chỉ là, việc truyền tụng từ miệng này sang miệng khác có tốc độ hơi chậm, và câu chuyện cũng có thể bị biến tấu đi một chút.

Bạn hãy chọn ra một nhóm các nhà văn, người giỏi kể chuyện từ Hàm Dương, tốt nhất là những bậc thầy có tài năng văn chương xuất sắc.

Hãy để họ dựa trên câu chuyện này để viết ra các vở kịch bản, truyện kể, và các vở opera.

Cố gắng làm cho chúng dễ hiểu, để ngay cả những người già yếu ở làng cũng có thể hiểu được.

Sau đó, thông qua hệ thống truyền thông của Đại Qin Tư Mã Lệnh, hãy nhanh chóng phổ biến những tác phẩm này đến tất cả các thành phố lớn trên khắp đất nước.

Ngoài ra, hãy tìm những thương nhân Hồ hay thương nhân biển đến buôn bán ở Đại Thần Châu.

Xin họ mang những “tác phẩm mới nhất” này đến bốn phương tám ngả, đến các quần đảo ngoài khơi.

Ai làm tốt, sẽ được giảm thuế thương mại, hoặc thậm chí được ban tặng những vật quý giá.

Người nào viết ra những câu chuyện được lan truyền rộng rãi, được người dân yêu mến và trở thành những tác phẩm nổi tiếng, sẽ được trao tặng chức vụ quan lại hoặc danh hiệu cao quý; người xuất sắc nhất thậm chí có thể được phong làm công tước!”

Quốc Uy Liao ngạc nhiên và e ngại: “Thái sư thật là quá tàn nhẫn, có cần thiết đến mức đó không?”

“Tàn nhẫn cái gì? Tôi rất tử tế mà, phải không? Tôi chỉ muốn họ để lại tên tuổi trong sử sách mà thôi.” Thái sư Vũ cười nói.

“Ông đúng là không để họ sống sót, muốn họ bị nguyền rủa mãi mãi!” Quốc Uy Liao nói.

“Dù là danh tiếng tốt hay xấu, thì cuối cùng họ cũng sẽ được ghi vào sử sách mà thôi. Hơn nữa, nếu họ dám làm, tại sao tôi không được quảng bá cho họ? Tôi đã không bổ sung thêm bất cứ điều gì để bôi nhọ họ rồi; đó đã là lòng tốt lớn lao của tôi rồi.” Thái sư Vũ nói.

“À, nếu ông muốn họ viết sách để ghi chép lại những điều đó, thì cứ viết đi. Nhưng hệ thống truyền thông của Đại Qin Tư Mã Lệnh đang bận rộn điều tra tình hình của phe nổi loạn.” Quốc Uy Liao thở dài và nói: “Trần Thắng đã chiếm được Trần Huyện; Trần Huyện là kinh đô của cổ quốc Chu, không chỉ có ý nghĩa lớn lao mà vị trí chiến lược cũng rất quan trọng.”

Trần Thắng sắp được phong làm vua trong thời gian tới. Tình hình hỗn loạn ở Trung Nguyên cũng đang đe dọa đến chúng ta.

Nhưng Thái sư lại bắt Tư Mã Lệnh phải dành thời gian để truyền bá những vở kịch bản này… Điều này không phải là đánh mất điều quan trọng hơn sao? Đó không phải là đảo lộn trọng yếu sao?”

Tiểu Vũ nhún mày, coi thường: “Quốc úy ngài đã ở Hàm Dương qu

Bất kỳ ai muốn nổi dậy chống lại triều đình và trở thành anh hùng của đất nước này, thì đối tượng đầu tiên mà họ phải loại bỏ chính là những Tư Mã Lệnh có quyền lực tại các quận huyện đó.

Trước hết, họ cần tìm ra những Tư Mã Lệnh này – những kẻ đang ẩn danh, lén lút hoạt động trong bóng tối. Sau đó, bằng đủ mọi biện pháp đe dọa hay dụ dỗ, họ sẽ khiến những kẻ này phục tùng mình.

Không chỉ có sự xâm nhập từ bên ngoài, bên trong cũng đã xuất hiện tình trạng tham nhũng. Rất nhiều Tư Mã Lệnh, nhờ vào vị trí đặc biệt của mình, đã liên kết với những kẻ quyền lực địa phương, áp bức người dân và tự cho mình quyền lực tuyệt đối. Thậm chí, một số trong số họ còn chủ động liên minh với phe nổi dậy.

Những Tư Mã Lệnh của Đại Tần đã thối rữa hoàn toàn; việc mong đợi họ giúp đỡ trong những việc lớn chỉ khiến mọi thứ tồi tệ hơn mà thôi. Thà coi họ như những kẻ hèn mọn và để họ làm những việc hèn mọn đó… Họ sẽ sẵn lòng làm điều đó, ít nhất là họ có thể hoàn thành được vài việc cụ thể.

Khi Zhong Li Shan còn là kẻ cướp ở núi Mông Sơn, ông ta không phải cũng đã liên kết với những Tư Mã Lệnh địa phương sao? Thậm chí, hai bên còn trở thành bạn bè thân thiết nữa. Chính những Tư Mã Lệnh đó đã thông báo trước cho Zhong Li Shan về kế hoạch của quan quận huyện nhắm vào núi Mông Sơn, khiến ông ta cùng gia đình và những người tin cậy phải sớm bỏ trốn đến Vũ Trung.

Các Tư Mã Lệnh mà triều đình cài đặt ở Vũ Trung thì càng không cần phải nói; chắc chắn họ đã trở thành những con chó của gia tộc Xiang. Nếu bây giờ yêu cầu họ điều tra gia tộc Xiang, họ sẽ tuân theo mệnh lệnh nhưng sau đó sẽ cung cấp những thông tin sai lệch. Việc họ lan truyền những câu chuyện không liên quan gì đến âm mưu của gia tộc Xiang cũng không thành vấn đề; việc những câu chuyện đó có được lan truyền hay không thì cũng không thể che giấu được. Chắc chắn họ sẽ làm việc một cách nghiêm túc.