Năm Minh thứ 495, ngày 15 tháng 2, vào lúc xuân phân. Đây là thời điểm thích hợp để tiến hành các nghi lễ tế tự, ăn chay cầu phúc, đi ra ngoài, vào nhà mới, sửa sang nhà cửa, treo bảng hiệu và quét dọn nhà cửa. Tam Thanh Sơn, đền Tam Thanh.

Sau khi buổi lễ kế vị kéo dài ba ngày ba đêm hoành tráng kết thúc và mọi khách mời đã rời đi, mọi người trở lại đền Tam Thanh để nghỉ ngơi và tụ họp. “Lần cuối cùng mọi người có mặt đông đủ như thế này là khi Chân Tôn Tiên Nhân trở về tổ tiên. Trông giống như đã qua một thời gian dài vậy, thật sự là như vậy!”

Kỷ Hòa Hợp nói với giọng đầy cảm xúc.

Thời Thông Hiển nghe vậy liền nhướng mắt lên:

“Chỉ mới năm năm thôi mà, sao lại nói như đã qua một thời gian dài vậy? Tôi nghĩ là Chưởng Giáo… à, bây giờ không thể gọi là Chưởng Giáo nữa, phải gọi là Kỷ Lão Tổ mới đúng… Có lẽ Kỷ Lão Tổ chỉ muốn từ chức thôi, nên mới cảm thấy thời gian trôi qua thật chậm.”

Mọi người nghe vậy đều cười.

Kỷ Hòa Hợp không hề tức giận, ngược lại còn cúi đầu xin lỗi liên tục:

“Gọi là Kỷ Lão Tổ thì người khác cũng có thể gọi được, nhưng chỉ có Thời Đạo Yêu và Trình Đạo Yêu không được phép gọi như vậy… Thật là phiền phức cho tôi… Hay là cứ gọi tôi là Tiểu Kỷ thôi.”

Mọi người nghe vậy lại càng cười lớn.

Trình Tâm Chân cười khẽ và có vẻ ngượng ngùng, lẩm bẩm:

“Kỷ Tổ gọi Sư Tổ thì còn đỡ, sao lại kéo cả đệ tử vào luôn?”

Theo thông lệ, khi một tiên nhân từ chức vị Chưởng Giáo sau khi đạt được thành tựu, họ chắc chắn sẽ được gọi là Tổ Đạo. Việc này không liên quan đến tuổi tác hay địa vị; chỉ khi họ vượt trội hơn hoặc ngang bằng người khác về cả bốn khía cạnh: kinh nghiệm, tu luyện, địa vị và tuổi tác, thì họ mới có thể được gọi trực tiếp bằng danh hiệu Đạo. Ví dụ, khi Kỷ Hòa Hợp từ chức, ông vẫn sẽ được gọi là Mễ Thượng Liên là Mễ Tổ, còn Mễ Tổ thì vẫn sẽ được gọi là Hòa Hợp. Nhưng bây giờ, tất cả mọi người trong đền Tam Thanh đều có thể gọi Kỷ Hòa Hợp là Kỷ Tổ mà không vấn đề gì. Chỉ là Kỷ Hòa Hợp muốn đùa cợt hai người Minh Trị Sơn này mà thôi.

“Xin Tâm Chián ở phương Bắc bận rộn, không cần phải về đây riêng biệt.”

Sau khi Trình Tâm Chân trả lời, vị Chưởng Giáo mới Đổng Thủ Nhân cũng tham gia vào cuộc trò chuyện.

Trình Tâm Chân liền nói:

“Không sao đâu, bây giờ khu vực Ba Địa và Long Đông đã gần như ổn định, dãy núi Ba Sơn và Đông Tần Lĩnh cũng đang dần

Ngay sau đó, vị chủ tịch mới được bổ nhiệm này nhìn quanh mọi người và tự nhiên bắt đầu đảm nhận vai trò của mình, tiến hành điều hành cuộc họp nhỏ.

“Nhờ sự phù hộ của tổ sư, tôi – Tam Thanh Sơn – đã có thể tiếp nối truyền thống một cách thuận lợi và có tổ chức. Cũng nhờ vào sự tin tưởng của tổ sư Kỷ và sự ủng hộ của các đồng môn, tôi được bổ nhiệm làm giám đốc công tác giáo dục. Tôi xin chân thành cảm ơn mọi người.”

Vì tất cả mọi người đều là người trong gia đình, những nghi thức lễ nghi cần thiết đã được thực hiện trước đó trước mặt người ngoài rồi, nên khi ngồi ở vị trí chính, Đổng Thủ Nhân dù nói ra những lời chân thành nhưng cũng không cần phải đứng dậy; ông chỉ ngồi thoải mái trên chiếc gối cao, thực hiện động tác cúi đầu để bày tỏ lòng biết ơn.

“Chủ tịch quá lịch sự rồi.”

“Chủ tịch quá lịch sự rồi.”

Mọi người cũng đều đáp lại lời cảm ơn đó, tất nhiên là vẫn ngồi yên trên chỗ của mình; bầu không khí trong cuộc họp rất thân thiện và thoải mái.

“Tổ sư Kỷ nói đúng, hôm nay mọi người đều có mặt, và đây cũng là ngày đầu tiên tôi đảm nhận công việc giáo dục. Vậy thì, trong lúc mọi người đều ở đây, chúng ta hãy cùng xem xét lại việc sắp xếp công tác giáo dục một cách cụ thể.”

Đổng Thủ Nhân nói như vậy, rồi tiếp tục:

“Tuy nhiên, chỉ cách đây năm năm thôi, tổ sư Kỷ đã từng sắp xếp lại nhân sự một lần, và mọi khía cạnh đều đã được xem xét kỹ lưỡng. Vì vậy, lần này tôi sẽ không thực hiện những thay đổi lớn. Chủ yếu, tôi muốn hỏi xem liệu có ai muốn thay đổi vị trí hoặc mong muốn được điều chỉnh công việc không; nếu có ai muốn, hãy cứ nói ra để chúng ta cùng thảo luận. Nếu không ai có ý kiến gì, thì chúng ta sẽ tiếp tục duy trì các vị trí hiện tại.”

Nghe những lời này, mọi người bắt đầu nhìn nhau.

Tuy nhiên, trước khi ai đó lên tiếng, Trình Tâm Chân đã mở miệng trước:

“Các bạn, tôi có một việc muốn bàn bạc cùng mọi người.”

Mọi người đều nhìn về phía ông.

Vị đạo sĩ tiếp tục nói:

“Nhiều năm trước, tôi đã cứu một sinh vật kỳ lạ sống ở vùng ven biển Bát Quý – người mà mọi người thường gọi là ‘Vạn Tải Hán Hiên’, tên thật của nó là Hán Ninh Quang. Không biết mọi người có biết chuyện này không?”

Mọi người đều gật đầu; dĩ nhiên là ai cũng rất quan tâm đến những vị thần thánh của mình, và việc thu phục được một con rồng thuộc cấp độ Ngũ Cảnh như vậy, làm sao mọi người có thể không biết được.

Vị đạo sĩ tiếp

Đã hơn bốn năm trôi qua kể từ lúc đó. Theo quan điểm của tôi, người này không giống như tổ tiên mình; cô ấy thực sự có lòng chân thành muốn tìm kiếm con đường đạo đức. Vì vậy, tôi muốn hỏi xem liệu có thích hợp hay không nếu đưa cô ấy vào Tông Lý để lắng nghe lời dạy của các bậc hiền triết và tu luyện theo pháp môn Đạo gia của chúng ta.

“Tôi nghĩ là có thể. Tôi đã gặp người này rồi; cô ấy rất giỏi, nhưng tính cách khá đơn giản và không mấy quan tâm đến những việc khác, luôn nghe theo lời chỉ bảo của người dạy đạo. Có lẽ do vẻ ngoài kỳ lạ và danh tiếng của tổ tiên mình, nên cô ấy trông có vẻ ít nói, khó giao tiếp, nhưng thực ra bên trong cô ấy lại khá e ngại và thiếu sự tự tin. Điều này có lẽ cũng liên quan đến việc cô ấy ít tiếp xúc với mọi người và ít đọc sách. Nếu được đưa vào Tông Lý, kết bạn và tu luyện, tình hình của cô ấy chắc chắn sẽ được cải thiện.”

Nguyên soái nói như vậy.

“Không có ý kiến gì cả,” Su Giáo chủ đáp lại.

“Không có ý kiến gì cả.”

“Vậy thì quyết định như vậy đi.”

Đổng Thủ Nhân đưa ra quyết định này, sau đó nhìn về phía Nguyên soái Quý và Su Đức Y:

“Vì cô ấy xuất thân từ loài quái vật băng giá, nên tốt nhất là đưa cô ấy vào Núi Thần Nữ. Sẽ do Nguyên soái dẫn dắt hay do Su Đức Y dẫn dắt?”

“Tôi sẽ đảm nhận việc này. Vì cả hai đều là nữ giới, nên sẽ dễ dàng hơn trong việc giao tiếp.”

Su Đức Y đáp lại, sau đó bổ sung thêm:

“Khi cô ấy đến đây, không thể nói là chúng tôi đang dẫn dắt cô ấy nữa; thực ra, cô ấy nên được coi là một vị trưởng lão cao cấp trong núi. Lúc đó, tôi và cô ấy chỉ có thể cùng nhau học hỏi lẫn nhau mà thôi.” Nguyên soái cũng gật đầu đồng ý.

Và thế là mọi chuyện được quyết định như vậy.

Trình Tâm Chân tiếp tục nói:

“Nếu vậy, còn một vấn đề nữa. Trong những năm qua, Ninh Quang không chỉ thực hiện nhiều công việc tốt đẹp ở Bát Quế mà còn có nhiệm vụ canh giữ khu đất đó cho tôi. Mặc dù Bát Quế ngày càng phát triển mạnh mẽ, và có rất nhiều phái đạo cũng như người dân đang sinh sống ở đó, nhưng thực tế thì thời gian để biến những vùng đất hoang vu thành những nơi màu mỡ vẫn còn ngắn. Hiện tại, vẫn chưa có Cao Tu bản địa nào xuất hiện ở đó. Và vì Bát Quế nằm gần Biển Nam Hải, nên tôi cũng có một số địa điểm phù hợp để tu luyện ở đó. Vì vậy, tôi muốn hỏi xem liệu có ai trong số các bạn gần đây muốn rời khỏi phái đạo để đi du

Về phần việc bảo vệ “đạo địa” của mình, sau khi đã khép lại bốn ngọn núi ở Qinling, tôi đã buộc phải rời bỏ dãy núi Bạch Sắc; còn dãy núi Hồng Mộc Lĩnh thì đã từ lâu được rời bỏ rồi. Hiện tại, ở khu vực Bát Quế, chỉ còn lại Lạn Đào Sơn, sông Đào Hoa và núi Đại Dao – ba địa điểm này đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau về mặt địa hình và nguồn nước. Tôi đã đặt bàn thờ thần linh tại Lạn Đào Sơn và cất năm thanh kiếm pháp thuật trên núi Đại Dao; như vậy là đủ để bảo đảm an toàn cho “đạo địa” rồi. Tất nhiên, nếu có người trong gia tộc đến đó trấn giữ, tôi sẽ cảm thấy yên tâm hơn nữa. “Tôi sẽ đến đó.”

Lù Đức Hành đứng ra đảm nhận việc đó.

“Sau năm năm ở tổ tiên mà vẫn không tìm được bí mật của ‘đạo địa’, có lẽ cơ hội của tôi không nằm ở đây… Thôi thì tôi sẽ đến Bát Quế xem sao. Hơn nữa, khi tôi bị giam cầm và trải qua những thử thách, tôi cũng đã ở Bát Quế khá lâu; biết đâu đó mới chính là nơi mà số phận của tôi đang chờ đợi.”

“Ừm, ra ngoài đi dạo cũng tốt thôi.”

Kỷ Hòa Hợp lên tiếng xen vào:

“Đừng vội vàng. Việc tu luyện càng vội vàng thì càng chậm bước, càng dễ mắc sai lầm… Hãy để mọi thứ diễn ra một cách tự nhiên.”

“Đệ tử hiểu rồi.”

Lù Đức Hành gật đầu đồng ý.

“Còn ai muốn nói thêm không?” Đổng Thủ Nhân tiếp tục hỏi.

“Chưởng giáo, Chân Nhân…” Phù Thủ Chân đáp lại, và nói tiếp:

“Lê Quan đang gặp khó khăn. Hai năm trước, phái kiếm Qilian đã đóng cửa; bây giờ, phe Bắc lại tăng cường cuộc tấn công vào Lê Quan và cung Kim Nhất… Lê Quan sắp không chịu đựng nổi nữa. Hơn nữa, họ đang rất bi quan, đặc biệt là sau sự kiện bốn ngọn núi Bạch Lăng bị sụp đổ và việc Lý Anh Khuông xâm nhập, khiến Chân Nhân bị cản trở trong việc triển khai kế hoạch… Vì vậy, họ cho rằng phe Bắc sẽ khó có thể bị kiềm chế trong thời gian ngắn, và do đó không còn hy vọng vào việc chinh phục Tây Liang nữa.”

“Ngoài ra, trước đây họ đã mở chi nhánh tại Bát Quế… Bây giờ họ thấy nơi đó rất tốt, phái của họ phát triển mạnh mẽ, yên bình và ổn định… Hơn nữa, ở đó có rất nhiều hang động và hầm mỏ, rất phù hợp với pháp thuật của họ… Vì vậy, họ thậm chí còn nghĩ đến việc từ bỏ tổ tiên và chuyển toàn bộ phái đến miền Nam để sinh sống… Lần này, họ đã nhờ tôi đến hỏi ý kiến của Chân Nhân.” Phù Thủ Chân nói

Nhưng thật sự không ngờ rằng việc tôi đã đảm bảo cho họ quá nhiều sự yên tâm và điều kiện thuận lợi như vậy, lại khiến họ nảy ra ý định chuyển đi nơi khác hoàn toàn.

Tuy nhiên, cũng không thể trách họ hoàn toàn được; trong những năm gần đây, phe Bắc phát triển mạnh mẽ, việc họ phá hủy bốn ngọn núi ở Bà Lăng thực sự khiến tôi rất lo lắng và làm chậm tiến độ công việc. Sau khi phái Kiếm Qilian đóng cửa, với tư cách là tổ chức đạo giáo chính thống duy nhất ở vùng phía tây bắc, họ chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn.

Về vấn đề này, Trình Tâm Chân suy nghĩ kỹ lưỡng một lúc lâu mới nói:

“Về chuyện này, chúng ta nên tôn trọng ý kiến của Lei Guan. Nếu họ muốn đến miền nam, chúng ta chắc chắn sẽ hoan nghênh. Hãy nhờ sưPhù giải thích rõ cho họ biết rằng kế hoạch chinh phục Long Tây của tôi có lẽ sẽ diễn ra trong vòng một hai năm tới, hỏi xem họ có thể kiên trì chờ đợi hay không.”

“Được, tôi hiểu rồi.”

Phù Thủ Chân gật đầu đồng ý, sau đó tiếp tục nói:

“Tôi sẽ truyền đạt lời này cho họ, nhưng theo như tôi nhận thấy, dù phía Bắc có tái chiếm được các vùng đất đó, họ vẫn muốn đến miền nam để phát triển. Hơn nữa, phái của họ có một loại vũ khí đặc biệt, gọi là “Thần Thoái Điện Quang”, vừa có thể tấn công vừa có thể phòng thủ, đồng thời còn có thể chở người và hàng hóa, di chuyển nhanh chóng dưới lòng đất. Gần đây, họ đang sản xuất loại vũ khí này với số lượng lớn; ý định của họ đã rất rõ ràng rồi.”

“Không sao cả, để họ tự do quyết định.”

Trình Tâm Chân nói như vậy, nhưng lại bổ sung thêm một câu:

“Nếu họ thực sự quyết tâm chuyển đi, họ vẫn cần phải thông báo trước cho chúng ta, vì chúng ta cần xem xét cách hỗ trợ cung điện Kim Nhất.”

Cuộc sống của Lei Guan đã không dễ dàng, còn cung điện Kim Nhất thì càng khó khăn hơn nữa; ngay cả trong lễ truyền ngôi của người đứng đầu cung điện, Ôn Tố Không cũng không trở về.

“Tôi hiểu rồi.”

Phù Thủ Chân đáp lại, và vấn đề này cũng được giải quyết như vậy.

Tiếp theo là một khoảng lặng, không ai đưa ra thêm câu hỏi nào nữa.

“Còn ai có điều gì muốn nói không?” Đổng Thủ Nhân tiếp tục hỏi.

Vẫn không ai trả lời.

“Được rồi.”

Đổng Thủ Nhân gật đầu và nói:

“Vậy thì chức vụ của Bên trong tổ chức sẽ được giữ nguyên như cũ, không thay đổi gì cả.”

Sau khi quyết định xong vấn đề này, Đổng Thủ Nhân nhìn về phía Kỷ Hòa Hợp và hỏi…

“Vậy ông tổ tiên có kế hoạch gì không? Là muốn vào trong hang động để tìm hiểu những điều huyền bí, hay là ra ngoài thưởng ngoạn cảnh sắc thiên nhiên? Nếu thực sự không có việc gì quan trọng, sao không tiếp tục phụ trách một số công việc giáo dục?”

Đổng Thủ Nhân biết rằng Ji Hehe đã sử dụng viên thuốc Đại Tử Giải Dan, vì vậy ông cũng hiểu rằng người này không cần phải ẩn mình trong hang động, và việc xử lý các công việc giáo dục cũng không hề dễ dàng chút nào. Với sự giúp đỡ của thêm một người, đặc biệt là một người từng phụ trách công việc giáo dục trong nhiều năm, gánh nặng của những người khác chắc chắn sẽ được giảm bớt đáng kể.

“Đừng nghĩ vậy.”

Ji Hehe liên tục lắc đầu:

“Tôi có những việc riêng cần phải lo. Chân Nhân đã sắp xếp sẵn mọi thứ rồi. Thần Tiêu Phái – đạo sư Khương Tiêu – đã hết kỳ phụ trách, vì vậy tôi sẽ thay thế anh ấy; trong thời gian ngắn tới, tôi sẽ không thể trở lại đây được. Vì vậy, đừng nghĩ đến chuyện này nữa.”

Ji Hehe nói một cách tự hào.

Còn Đổng Thủ Nhân sau khi nghe xong chỉ gật đầu, không hề nản lòng, rồi quay sang Quỷ Nguyên Soái và nói:

“Nghe nói ngài đã vượt qua thảm họa do sấm sét tại Vũ Lăng, và bây giờ cả Vũ Lăng lẫn Bá Địa đều đã yên bình. Long Đông cũng đã được giành lại, vì vậy Cung Sấm Soái chắc chắn không cần ngài canh giữ nữa phải không? Không biết ngài có ý định trở về tổ chức để tham gia công việc giáo dục không?”

Quỷ Nguyên Soái kiên quyết lắc đầu:

“Phía bắc vẫn chưa ổn định. Hiện tại, chúng ta đang rất cần những người có kiến thức về giáo dục, vì vậy tôi sẽ ở lại phía bắc để phục vụ công việc. Khi chủ tịch mới nhậm chức tại Cung Tam Thanh, về công việc giáo dục, tôi vẫn cần phải gánh vác nhiều hơn nữa.”

Mọi người lại cùng nhau cười, bầu không khí trở nên thoải mái và hòa thuận.

“Tôi đi đây.”

Thành Chân Quân thấy không còn việc gì quan trọng cần thảo luận nữa, liền đứng dậy và rời đi.

Khi Chân Nhân đứng dậy, một nhóm người lớn cũng lập tức theo ông ta về phía bắc: Quỷ Nguyên Soái và Phù Thủ Chân sẽ đi cùng Chân Nhân, Ji Hehe sẽ đến Long Hổ Sơn, Lộ Đức Hành sẽ đến Bát Quế, Tô Đức Y sẽ đi đón Hàn Ninh Quang, còn Thời Thông Hiển thì trở về Lăng Sơn… Một lúc sau, rất nhiều người đã rời đi.

Trong bối cảnh biến động này, cuộc gặp gỡ ngắn ngày của các chủ tịch đã kết thúc, và mỗi người đều trở về với những việc riêng của mình.

Quỷ

Việc tái thiết núi Hoa Sơn chủ yếu là do phái Nam của Đạo Danh đứng ra thực hiện. Sau khi Thành Chân Quân thông qua Hạo Nhàn Liên mời các phái ở miền nam sông Dương Tử, phái Nam của Đạo Danh, với núi Lỗ Phù là tổ địa của mình, đã đề nghị được tiếp quản công việc tái thiết Hoa Sơn và thành lập chi nhánh tại đây.

Thành Chân Quân rất hoan nghênh đề nghị này.

Đây cũng không phải là lần đầu tiên phái Nam tiến hành truyền bá giáo lý về phía bắc. Ngay từ thời kỳ giao thoa giữa triều đại Đường và Song, đã có nhiều hoạt động truyền bá rộng rãi của phái Nam về phía bắc. Trong số đó, nổi tiếng nhất và có ảnh hưởng lớn nhất là việc ông Hồi Y đã đích thân đến Hoa Sơn để giảng dạy và truyền bá “pháp thuật ngủ của rồng ẩn mình”, đồng thời thiết lập hệ thống giáo lý tại đây. Tuy nhiên, sau khi ông Hồi Y viên tịch, dòng giáo lý này nhanh chóng suy tàn, và Hoa Sơn cũng bị phe Toàn Chân chiếm giữ cho đến khi bị phá hủy lần này.

Lần này đến Hoa Sơn để truyền bá giáo lý là Zou Shizheng, cựu chủ tịch của núi Lỗ Phù. Khi nghe tin Thành Chân Quân kêu gọi, ông ta liền liên lạc trực tiếp với Thành Chân Quân, khẳng định rằng Hoa Sơn phải thuộc về phái Nam. Sau khi nhận được sự đồng ý của Thành Chân Quân, ông ta lập tức triệu hồi Yangshan Zhaojiao Từ Sư Nhân về tổ địa, giao lại vị trí chủ tịch núi Lỗ Phù cùng toàn bộ phái Nam Dụ Dương cho ông ta. Bản thân ông ta cùng với một nhóm cốt cán Kim Đan và một số đệ tử ở cấp độ một hoặc hai đã đến Hoa Sơn – nơi mà mọi thứ đang trong tình trạng hoang tàn – để bắt đầu công việc xây dựng cung điện, mở rộng giáo phái và truyền bá giáo lý Đạo Danh về phía bắc.

Chỉ cần nhìn vào việc một cao thủ ở cấp độ bốn đích thân đến đây, đã có thể thấy được quyết tâm mạnh mẽ của phái Nam trong việc khôi phục lại dòng giáo lý Đạo Danh ở Hoa Sơn.

Và thực tế, cũng có thể thấy được sự đầu tư lớn lao mà phái Nam dành cho Hoa Sơn. Chỉ trong vỏn vẹn ba năm, Hoa Sơn – nơi từng bị phe bắc xâm lược và chiếm giữ trong nhiều năm – đã dần lấy lại được vẻ đẹp của một ngọn núi danh tiếng thuộc Đạo Giáo. Mặc dù vẫn còn rất nhiều việc phải làm để đạt lại vẻ đẹp huyền ảo như trước khi xảy ra thảm họa ma, nhưng xu hướng tích cực này thực sự khiến mọi người cảm thấy vui mừng và tin tưởng vào tương lai.

Vị đạo sĩ này không hề che giấu tung tích, mà đi đến đây bằng lễ xe sư tử. Zou Shizheng, người đang bận rộn chuẩn bị mọi thứ, đã lập tức nhận ra ông ta và vội vàng đ