Khi Ninh Trọ đến đỉnh núi Điểm Mực, Sử Hiển Quý cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

Nhưng ông không vội vàng bắt đầu kỳ thi ngay, mà trước hết đã dùng bút mực lấp đầy những khoảng trống trên tờ giấy xuan trước mặt mình.

Sau khi hoàn thành việc này, ông mới từ từ ngẩng đầu lên, hướng về phía hàng chục tu sĩ đang đứng trên đỉnh núi, và nghiêm túc tuyên bố: “Giờ đã đến, hãy bắt đầu kỳ thi.”

Ông chỉ tay lên trời, và pháp lực liền biến thành đề bài thi – yêu cầu các tu sĩ sử dụng kỹ thuật vẽ phù để viết cuốn “Mông Thông Thư Đàn”.

Ngay khi đề bài được công bố, mọi người trong đám tu sĩ đều nhìn nhau ngạc nhiên.

Thật kỳ lạ!

Phong cách đặt ra đề bài này hoàn toàn khác biệt so với những năm trước!

Nội dung đề bài cũng rất lạ thường – yêu cầu họ sử dụng kỹ thuật vẽ phù để viết một tác phẩm Kinh điển Nho giáo.

“Mông Thông Thư Đàn” không hề phức tạp; ngược lại, nội dung của nó rất đơn giản. Cuốn sách này được viết nhằm mục đích giáo dục trẻ em, giúp các em làm quen với các loại chữ viết.

Nó là một cuốn sách hướng dẫn về các kiểu chữ viết, chủ yếu tập trung vào bốn trong năm loại chữ chính: chữ lệ, chữ khải, chữ hành và chữ thảo. Còn chữ triện thì bị loại bỏ vì quá khó để học.

Năm loại chữ này chính là nội dung chính của nghệ thuật thư pháp, và chúng thường được sử dụng trong các tác phẩm Nho giáo.

Việc vẽ phù yêu cầu sự chính xác tuyệt đối trong từng nét bút, từng khoảng dừng… Yêu cầu người vẽ phải hiểu rõ nguyên lý về Pháp Thuật.

Còn phong cách vẽ bút? Chưa bao giờ có ai xem xét đến điều đó trước đây.

Chỉ cần Phù Lục phát huy tác dụng, thì coi như là thành công.

“Tại sao lại phải sử dụng kỹ thuật vẽ phù để viết các tác phẩm Nho giáo?”

“Ông Sử Hiển Quý muốn kiểm tra điều gì thế?”

“Chữ viết dùng để vẽ phù là loại chữ gì? Tôi đã tu luyện suốt hàng chục năm, nhưng chưa bao giờ nghĩ đến vấn đề này…”

Đây là hai điều hoàn toàn không liên quan đến nhau. Mọi người đều không hiểu tại sao Sử Hiển Quý lại muốn kết hợp chúng lại với nhau.

Bạch Ký Vân là một nhân vật tiêu biểu trong số các tu sĩ Nho giáo đương đại, thích du lịch khắp nơi và ngắm nhìn cảnh đẹp; ông cũng rất am hiểu về nhiều lĩnh vực khác nhau.

Lúc này, ông cũng cảm thấy bối rối: “Theo truyền thuyết, khi Tổ sư Cang sáng tạo ra các loại chữ, ông đã dựa trên Phù Lục làm chuẩn mực, và từ đó tạo ra chữ triện. Nhưng tại sao “Mông Thông Thư Đàn” lại loại bỏ chữ

Liễu Phất Thư thì cực kỳ ngưỡng mộ Sử Hiển Quý, và nghĩ thầm: “Ông Chu chắc hẳn có ý định sâu sắc khi làm như vậy; chỉ là tôi quá thiếu hiểu biết, nên không thể lý giải được ngay thôi.”

Sử Hiển Quý nhìn quanh, thu nhận hết vẻ bối rối trên mặt mọi người.

Tình huống này hoàn toàn nằm trong dự đoán của ông.

Việc mọi người không hiểu là điều bình thường.

Mục đích thực sự của việc Sử Hiển Quý đặt ra câu hỏi kỳ lạ này chính là để giúp Ninh Trọ tỏa sáng.

Không đợi mọi người suy nghĩ thêm, Sử Hiển Quý lấy ra một cây bút từ tay áo mình.

Ông phóng ra một luồng pháp lực để làm cho cây bút bay lơ lửng trước mặt mọi người.

“Trong cuộc thử thách này, người chiến thắng sẽ nhận được cây bút ‘Huyền Ý’ này.”

Ninh Trọ nhướng mày: “Cấp độ Pháp Bảo à?”

Ông cảm thấy rất ngạc nhiên; không ngờ rằng chỉ trong một cuộc thử thách nhỏ như thế này mà lại có phần thưởng lớn lao đến thế.

Những người tu luyện xung quanh ông bỗng nhiên bắt đầu tranh luận sôi nổi:

“Trời ạ! Tôi không nhìn nhầm chứ? Thật sự là cây bút Huyền Ý sao?!”

“Cuộc thử thách hôm nay là cái gì vậy? Tại sao ông Chu lại đưa ra phần thưởng lớn như vậy?”

“Để chế tạo ra cây bút Huyền Ý không hề dễ dàng chút nào; để có được nguyên liệu chính là ngọc Hà Lạc, người ta phải trải qua một cuộc kiểm tra khắc nghiệt!”

“Chưa hết đâu… Cây bút này thuộc cấp độ Pháp Bảo, nghĩa là người chế tạo ra nó phải trải qua ít nhất ba cuộc kiểm tra khắc nghiệt.”

“Nguyên liệu chính thường là ngọc Hà Lạc; việc vượt qua cuộc kiểm tra này cũng đồng nghĩa với việc đã vượt qua những thử thách lớn lao khác… Nếu không, làm sao có thể tạo ra được một vật phẩm có cấp độ cao như vậy được!”

Ninh Trọ im lặng không nói gì.

Nghe những lời bàn tán của mọi người, ông nhận ra rằng mình vẫn đánh giá thấp quá mức tầm quan trọng của cây bút này.

Bạch Ký Vân nhắm mắt lại và nhận ra: “Cuộc thử thách này thực sự không bình thường… Việc sử dụng cây bút Huyền Ý như phần thưởng chắc chắn sẽ khiến những bậc tiền bối ở cấp độ Kim Đan phải hối tiếc vô cùng khi biết được điều này.”

Trong quá khứ, các cuộc thử thách của nhóm tu luyện Nho Giáo thường không được coi trọng lắm; phần thưởng cũng chưa bao giờ lớn lao đến thế.

“Có thể thấy, sau cuộc thử thách này, tin tức sẽ lan truyền rộng rãi khắp nơi trong nhóm Vạn Tượng Tông.”

Liễu Phất Thư là người hào hứng nhất. Anh ta chăm chú nhìn chiếc bút ý nghĩa đang treo giữa không trung, nắm chặt hai tay lại, hơi thở trở nên gấp gáp, và đôi mắt anh ta cũng xuất hiện những tia máu đỏ: “Theo lời đồn đại, số lượng của những chiếc bút ý nghĩa này là có hạn.”

“Bởi vì khi các tu sĩ sử dụng loại bút quý này để sao chép các tác phẩm hay bản thảo, họ có thể cảm nhận được ý nghĩa sâu sắc của tác giả. Theo thời gian, điều này sẽ giúp họ nâng cao trình độ trong một lĩnh vực nào đó!”

“Loại bút quý này thực sự là bảo vật cho con đường tu luyện. Chiếc bút trước mắt chúng ta không chỉ thuộc cấp độ pháp khí, mà còn là cấp độ Pháp Bảo. Đối với hầu hết các tu sĩ, nó có thể được sử dụng suốt cả cuộc đời!”

“Chính vì Pháp Bảo này có thể giúp nâng cao trình độ và nhanh chóng tạo ra những cao thủ, nên việc sản xuất chúng đã vi phạm quy luật tự nhiên.”

“Tổng số những chiếc bút ý nghĩa tồn tại trên thế giới này luôn không vượt quá 10.000 cây! Mỗi chiếc bút mới được chế tạo đều gây ra những thảm họa; chỉ khi vượt qua những thảm họa đó, việc luyện chế bút quý mới có thể thành công.”

“Hơn nữa, độ khó trong việc chế tạo mỗi chiếc bút ý nghĩa càng ngày càng tăng.”

Liễu Phất Thư rất giỏi về thư pháp và biết rõ tất cả các loại bút danh tiếng trên thế giới. Trong số 36 loại bút thiêng liêng, có một chiếc là bút ý nghĩa Chúng Diệu, xếp thứ 27 trong danh sách.

Những chiếc bút thiêng liêng này được coi là những bảo vật nổi tiếng nhất trong thế giới tu luyện; chất lượng thấp nhất của chúng cũng thuộc cấp độ linh bảo!

Tất cả các chiếc bút ý nghĩa trên thế giới này đều được chế tạo dựa trên mẫu của bút Chúng Diệu. Mặc dù là bản sao, nhưng do số lượng ít ỏi, chúng vẫn luôn được coi là những vật quý hiếm; bất kỳ học giả nào có cơ hội cũng sẽ nỗ lực hết sức để sở hữu chúng!

Khổng Nhiên ánh mắt sáng lấp lánh, ngực phập phồng không đều, hơi thở trở nên gấp gáp: “Bảo vật… Thật là một bảo vật tuyệt vời!”

“Lần này, tôi Tham gia Vạn Hiện Tông thực sự đã đến đúng nơi.”

“Nhiều người nói rằng tôi có duyên với Nho giáo và khuyên tôi nên chuyên tâm theo đuổi con đường Nho gia. Bây giờ, có vẻ như chiếc bút này đã đợi tôi đến đây từ lâu rồi… Liệu đây có phải là sự an bài của số phận không?”

Khổng Nhiên dù còn rất trẻ, nhưng tư duy của anh ta đã rất trưởng thành. Mặc dù

“Ai có được nó, chắc chắn sẽ trở thành người trẻ triển vọng nhất trong giới học giả Nho giáo của Vạn Tượng Tông!”

“Nếu tôi có được cây bút này, thì ngay từ đầu đã có lợi thế so với mọi người.”

“Không, không chỉ là lợi thế mà còn gấp bội lần nữa! Gấp bội lần nữa!”

Sử Hiển Quý nhìn thấy biểu cảm của mọi người đều bị chiếc báu vật mà mình mang ra thu hút, liền mỉm cười.

Sau đó, ông dùng hai ngón tay như kiếm, kích hoạt pháp lực và khiến những chữ cái hiện lên giữa không trung – đó là tám mươi tám chữ “Vĩnh”.

“Người nào sao chép nhanh nhất và đúng quy tắc nhất cuốn sách 《Mông Đồng Thư Đàn》 mà tôi cung cấp, sẽ được xem là người giỏi nhất.”

“Nhưng chỉ cần sai một chút trong quá trình sao chép, tất cả công sức trước đó sẽ bị coi là vô ích; bạn sẽ phải bắt đầu lại từ chữ đầu tiên của bài viết đó.”

Nói xong những quy định này, Sử Hiển Quý không đợi mọi người hỏi gì thêm, liền tuyên bố: “Cuộc thử thách bay lượn trên đỉnh Diểm Mực bắt đầu ngay bây giờ!”

Ngay khi lời nói vang lên, Ninh Trọ đã là người đầu tiên hành động, kích hoạt pháp lực và tạo ra những chữ cái trong không khí.

Các tu sĩ khác thấy vậy, lập tức bắt chước theo, tranh nhau thực hiện.

Hầu hết mọi người đều bắt đầu cùng lúc, nhưng sau vài hơi thở, đã có người vượt lên dẫn đầu, và khoảng cách giữa họ ngày càng tăng lên nhanh chóng… Đó chính là Liễu Phất Thư!

Chàng tu sĩ trẻ này xuất thân từ gia đình nghèo khó, luôn chăm chỉ luyện tập thư pháp và rất giỏi trong lĩnh vực này. Chính nhờ điều này mà anh ta đã tích lũy được danh tiếng không nhỏ.

Bài đầu tiên trong cuốn 《Mông Đồng Thư Đàn》 chính là bài ca Tám Đức của chữ “Vĩnh”. Bất kỳ ai học thư pháp đều phải học chữ “Vĩnh” trước tiên.

Bài ca Tám Đức của chữ “Vĩnh” không chỉ giải thích cách viết chữ này một cách chi tiết, mà còn lan tỏa tinh thần của Nho giáo.

“Điểm đầu tiên tượng trưng cho lòng nhân ái ban đầu,”

“Hai ngang tượng trưng cho thanh kiếm công bằng,”

“Ba thẳng tượng trưng cho cây gậy lễ nghi vươn lên trời,”

“Bốn cong tượng trưng cho lưỡi dao trí tuệ…”

Cuốn 《Mông Đồng Thư Đàn》 được lưu truyền rộng rãi trong thế giới tu luyện; hầu như tất cả trẻ em khi học viết đều nghiên cứu cuốn sách này.

Liễu Phất Thư là người đầu tiên hoàn thành việc viết tám mươi tám chữ “Vĩnh”; đối với anh ta, đó chỉ mới là bước khởi đầu mà thôi.

Thấy vậy, Sử Hiển Quý lập tức dùng ngón tay khác, kích hoạt pháp lực và viết một bài thơ bằng ch

Mỗi bài thơ đều dễ nhớ và nghe rất hay; chính những bài thơ ấy cũng là những tài liệu luyện viết tuyệt vời.

Bây giờ, bài thơ mà Sử Hiển Quý vừa viết ra chính là bài thứ ba trong loạt thơ viết theo phong cách chữ lệ.

Nó được viết như sau:

“Đầu tằm khởi đầu, hút vào biển dương;

Chim én cắt từng đuôi mây, âm điệu ẩn sâu.

Ngang mở cổng đá, trấn áp rồng và voi;

Trên giấy tre, ngàn năm ghi chép lý lẽ.”

Liễu Phất Thư thuộc lòng bài thơ này hoàn toàn; chỉ cần nhìn qua một cái là đã bắt đầu viết ngay.

Nhưng khi anh ta chuẩn bị tiếp tục viết, anh ta lại mắc sai lầm ở chữ thứ ba, và các nét viết không còn tuân theo yêu cầu của đề bài nữa. Anh ta buộc phải bắt đầu lại từ đầu.

Rất nhanh sau đó, anh ta lại mắc sai lầm ở chữ thứ bảy và phải bắt đầu lại từ đầu một lần nữa. Tiếp theo, anh ta lại mắc sai lầm ở chữ thứ năm…

Ba lần sai liên tiếp khiến anh ta không thể vượt qua được bài thơ đầu tiên. Liễu Phất Thư sửng sốt, không thể tin nổi những gì đang xảy ra!

“Tôi… tôi sao lại như this?”

“Đây có còn là tôi không?”

“Phải chăng tôi quá căng thẳng?!”

Sử Hiển Quý chứng kiến tất cả những gì đang xảy ra. Trong đáy mắt anh ta, một tia sáng lóe lên rồi biến mất.

Tất cả những điều này đều nằm trong dự đoán của anh ta.

Cuốn “Montong Shutan” đã được phổ biến rộng rãi; hầu như ai có điều kiện đi học đều đã luyện tập nó rất nhiều lần. Đối với Liễu Phất Thư, điều này càng đúng. Vì anh ta rất giỏi về thư pháp, nên chắc chắn anh ta đã dành rất nhiều thời gian và công sức để luyện tập. Mỗi lần luyện tập cuốn “Montong Shutan”, anh ta đều cố gắng hết sức để đáp ứng đầy đủ yêu cầu của từng kiểu chữ trong bài thơ. Đối với anh ta, những bài thơ này không chỉ được thuộc lòng mà còn được viết một cách thành thạo đến mức anh ta có thể viết chúng mà không cần nhìn. Việc viết những chữ này đã trở thành bản năng của anh ta.

Nhưng bây giờ, Sử Hiển Quý đưa ra yêu cầu phải viết những bài thơ này bằng chữ viết thông thường, chứ không phải bằng phong cách chữ đặc biệt. Điều này thực sự rất khó đối với những người đã luyện tập chăm chỉ như anh ta!

Liễu Phất Thư đã rèn luyện kỹ năng viết những bài thơ này đến mức nó trở thành bản năng của mình. Nhưng vì yêu cầu mới của Sử Hiển Quý, anh ta gặp phải rất nhiều khó khăn. Đặc biệt là vì trước khi bắt đầu kỳ thi, Sử Hiển Quý đã công bố yêu cầu phải sử dụng phong cách chữ đặc biệt để viết. Phần thưởng cấp Pháp Bảo này quá lớn, khiến cho tất cả mọi

Điều này càng khiến anh ta dễ mắc sai lầm hơn.

Sử Hiển Quý quan sát mọi người xung quanh và lén nhìn Ninh Trọ một cái.

“Ừm, không tồi chút nào.”

Tốc độ của Ninh Trọ rất tốt, nằm trong top năm.

Ôn Nhuyễn Ngọc đã chia sẻ với các đồng môn của mình những thông tin liên quan đến Ninh Trọ.

Vì vậy, Sử Hiển Quý biết rằng so với việc viết thư pháp, Ninh Trọ giỏi hơn nhiều trong việc chế tạo các bùa chú. Những điều này ít được người thuộc phái Nho giáo biết đến; có lẽ họ cũng không hiểu hết ý nghĩa quan trọng của phương pháp “vẽ bằng ý nghĩa ẩn chứa”.

Điều này càng giúp Ninh Trọ giữ được tâm trạng bình tĩnh.

Anh ta cần phải duy trì tâm trạng ổn định để không bị phát hiện ra điểm yếu, và để phái Nho giáo có thể đưa anh ta lên những vị trí cao hơn mà không gây nghi ngờ.

Nếu bị nghi ngờ, không chỉ các thành viên của phái Nho giáo sẽ bị chỉ trích, mà kế hoạch của Ninh Trọ cũng sẽ thất bại.

Vì vậy, các thành viên của phái Nho giáo không tiết lộ chi tiết kế hoạch của mình cho Ninh Trọ. Một là vì họ lo lắng rằng Ninh Trọ còn quá trẻ và có thể không thực hiện tốt nhiệm vụ; hai là việc trao đổi thông tin trước sẽ dễ để lại bằng chứng.

Nếu ai đó tìm hiểu kỹ, những bằng chứng này sẽ khiến cả phái Nho giáo và Ninh Trọ gặp rất nhiều rắc rối.

Vì liên quan đến lợi ích của Bạch Giấy Tiên Thành, chắc chắn sẽ có rất nhiều người điều tra về chuyện này.

Cách an toàn nhất đối với các thành viên của phái Nho giáo là không tiếp xúc trực tiếp với Ninh Trọ, không trao đổi thông tin trước, mà thẳng vào cuộc thử nghiệm “Phi Yên Tiểu Thử”.

Việc này sẽ kiểm tra khả năng kiểm soát tình hình của họ… Và đây chính là một trong những điểm mạnh của họ!

Một lần nữa, mọi thứ bắt đầu lại từ đầu.

Liễu Phất Thư nhìn quanh và nhận ra mình đã bị tụt lại xa.

“Không… Làm sao lại như vậy? Lẽ ra tôi phải dẫn đầu mới đúng chứ!” Liễu Phất Thư càng lúc càng căng thẳng; đôi mắt anh ta đỏ hoe, biểu cảm trở nên cứng nhắc không thể kiểm soát được.

Ba vị trí đầu tiên đã được xác định trong một thời gian ngắn; đó là Bạch Ký Vân, Khổng Nhiên và Ninh Trọ.

“Ninh Trọ đứng ở vị trí thứ ba… Kém hai người đầu tiên là điều dễ hiểu.” Sử Hiển Quý nghĩ thầm.

Anh ta khá am hiểu về Bạch Ký Vân, Khổng Nhiên và Liễu Phất Thư.

Mỗi lần tổ chức Hội nghị Phi Yến, các tổ chức và phe phái khác nhau đều tích cực tuyển mộ những người mới có tiềm năng; nhóm tu học Nho giáo cũng không ngoại lệ.

Họ luôn theo dõi sát sao những tài năng trẻ xuất sắc và bỏ ra rất nhiều thời gian, công sức để hỗ trợ họ.

Sử Hiển Quý không hề lo lắng; mọi thứ đều nằm trong tầm kiểm soát của anh ta.

Ngay lập tức sau đó, anh ta lại viết thêm một bài thơ bằng chữ viết tay:

“Dây tơ bay lượn qua núi non, ý nghĩa thật sâu xa; nét bút vuốt ve mang theo hương sắc của sương mai.

Sự kết hợp giữa khô và ướt tạo nên vẻ đẹp tinh tế của mưa xuân; khi bút gãy, cảnh sắc núi sông vẫn tiếp tục được viết nên…”

Liễu Phất Thư vẫn đang viết bài thơ bằng chữ lệ, nhưng bài này lại thuộc thể loại chữ hành.

Trong số các tu sĩ, nhiều người đều ngạc nhiên. Theo thứ tự thông thường, sau chữ lệ là chữ khải, sau chữ khải mới đến chữ hành, và cuối cùng là chữ thảo.

Nhưng Sử Hiển Quý lại bất ngờ bỏ qua chữ khải, đi thẳng vào phần chữ hành.

“Tốt rồi, đến phần mà tôi giỏi nhất rồi.” Bạch Ký Vân hào hứng; thể loại chữ hành chính là thể loại anh ta yêu thích nhất. Lúc này, anh ta vẫn chưa nhận ra mức độ nghiêm trọng của tình huống.

Quả nhiên, ngay lập tức sau đó, anh ta đã mắc sai lầm ở từ thứ mười một. Anh ta viết quá thoải mái, không hay biết mình đã đi theo phong cách chữ hành. Vì vậy, anh ta buộc phải viết lại từ đầu.

Sai lầm này tiếp theo sai lầm khác… Bạch Ký Vân liên tục mắc sai lầm, và thứ hạng của anh ta lập tức tụt xuống từ vị trí đầu tiên.

“Làm sao lại như vậy?” Bạch Ký Vân– người vốn luôn tự tin và phóng khoáng– lúc này thực sự rất bối rối.