Hương hoa nở rộ khắp dãy núi Qinling, cỏ xanh mướt như thảm lụa; mọi người ngồi trên thảm cỏ, dùng nước ngọt từ giếng làm rượu, và ăn các loại trái cây chín mùa trên núi. Mọi người đều tranh nhau uống và hái trái cây, hy vọng sẽ gặp may mắn. Cũng không cần phải trang trí quá cầu kỳ, bởi vì ánh đèn neon treo trên thác nước và ánh sáng huyền ảo phát ra từ các hang động đã là những điểm nhấn tuyệt vời nhất cho buổi yến tiệc này.

“Kim thanh ngọc chấn”, “Địa ngưỡng cam tuýn”, “Cô mộc phùng xuân”, “Động khai quang hỏa”, “Hoàng long thùy cổ” – năm từ này được nhắc đến nhiều nhất trong buổi yến tiệc. Tuy nhiên, thực ra có rất nhiều người chưa từng nghe đến chúng, hoặc chỉ biết một phần. Chỉ là những vị tiên và nhân vật thánh thiện ngồi ở trung tâm buổi yến mới thảo luận về những điều này, và tiếng nói của họ được những người xung quanh nghe thấy, từ đó mọi người mới biết đến chúng.

Những từ này mang lại hình ảnh rất sinh động; khi người ta nghe thấy chúng, họ tự nhiên liên tưởng đến những hiện tượng thành tiên được mô tả trong Thành Chân Quân, và từ đó hiểu được những gì những vị tiên kia đang thảo luận. Vì vậy, những người nghe từ xa cũng bắt đầu bàn tán về chủ đề này và thường xuyên nhắc đến năm từ này, cảm thán về ý nghĩa của chúng. Sau đó, những từ này lại được lan truyền ra xa hơn nữa.

Có thể tưởng tượng được rằng, trong vòng ba ngày, có lẽ toàn bộ lục địa Thần Châu sẽ liên tục bàn tán về năm từ này.

Những vị tiên ở trung tâm buổi yến tiệc nói chuyện, và những người quan tâm ở xung quanh lắng nghe để hiểu thêm. Họ phát hiện ra rằng, nếu kết hợp năm hiện tượng này lại với nhau, chúng sẽ tạo thành một cái tên gọi là “Ngũ Phúc Cộng Toàn”. Điều này ám chỉ rằng việc bay lên trời để thành tiên có “Tam Nhị Thập Phẩm Phi Thăng Hiện Tượng”; tuy nhiên, việc ở lại trần gian cũng có những hiện tượng tương ứng. Chỉ là từ xưa đến nay, số người chọn ở lại trần gian ít hơn nhiều so với những người bay lên trời, vì vậy các hiện tượng thành tiên ở trần gian cũng ít hơn nhiều. Đặc biệt là sau khi ẩn dật trong địa ngục, những linh hồn ma tiên không còn chỗ nào để đi, nên họ bị loại khỏi danh sách Ngũ Tiên; còn những linh hồn địa tiên thì không thể xuống trần gian làm quan, mà chỉ có thể sống trong thế giới của riêng mình. Vì vậy, sau thời kỳ Sui và Đường, số người đạt được điều này càng ngày càng ít, và chỉ còn có những linh hồn âm phủ có nguồn gốc từ đất liền mới cân nhắc việc này.

Do đó, tổng số người đạt được những hiện tượng này quá ít, nên việc phân loại và xếp hạng

Trong số những người ở đây, có lẽ Từ Hoàn từ núi Bắc Sơn là người hào hứng nhất và nói chuyện to nhất. Mọi người đều biết lý do; bởi vì trong giáo phái chính thống, dù là con đường thiền đạo hay con đường tu luyện để trở thành tiên, số người đạt được cấp độ Tiên Địa rất ít. Còn núi Bắc Khuông thì trong lịch sử luôn tập trung vào việc tu luyện để trở thành Tiên Địa hoặc Tiên Quỷ. Vì có mối liên hệ với địa ngục, nên những ghi chép về các hiện tượng kỳ lạ khi những người này đạt được cấp độ tiên cũng rất nhiều.

Cụm từ “Ngũ Phúc Tự Đầy Đủ” chính là do Từ Hoàn đưa ra.

Theo lời của Từ Hoàn, năm hiện tượng kỳ lạ này vốn đã là những điềm may mắn cực kỳ hiếm gặp, và chúng tương ứng với năm nguyên tố cơ bản của địa chi. Những người có được những điều may mắn này chắc chắn đã tích lũy được nhiều công đức tốt và ân đức lớn; khi họ đạt được cấp độ tiên, họ gần như không phải chịu bất kỳ khổ đau nào. Nói rằng họ vượt qua được những thử thách lớn của trời đất để đạt được cấp độ tiên còn hợp lý hơn, so với việc nói rằng chính trời đất đã giúp đỡ họ. Ngay cả sau hàng vạn năm, những điều may mắn này vẫn rất hiếm gặp. Trong số đó, hiện tượng “Kim Thanh Ngọc Chấn” càng là điều hiếm có; chỉ có duy nhất một lần được ghi chép lại trong sách vở cổ xưa. Người ta kể rằng vào thời cổ đại, có một người họ Trung sau khi chết đã trở thành Tiên Quỷ và tạo ra hiện tượng “Kim Thanh Ngọc Chấn”, khiến cho địa ngục phải cử đoàn người đến đón ông ta. Sau khi nhập cảnh vào địa ngục, cấp độ và chức vụ của ông ta cũng tăng lên nhanh chóng, cuối cùng ông ta đã đạt đến vị trí cao nhất.

Còn về “Ngũ Phúc Tự Đầy Đủ”, đó chỉ là một suy đoán được đưa ra bởi các bậc tiền bối của núi Bắc Khuông khi họ trò chuyện với các quan yếu của địa ngục. Họ suy nghĩ rằng, theo nguyên lý “năm nguyên tố đầy đủ” của trời đất, liệu có khả năng nào mà năm hiện tượng kỳ lạ này xuất hiện cùng lúc để chúc mừng người đó không? Khi đó, có lẽ nó mới thực sự được gọi là “Ngũ Phúc Tự Đầy Đủ”. Không ngờ rằng, nhiều năm sau, Từ Hoàn đã chứng kiến điều này trở thành sự thật, và người đạt được thành tựu chưa từng có tiền nhân cũng chính là em ruột mà ông ta coi như gia đình mình. Vì vậy, ông ta cảm thấy vô cùng hào hứng và nói chuyện to hơn bình thường.

Mọi người nghe xong đều cảm thấy kinh ngạc và lan truyền câu chuyện này rộng rãi.

Bữa tiệc kéo dài một ngày một đêm; mọi người đều ngửi thấy mùi hương của hoa và trái

Lúc này, chính là lúc cần phải dùng sức mạnh lớn để tiêu diệt những con quỷ dữ đó. Tuy nhiên, những hiện tượng kỳ lạ trên mặt đất lại quá lớn lao, khiến cho các bạn đạo sĩ từ khắp nơi đều tụ tập về đây. Đặc biệt là hiện tượng “Rồng Vàng cúi đầu” cuối cùng; các đạo sĩ đã cố gắng kiểm soát nó bằng ý chí và sự liên kết với Pháp Lực nhưng không thành công, dường như chỉ có thể chờ đợi đến khi họ lên đỉnh núi mới giải quyết được vấn đề. Vào thời điểm đó, ông cụ Ký ẩn mình trong không gian cũng liên tục gửi tin nhắn, hỏi tại sao không thấy ai xuất hiện, liệu có xảy ra sai sót gì không, có nguy hiểm không… Giọng điệu của ông rất lo lắng. Không còn cách nào khác, các đạo sĩ đành phải xuất hiện để nhận lời chúc mừng.

Vào thời điểm đó, khắp nơi đều là người ta, tất cả đều vui mừng đến chúc mừng, đến nỗi không thể không tổ chức tiệc tùng được. Lần trước, khi Núi Vân Thang được sinh ra và họ cùng nhau tu luyện tại Hồng Mộc Lĩnh, họ chỉ tổ chức một buổi tiệc nhỏ; vì vậy, lần này quy mô tiệc tùng được tổ chức rất lớn. Người ta từ Bắc đến Hoang Bắc, Tây đến Tây Vực, Đông đến Kỳ Lỗ, Nam đến Bát Quế, tất cả đều đổ về đây, nên tiệc tùng kéo dài suốt một ngày một đêm.

Các đạo sĩ chỉ có thể bắt đầu tiêu diệt quỷ dữ sau khi mọi người đã rời đi; nếu không, nếu họ đi một mình để tiêu diệt quỷ dữ, thì sẽ khiến cho tất cả khách mời phải chờ đợi; còn nếu họ đi theo, thì đó lại là hành trình đầy nguy hiểm lên Tây Côn Lũn – thật lòng mà nói, nhiều người thậm chí không xứng đáng để trở thành “pháo hoa” trong cuộc chiến này. Nhưng nếu không đi theo, lại có vẻ như họ quá ích kỷ, không muốn đối mặt với nguy hiểm; việc này cũng sẽ không tốt cho danh tiếng của họ. Mọi người đều đến đây với tâm thành để chúc mừng, và các đạo sĩ không thể làm khó họ được; vì vậy, họ phải đợi đến khi mọi người đã rời đi hết, sau đó mới ở lại thêm một ngày trước khi rời khỏi núi.

Các đạo sĩ không mang theo ai cả, chỉ cầm theo thanh kiếm diệt yêu rồi lên đường.

Chỉ trong chốc lát, họ đã đến Tây Côn Lũn.

Nói thật ra, đây chỉ là lần thứ hai các đạo sĩ đến đây. Lần đầu tiên là hơn bảy mươi năm trước, khi họ cùng với sư phụ đến đây để tiêu diệt quỷ dữ và rèn luyện. Lúc đó, các đạo sĩ vẫn chỉ là những người tu luyện ở cấp độ thấp; trong mắt Huyết Thần Tử, có lẽ họ còn không xứng đáng được coi là những con kiến. Sau bảy mươi năm, các đạo sĩ trở lại đây, đã đạt được thành tựu

Đồng thời, biển máu vẫn tỏa ra ánh sáng đỏ rực chói lọi; dù là ban ngày hay ban đêm, ánh sáng đó vẫn hiện rõ, chiếu sáng tận đỉnh núi Côn Lũng.

Mặc dù đây mới là lần thứ hai đạo sĩ này đến đây, nhưng trong những năm trước, ông đã sử dụng các phép thuật ảo giác và kỹ năng du hành trong mơ để quan sát biển máu này không biết bao nhiêu lần. Biển máu này giống như một sinh vật sống thực sự; nó liên tục mở rộng hàng ngày, chỉ là đôi khi nhanh hơn, đôi khi chậm hơn. Đạo sĩ suy đoán rằng điều này chắc chắn có liên quan đến cấp độ tu luyện của Huyết Thần Tử – có lẽ đó chính là biểu hiện của việc con quỷ này đang mở rộng lãnh địa của mình. Lần cuối cùng biển máu bỗng nhiên mở rộng lớn là ba năm trước, khi Tây Côn Lũng thu hút hàng triệu quân quỷ vào trong; Huyết Thần Tử đã sử dụng một phép thuật bí mật nào đó để biển máu trở nên lớn hơn rất nhiều, nhằm mục đích bảo vệ được nhiều người và đất đai hơn.

Bây giờ, đứng trước biển máu này, người ta có thể cảm nhận được một luồng khí ác độc, huyền bí và hung ác đập vào mặt, khiến ngay cả đạo sĩ cũng cảm thấy hoảng sợ. “Thành Chân Quân, tôi đã biết rằng sau khi thành tiên, bạn chắc chắn sẽ đến đây.”

Khi đạo sĩ vừa đặt chân xuống bên ngoài biển máu Phù Thiên, từ trong Cung điện Huyết Thần ở chính giữa biển máu, một bóng người đã bay ra và đứng đối diện với đạo sĩ. Người đó cao ráo, mặc bộ áo choàng màu đỏ, có đôi lông mày nhọn và đôi mắt long lanh; trước trán anh ta có hai bím tóc rồng buông xuống, và giữa hai lông mày là một vết sẹo đỏ đặc trưng – đó chính là Huyết Thần Tử. Vào lúc này, ông ta vẫn có thể cười được, tỏ ra bình tĩnh và thoải mái; thật khó để biết liệu ông ta đang giả vờ hay thực sự tin tưởng vào bản thân mình.

Lúc này, hai người đứng đối diện nhau trên không trung; so với biển máu đang cuộn trào xung quanh, họ trông giống như những con kiến nhỏ bé.

“Nếu không thành tiên, làm sao dám đến làm phiền Huyết Thần?” Đạo sĩ nói một cách bình thản. Đồng thời, ông ta vận dụng đôi mắt pháp thuật để quan sát kỹ lưỡng, muốn xác định xem người trước mắt mình có phải là thực thể thực sự của Huyết Thần Tử hay không. Tuy nhiên, có lẽ do ảnh hưởng của linh khí từ nơi tu luyện của Huyết Thần Tử, đạo sĩ cảm thấy rằng khí chất của người này dường như có mối liên hệ với khí chất của biển máu phía sau ông ta; nó vô cùng mênh mông và sâu thẳm… Trông có vẻ như đó là thực thể thực sự, nhưng cũng có thể chỉ là bóng dáng của biển máu đó mà thôi

“Ngày kia, Chân Nhân đã đắc đạo thành tiên; những hiện tượng kỳ lạ ở dãy núi Tần Lĩnh thật sự rất lớn lao, tôi ở đây cũng có thể nhìn thấy một cách rõ ràng. Thật là phi thường! Tôi thấy bữa yến trên núi cũng rất náo nhiệt, tôi cũng muốn đến chúc mừng, nhưng e rằng sẽ làm phiền đến các vị khách mời, nên đành phải từ bỏ ý định đó.”

Đối với những lời này, vị đạo sĩ không hề đáp lại. Chính và ác không thể tồn tại cùng một lúc; nếu nói quá nhiều, chỉ khiến người ta cảm thấy giả tạo mà thôi. Điều khiến vị đạo sĩ cảm thấy kỳ lạ là, khi Huyết Thần Tử nói ra những lời này, biểu cảm của anh ta rất chân thành, giọng điệu cũng rất tha thiết, thực sự không giống như đang giả vờ. Điều này thật sự khó để hiểu. Hai bên không có khả năng hòa giải với nhau, việc diễn kịch là vô ích; nhưng nếu không phải là diễn kịch, thì tại sao Huyết Thần Tử lại nói những lời đó?

Vị đạo sĩ không trả lời, và Huyết Thần Tử cũng không hề quan tâm, tiếp tục nói:

“Thực ra, Chân Nhân ơi, giữa chúng ta không hề có oán thù gì cả. Chắc hẳn với trí tuệ thông minh của Ngài, Ngài cũng có thể nhận ra điều đó. Việc tôi giải cứu Ba Xác, khai hóa cho người mặc áo xanh, chỉ là để kiềm chế sức mạnh ở miền nam; việc tôi truyền pháp cho Kiu Bàn Bà, và thực hiện giao dịch với Từ Hoàn, cũng chỉ là để kiềm chế sức mạnh ở miền bắc mà thôi. Còn về những gì tôi thực sự muốn làm, thì từ đầu đến cuối, đó luôn là việc tiêu diệt Emei. Kể cả việc trong những năm gần đây tôi liên minh với giáo phái Tây Tạng, mục đích cũng vẫn là vậy.

“Còn Ngài… Bây giờ Ngài đã thu phục được cả miền nam và miền bắc, các giáo phái ma quỷ nhỏ lẻ ở khắp nơi hoặc là ẩn náu ở chỗ tôi, hoặc là đóng cửa không dám xuất hiện nữa; thế giới này đã gần như ổn định rồi, Ngài hoàn toàn có thể tạm thời dừng lại một thời gian. Hơn nữa, bây giờ Ngài đã trở thành tiên, hoàn toàn có thể dành nhiều thời gian hơn để tu luyện con đường tiên giới; việc Ngài ẩn dật ba năm năm mươi cũng sẽ không ai coi là lạ cả. Đến lúc đó, tôi đã tiêu diệt được Emei… Điều này, đối với Ngài, và cả đối với toàn bộ Đông Đạo, chẳng phải là một lợi ích lớn sao? Hơn nữa, chẳng phải các Ngài cũng đã từ lâu không ưa chuộng phong cách của Emei sao? Khi Emei diệt vong, chúng ta có thể gặp lại nhau; nếu Ngài thắng, Ngài còn có thể tiếp quản Emei, tái thiết lại giáo phái Huyền Môn

」

  Huyết Thần Tử cười ha hả và vươn tay ra, tỏ thái độ mời đối thủ công kích, không hề có chút sợ hãi nào.

  Vị đạo sĩ cũng không do dự chút nào, cầm kiếm tiến lên và vung kiếm tấn công ngay lập tức, nói rằng:

  “Hôm nay không có đàn trận, chỉ dựa vào thanh kiếm trong tay thôi.”

  Dù nói vậy, nhưng điều đó không có nghĩa là vị đạo sĩ không muốn sử dụng đàn trận hay xem thường đối thủ mà không muốn thi triển phép thuật đó. Chỉ là khi đối phó với Huyết Thần Giáo, việc sử dụng đàn trận để khắc chế yếu tố xấu thực sự không hiệu quả lắm. Núi Tây Côn Lũng nằm ở gốc núi phía tây bắc, có nguồn gốc linh thiêng và được kết nối với biển Tây; bên dưới núi này ẩn chứa những yếu tố xấu, hoàn toàn không thể so sánh được với Lạn Đào Sơn hay núi Vũ Đô. Nếu sử dụng đàn trận một cách vội vàng như khi đối phó với Lạn Đào Sơn, có lẽ sẽ không thể giải quyết được vấn đề; còn nếu sử dụng đàn trận một cách từ từ như khi đối phó với núi Vũ Đô, thì chỉ riêng việc xây dựng đàn trận đã mất hàng chục năm, và việc làm sạch hoàn toàn “biển máu” ấy sẽ rất khó khăn, cần rất nhiều công sức và nguồn lực.

  Vì vậy, kế hoạch của vị đạo sĩ từ đầu đến cuối, khi đối phó với núi Tây Côn Lũng, chính là tự mình thành tiên và sử dụng sức mạnh võ lực để chinh phục nó.

  Lúc này, khi đến địa điểm tu luyện của Huyết Thần Tử tại núi Tây Côn Lũng và bị ánh sáng xấu xa từ “biển máu” chiếu rọi, mặc dù cảm thấy không thoải mái và việc điều tiết khí thiên địa cũng như luân lưu khí huyết trong cơ thể bị ảnh hưởng, nhưng vị đạo sĩ đã vượt qua được giai đoạn khổ nạn để thành tiên; thân xác phàm trần của ông đã được biến đổi thành thân xác tiên, và sức mạnh tiên trong người ông tràn đầy, tinh thần và sức sống đều ở đỉnh cao. Vì vậy, ông vẫn dám thử sức với Huyết Thần Tử trong tình huống không thuận lợi này, để xem liệu con quỷ này có thực sự hung ác đến mức không thể kiểm soát được hay không. Nếu như vậy, ông sẽ suy nghĩ lại cách tiếp cận sau.

  Trong không gian hư vô, một luồng kiếm quang sáng lấp lánh bay về phía Huyết Thần Tử, giống như một vầng trăng non nhảy ra từ không gian và lao về phía ông ta.