Con quỷ đó chắc hẳn rất rõ tình hình hiện tại của mình. Bị kích thích bởi “Kẻ Sát Thủ Đệ Nhất Dưới Thiên Hạ” với sức mạnh khổng lồ, nó không thể ở lại được nữa; chắc chắn nó sẽ bị áp lực từ nguồn năng lượng địa phương đẩy ra khỏi trận chiến. Bên ngoài trận đại chiến, có cả Yển Hóa Chân Quân và các tu sĩ Emei đang dõi theo từ xa; hơn nữa, Vô Quang Phật Lão lại bị Lý Tĩnh Hư quấy rối, khiến việc hợp tác giữa các phe trở nên gian nan.

Trong tình huống như vậy, làm sao có thể phá vỡ?

Không thể phá vỡ được.

Đến lúc này, ai cũng hiểu rõ: Tất cả các tu sĩ trên thế giới này, dù là ai đi nữa, nếu có lợi thế về địa lý, cũng không chắc đã sống sót được trước tay Yển Hóa Chân Quân; nhưng nếu mất đi lợi thế đó, thì chắc chắn sẽ không còn cơ hội nào để chiến thắng cả.

Vậy thì, thà rằng nhanh chóng bay lên thiên đường còn hơn. Các tu sĩ cấp độ Địa Tiên có những phương pháp riêng của mình; họ có thể hành động một cách tự do trên thế gian phàm tục, thậm chí còn có thể buộc người khác phải bay lên thiên đàng. Nhưng Địa Tiên cũng có những hạn chế của mình: họ chỉ có thể sống trong thế giới phàm tục suốt cuộc đời; khi các tu sĩ cấp độ Thiên Tiên vượt qua cánh cửa thiên đàng, thì họ thậm chí không thể nhìn thấy gót giày của những người đó nữa.

Sau khi vào thế giới tiên, làm sao họ có thể theo đuổi được?

Chính Vô Thanh Phật Lão cũng nghĩ như vậy.

Còn về Vô Quang Phật Lão, về Cung Trời Pút Đà và hàng trăm nghìn tín đồ trong đó thì sao?

Vô Thanh Phật Lão không quan tâm đến những điều đó; nếu có duyên phận, thì vào kiếp sau, tất cả họ sẽ được tái sinh vào Thế Giới Cực Lạc, và lúc đó họ sẽ gặp lại nhau.

Vì vậy, Vô Thanh Phật Lão đã chạy rất nhanh, giống như một tia sáng xuyên qua biển mưa sét.

Nhưng nếu hắn muốn đi, làm sao các tu sĩ đạo gia có thể để yên cho hắn?

Thành Chân Quân đã tiêu tốn rất nhiều năng lượng huyền hoàng để buộc con quỷ đó phải bay lên thiên đàng, rời khỏi Cung Trời Pút Đà; mục đích của họ là làm cho cung điện trống rỗng, giúp họ dễ dàng chiếm lấy trận đại chiến và tiến hành tấn công. Nhưng họ cũng không thể đứng nhìn mà không làm gì khi con quỷ đó bay lên thiên đàng, để kẻ xấu thoát thân. Họ muốn đạt được hai mục đích cùng lúc: vừa khiến con quỷ rời khỏi nơi ẩn náu để tấn công, vừa kéo con rắn ra khỏi hang để tiêu diệt nó.

“Rơi!”

Tu sĩ đạo gia cầm kiếm lao tới; trước khi tiếp cận được đối thủ, ông ta đã niệm một câu chú.

Ngay lập

Hai bên đối đầu với nhau với tốc độ cực nhanh, chỉ cần chạm vào là đã tách rời ngay lập tức.

Ở giữa chúng, một lỗ hổng lớn xuất hiện do sự va chạm, nhưng xu hướng lao xuống của chúng vẫn không hề giảm bớt; chúng đâm thẳng vào phần trung tâm của Cung điện Puto, khiến cho các loại trận pháp và cấm chế bị phá hủy một cách nghiêm trọng.

“Các tu sĩ Emei, theo ta vào trận chiến!”

Đồng thời, Thành Chân Quân ra lệnh như vậy, sau đó biến hóa thành nhiều hình dạng khác nhau. Bản thân ông ta cầm kiếm Thiên Sư và nhảy từ lưng con sư tử lên trời để đuổi theo Vị Phật Không Lưỡi; đồng thời, một phần linh hồn khác của ông ta cũng điều khiển con sư tử tiến thẳng vào trong trận chiến qua lỗ hổng do Lôi Đình tạo ra.

Các tu sĩ Emei cũng theo sau.

Lúc này, bên trong cung điện không còn có các vị tiên nhân; số lượng đệ tử tinh nhuệ cùng với lão già Cao Tu vẫn đang bị mắc kẹt ở khu vực sông Ngộ Giang và không thể thoát ra được; Hộ Phong Đại Trận lại gặp phải thiếu hụt nghiêm trọng, chỉ còn lại hai người bảo vệ ở cấp độ năm tầng… Có thể nói, đây là lúc yếu đuối nhất từ trước đến nay đối với phe Đạo sĩ; chỉ cần một người có tu vi tiên cảnh thì đã đủ để thống trị toàn cục trận chiến.

Dù Kỳ Thuần Minh bị thương nặng và chỉ còn lại linh hồn, nhưng ông ta vẫn là người đứng đầu phái Emei, là người kế thừa truyền thống của dòng dõi Emei; từng được coi là người có thể mang lại sự hưng thịnh cho giáo phái Huyền Môn. Việc ông ta không thể đối đầu được với Thành Chân Quân và Huyết Thần Tử cũng là điều dễ hiểu, bởi vì hai người này đều là những bậc thầy xuất chúng. Chính vì vậy, dù bị thương nặng, nhưng khi Kỳ Thuần Minh xông vào Cung điện Puto đang trong tình trạng trống rỗng này, ông ta giống như một con rồng lao vào đại dương, hoặc một con hổ bước vào rừng sâu – không ai có thể cản trở ông ta được. Chỉ cần một chiêu “Thiên Âm Tâm Như Kiếm” là đủ để khiến bất kỳ kẻ địch nào cũng không thể đối đầu nổi với ông ta.

Còn những người khác thì sao? Con sư tử, với thân xác của một vị chúa sơn xã và những khả năng đặc biệt, cùng với một vật báu tiên gia trong tay, giờ đây đã hiện ra dạng thật cao hàng trăm thước và chiến đấu trong những ngọn núi tuyết phủ; sức mạnh chiến đấu của nó gần ngang với cấp độ năm tầng, và khó có kẻ nào có thể đánh bại được nó. Còn các tu sĩ Emei, trong số họ có ba người ở cấp độ bốn tầng: Ye, Zhou, Li – tất cả đều là những nhân vật nổi tiếng ở khu vực Tây Nam. Nếu cộng thêm những vật b

Quan trọng nhất là, vì đã lâu nay Thành Chân Quân nghiên cứu chiến thuật chinh phục Emei và quản lý Tây Khang, nên họ cũng có kinh nghiệm trong việc đối phó với những tên sư đồ ác độc này. Đặc biệt, họ rất biết cách hành động mà vẫn bảo vệ được những người dân bình thường, điều này giúp Thành Chân Quân tiết kiệm rất nhiều công sức. Ngoài ra, kỹ năng “Thủy Tịnh Từ Quang Đào Không Thuật” của Thành Chân Quân cũng rất phù hợp với tình hình hiện tại.

Chúng ta không cần phải bàn về tình hình chiến đấu một chiều bên trong Cung Trời Bát Đầu Thánh; hãy quay trở lại bầu trời xem sao. Vị Phật Lão Mất Lưỡi kia cũng rất giỏi, ông ta đã chống đỡ thành công trước sự tấn công của Lôi Vân, không hề bị tổn thương gì, chỉ là chiếc áo Pháp Bảo trên đầu ông ta đã từ màu trắng mịn chuyển thành màu đen cháy, và một mùi hôi thối khó chịu cũng bốc lên từ đó.

“Thật là đáng chết!”

Vị đạo sĩ đuổi theo tức giận la lên; ông ta rõ ràng đã nhìn thấy rằng khi chiếc pháp trượng ma quỷ đó được triệu hồi, nó phát ra ánh sáng đỏ rực, toát lên vẻ độc ác, rõ ràng là được làm từ da người, và cách chế tạo nó hoàn toàn giống với chiếc “Pháp Trượng Da Người Kim Đen” mà Vua Thiên Thần Ngũ Quỷ sử dụng!

Vua Thiên Thần Ngũ Quỷ có liên quan gì đến Giáo Pháp Ma Hoa?

Đúng vậy, pháp trượng là vật của Phật giáo; Vua Thiên Thần Ngũ Quỷ có căn cơ yếu, không nên biết cách chế tạo loại vũ khí ác độc như vậy.

Nhưng điều đó không còn quan trọng nữa; Vua Thiên Thần Ngũ Quỷ đã chết, và Giáo Pháp Ma Hoa cũng sắp diệt vong. Sau này, những phép thuật ác độc như vậy sẽ không còn tồn tại trên thế giới này nữa.

Ngoài ra, chiếc vũ khí ác độc trong tay Vị Phật Lão Mất Lưỡi này còn độc ác hơn cả chiếc pháp trượng da người của Vua Thiên Thần Ngũ Quỷ; nó được làm từ những miệng nhỏ hình anh đào, dường như được lấy từ miệng phụ nữ và những miếng da xung quanh để may lại với nhau, thực sự là một vật phẩm thiêng liêng. Tuy nhiên, sau khi bị lửa sét thiêu đốt, chiếc pháp trượng da người này đã bị tổn hại nặng nề, trở thành màu đen cháy và toát ra mùi hôi thối tanh, máu cũng chảy ra từ những “miệng” đó. Đồng thời, hàng ngàn “miệng” ấy vẫn tiếp tục kêu thét đau đớn, tạo nên âm thanh ma quỷ kinh hoàng đến cực điểm.

Nhưng vào lúc này, con quỷ ác đó không còn thời gian để quan tâm đến chiếc áo Pháp Bảo nữa; nó vẫn tiếp tục bay với tốc độ cao, chỉ mong sớm thoát khỏi thế gian phàm tục này.

Tuy nhiên, ngay trong

Pháp tướng dùng ấn làm búa, đánh thẳng vào vị Phật không lưỡi vừa mới xuất hiện.

Vị Phật không lưỡi gần như muốn nứt mắt ra, nhưng may mắn thay, lúc này chiếc cờ ma da người vẫn chưa được gấp lại và vẫn đang đặt trên đầu hắn; nếu không, e rằng sẽ không kịp thu lại nó để phòng thủ.

“Bùm!”

Một tiếng nổ lớn vang lên.

Chiếc cờ ma da người có thể chống chịu được sức mạnh của tia sét, nhưng không thể chịu nổi lực đánh mạnh này. Sức mạnh thần linh đã làm cho chiếc cờ đó rơi xuống, và cùng với nó, nó đập thẳng vào đỉnh đầu vị Phật không lưỡi.

Vị Phật không lưỡi đang thiền định, miệng hắn khép chặt như đá được điêu khắc vậy; dù bị đánh mạnh như vậy nhưng hắn cũng không hề la lên đau đớn. Tuy nhiên, trong chốc lát, máu từ tất cả các lỗ chân lông của hắn bắt đầu chảy ra, hắn phát ra một tiếng rên khò khè, đồng thời xương cũng bị vỡ.

Tuy nhiên, dù vậy, thân hình của vị Phật không lưỡi vẫn không hề giảm sút chút nào; thậm chí, hắn còn tiếp tục bay lên cao, đối đầu với quyền ấn pháp của tượng thần Sa Tử!

Nhưng điều này hoàn toàn không phải là ý muốn của vị Phật không lưỡi!

Chỉ vì bây giờ, khí đất ghét bỏ hắn, cánh cửa thiên đường đang chờ đợi hắn, không cho phép hắn hề giảm sút chút nào… Đó là sức mạnh của trời đất!

Nếu vị Phật không lưỡi có thể lựa chọn, hắn chắc chắn sẽ không muốn dùng đầu mình để đâm vào quyền ấn của Sa Tử đâu!

Việc bay lên thiên đường không giống như việc vượt qua những thử thách khó khăn; sau khi vượt qua những thử thách đó, người ta có thể chọn lựa bay lên thiên đường hoặc ở lại trần gian để bảo vệ thế giới. Ngay cả trong thời cổ đại, sau khi bay lên thiên đường, người ta vẫn có thể chọn ngày để trở lại trần gian. Nhưng có một điều không thể phản bội được: một khi quá trình bay lên thiên đường bắt đầu, nếu trời đất hiển thị những dấu hiệu đặc biệt để chào đón người đó, thì trong suốt quá trình này, người đó không thể do dự hay quay đầu lại được nữa; họ chỉ có thể tiếp tục bay lên, không thể quay xuống. Quy luật bay lên thiên đường của Đạo giáo, cũng như của các tu sĩ Phật giáo và những người theo các con đường tà ác khác, đều không ngoại lệ.

Lúc này, vị Phật không lưỡi dùng thân xác mình đâm thẳng vào quyền ấn pháp; dù hắn có thân xác của một tiên nhân, nhưng lúc này, hắn cũng cảm thấy như xương sống mình sắp bị gãy vụn. Tuy nhiên, dù vậy, vị Phật này cũng không hề có ý định trả đũa. Bởi vì quy luật của quá trình bay lên thiên đường chỉ cho phép người ta tiếp tục bay lên, không

Vị Phật già không lưỡi này đã trải qua biết bao khổ đau và gian khổ trong việc tu luyện. Ông ta cố gắng kiềm chế mọi cảm xúc tiêu cực, nhưng cũng áp dụng bốn phương pháp khác nhau để tăng cường sức mạnh của mình: mang đá trên lưng, duy trì tâm trí yên bình, chịu đựng cái lạnh và cái nóng, cũng như các vết thương do bệnh tật gây ra. Có loại khổ nào mà ông ta chưa từng trải qua? Có loại đòn đánh nào mà ông ta chưa từng phải chịu đựng? Nếu nói về kỹ năng chiến đấu, thì ông ta chẳng bằng được những kẻ như Thị Đà hay Hắc Đà; nhưng nếu nói về khả năng chịu đựng đòn đánh để bảo vệ mạng sống, thì thật khó có đối thủ nào sánh kịp ông ta. Vì vậy, vị Phật già này tự tin rằng, ngay cả khi phải đối mặt với những kẻ mạnh nhất như Yển Hóa Chân Quân, ông ta cũng có thể vượt qua mọi thử thách.

  Một hơi thở, ông ta vung quyền; một hơi thở nữa, quyền đó đã đánh trúng đầu vị Phật không lưỡi.

  Đến hơi thở thứ ba, vị đạo sĩ mới đuổi kịp và lao qua đầu vị Phật không lưỡi, rồi giáng một kiếm xuống.

  Lúc này, vị đạo sĩ mới nhìn rõ dung nhan của vị Phật không lưỡi:

  Cũng là một ông lão, nhưng không trông già nua như vị Phật Vô Quang. Ông ta khoảng sáu, bảy mươi tuổi, nhưng làn da trên người lại càng xấu xí hơn nhiều so với vị Phật Vô Quang. Bờ vai phải của ông ta phủ đầy chai sần, và cả mười ngón tay cũng vậy; phía trái ngực của ông ta sunken lại, như thể tim đã bị lấy đi; nửa người bên trái bị bỏng cháy, da như than củi; nửa người bên phải bị đóng băng, vết thương hỏng thối; còn khuôn mặt thì đầy những vết loét. Điều kỳ lạ nhất là trên miệng ông ta có một con ve xám, con ve nằm ngang, ba chân bên phải xiên vào môi trên của ông ta, ba chân bên trái xiên vào môi dưới; con ve này như một chiếc khóa, giúp ông ta giữ miệng lại!

  Da thịt là do cha mẹ ban tặng, con người không nên tự hủy hoại nó; đó chính là bắt đầu của lòng hiếu thảo. Nhưng những người theo các tôn giáo phương Tây này, trong quá trình tu luyện, lại càng làm tổn hại đến cơ thể mình.

  Kiếm đó bay ra, khí kiếm mạnh mẽ như ánh trăng lặn.

  Vị Phật không lưỡi dùng chiếc “miệng ma quỷ” của mình để đỡ đòn, nhưng chiếc “miệng ma quỷ” đó tự nhiên bị chia làm hai và sau đó tan thành mảnh vụn trong luồng khí kiếm.

  Tuy nhiên, vị ma sư này đã ẩn chứa một chiêu độc trong chiêu thức của mình. Ngay trước khi “miệng ma quỷ” đó đối đầu với khí ki

“Gào!”

Con sư tử lắc đầu vùng vẫy; đôi mắt nó mờ đục không rõ hình dạng. Nhưng nhờ vào tài năng phi thường của mình, cuối cùng con sư tử cũng đã mở được bức màn ảo này bằng cách há miệng ba lần liên tiếp và phát ra tiếng gầm kinh hoàng.

Mọi người tỉnh dậy, đều giật mình và ngước nhìn lên trời.

Những sóng âm ma thuật lan tỏa từ trên cao xuống dưới đất đã có sức mạnh lớn đến thế; thì khi chúng lao thẳng về phía dưới, hậu quả sẽ ra sao?

“Sụp đổ!”

Đúng lúc đó, lại có tiếng niệm chú vang lên từ trên trời.

Người niệm chú là một tu sĩ Đạo giáo.

Thành Chân Quân Người này cầm kiếm bằng tay phải, tay trái tạo thành các biểu tượng phép thuật, rồi chỉ về phía những sóng âm ma thuật đó.

Không hề có tiếng động nào; khoảng không trung bỗng nhiên vỡ tan như những tấm sứ, sau đó sụp đổ về phía sau, để lộ ra những khoảng trống đen tối, trống rỗng.

Khu vực bị sụp đổ quá lớn, đến nỗi mất rất lâu mới có thể phục hồi lại được. Còn những sóng âm ma thuật đang di chuyển trong không gian trống rỗng này, khi không còn khoảng không làm phương tiện truyền dẫn, cũng tự nhiên mà biến mất một cách lặng lẽ.

Vào lúc thứ tư, vị tu sĩ ma quỷ này lấy ra một cái trống nhỏ, chỉ bằng kích thước bàn tay, được làm từ xương cốt phần thân trên của con người… Nhưng xương cốt nhỏ bé như vậy chỉ có thể thuộc về một em bé sơ sinh. Lớp da mềm mại, hồng hào, phủ đầy lông tơ mịn màng trên những chiếc xương nhỏ ấy… Rõ ràng đó là làn da của một đứa trẻ sơ sinh.

Chiếc trống này được làm hoàn toàn từ xương cốt của trẻ em!

Nhìn chiếc trống giống như nửa cánh tay của một đứa trẻ, về mặt tàn ác và ma quỷ, nó còn ghê tởm hơn cả chiếc búa của Ngũ Quỷ Thiên Vương hay túi da người của Kiu Pan Po nhiều lắm.

Vị tu sĩ ma quỷ này sử dụng Pháp Lực, và chiếc trống ma quỷ ấy bắt đầu rung động. Hai bàn tay xương nhỏ nhưng hoàn chỉnh đập vào mặt da, tạo ra những âm thanh buồn bã, giống tiếng khóc của trẻ em… Âm thanh ấy rất u ám và quái dị. Dù không cần khoảng không làm phương tiện truyền dẫn, âm thanh ấy vẫn trực tiếp xâm nhập vào tâm trí của vị tu sĩ Đạo giáo. Và ngay lúc đó, ông ta cảm thấy như tim mình đang bị ai đó cào xé vậy.

Nhưng ngay sau đó, tiếng trống ấy bỗng nhiên im bặt.

—Đừng quên, Phật già không lưỡi vẫn đang tiếp tục bay lên cao… Và khoảng không trên đầu ông ta đã bị những lời niệm chú của vị tu sĩ Đạo giáo biến thành những lỗ hổng đen tối, trống rỗng.

Dù rằng con quỷ già này đã tu luyện thành thân xác tiên nhân và được bảo vệ bởi nguồn năng lượng tiên thiên, chỉ riêng những khe hở trong không gian cũng không thể làm tổn thương được nó.

Nhưng—

Phật Vô Thanh tấn công một cách kín đáo, sử dụng miệng của mình để phát ra những lời chú thuật. Nhưng liệu Thành Chân Quân có kém hơn ông ta trong việc chiến đấu bằng pháp thuật hay sao? Khi những lời chú thuật “Xiàn” khiến không gian sụp đổ, vị Chân Nhân ấy đã lén lút triệu hồi hai thanh kiếm Âm Dương, hợp nhất chúng thành ánh sáng huyền bí và giấu chúng vào những khe hở đó, chỉ chờ đợi con quỷ già bước vào.

Ánh sáng Âm Dương đối lập nhau, trở về với hư không; ngay cả Huyết Thần Tử cũng không thể nhìn thấu nó, chỉ có thể dùng máu và sinh lực của mình để chống lại, và điều đó còn phải diễn ra trong biển máu. Bây giờ, khi ánh sáng huyền bí ẩn náu trong những khe hở không gian, nó giống như nước đá tan chảy; làm sao con quỷ già có thể nhìn thấy được?

Ánh sáng huyền bí lặng lẽ xuất hiện từ những khe hở không gian và trúng thẳng vào thân thể con quỷ già.

Không cần phải nói gì thêm, thân xác tiên nhân của con quỷ già lập tức bị nghiền nát thành bụi, bay lơ lửng trong khoảng không trống rỗng. Khi không gian bắt đầu hàn gắn trở lại, thân xác hôi thối và xấu xí ấy hoàn toàn biến mất khỏi thế gian này.

Tuy nhiên, ngay trong khoảnh khắc tiếp theo, đúng vào lúc không gian chuẩn bị hàn gắn hoàn toàn, nơi Phật Sĩ Quỷ chết lại phát ra ánh sáng vàng rực rỡ.

Trên người con quỷ vẫn còn có bảo vật!

Một cái bát.

Một cái bát bằng xương, được làm từ đỉnh đầu người.

Cái bát bằng xương ấy phát ra ánh sáng Phật quang chói lọi, bảo vệ linh hồn của Phật Sĩ Vô Thanh.

Vào khoảnh khắc thứ năm, linh hồn của Phật Sĩ Quỷ, với khuôn mặt dữ tợn và đầy sự kinh hoàng, đã mở miệng và phun ra một âm tiết duy nhất: “Ôm!”

Phật Sĩ Quỷ đã im lặng suốt hàng nghìn năm; nhưng vào lúc sắp được thăng tiên, ông ta đã phá vỡ sự kiểm soát của mình và phun ra câu chú Phật này, câu chú đã được giấu kín suốt hàng nghìn năm.

Khoảng không gian vừa mới hàn gắn lại một lần nữa sụp đổ; có vẻ như nó không thể chịu đựng được sức mạnh của âm tiết “Ôm” này. Mọi ánh sáng pháp thuật, ánh kiếm, và ánh sáng sét đều biến mất. Ngay cả những khe hở chưa được hàn gắn cũng không thể ngăn cản sóng âm lan truyền, nó trực tiếp lao về phía nhóm đạo sĩ. Cảm giác này rất khó để mô tả bằng lời; nhưng có thể so sánh một cách không hoàn toàn chính xác rằng không gian giống như một tấm mạng nhện,

Về những hậu quả sẽ xảy ra, thì không ai biết chắc được. Dù sao đi nữa, theo như hiện tại, nơi nào có tiếng nguyền rủa ấy bay qua, không gian đó liền bị phá vỡ, ánh sáng ma thuật tan biến, mọi linh khí đều bị cắt đứt, trở nên tối tăm hoàn toàn, giống như một ngọn lửa đen không gian đã bùng cháy lên; ngay cả tiếng sấm mạnh mẽ và rực rỡ nhất của Lôi Đình cũng bị xé nát và biến mất ngay lập tức.

Nhưng đối mặt với tiếng nguyền rủa nguy hiểm như vậy, và với đòn tấn công cuối cùng của vị tu sĩ ma quỷ này, vị đạo sĩ lại không hề lùi bước – không thể để họ thành công. Nếu để họ thoát thân, thì những kẻ ác này sẽ càng dễ dàng tiến lên thiên đường hơn nữa.

Chúng đã gây ra vô số tội ác, và bây giờ muốn trốn tránh trách nhiệm ư?

Vị đạo sĩ không thể chấp nhận điều đó.

Lúc này, chỉ thấy Thành Chân Quân vung cao tay trái lên trên đầu mình, khiến chiếc áo choàng tiên và những ống tay rộng của ông ta cũng bay lên trời. Vào khoảnh khắc đó, bầu trời nơi ống tay ông ta chỉ về bỗng trở nên tối tăm, không còn ánh sáng nào cả.

Tuy nhiên, bầu trời vào ban đêm lúc này thực ra không hề tối; bóng tối đã được xua tan, ánh sao lại bắt đầu chiếu sáng, có những dòng sét lấp lánh trong không trung, và trên bầu trời còn xuất hiện cảnh tượng kỳ lạ của con ve vàng của Phật Lão… Khoảng không trên đỉnh núi tuyết lớn này thậm chí còn sáng hơn cả vào buổi trưa nắng.

Thế nhưng, chỉ vì vị đạo sĩ vung tay, bầu trời nơi ống tay ông ta chỉ về đã bỗng tối đi, không còn tiếng sét, không còn ánh sao, cả ánh sáng vàng của Phật cũng biến mất hết; trong không gian chỉ còn lại sự tối tăm thuần túy. Giống như thể bầu trời đó đã bị chiếc áo choàng phép thuật của vị đạo sĩ “nuốt chửng” mất.

Chiếc áo choàng phép thuật phồng lên, từ trong nó phát ra ánh sáng vô tận, như thể bên trong thực sự chứa đựng cả bầu trời vậy.

Ngay sau đó, vị đạo sĩ nhanh chóng vung tay xuống.

Chiếc áo choàng phép thuật đó rơi xuống.

Không gian không thể chịu đựng được sức nặng ấy, bị nghiền nát thành những mảnh vụn mịn như bột, phát ra tiếng nổ dữ dội hơn cả tiếng sấm.

Chiếc áo choàng phép thuật đó đối đầu trực tiếp với làn sóng nguyền rủa của Phật.

Giống như gió thu quét qua lá cây, hay bụi bặm được quét đi…

Làn sóng nguyền rủa lập tức tan biến.

“Bùm!”

Tiếng nổ lớn vang lên, vượt qua tiếng sấm nghiền nát không gian, vượt qua tiếng áo choàng phép thuật vung lên, vượt qua tiếng sấm rền rĩ, vượt qua tiếng ve kêu trên trời…

“Hừ.”

Sau đó, gió l

Trong đó, thứ Càn Khôn được chứa đựng bên trong cũng bất ngờ bùng phát ra, tạo thành những cơn gió dữ dội; đồng thời, nó cũng lấp đầy lại những khoảng trống hư vô đã bị những âm tiếng ma thuật làm tan hoang.

Tất nhiên, điều này không phải là sức mạnh thực sự của pháp thuật âm thanh của vị tu sĩ ma quỷ kia. Chỉ có thể nói rằng, trước một pháp chú chứa đựng hàng nghìn năm tu luyện và ý nghĩa sâu sắc như vậy, các đạo sĩ cũng không có biện pháp đối phó nào hiệu quả cả. Ý nghĩa của pháp chú vô hình, không thể nuốt chửng ánh sáng, cũng không thể nghiền nát không gian; chỉ có những vũ khí Pháp Bảo mới có thể phá hủy nó. Trong chốc lát, biện pháp duy nhất mà họ có thể nghĩ ra là sử dụng “không gian” để thu hút thứ Càn Khôn vào, sau đó ném nó ra ngoài, dùng sức mạnh lớn lao để xóa bỏ những con sóng ma thuật ấy, và dùng thứ Càn Khôn để lấp đầy những khoảng trống hư vô.

Nếu vị tu sĩ ma quỷ muốn nghiền nát tấm lưới nhện, thì đạo sĩ sẽ phải cố gắng làm cho tấm lưới ấy trở nên phẳng đều.

Vì vậy, ông ta đã sử dụng hết sức mạnh của mình để thi triển phép thuật “Càn Khôn trong tay áo”.

Tuy nhiên, dù chiếc áo tiên của Mira Đại Động Tiên đã được nâng cấp thành một vũ khí tiên cấp trung bình trong cuộc kiểm tra thành tiên, nhưng chất lượng của nó vẫn không theo kịp sự tiến bộ của đạo sĩ và sự biến đổi của các phép thuật mà ông ta sử dụng; vì vậy, nó không thể chịu đựng nổi một cú đánh mạnh từ đạo sĩ, và ngay sau khi không gian xung quanh bị thu hút và giãn nở một cách đột ngột, chiếc áo tiên đó đã nổ tung.

Khi thời gian đến giai đoạn thứ sáu, đạo sĩ không còn thời gian để quan tâm đến chiếc tay áo bị rách ở tay trái; ông ta giơ cao thanh kiếm Thiên Sư, dùng hết sức mạnh để đánh xuống, trúng thẳng vào đầu linh hồn của vị tu sĩ ma quỷ vẫn đang bay lượn trên không.

Âm tiếng ma thuật của Phật Lão Vô Thần bị phá vỡ, và bị một sức mạnh hùng mẽ đánh tan; sự phản ứng này tự nhiên sẽ ảnh hưởng đến vị tu sĩ ma quỷ, khiến linh hồn của hắn rung chuyển và mất kiểm soát.

Chính trong khoảnh khắc ngắn ngủi đó, thanh kiếm Thiên Sư đã đánh xuống.

“Keng!”

Đỉnh đầu của linh hồn vị tu sĩ ma quỷ bị vỡ tung, những mảnh vỡ bay tung tóe khắp nơi. Việc phá hủy một vũ khí tiên bằng xương không hề ảnh hưởng đến sức mạnh của thanh kiếm Thiên Sư; sau khi cái “bát xương” đó bị vỡ, sức mạnh của thanh kiếm vẫn không hề suy giảm, và nó tiếp tụ