Khí Xuan Hoàng bốc lên từ lòng đất, hóa thành những đám mây vàng trên đỉnh núi, tạo ra vô số hiện tượng kỳ lạ, trải dài hơn tám ngàn dặm, khiến mọi người đều kinh ngạc. Nhưng đó chỉ là bề ngoài mà thôi.

Loại khí Xuan Hoàng này, đa số mọi người thực sự không thể nhận ra được; họ chỉ đến xem cảnh tượng huyền ảo ấy mà thôi, có lẽ nghĩ rằng đó chỉ là những đám sương mù màu vàng do điều kiện tự nhiên tạo ra mà thôi. Thực tế thì không hề đơn giản như vậy; chỉ những người có kiến thức sâu rộng mới có thể nhận ra được rằng đây chính là “khí Xuan Hoàng của Địa Phổi” – một thứ vô cùng quý giá! Nếu nói rằng vẫn còn ai chưa biết đến “khí Xuan Hoàng của Địa Phổi”, thì cũng có thể nói một cách khác: đám sương mù vàng này chính là “Hắc Khí Vương Cực Chính Ngũ” – thứ ác khí được cho là mạnh nhất thế gian!

Đám sương mù ác khí trải dài tám ngàn dặm, liệu nó có thể tạo ra bao nhiêu “thật khí ác”? Không ai biết câu trả lời, nhưng những người đang chứng kiến cảnh tượng này chắc chắn có thể đoán được rằng, sau này, những người như Xuan Hoàng Tổ Hồi hay Câu Câu Sơn ở Kim Lăng sẽ không dám nói rằng những thành tựu của họ đều xuất phát từ chính họ nữa.

Trong khi đó, trên bầu trời, những đóa sen vàng cũng đang nở rộ. Tại nơi mà vị đạo sĩ đang ngồi thiền, một đóa sen vàng lớn bằng cái bồn tắm từ từ mọc lên từ lòng đất, giống như hoa sen nổi lên từ mặt nước, nâng đỡ toàn thân vị đạo sĩ lên trên.

Vị đạo sĩ ngồi trên đóa sen, trông rất hòa hợp; kích thước vừa phải, âm hưởng đạo gia phù hợp, như thể đóa sen này đã tồn tại từ lâu, luôn theo sát bên cạnh vị đạo sĩ. Nếu dùng những từ ngữ trong các kinh sách đạo gia để mô tả những thứ thiêng liêng, bất khả tưởng, thì đóa sen này giống như một bảo vật tự nhiên đi cùng với vị đạo sĩ, khiến người ta không thể tách rời hai thứ này ra khỏi nhau.

Lúc này, vị đạo sĩ cũng cảm nhận được rằng đóa sen dưới chân mình và “Hắc Khí Vương Cực Chính Ngũ” trên trời có cùng nguồn gốc, cùng một loại khí, trông giống như những bảo vật tự nhiên trong số những thứ ác khí, tương tự như “Huyền Mẫu Châu” hay “Nê Lệ Châu”. Tuy nhiên, những thứ bảo vật tự nhiên mà vị đạo sĩ từng nghe nói đều có hình dạng là những viên châu; điều này cũng dễ hiểu, bởi vì dù là việc luyện đan, chế tạo công cụ hay tu luyện nội đan, hình dạng tròn đầy luôn là điều kiện lý tưởng nhất để nuôi dưỡng những thứ thiêng liêng. Có lẽ việc nuôi dưỡng những th

Những sợi vàng lấp lánh liên tục tuôn trào ra từ tòa sen, quấn quanh lớp ngoài của con bướm tơ; trong khi đó, ở lớp bên trong, những sợi vàng lại liên tục bong tróc ra và như những tia chớp xuyên thẳng vào cơ thể vị đạo sĩ.

Cảnh tượng này rõ ràng là biểu hiện của một “đại họa vàng” đang ập đến, giam cầm vị đạo sĩ tại chỗ rồi tiến hành hình phạt xuyên qua toàn thân. Khi những tia vàng bùng nổ, vị đạo sĩ cũng giật mình, nghĩ rằng khoảnh khắc mong đợi đã đến. Những dấu hiệu của cuộc họa này hoàn toàn trùng khớp với những gì anh trai mình đã nói: từ lòng đất bên dưới bùng lên, bao phủ toàn thân, giam cầm cơ thể và thấm nhập vào bên trong.

Vị đạo sĩ nhớ kỹ lời dạy của Từ Hoàn, rằng cuộc họa này không thể ngăn cản được, không thể di chuyển hay gián đoạn; chỉ có thể chịu đựng một cách kiên nhẫn, để cho khí họa xuyên qua toàn thân, rèn luyện ba yếu tố cơ bản (tinh, khí, thần), và biến chúng thành sức mạnh tiên thiên. Thông thường, cuộc họa này gồm nhiều đợt, tương tự như quá trình luyện đan; số lần thường là bội số của số 9. Nhưng điều khó khăn hơn so với việc luyện đan là giữa các đợt họa không hề có lúc nghỉ ngơi hay giảm nhẹ; mỗi đợt họa mới kết thúc thì đợt tiếp theo lại bắt đầu, và mỗi đợt đều mạnh hơn đợt trước. Ngoài ra, cuộc họa này còn mang đặc điểm của “ba tai họa”; những điểm yếu trong cơ thể con người sẽ tương ứng với những loại họa tương ứng.

Chẳng hạn, bản thân Từ Hoàn đã trải qua “Tai họa Đèn ma âm phủ”; thuộc tính của ông ta là hai nguyên tố âm chiếm ưu thế, trong năm nguyên tố thì hỏa và thổ chiếm vai trò quan trọng; vì vậy, khi trải qua cuộc họa này, những nguồn nước nóng chứa nguyên tố thủy đã bùng lên từ lòng đất, liên tục không ngừng, đạt đến mức cao nhất, khiến cơ thể ông ta gần như bị thiêu đốt chết. Khi nhớ lại, Từ Hoàn vẫn còn run sợ.

Trong quá trình này, người đang trải qua cuộc họa cần phải luôn giữ tâm trí minh mẫn, kiểm soát ba yếu tố cơ bản – tinh, khí, thần – để chúng không bị tiêu diệt trong quá trình rèn luyện bởi khí họa, từ đó biến từ phàm nhân thành tiên. Cảm giác đó giống như việc con người bị đun chảy trong lò lửa, hấp thụ sức mạnh của trời đất, và cuối cùng được biến thành vàng ròng.

Đồng thời, trong quá trình này, Pháp Bảo có thể được sử dụng để hỗ trợ người đang trải qua cuộc họa, nhưng hoàn toàn khác với việc luyện đan. Lúc này, công dụng của Pháp Bảo không phải là ngăn chặn hay hấp thụ những tia sét họa, mà chỉ là để bả

Nếu không thể vượt qua được, việc mất đi ba yếu tố cơ bản sẽ khiến người đang trải qua kiếp nạn tiên này chỉ có thể giữ được linh hồn mà chuyển thành quỷ tiên; nếu tồi tệ hơn nữa, thì cả linh hồn lẫn xác thịt đều sẽ biến mất không dấu vết. Những thứ Pháp Bảo trong cơ thể cũng vậy; nếu không chịu đựng nổi, chúng sẽ tan thành tro bụi và không còn tồn tại nữa. Về điểm này, Từ Hoàn đã từng nhắc nhở rõ ràng: mặc dù bản thân ông ta phải trải qua kiếp nạn với nguy cơ tử vong cao, nhưng ông ta tin tưởng vào khả năng của những người có đạo đức cao khi đối mặt với kiếp nạn này. Tuy nhiên, ông ta cũng cảnh báo rằng những thứ Pháp Bảo kém chất lượng không nên được giữ lại trong cơ thể khi trải qua kiếp nạn, bởi nếu không chịu đựng nổi sự tẩy rửa của khí kiếp nạn, chúng sẽ bị mất đi một cách vô ích.

Vì vậy, lúc này, vị đạo sĩ này đã chuẩn bị mọi thứ một cách kỹ lưỡng: trong cung điện màu tím có hai báu vật là “Kinh Kim Dương Âm” và “Chuông Thiên Đường”; trong cung điện màu tía có hai báu vật là “Sách Khoát Địa” và “Ngọc Ngũ Hành”; trong kho báu Hoàng Đình có hai báu vật là “Ấn Sơn Thủy Vô Yếm” và “Kiếm Nữ Chặt Ác”. Kiếm âm và kiếm dương được đặt ngay trước mắt, kiếm pháp ngũ hành được giữ trong nội tạng, kiếm sét nằm trong gan, gourd được đặt trong tim, thanh kiếm lông vũ được để bên tai, năm cổng quan trọng được kiểm soát bằng tay, và áo tiên đã hòa nhập vào làn da của ông ta.

Ông ta đã nghiêm túc lắng nghe lời khuyên của Từ Hoàn, nhưng quyết định đưa tất cả những thứ Pháp Bảo quý giá của mình vào trong cơ thể, thậm chí còn triệu hồi cả những thanh kiếm pháp ngũ hành được cất giữ tại núi Đại Dao.

Tuy nhiên, lý do ông ta làm như vậy không phải vì sự thận trọng hay muốn bảo vệ ba yếu tố cơ bản, mà là muốn tận dụng cơ hội này để biến những thứ Pháp Bảo của mình thành những vật phẩm tiên quý thông qua quá trình kiếp nạn. Ông ta tin rằng việc này sẽ giúp chúng được tái sinh và trở thành những vật phẩm tiên quý thực thụ!

Còn về việc duy trì sự tỉnh táo của linh hồn và sự tồn tại của ba yếu tố cơ bản trong cơ thể, ông ta cho rằng mình đã đạt đến một trình độ nhất định, nên không cần đến sự hỗ trợ của những thứ Pháp Bảo nữa.

Lúc này, ông ta quan sát bên trong cơ thể mình, mong đợi những biểu hiện đầu tiên của khí kiếp nạn thuộc hành kim xâm nhập vào cơ thể. Tuy nhiên, vị đạo sĩ này cũng hơi băn khoăn: tại sao hành kim lại trở thành điểm yếu của mình? Nhưng mọi chuyện đã đến nước này, không thể suy n

Chỉ là cảm giác này…

Giống như một vị thầy thuốc giỏi dùng kim châm trực tiếp vào tâm điểm bệnh, khiến toàn thân người bệnh cảm thấy tê rần, ấm áp và ngứa ngáy; cảm giác đó thật sự khiến người ta thoải mái đến mức không thể kiềm chế được mà phải rên rỉ. Vị đạo sĩ tự hỏi: “Đâu có gì đau đớn chứ?”

Những linh hồn bảo vệ các huyệt quan trong cơ thể đều tỏ ra ngạc nhiên: “Cái gì cần phải phòng ngừa chứ? Phòng ngừa việc bị cuốn hút vào cảm giác này đến mức khó có thể tỉnh táo lại sao??”

Hơn nữa, ánh sáng vàng ấy, dưới sự chăm sóc của tất cả các linh hồn, âm phách và nội thần trong cơ thể vị đạo sĩ, như thể nó có linh hồn vậy, đã di chuyển bên trong cơ thể ông, tự động tinh lọc, bổ sung và tái cấu trúc tất cả những thứ liên quan đến nguyên tố vàng – từ những thứ như “dịch vàng ngọc”, “xương và răng bằng vàng”, “hơi thở của phổi thuộc nguyên tố vàng”, cho đến những vũ khí bằng vàng được giấu trong các huyệt quan…

Điều này hoàn toàn khác với việc “rửa sạch những thứ bẩn thỉu trong cơ thể để nó gần giống với trạng thái tự nhiên hơn”. Nhưng lần này, quá trình thành tiên này mang lại cho vị đạo sĩ một cảm giác hoàn toàn khác biệt.

Có thể nói rằng, sau khi trải qua quá trình mở các huyệt quan, vượt qua chín kiếp nạn, ba tai họa lớn, hợp nhất ba nguyên tố cơ bản, và đạt được sự hiểu biết sâu sắc về con đường đạo, hầu hết các tu sĩ ở cấp độ năm đều đã loại bỏ hết những thứ bẩn thỉu trong cơ thể, khiến nó gần giống với trạng thái tự nhiên hơn. Điều này giống như việc lấy chì và thủy ngân ra khỏi các khối khoáng chất; quá trình này chỉ nhằm loại bỏ những thứ không cần thiết và giữ lại những gì quý giá nhất – đó là những việc mà các tu sĩ ở cấp độ một đến năm có thể thực hiện được, thông qua việc vượt qua chín kiếp nạn, hay còn gọi là “rửa sạch những thứ bẩn thỉu trong cơ thể”. Tuy nhiên, nếu muốn biến chì và thủy ngân thành vàng tinh khiết – như trong lý thuyết đạo dược, việc “hoàn đan” – để vượt qua giới hạn của con người và biến những thứ tầm thường thành điều kỳ diệu, thì điều đó không thể chỉ dựa vào sức mạnh con người mà thôi; cần có sự can thiệp của số mệnh, của sức mạnh của trời đất mới có thể thực hiện được. Quá trình thành tiên lần này chính là điều đang xảy ra với vị đạo sĩ – đó là việc sử dụng sức mạnh của trời đất để biến những thứ tầm thường thành điều kỳ diệu, là việc sử dụng những gì dư thừa của trời đất để bù đắp cho những thiếu hụt của con người… Đó chính là con đường thực sự của trời đất!

Và

Khi rửa thuốc, cơ thể mình đã đầy đủ cả năm hành; khi trải qua những khó khăn, mình lại vượt qua được tất cả chúng. Bây giờ, có vẻ như cuộc kiểm nghiệm để thành tiên cũng vậy.

Và khi hơi nước bắt đầu thấm vào cơ thể, nó lập tức lan tỏa khắp mọi ngóc ngách, tái cấu trúc và nâng cao tất cả các yếu tố liên quan đến hành Thủy trong ba nguyên tố Tinh, Khí, Thần: nước thận, nước tinh dịch, nước bọt, máu, tủy xương, tinh hoàn, tóc… cùng tất cả những thứ trong cơ thể chứa thành phần liên quan đến hành Thủy. Toàn bộ quá trình này không cần sự điều khiển hay can thiệp từ phía người tu luyện; mọi thứ diễn ra một cách tự nhiên, hòa hợp với quy luật của vũ trụ.

Người tu luyện chỉ đơn giản là quan sát và cảm nhận mà thôi.

Hơi nước mang lại cảm giác mát mẻ, dễ chịu, như thể người ta đang đứng giữa cơn mưa xuân mù ảo. Một làn hơi nước vừa tan biến, làn khác lại xuất hiện, tiếp theo là hành Mộc.

Khí Mộc đi vào gan, mật, mắt, gân, móng tay…

Lúc này, người tu luyện mới nhận ra rằng đây chính là trình tự sinh sinh của năm hành: Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc; sau đó sẽ đến hành Hỏa, và cuối cùng là Thổ, hoàn tất chuỗi kiểm nghiệm năm hành. Đồng thời, ông cũng nhận ra rằng mình không hề đang trải qua một cuộc kiểm nghiệm nào cả, mà thực chất là đang nhận được ân phước từ Đại Địa! Chẳng trách sao Đại Địa lại ban đầu gửi đến cho mình “Hoàng Cực Chính Ngũ Sát” và viên ngọc vàng quý giá – đó chỉ là khởi đầu của ân phước mà thôi.

Phải chăng là vì mình luôn luôn tuân theo lời dạy của Đại Địa, không ngừng nỗ lực? Phải chăng Đại Địa cảm nhận được những việc tốt mà mình đã làm, nên mới ban tặng những ân huệ này? Ngoài lý do đó, người tu luyện dường như không thể nghĩ ra lời giải thích nào khác hợp lý hơn.

Vì Đại Địa đã ban tặng ân phước này, người tu luyện cũng cảm thấy thoải mái và tự tin để tiếp tục quan sát. Ông đặt bản thân vào vị trí của một người quan sát, giống như khi xem quá trình hình thành một em bé trong bụng mẹ. Lúc đó, ông quan sát quá trình hình thành sự sống; bây giờ, ông đang quan sát cách năm hành Tinh, Khí, Thần tái cấu trúc và nâng cao cơ thể mình, đó chính là bí quyết biến đá thành vàng, con đường điều khiển vận mệnh của vũ trụ – một sức mạnh vô cùng vĩ đại. Nếu có thể hiểu được điều đó và có những nhận thức sâu sắc, thì đó chính là một niềm may mắn lớn lao khác.

Và như ông đã dự đoán, không lâu sau đó, khí Hỏa bắt đầu bay vào cơ thể ông, tiếp theo là hành Thổ…

Trong c

Phải chăng sẽ có một vòng tiếp theo? Hay là có những thay đổi khác?

Đất trời không để người đạo sĩ phải chờ đợi lâu.

Rất nhanh sau đó, một làn gió nhẹ bắt đầu phát sinh từ dưới lòng đất, thổi vào cơ thể người đạo sĩ, thúc đẩy mọi hoạt động sống bên trong cơ thể ông ta diễn ra theo một nhịp điệu huyền ảo chưa từng có.

Đây chính là sức mạnh của gió – sức mạnh có thể hòa nhập vào bất kỳ hành nào trong Ngũ Hành, nhưng cũng có thể vượt ra ngoài phạm vi của Ngũ Hành.

Người đạo sĩ mỉm cười hiểu ra. Rồi ông biết rằng, sau gió, chắc chắn sẽ đến sấm.

Ngay lập tức, ánh sáng bùng nổ, chiếu sáng rực rỡ cả không gian xung quanh người đạo sĩ.

Không lâu sau, tiếng sấm dần tắt đi, và không gian lại chìm vào bóng tối hoàn toàn, không còn chút ánh sáng nào, chỉ còn lại sự yên tĩnh chết chóc, như thể mọi sự sống đều đã dừng lại.

Nhưng người đạo sĩ không hề hoảng loạn, bởi vì ông cảm nhận được sức mạnh của “âm”.

Quả nhiên, sau một lúc, những tia sáng lấp lánh bắt đầu xuất hiện trong bóng tối. Người đạo sĩ biết rằng, đó chính là những huyệt đạo của mình – những huyệt đạo đã được nâng cao và tái tạo, khiến ông ta trở thành một vị tiên. Lúc này, không gian xung quanh người đạo sĩ giống như một đại dương sao bao la; ông cũng cảm nhận được sức mạnh tiên thiên hùng vĩ ẩn chứa bên trong những huyệt đạo đó.

Rất nhanh sau đó, khi những tia sáng càng lúc càng nhiều và càng sáng chói, không gian lại chuyển sang màu trắng rực rỡ. Sức mạnh này có thể áp đảo mọi thứ, che phủ mọi thứ… nhưng đồng thời cũng có thể nuôi dưỡng mọi thứ, tạo ra mọi thứ.

Người đạo sĩ biết rằng, đây chính là sức mạnh của “dương”.

Khi ánh sáng trắng đạt đến đỉnh cao, nó dần tắt đi, và những hình ảnh bị che khuất bởi ánh sáng trắng lại bắt đầu hiện ra trở lại.

“Âm” và “dương” chính là như vậy – dù bên nào đạt đến đỉnh cao, cũng sẽ tiêu diệt mọi thứ; chỉ khi âm và dương hòa hợp, đạt đến sự cân bằng, thì sự sống mới xuất hiện, gió và sấm mới được tạo ra, Ngũ Hành mới bắt đầu phát triển, và mọi thứ mới được hình thành. Điều này cũng chính là nguyên lý của “vô từ sinh hữu, vạn tượng nguồn từ một”.

Người đạo sĩ đã thu được rất nhiều bài học quý báu.

Cuối cùng, sau khi trải qua chín lần thử thách của các giai đoạn Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ, Phong, Sấm, Âm và Dương, người đạo sĩ đã hoàn thành sứ mệnh của mình, vượt qua mọi rào cản, và trở thành một vị tiên.

Trên khắp dãy núi Qinling, không chỉ có năm ngọn núi Hua, Li, Bạch, Tử, Vũ, mà còn bao gồm cả núi Maijishan ở chân phía bắc của đoạn tây dãy núi Qinling, núi Zhongnanshan ở chân phía nam của đoạn đông, cùng với núi Beikuangshan ở cuối các dải núi phía đông, cùng tất cả các giáo phái nhỏ và các ngôi chùa thông thường trên dãy núi Qinling – dù thuộc trường phái Đạo hay Thiền, dù cao thấp quý tiện đến đâu, bất kỳ vật dụng nào được làm từ kim loại mà treo trên đó, dù là vàng, bạc, đồng hay sắt, dù lớn hay nhỏ, vào lúc này tất cả đều tự nhiên reo vang mà không cần ai đánh; bất kỳ vật dụng nào được làm từ đá mà đặt ở đó, dù là đá xanh hay đá trắng, dù dày hay mỏng, vào lúc này tất cả đều tự nhiên vang lên mà không cần ai gõ. Không chỉ vậy, tất cả các tu sĩ và người thường sống trên dãy núi Qinling, cũng như tất cả những người tu sĩ và người thường sống trong phạm vi 800 dặm xung quanh dãy núi này, miễn là họ mang theo những vật dụng bằng kim loại hoặc đá có thể phát ra âm thanh, dù là chuông, đá chạm, hay những vật dụng khác như chuông nhỏ, trống câu cá, kiếm, vòng đeo… vào lúc này tất cả đều tự nhiên phát ra âm thanh mà không cần ai sử dụng.

Vào thời điểm đó, đã qua vài giờ kể từ khi dãy núi Qinling rung chuyển và khói vàng bốc lên từ mặt đất; những người xa xôi cũng như những người gần đó, những người đáng lẽ nên đến cũng như những người không đáng lẽ nên đến, tất cả đều đã đến. Một số người đến một cách công khai, một số người lại giấu giếm; không biết có bao nhiêu người đang làm như vậy, dưới ánh sáng ban ngày hay trong bóng tối. Nhưng vào lúc này, dù xuất thân từ đâu, dù có cấp độ tu luyện cao thấp đến đâu, tất cả những người nào mang theo những vật dụng có thể phát ra âm thanh bằng kim loại hoặc đá, tất cả đều tự nhiên rời khỏi thân xác mình và vang lên trong không gian.

“Đàng… đàng… đàng…”

“Đong… đong… đong…”

Hàng ngàn vật dụng bằng vàng và ngọc đồng loạt vang lên, phát ra những âm thanh rực rỡ, lan tỏa lên tận mây xanh và xuống tận đáy đất, vang dội trong phạm vi 8000 dặm.

Tất cả mọi người, dù có cấp độ tu luyện cao thấp đến đâu, dù thuộc trường phái Đạo hay Thiền, khi nhận thấy những vật dụng của mình tự nhiên phát ra âm thanh mà không thể kiểm soát được, và những âm thanh đó hòa quyện với âm thanh của những vật dụng khác, tạo nên một bản “ca khúc” vui vẻ cho người khác, tất cả đều hoảng sợ. Trong số họ, một số người vì quá vui mừng mà hiện ra hình

Tất cả các thác nước, suối chảy – dù là những con suối đã khô cạn hay vẫn đang chảy tràn – đều được lấp đầy nước; những con suối còn nước thì lại được trang trí bằng ánh sáng neon rực rỡ.

Trên suốt quãng đường sáu ngàn dặm của dãy núi Qinling và phạm vi tám trăm dặm xung quanh: tất cả những cây khô, cây chết, cây gãy, những cây đã rụng lá vào mùa thu, đều bắt đầu mọc lại mới; những cây đang cho quả thì tất cả quả đều rơi xuống, tạo thành một “cơn mưa hoa quả” rực rỡ; khi những quả hoa quả này chạm đất, chúng lập tức mọc mầm, và những cành cây già lại tiếp tục đậu đầy quả; tất cả các loại hoa cỏ, dù là mai xuân, lan hè hay cúc thu, đều cùng lúc nở rộ, tạo nên một hương thơm ngào ngạt không ngớt.

Trên suốt quãng đường sáu ngàn dặm của dãy núi Qinling và phạm vi tám trăm dặm xung quanh: tất cả các hang động, khe đá, hố đá, căn phòng trong đá, khe nứt trên mặt đất… đều phát ra ánh lửa rực rỡ; nguồn gốc của những ngọn lửa này không ai biết, chúng phát ra từ lòng đất, từ những tảng đá, làm cho không gian xung quanh bị nhuộm một màu đỏ rực, như thể có những tia lửa đỏ đang phát sinh từ chính nơi đó.

Cuối cùng, những đám mây màu vàng đen đã xuất hiện từ sáng sớm và trải dài suốt quãng đường sáu ngàn dặm trên bầu trời của dãy núi Qinling, giờ đây tất cả đều ngừng biến đổi, trở lại hình dạng ban đầu và liên tục cuộn tròn, sau đó biến thành một con rồng vàng uốn lượn trên bầu trời.

Đuôi con rồng vàng chạm tới những đám mây xa xôi, ở phía núi Kuang; đầu nó từ từ hạ xuống và cuối cùng đặt xuống đỉnh núi Zibai, như thể đang chờ đợi điều gì đó.

Không lâu sau, dưới sự chú ý của hàng ngàn người, một vị đạo sĩ mặc áo choàng rộng lớn, ngồi trên một bông sen màu vàng, bay ra từ nơi đó và hạ xuống đầu con rồng vàng.

Con rồng vàng rít lên; mọi âm thanh đều im bặt, không gian trở nên yên tĩnh hoàn toàn.

“Ha ha ha ha!”

Sau khoảng thời gian yên tĩnh kéo dài, một tiếng cười vui vẻ đã phá vỡ sự im lặng như thể thời gian và không gian đã đóng băng lại; Chủ tịch trước đây của tổ chức này, Đạo sĩ Chí Hòa, bước ra từ không gian hư vô. Trước tiên, ông thu lại chiếc chuông Tam Thanh mà nó đã tự động xuất hiện và rung lên trong không gian một lúc trước, sau đó đến trước mặt con rồng vàng và nói: “Chúc mừng Ngài Yanhua Chân Nhân đã đạt được đạo và thành tiên.”

Sự xuất hiện của Đạo sĩ Chí Hòa dường như là một tín hiệu; không gian hư vô bỗng trở nên sống động hơn; từ đó, hàng loạt bóng dáng của các đạo sĩ