Cây bách tại núi Tử Bạch phát triển vô cùng nhanh chóng nhờ vào dưỡng khí dồi dào của đất đai. Những cây bách mới mọc sau thảm họa đã lớn đến ngang thắt lưng người; một số cây bách cổ xưa may mắn sống sót trong thảm họa, dù ban đầu đã bước vào giai đoạn ngừng phát triển, nhưng trong vài năm gần đây, chúng lại trở nên tươi tốt trở lại, mọc lên những nhánh non và mầm mới, cao lên từng ngày một, phát triển rất mạnh mẽ.

Đặc biệt là cái bàn thờ bằng gỗ bách được xây dựng giữa rừng – nơi những cột và nhánh bách được sử dụng để tạo thành khung – đã thay đổi hoàn toàn diện mạo. Những chiếc lá bách mọc lên từ những cột và nhánh đã bị chặt hạ trước đây giờ đây trông giống như một tấm thảm len màu tím lớn phủ kín mặt bàn thờ, xếp ngăn nắp, không hề có khe hở, khiến người ta không thể nhìn thấy bên trong. Toàn bộ bàn thờ trông giống như một tác phẩm điêu khắc bằng đá tím, mang lại vẻ đẹp sang trọng và đồng thời toát ra sức sống mãnh liệt.

Khi những cây nhỏ bắt đầu tạo bóng mát và những mầm non chuyển sang màu tím, thời gian cũng trôi qua nhanh chóng trong vẻ um tùm của lá cây. Đã năm năm trôi qua kể từ khi bàn thờ này được hoàn thành, và hơn ba năm đã trôi qua kể từ trận bão lớn ấy, khiến cho những kẻ ác phải run sợ.

Trong suốt ba năm này, vị đạo sĩ này hầu như không rời khỏi bàn thờ. Thỉnh thoảng ông ta mới đến phái kiếm Tây Lăng để thảo luận về con đường tu luyện thành tiên với các đệ tử, hoặc đến các chi nhánh để giảng dạy về đạo lý và kinh điển Đạo Giáo. Phần lớn thời gian còn lại, ông ta đều ngồi thiền trên bàn thờ, suy ngẫm về đạo lý và biên soạn các tác phẩm kinh điển.

Bây giờ là ngày 19 tháng 9 năm 499 của triều đại Minh, mùa thu lại đến. Lá bách không rụng khi gặp lạnh, chỉ chuyển từ màu tím nhạt sang màu tím đậm; trên các cành bách cũng xuất hiện rất nhiều quả màu tím đậm, to bằng ngón tay cái, trông giống như những hạt chuỗi làm từ đồng tím, mang lại cảm giác nặng nề. Năm nay, triều đại Minh đã ban hành lệnh ân xá cho toàn thể dân chúng, và mọi nơi đều tổ chức ăn mừng. Không chỉ ở Kim Lăng, mà các tỉnh và thành phố khác cũng bắt đầu chuẩn bị từ đầu năm: sửa chữa đền thờ, miễn thuế cho người dân, thu thập những điềm lành, biên soạn sử sách, trồng hoa, làm đèn lồng, biên soạn vũ điệu, v.v. Tất cả những việc này đều nhằm mục đích kỷ niệm 500 năm thành lập triều đại Minh vào cuối năm. Nghe nói ngay cả núi Vũ Đang cũng tham gia vào các hoạt động này, tự mình tổ chức lễ nghi để b

Sau đó, họ còn giải cứu được thi thể tổ tiên nhà Chu – người đã bị thuật ma đạo chiếm đi khí âm của hoàng tế – từ đáy đảo ma ngoại quốc, và an táng ông một cách trang nghiêm tại một địa điểm có phong thủy tuyệt vời, khiến cho vận mệnh của triều đình Chu ngày càng thịnh vượng. Chưa kể đến việc Thành Chân Quân đang tiến bộ vượt bậc trên con đường tu luyện, mang trong mình sứ mệnh của Hoàng Đế Tử Vi, dẫn dắt các nhà tu chính đạo khắp nơi; điều này cũng góp phần làm tăng thêm may mắn cho gia tộc Chu. Còn có việc Thành Chân Quân đã quét sạch sóng ma, ổn định tình hình từ Bắc xuống Nam, mang lại sự bình yên cho đất nước Chu Minh.

Vì vậy, trong các nghi lễ của triều đình Chu Minh, người xứng đáng được tôn thờ nhất chính là Yan Hóa Chân Nhân. Và xét về địa vị và tuổi tác, việc vua nhà Chu hiện tại gọi Yan Hóa Chân Nhân là tổ tiên cũng hoàn toàn hợp lý, thậm chí còn là một điều rất may mắn.

Tuy nhiên, những việc Thành Chân Quân đã làm để bảo vệ triều đình Chu Minh, cùng với dòng máu nhà Chu trong người ông, không ai ngoài ông biết đến; bản thân ông cũng chẳng bao giờ công bố điều đó. Trên thế giới này, chỉ có một vài người biết về những việc này. Hơn nữa, ngay từ đầu, ông làm những việc đó không phải vì triều đình Chu Minh, mà chỉ là những điều tình cờ xảy ra trong quá trình tu luyện và tiêu diệt ma quỷ của mình mà thôi. Ông chẳng bao giờ quan tâm liệu triều đại Chu Minh có biết ơn mình hay không, liệu vương triều của họ có kéo dài được bao lâu nữa, hay liệu người nhà Chu có thể tiếp tục làm vua được bao lâu nữa.

Đối với ông, điều quan trọng hơn bất kỳ lễ hội nào trên thế gian này chính là ngày sinh nhật lần thứ chín mươi của mình – hay nói cách khác, đó là ngày ông đã chọn trước để vượt qua kiếp nạn và thành tiên.

Ông đã rất lâu không tổ chức sinh nhật, nhưng lần này, ông cố tình chọn đúng ngày đó để vượt qua kiếp nạn và thành tiên.

Hôm nay là một ngày rất may mắn, đặc biệt là vì đây cũng là sinh nhật lần thứ chín mươi của ông; số chín trong ngày này tạo thành “số cát”, mang lại nhiều điềm lành. Hơn nữa, số chín được coi là con số tối thượng; việc vượt qua kiếp nạn vào ngày sinh nhật này cũng mang ý nghĩa sâu sắc, có thể được xem là một điềm lành nữa. Ngoài ra, theo quan niệm của các nhà tu đạo, “mùa xuân sinh sôi, mùa hè phát triển, mùa thu thu hoạch, mùa đông cất giấu”; bây giờ là cuối thu, đúng là mùa thu hoạch. Với việc ông bắt đầu con đường tu luyện từ năm mười lăm tuổi và đã trải qua bảy mươi lăm năm tu luyện, đến lúc này thực sự là lúc ông nên thu hoạch những gì mình đã gieo trồng.

Trên thế gian này, có bốn loại tiên nhân: Thiên Tiên, Sĩ Giải Tiên và Tán Tiên đều bay lên tận mây xanh để trải qua kiếp nạn; khi vượt qua được, thiên thần sẽ hiện ra các dấu hiệu kỳ lạ, được gọi là “thập nhị tầng biểu hiện của việc thăng thiên”, sau đó họ sẽ lên đến cung điện tiên linh và hưởng thụ sự tự do tuyệt đối. Chỉ có duy nhất một loại tiên nhân là Địa Tiên – người trải qua kiếp nạn không phải trên trời mà chính trên mặt đất.

Phạm vi của mặt đất nơi Địa Tiên trải qua kiếp nạn cũng rất rộng lớn. Dù là trên cành cây, trong đá, dưới lòng nước hay dưới đáy biển, bất kỳ nơi nào có rễ liền kết với mặt đất đều có thể trở thành nơi trải qua kiếp nạn. Những khắc nghiệt này bắt đầu từ lòng đất, lan truyền qua đất, nước, đá giống như dòng điện, rồi ảnh hưởng đến người đang trải qua kiếp nạn. Cũng giống như kiếp nạn trên trời, kiếp nạn trên mặt đất cũng được phân thành các cấp độ khác nhau, tùy thuộc vào độ tu luyện của người đó. Một số kiếp nạn dành cho những người tu luyện cấp thấp, tương tự như kiếp nạn ở thế giới con người; một số khác thì dành cho những người tu luyện cao cấp, như Quỷ Tiên hay Địa Tiên. Vì vậy, họ không cần phải đến thế giới con người để trải qua kiếp nạn, mà có thể trực tiếp thực hiện nó dưới địa ngục.

Theo những thông tin mà Trình Tâm Chân đã thu thập được, Huyết Thần Tử đã trải qua kiếp nạn Địa Tiên tại hang động Huyết Kiệt Sát ở biển Tây. Các đạo sĩ cũng đã trò chuyện với cậu bé Cực Lạc Đồng Tử Lý Tĩnh Hư và biết được rằng ông ta đã ẩn mình trong một hang động ở núi Thanh Thành để tu luyện. Còn Từ Hoàn thì đã trải qua kiếp nạn của mình tại một khu bí mật ở tầng sâu nhất của đất nước Quỷ. Trong số đó, thông tin mà Từ Hoàn cung cấp là chi tiết nhất; ông ta đã mô tả rõ ràng cảnh tượng khi kiếp nạn bắt đầu, cảm giác của mình trong quá trình đó, cũng như những thay đổi xảy ra, giúp các đạo sĩ có sự chuẩn bị tâm lý.

Khi đến giờ, vị đạo sĩ giữ nguyên tư thế năm tâm hướng lên trời, bay lên từ bàn thờ rồi từ từ hạ xuống, đặt mình xuống mặt đất mà không làm tung bụi. Vì đây là kiếp nạn trên mặt đất, ông ta muốn tiếp xúc trực tiếp với mặt đất, không cần bất kỳ vật cản nào, để cảm nhận rõ hơn những rung động và hơi thở của đất mẹ.

Cách mà hắn gây ra tai họa thật đơn giản – chỉ cần ngừng việc cung cấp Pháp Lực cho hệ thống dòng chảy của dãy núi Qinling là được. Ngay trong khoảnh khắc đó, hắn lập tức đạt tới “Hóa Cảnh”.

Tất cả các phương pháp tu luyện ở năm cấp độ khác nhau trên thế giới này đều có điểm khác biệt, nhưng về cơ bản đều thuộc ba nhóm chính: “bổ sung tinh khí”, “bổ sung khí”, và “bổ sung thần tính”. Mục tiêu cuối cùng của tất cả các phương pháp này đều giống nhau, đó là đạt tới “Hóa Cảnh”. Khi ở cấp độ thứ tư, thân xác của một đạo sĩ đã đạt tới trạng thái hoàn hảo, đó chính là đỉnh cao của con người phàm tục; vì vậy, những phương pháp “bổ sung tinh khí” thông thường không còn hiệu quả đối với họ. Trong những năm qua, hắn luôn tập trung vào hai phương pháp “bổ sung khí” và “bổ sung thần tính”. Để “bổ sung thần tính”, hắn sử dụng kỹ thuật Thần Du Hồi Quang mà mình học được từ ông Jian Ji của núi Lushan, kết hợp với hai bài công pháp truyền thống là “Thái Dịch Kim Hoa Chủ Tông” và “Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ”. Thông thường, hắn để một linh hồn ở bên trong cơ thể, trong khi hai linh hồn khác đi du ngoạn bên ngoài, hấp thụ ánh sáng mặt trời, ánh trăng, khí thiên nhiên, và những nguồn năng lượng thiêng liêng khác. Nếu không làm như vậy, hắn cũng không thể tiếp tục duy trì trạng thái hòa hợp với thiên địa và cung cấp Pháp Lực cho hệ thống dòng chảy đó.

Để “bổ sung khí”, hắn sử dụng các phương pháp liên quan đến khí thiên nhiên. Trong những năm qua, hắn đã áp dụng tất cả các phương pháp như “Chiếm Tử Pháp”, “Khai Chi Pháp”, và “Luô Cáp Pháp”. Ở khu vực Bát Quế phía nam, hắn đã sử dụng “Chiếm Tử Pháp” và “Khai Chi Pháp” trong những năm đầu, nhưng những phương pháp đó chỉ mang lại lợi ích cho hệ thống dòng chảy, mà không có tác động gì đối với bản thân hắn. Tuy nhiên, nhờ có nền tảng đã được xây dựng bởi hai phương pháp trước đó, “Luô Cáp Pháp” bắt đầu phát huy tác dụng. Mặc dù hắn không ở phía nam để trực tiếp quản lý, nhưng những ngọn núi và con sông mà hắn chiếm giữ – đó là Lạn Đào Sơn, sông Đào Hoa, và núi Đại Dao – đã trở thành những nơi giàu có nhất ở khu vực Bát Quế. Nơi đây, rất nhiều người tu luyện tập trung, nguồn năng lượng thiêng liêng tràn ngập khắp nơi, cảnh sắc thiên nhiên tuyệt đẹp… Những yếu tố này lại tạo ra lợi ích cho hắn, khiến nguồn năng lượng trong cơ thể hắn ngày càng gia tăng.

Khi đến miền bắc, hắn tiếp tục áp dụng những phương pháp tương tự. Bằng cách sử d

Từ đó trở đi, cả “Pháp Sò” và “Pháp Mở Rộng Chi Nhánh” đều được vận dụng song song.

Các phái như Hua Sơn Trí Long Phái, Lý Sơn Phủ Linh Tông, Thái Bạch Sơn Thiên Mục Cung, Vũ Đô Sơn Tải Vật Tông, cùng với nơi ông tự đặt chân đến là Tử Bách Sơn – mỗi ngọn núi thiêng này đều ngày càng thay đổi theo thời gian. Khi số lượng đệ tử các phái đến tu luyện tại đây ngày càng tăng, khí chất thiêng liêng của các ngọn núi cũng trở nên đậm đà hơn; từ đó, Pháp Lực của ông cũng ngày càng tăng lên, và đó chính là hiệu quả của “Pháp Sò”.

Đồng thời, ông cũng sử dụng năm ngọn núi thiêng Hua, Lý, Bạch, Tử, Vũ làm điểm trung tâm để bắt đầu mở rộng ảnh hưởng của mình ra xung quanh, lan tỏa dọc theo dãy núi Qinling từ đông sang tây, từ đó mở rộng thêm lĩnh vực đạo giáo của mình – đó chính là “Pháp Mở Rộng Chi Nhánh”.

Nhờ vào những biện pháp này, Pháp Lực của ông đã tăng trưởng một cách nhanh chóng. Ngay cả khi thể xác ông hoàn hảo và có khả năng chứa đựng vô hạn, nhưng nhờ sự hỗ trợ đặc biệt từ “Tinh Hoa Bát Quế” và “Long Mạch Qinling”, trong ba năm qua, ông vẫn đã ổn định tiến lên tầng cao hơn trong con đường tu luyện.

Chính xác hơn, điều này đã xảy ra cách đây nửa năm. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, ông đang bận rộn viết một cuốn kinh đạo giáo và đang trong giai đoạn tràn đầy cảm hứng; vì không muốn dừng lại giữa chừng, ông đã cho phép Pháp Lực thoát ra ngoài và được truyền vào lòng đất, giúp cho “Nước Ba Bảo” trong cơ thể ông luôn ở trạng thái gần đầy, chỉ còn cách tầng cao hơn một bước nữa thôi.

Bây giờ, những công việc khác mà ông đang thực hiện đã hoàn thành tạm thời, và đến ngày may mắn mà ông đã tính toán trước đó, thời cơ đã đến; vì vậy, ông không còn do dự nữa và ngừng việc cho phép Pháp Lực thoát ra ngoài.

Ngay lập tức sau đó, dãy núi Qinling rung chuyển.

Tuy nhiên, không ai hoảng loạn, bởi vì vào sáng hôm trước, các vị trưởng phái của năm ngọn núi và bốn phái đều đã nhận được thông điệp từ Thành Chân Quân, nói rằng không lâu nữa có thể sẽ xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ tại dãy núi Qinling, yêu cầu mọi người không cần phải hoảng sợ. Ngoài ra, nếu có ai đang trong trạng thái nhập định tại Núi Rừng, tốt nhất nên đánh thức họ trước, để tránh tình trạng đất đai rung chuyển và linh khí thay đổi đột ngột, gây ra những sai lầm trong quá trình tu luyện.

Các vị trưởng phái ngay lập tức tuân theo lệnh đó, đồng thời cũng

Nếu bắt buộc phải nói ra, thì giống như… giống như một nguồn suối đang phun trào; nhưng thứ chảy ra từ nguồn suối ấy không phải là dòng nước trong trẻo và nhẹ nhàng, mà là biển cả dữ dội. Đúng vậy, là biển cả.

Tất cả mọi người đều có cảm giác như vậy, cảm thấy rằng dãy núi Qinling đã bị biển cả ấy lấn át hoàn toàn.

Thánh nhân sắp thành tiên rồi!

Thánh nhân không phải đang tu luyện những công pháp huyền bí gì đâu, mà là sắp vượt qua khổ nạn để thành tiên!

Các chủ tịch của bốn gia tộc ở Qinling là những người đầu tiên nhận ra điều này; phản ứng đầu tiên của họ sau khi nhận ra là sự kinh ngạc.

Thành tiên!

Đó quả thực là việc thành tiên! Thánh nhân thật sự sắp thành tiên rồi! Ông ấy… ông ấy mới chỉ tu luyện được bao lâu thôi mà? Làm sao lại tiến triển nhanh đến thế được?

Tiếp theo, phản ứng thứ hai của họ là niềm vui cuồng nhiệt.

Thánh nhân sẽ thành tiên tại Qinling!

Đây quả thực là một ân huệ lớn lao! Ai mà không biết rằng Thánh nhân đã được sinh ra tại Núi Vân Thang, và bây giờ Núi Vân Thang đã trở thành ngọn núi linh thiêng nhất ven biển; Thánh nhân đã tu luyện thành công tại Hồng Mộc Lĩnh, và bây giờ nơi đó đã trở thành địa điểm phúc lợi nhất ở Miêu Giang; vậy thì, nếu Thánh nhân sẽ thành tiên tại Qinling, điều đó sẽ mang lại lợi ích to lớn cho dãy núi này như thế nào? Vì vậy, mọi người đều cảm thấy may mắn vì đã xa xôi đến đây để thành lập chi hội và bỏ ra rất nhiều công sức để cải tạo vùng đất dưới chân núi.

Tiếp theo, phản ứng thứ ba của họ là sự lo lắng.

Tại sao Thánh nhân không thông báo trước về việc sẽ tu luyện tại Qinling? Một sự kiện lớn như vậy, nếu có kẻ xấu muốn lợi dụng cơ hội này để xâm nhập vào Qinling và gây ra những rắc rối, thì sao đây? Việc đó sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến quá trình tu luyện của Thánh nhân mà.

Vì vậy, các trưởng tộc đều tự nguyện thiết lập các trận phòng thủ lớn và điều động tất cả đệ tử của mình ra ngoài để kiểm soát các điểm yếu trong các trận phòng thủ này, cấm mọi người lạ xâm nhập vào – mặc dù họ biết rằng Thánh nhân chắc chắn đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc này, và những nỗ lực của họ có lẽ cũng chẳng mấy hiệu quả… Nhưng khi đối mặt với một sự kiện lớn như vậy, họ vẫn cần phải làm gì đó. Đó là suy nghĩ trong lòng họ.

Dòng biển cả dữ dội ấy bắt nguồn từ Qinling, nhưng không chỉ dừng lại ở đó; nó lan tỏa ra khắp mọi hướng. Sức mạnh hùng vĩ của dòng biển cả ấy làm rung chuyển không gian, và những dao động khí tục được tạo ra do đó c

Bất kỳ ai nhận thấy sự biến động kỳ lạ của luồng khí này đều không khỏi hoảng sợ; càng là những người có năng lực mạnh mẽ, tình trạng càng trở nên nghiêm trọng hơn. Vì vậy, họ lập tức bỏ qua mọi việc đang làm và vội vàng tiến về phía dãy Qinling.

Vào thời điểm đó, những người sống ở khu vực Qinling cũng như các tu sĩ gần đó đã chứng kiến một cảnh tượng mà họ sẽ không bao giờ quên được:

Vô số những sợi khí màu vàng đen mỏng manh bắt đầu thoát ra từ lòng đất; toàn bộ dãy Qinling, từ phía tây núi Wudu đến phía đông núi Huashan, trong khoảng hơn tám nghìn dặm, đều xuất hiện hiện tượng này. Trong chốc lát, cảnh tượng giống như một tấm màn màu vàng đen khổng lồ đã được chuẩn bị sẵn ở đỉnh dãy Qinling và bỗng nhiên được kéo lên cao, vươn thẳng vào bầu trời. Tấm màn màu vàng đen này nằm ngang qua phía đông và phía tây, chia cắt khu vực phía nam và phía bắc; ánh mắt con người không thể nào nhìn thấu hết toàn bộ cảnh tượng ấy.

Sau đó, những sợi khí màu vàng đen này bắt đầu tích tụ, cuộn tròn và biến đổi liên tục; một số hóa thành những đám mây, một số thành những chiếc đèn lồng, một số biến thành những tấm màn lụa rực rỡ, và một số lại kết thành những đóa sen. Nhưng những hình thái này không bao giờ cố định mà luôn thay đổi liên tục. Trong những đám mây, những con hạc vàng có thể bay ra; khi những con hạc đó vỗ cánh, vài sợi lông của chúng rơi xuống và tập hợp lại thành những đóa sen; bên trong những đóa sen, những sinh vật nhỏ bé có thể nhảy ra, và trong tay chúng là những chiếc đèn lồng; từ những chiếc đèn lồng này, khí lửa bắt đầu thoát ra và kết thành những tấm màn lụa; trên những tấm màn lụa ấy, những con rồng vàng được thêu tinh xảo và bay ra...

Tất cả những điều này tạo nên vô số biến đổi và cảnh tượng kỳ diệu.