“Họ ngày càng thường xuyên quan sát và tiên đoán về cái cây ấy.”

Mì Thượng Liên trả lời như vậy rồi giải thích thêm:

“Thiện Tỉnh đã canh gác cái cây ấy suốt bốn mươi năm, nhưng họ chỉ tiến hành quan sát một lần duy nhất. Tôi canh gác trong hai mươi năm, và họ đã thực hiện tổng cộng bốn lần; trong đó có hai lần họ dùng phép tiên đoán và hai lần quan sát, và khoảng cách thời gian giữa các lần đó ngày càng ngắn lại. Lần gần nhất là vào ngày bạn tham gia lễ nghi của Bảo Chân Tiên Quân; có lẽ họ muốn tận dụng lúc tất cả chúng ta đều đang chú ý đến bạn để hành động. Nhưng không ngờ, chỉ vài tháng sau, họ lại không thể kiềm chế được nữa. Rõ ràng, họ đang càng trở nên sốt ruột hơn.”

“Hừ!”

Trình Tâm Chân lạnh lùng phản ứng:

“Tất nhiên họ càng sốt ruột; một là vì mỗi lần họ cố gắng hành động, đều bị các tổ tiên chặn đứng, và họ vẫn chưa thể nhìn thấy cái cây ấy, nên cảm thấy rất bức bối. Hai là vì họ biết rằng ban đầu chúng ta chỉ có hạt giống của cái cây ấy; việc nó mọc thành cây chắc chắn sẽ mất rất nhiều thời gian, vì vậy ban đầu họ vẫn còn kiên nhẫn. Nhưng khi thời gian trôi qua, họ không thể ngồi yên được nữa, họ muốn biết liệu hạt giống ấy đã mọc thành cây chưa, đã nở hoa chưa, và đã ra quả chưa…” Mì Thượng Liên gật đầu và nói:

“Có lẽ đúng là như vậy.”

Tiếp theo, Mì Tổ nhìn Trình Tâm Chân với ánh mắt ngưỡng mộ và nói:

“Khả năng của con bây giờ thật sự rất xuất sắc; tôi không thể nhìn thấu được nữa. Tôi đảm nhiệm việc quản lý Hộ Phong Đại Trận và lệnh cấm linh thiêng của Phúc Địa, cấp độ tu luyện của tôi cao hơn con một tầng, nhưng về khả năng phản ứng thì lại kém con. Trước đây, tôi và Thiện Tỉnh cũng chỉ có thể ngăn chặn và phân tán những cuộc quan sát của Long Hổ Sơn, nhưng chưa bao giờ có thể theo dõi họ để thu thập bằng chứng cụ thể, thậm chí còn khiến Long Hổ Sơn buộc phải sử dụng thanh kiếm thiên sư. Thật là mỗi thế hệ đều vượt trội hơn thế hệ trước… Chúng ta cũng đã già rồi.”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân trả lời:

“Mì Tổ không cần tự coi thường bản thân; điều này không liên quan đến cấp độ tu luyện. Chỉ là sau khi Phương Tài nhận được lá từ cái cây ấy, tôi đã cảm nhận được rằng sự giao tiếp với cái cây ấy trở nên mạnh mẽ hơn. Hơn nữa, do tôi thường xuyên luyện tập phép “Chim Chiếm” và “Tâm Thanh”, nên linh hồn chim trong người tôi tự động cảnh báo, giúp tôi có thể dự đoán trước những hành động của họ. Thực ra, tr

“Vị đạo sĩ giải thích như vậy, nhưng trong lòng ông bỗng nhiên nảy ra một suy nghĩ:

‘Cây tiên có linh hồn; liệu có phải chính cây tiên đó đã cảm nhận được những ánh mắt không tốt từ bên ngoài, nên mới tự nguyện ban tặng lá cây để tăng cường sự giao tiếp về mặt âm dương giữa mình và cây tiên, giúp mình nhạy bén hơn trước những ánh mắt soi mói kia?’

Điều này nghe có vẻ khó tin, nhưng sự tồn tại của cây tiên vốn dĩ đã là điều phi thường rồi; việc nó có bản năng mang lại may mắn và tránh đi rủi ro cũng dường như là điều hiển nhiên thôi.

Mì Thượng Liên lắng nghe và gật đầu. Phép ‘Nhận Chỉnh Pháp’ và phép ‘Tập Trung Tâm Hồn’ đều là những pháp thuật huyền bí, không thể lý giải bằng lẽ thường; vì vậy, khi chúng kết hợp với nhau, những khả năng kỳ lạ xuất hiện cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Dĩ nhiên, dù là chuyện gì kỳ lạ đi nữa, khi xảy ra với vị Đạo Tông Động Vi Biến Chân Quân này, thì cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả… Bởi vì người này vốn dĩ đã là một điều phi thường rồi.’”

“Chiếc gương của ngươi cũng thật là tuyệt vời – ngay cả Long Hổ Sơn cũng có thể đi qua chiếc gương này được. Lần đầu tiên nhìn thấy, tôi cứ tưởng đó là chiếc Gương Âm Dương Bát Quái của Minh Trị Sơn, nhưng sau khi quan sát kỹ mới nhận ra không phải vậy,” Mì Thượng Liên nói.

Vị đạo sĩ đưa tay ra, và chiếc gương quý giá liền biến thành một tia sáng, tan vào lòng bàn tay ông và biến mất. Nghe lời Mì Thượng Liên, vị đạo sĩ cũng thầm nghĩ rằng mình thật may mắn khi đã luyện thành chiếc gương như vậy.

Loại gương Pháp Bảo này thực sự có những ưu điểm đặc biệt trong các lĩnh vực như kiểm tra, bắt ánh sáng, theo dõi, hiển thị hình ảnh và xác định vị trí. Nếu không phải vì tốc độ ánh sáng của chiếc gương rất nhanh, và nó có thể theo dõi được những ánh mắt kia, thì ông cũng sẽ không thể nhìn thấy được bên trong Long Hổ Sơn đâu.

Hơn nữa, nhờ vào những yếu tố như Thiên Cang Địa Sát và các pháp thuật quý báu được lồng ghép vào chiếc gương, nó có thể tạo ra những hiệu ứng phi thường như “dừng lại vũ trụ”, “kết nối với Càn Khôn” hay “điều khiển âm dương”. Và ở mức độ nhỏ hơn, nó cũng có thể “di chuyển xuyên qua không gian”, “hòa nhập với ánh sáng” hoặc “ẩn mình trong âm dương”. Chính những đặc tính này mà ánh sáng từ chiếc gương có thể trong chốc lát biến mất hoàn toàn, đi xuyên qua Long Hổ Sơn một cách dễ dàng.

Tất nhiên, lý do quan trọng hơn nữa là Long Hổ Sơn vẫn chưa được kích hoạt hoàn toàn

Nếu thiếu bất kỳ điều kiện nào trong số những điều trên, thì tia sáng của mình cũng không thể xuyên vào được Long Hổ Sơn.

“Cũng là một sự trùng hợp ngẫu nhiên mà tạo thành thôi. À đúng rồi, tổ tiên ơi, Long Hổ Sơn này có nguồn gốc từ đâu vậy?”

Trình Tâm Chân hỏi.

Trong khoảnh khắc ngắn ngủi khi tia sáng đi vào Long Hổ Sơn, Phương Tài đã cảm nhận được rằng tốc độ của nó bỗng nhiên chậm lại; chính điều đó đã giúp những người trong ngôi đạo đó kịp thời phát ra kiếm khí và phá hủy tia sáng của mình. Nếu không phải vì điều đó, tia sáng đó đã có thể xuyên thẳng vào ngôi đạo và cho thấy mọi thứ bên trong một cách rõ ràng.

Và đây mới chỉ là sức mạnh tự phát của bùa trận Long Hổ Sơn khi nó chưa được kích hoạt mạnh mẽ. Còn kiếm khí hùng mạnh ấy, dường như có thể hủy diệt mọi thứ, lại có thể dễ dàng phá hủy tia sáng của mình… Chỉ có thể là thanh kiếm huyền thoại – “Tam Ngũ Trảm Ác Nam Nữ Kiếm” mà thôi. Điều này cho thấy sức mạnh vô cùng lớn lao của Long Hổ Sơn.

“Bùa trận Long Hổ Sơn này được gọi là ‘Tam Quang Ngũ Thấu Nhị Thập Tư Đô Công Huyền Đàn Đại Trận’, được truyền tai là do tổ Tiên Thiên Sư sáng tạo ra. Theo truyền thuyết, ba bảo vật mà tổ Tiên Thiên Sư để lại – ‘Dương Bình Trị Đô Công Ấn’, ‘Tam Ngũ Trảm Ác Nam Nữ Kiếm’ và ‘Thái Thượng Tam Ngũ Chính Nhất Minh Oai Bảo Triện’ – đều có thể được sử dụng làm trung tâm của bùa trận này; chúng mang lại sức mạnh vô hạn. Nếu cả ba bảo vật đều có mặt, thì không ai trên đời này có thể phá vỡ được nó.”

Mì Thượng Liên nói như vậy, rồi bổ sung thêm:

“Về sức mạnh cụ thể của bùa trận Long Hổ Đại Trận, không ai biết cả; cũng chẳng ai từng thấy nó hoạt động ở mức độ tối đa như thế nào. Bởi vì kể từ khi tổ Tiên Thiên Sư thành lập giáo phái tại Long Hổ Sơn cho đến nay, suốt tám ngàn năm qua, chưa từng có ai xâm nhập được vào đây.”

Trình Tâm Chân lắng nghe chăm chú, rồi thấy Mì Tổ nhìn mình bằng ánh mắt đó, liền cười bất đắc dĩ và giải thích:

“Tổ tiên đừng nhìn con như vậy; đệ tử không hề nghĩ đến việc xâm nhập vào Long Hổ Sơn đâu.”

Mì Thượng Liên thầm nhẹ nhõm; khi Phương Tài nghe Trình Tâm Chân hỏi với giọng nghiêm túc về số lượng các vị tiên nhân còn sống sót trong dinh tổ tiên, và bây giờ lại đột nhiên nhắc đến Long Hổ Sơn… thực sự làm cô cảm thấy lo lắng.

Năm cấp độ đã là rất phi thường rồi; những người thuộc hàng Chân Nhân thì càng phi thường hơn nữa. Nhưng nếu nói về việc tấn công trực tiếp Long Hổ Sơn, e rằng vẫn còn kém một chút.

“Ngươi Phương Tài đã sử dụng ánh gương để theo dõi họ, có nhìn thấy ai đó ở phía bên kia không? Hay ít nhất, ngươi có nhận ra họ đã sử dụng phương pháp do thám nào – là những phép thuật, hay Pháp Bảo gì khác không?”

Mễ Thượng Liên hỏi.

Trình Tâm Chân lập tức trả lời:

“Tôi chắc chắn đó là một ánh mắt; có lẽ đó là một loại phép thuật quan sát từ xa. Nhưng trong ánh mắt đó rõ ràng có yếu tố liên quan đến nước. Khi ánh gương của tôi chiếu theo hướng đó, tôi không thấy được đôi mắt, mà chỉ thấy một mặt nước lấp lánh.”

“Mặt nước đó không lớn lắm, không phải hồ cũng không phải sông; trông giống như một cái giếng. Tôi đoán người sử dụng phép thuật này đã dùng ‘pháp mắt’ để quan sát cái giếng, sau đó phóng ra ánh sáng để theo dõi tôi Tam Thanh Sơn. Cái giếng đó chắc chắn không bình thường; có thể nó chính là chìa khóa để xác định vị trí của cây tiên. Sau khi ánh sáng đó đi qua giếng, nó trở nên mạnh mẽ hơn rõ rệt, và mặt nước cũng khiến cho ánh sáng đó bị biến đổi. Vì vậy, khi ánh gương của tôi chiếu vào, nó bị ánh sáng của nước làm nhiễu, nên tôi không thể nhìn rõ được thân phận thực sự của người sử dụng phép thuật đó.”

Mễ Thượng Liên nghe xong gật đầu và nói:

“Những gì ngươi đã nhìn thấy đã đủ rồi.”

Mễ Tổ suy nghĩ một lát rồi tiếp tục nói:

“Trước khi bàn về số lượng các vị tiên còn sống hiện nay, có một điều ngươi cần biết. Hệ pháp “Chính Nhất” là một hệ pháp lớn, ảnh hưởng rộng khắp cả nước. Nhưng vì “Chính Nhất Đồng Uy Pháp Triện” do tổ Tiên Sư truyền lại rất đặc biệt, nên những yêu cầu để ban triện rất cao; đồng thời, cả đối với năng lực của người được ban triện cũng có những yêu cầu khắt khe. Vì vậy, dù con cháu nhà Trương luôn nới lỏng các tiêu chuẩn khi nhận đệ tử và ban triện, nhưng số lượng đệ tử chính thức của hệ pháp “Chính Nhất” vẫn không nhiều. Trong số đó, những người được trực tiếp truyền “Thái Đô Thượng Công Triện” từ phủ Tiên Sư, thuộc dòng dõi trực tiếp nhà Trương, thì càng ít hơn nữa.”

“Tôi Tam Thanh Sơn có mười vạn đệ tử, nhưng trong hệ pháp “Chính Nhất”, số lượng đệ tử không đầy mười vạn; trong phủ Tiên Sư thì chỉ có hơn một ngàn người thôi. Ngươi đã từng đến Long Hổ Sơn rồi, nên chắc hẳn cũng cảm nhận được điều này.”

Trình Tâm Chân nghe x

“Nhưng mà…”

Mi Zou thay đổi giọng điệu, nói tiếp:

“Người thuộc Long Hổ Sơn rất ít, nhưng số người trở thành tiên thì không hề thiếu.”

Trình Tâm Chân lặng lẽ chờ đợi phần tiếp theo.

“Lý do thực ra rất đơn giản: Phái Vạn Pháp của chúng ta mở cửa rộng rãi, thu nhận rất nhiều đệ tử; có rất nhiều pháp môn và người theo học, nhưng trong quá trình từ cấp độ một lên cấp độ năm, và cuối cùng trở thành tiên, đại đa số mọi người đều bị loại bỏ. Trong mỗi thế hệ, chỉ có rất ít người có thể thành tiên.”

“Còn các phái Chính Nhất, Thượng Thanh Phái và Linh Bảo Phái – tức là ba phái được gọi chung là ‘Tam Sơn Phù Tự’ – họ lại áp dụng phương thức tuyển chọn đệ tử hoàn toàn ngược lại với chúng ta. Khi các đệ tử của những phái này nhập môn, họ đều phải trải qua quá trình truyền thừa pháp môn và viết phù tự; vì vậy, yêu cầu đối với tài năng của đệ tử rất cao, và điều này khiến cho tổng số đệ tử của họ ít hơn. Tuy nhiên, vì họ tiến hành sàng lọc ngay từ giai đoạn nhập môn, nên mặc dù số lượng đệ tử ít, nhưng tỷ lệ những đệ tử này sau này trở thành tiên lại rất cao. Vì vậy, khi so sánh với các phái khác, số lượng tiên trong mỗi thế hệ của các phái chúng ta không hề khác biệt nhiều. Đừng nghĩ rằng vì Long Hổ Sơn có ít người, nên số lượng tiên cũng ít; đó hoàn toàn là một sai lầm.”

Nghe xong, Trình Tâm Chân trả lời một cách nghiêm túc:

“Thưa tổ sư, đệ tử chưa bao giờ xem thường Long Hổ Sơn.”

Mi Shang Lian nhìn thấy vậy liền gật đầu, sau đó đưa ra suy đoán của mình:

“Số lượng tiên hiện còn sống trong Long Hổ Sơn có lẽ cũng tương đương với số lượng tiên trong núi chúng ta, khoảng năm người thôi.”

Nghe vậy, biểu cảm của Trình Tâm Chân có chút thay đổi; tổ sư vừa tiết lộ hai thông tin quan trọng qua câu nói này.

Tiếp theo, Mi Shang Lian nói tiếp:

“Bây giờ ngươi đã đạt đến cấp độ Hợp Đạo và được ban danh hiệu Chân Quân; ngươi cũng đang thực hiện những việc lớn lao… Giờ đây, khi ngươi phải hành động đối với Long Hổ Sơn, thì những bí mật gia tộc cũng nên được ngươi biết rồi.”

Trình Tâm Chân nghiêm túc trả lời:

“Đệ tử sẵn lòng lắng nghe.”

Và thế là Mi Shang Lian tiếp tục nói:

“Chúng ta Tam Thanh Sơn – kể cả tôi và Shan Shen Sheng – lúc đó có tổng cộng bốn người xuống thế giới phàm trần để trở thành tiên.”

Còn những người như Tông Lý – những người trong những năm qua đã đạt được địa vị tiên nhân nhưng vẫn ở lại thế gian này, kể cả Hợp Hòa nữa, tổng cộng chỉ có hai người. Bây giờ khi Thiện Tỉnh đã bay lên thiên đường và qua đời, vậy thì Tông Lý hiện tại còn lại năm vị tiên nhân nữa.

“Ngày xưa, các phái trên trời xuống thế gian, số lượng người mỗi phái khác nhau; chúng ta Tam Thanh Sơn là nhóm có bốn người xuống, coi như là nhiều nhất rồi. Bởi vì đối với thế gian phàm tục mà nói, bốn vị tiên nhân đã là một lực lượng đủ sức ảnh hưởng đến diễn biến của thế giới này; nếu còn nhiều hơn nữa thì cũng không cần thiết. Còn khi trên trời xảy ra biến động, thì lại càng cần nhiều người hơn để phòng hờ cho những tình huống khẩn cấp. Lúc đó, phái Đạo Môn phương Đông xuống thế gian là do Sa Tổ sắp xếp thống nhất; trong số chúng ta, phái Vạn Pháp có bốn người, là nhiều nhất. Sa Tổ đã suy nghĩ đến trường hợp nếu thế gian phàm tục xảy ra biến động, vì giáo lý của phái Vạn Pháp và việc chúng tôi có nhiều bạn bè giữa các phái khác, nên mối quan hệ với các phái đều khá tốt, và chúng tôi cũng hiểu rõ về hệ thống pháp luật của các phái đó; nếu có chuyện gì xảy ra, với số lượng người đông đảo, chúng tôi sẽ dễ dàng điều phối và liên lạc hơn.”

“Ngoài chúng ta ra, Tinh Minh Phái, phái Linh Bảo và Thượng Thanh Phái mỗi phái cũng có ba người xuống thế gian; còn Thần Tiêu Phái vì mới thành lập phái không lâu, nên tổng số tiên nhân trên trời ít hơn, nên chỉ có hai người xuống thế gian.”

Chỉ đến lúc này, Trình Tâm Chân mới hiểu rõ hơn về nền tảng của các phái tiên nhân thuộc Đạo Môn phương Đông.

“Năm gia đình chúng ta này đều hiểu biết lẫn nhau; nhưng đối với các phái khác, như Bắc Đạo, Huyền Môn, Phật Môn… thì chúng tôi không rõ số lượng người cụ thể là bao nhiêu. Tuy nhiên, có một điều chắc chắn: các phái Bắc Đạo và Huyền Môn đều thành lập sau chúng ta rất lâu, nên số lượng người của họ so với chúng ta cũng không hề ít hơn là mấy.”

Mễ Thượng Liên tiếp tục nói, và nói thêm:

“Trong số các phái tiên nhân phương Đông, chỉ có một phái Long Hổ Sơn mà chúng tôi không biết số lượng người xuống thế gian là bao nhiêu; bởi vì Long Hổ Sơn hoàn toàn không tuân theo sự sắp xếp của Sa Tổ, mà tự mình quyết định số lượng người xuống thế gian.”

“Tuy nhiên, tiên nhân cũng có tuổi thọ hạn; sau khi lên thiên đường, họ cũng có thể bị suy yếu; vì vậy, dù Long Hổ Sơn thành lập phái từ lâu hơn, nhưng tổng số tiên nhân của họ trên trời

“Khi Long Hổ Sơn cùng với Shansheng được thăng thiên trước đây, có thêm một số người khác trong những năm sau này cũng có thể đã thành tiên và vẫn còn tồn tại trên thế gian này, vì vậy tổng số có lẽ khoảng bốn hay sáu người, không chênh lệch nhiều so với con số ở nhà chúng ta.”

Trình Tâm Chân gật đầu, suy luận của Mizi rất hợp lý; quá nhiều thì vô ích, quá ít thì cũng không ý nghĩa gì, có lẽ đúng là như vậy thôi.

“Còn trong thế hệ của tôi, hoặc các thế hệ trước sau đó, theo những gì tôi biết, thì trong Tịnh Thần Phủ quả thực có một vị tiên đã mở ra ‘Thiên Nhãn’ và tu luyện thành được phép thuật quan sát siêu việt; sức mạnh của phép thuật này vượt xa những kỹ năng thông thường liên quan đến ‘Pháp Nhãn’. Hơn nữa, cách tính toán của người đó cũng rất xuất sắc.”

Mizi Shanglian nói như vậy.

“Người đó là ai?” Trình Tâm Chân hỏi lại.

“Tên người đó là Zhang Zhentong; ông ấy đã tạo ra một ‘Phá Ma Nhãn’ tại điểm ấn Đường giữa hai lông mày mình. Người ta truyền tai rằng phép thuật này do tổ tiên của chúng ta sáng tạo ra để săn lùng yêu ma quỷ dữ; nó có thể xuyên qua bóng tối và quan sát được những điều siêu nhỏ, thật là phi thường. Người này nhỏ hơn tôi một thế hệ, cùng thời với Shansheng, và đã được thăng thiên; có lẽ ông ấy sẽ quay trở lại thế gian này sau này. Ông ấy là sư tổ của vị Tịnh Thần hiện tại, Trương Nguyên Kỳ. Ngoài ‘Thiên Nhãn’, người này còn rất giỏi về phép thuật, đặc biệt là trong ngành nước; ông ấy có thể uống nước sông rồi phun ra mưa, đồng thời cũng rất giỏi về bộ pháp ‘Vũ Bộ’, có thể làm cho núi non rung chuyển… Thật là phi thường. Có lẽ chính người này đã sử dụng phép thuật để quan sát vào lần trước.”

Mizi Shanglian suy đoán như vậy.

Trình Tâm Chân từ từ gật đầu; nghe nói về người này thì quả thực không hề đơn giản chút nào.

“Còn về cái giếng mà bạn đã thấy… thì cũng dễ đoán lắm; nếu không có gì bất ngờ, thì có lẽ đó chính là ‘Pháp Thủy Giếng’ của Tịnh Thần Phủ.”

“Pháp Thủy Giếng?”

“Đúng vậy.”

Mizi Shanglian gật đầu và giải thích:

“Bên trong Tịnh Thần Phủ, ngay dưới bậc thang đá trước cửa điện Ngọc Hoàng, ở chính giữa, là nơi các dòng khí và nước trên đất hội tụ với nhau; người ta đã đào một cái giếng linh thiêng, sâu không thể đo lường được, được gọi là ‘Linh Quân Giếng’. Các vị Tịnh Thần qua các thế hệ đều lấy nước từ đây khi tiến hành các nghi lễ, vì vậy nó còn được gọi là ‘Pháp Thủy Giếng’ nữa. Đó chính là một địa điểm linh thiêng nổi tiếng trong Tịnh Thần Phủ. Những gì bạn đã thấy, những t

Tuy nhiên, những suy đoán không có cơ sở như vậy thì phạm vi của chúng sẽ trở nên rất rộng lớn. Mễ Thượng Liên bắt đầu từ những người cùng thế hệ, sau đó mở rộng ra các thế hệ trước và sau, liệt kê ra bảy người có khả năng là đối tượng và giải thích chi tiết về họ. Sau khi kể xong về Long Hổ Sơn, Mễ Thượng Liên lại tiếp tục giới thiệu cho Trình Tâm Chân về các giáo phái ở đây, bao gồm cả Tam Thanh Sơn và những vị tiên nhân còn sống, để tránh trường hợp sau này gặp phải họ mà không biết.

Qua cuộc trò chuyện này, cùng với việc thỉnh thoảng chuyển sang những chủ đề khác, cả một ngày đêm cũng trôi qua.

Đến ngày hôm sau, Trình Tâm Chân quyết định tự mình đến Lushan để sớm giải quyết mọi chuyện. Long Hổ Sơn cứ liên tục áp đặt yêu cầu, không ngừng đòi hỏi thêm, điều này thực sự khiến người ta không thể chịu đựng được.

Nhưng trước khi lên đường, Trình Tâm Chân bỗng nhiên lấy ra “địa thư” và trong ánh mắt ngạc nhiên của Mễ Thượng Liên, anh ta đã xé ra một trang trong đó.

Đó chính là bức tranh vẽ giai đoạn cây sinh mệnh đang trong quá trình mọc non.

Anh ta ném tờ giấy ra, sau đó đặt tay thành một thế ấn, chỉ vào tờ giấy và niệm một câu chú:

“Biến!”

Ngay lập tức, bức tranh bắt đầu phát sáng chói lọi, khiến mọi người vô thức phải nhắm mắt lại.

Khi Mễ Thượng Liên mở mắt trở lại, cô nhận thấy cái cây lớn cao ba mươi trượng vốn có đã biến mất, thay vào đó chỉ còn lại một cây non mới mọc, cao khoảng năm inch.

“Thế nào, tổ sư? Cô có nhận ra điều gì không?”

Không cần Trình Tâm Chân nhắc nhở, Mễ Thượng Liên ngay lập tức sử dụng “pháp nhãn” của mình và niệm một câu chú để quan sát kỹ hơn.

Tuy nhiên, những gì cô nhìn thấy chỉ là một cây non với hai lá non mọc lên.

“Điều này…” Mễ Thượng Liên ngạc nhiên nhìn Trình Tâm Chân.

Trình Tâm Chân giải thích:

“Long Hổ Sơn có nền tảng rất vững chắc, về phương diện trận pháp, ấn ký, kiếm thuật, chữ khắc… đều rất xuất sắc. Hôm nay chúng ta cũng mới biết đến sự tồn tại của ‘phá ma nhãn’ và ‘pháp thủy giếng’, thật là khó có thể phòng bị được. Mặc dù những biện pháp phòng ngừa như Hộ Phong Đại Trận và ‘pháp cấm’ của gia đình chúng ta cũng rất hoàn hảo, nhưng để đảm bảo an toàn hơn, chúng ta vẫn nên thêm một biện pháp che giấu nữa.”

“Long Hổ Sơn đã biết về sự tồn tại của cây tiên, và với cách chúng ta cẩn thận canh giữ như thế này, việc muốn che giấu sự thật là điều không thể. Vì vậy, tốt hơn hết là chúng ta nên làm cho nó trở nên nhỏ hơn.”

Như vậy, ngay cả khi họ thực sự sở hữu những phép thuật kỳ lạ và bí ẩn, họ cũng có thể bị dẫn dắt để đánh giá sai về tiến trình phát triển và giai đoạn chín muồi của cây tiên. “Nào, tổ sư, con sẽ truyền cho ngài câu thần chú để phá bỏ rào cản này.”

Nói xong, Trình Tâm Chân liền niệm một câu thần chú. Dù sao thì Mì Tổ cũng là người canh giữ cây tiên; việc theo dõi sát sao những thay đổi thực tế của nó là điều cực kỳ quan trọng, và thông qua đó, ông có thể truyền đạt những kiến thức sâu sắc hơn. Tất nhiên, không thể chỉ ngày ngày ngồi nhìn vào những tấm giấy che mắt được.

Mì Thượng Liên lập tức ghi nhớ lại câu thần chú đó, nhưng trong lòng cô cũng không khỏi cảm thấy buồn cười. Cô nói:

“Tất nhiên con hiểu ý định của ngài. Việc thêm một lớp bảo vệ nữa thật là tuyệt vời… Chỉ là con không ngờ rằng kỹ năng biến hóa của ngài cũng xuất sắc đến thế. Theo như con nhận thấy, phép che mắt này đã kết hợp được năm loại phép thuật khác nhau: thần chú, phù pháp, hội họa, pháp thuật không gian và pháp thuật quay ngược thời gian… Làm thế nào mà ngài có thể làm được điều đó?”

Nghe vậy, Trình Tâm Chân trả lời:

“Mỗi người đều có những phép thuật mà họ giỏi nhất. Giống như tổ sư, ngài am hiểu sâu sắc về các loại chữ viết, ý nghĩa của từ ngữ, cũng như thành tựu của ngài trong lĩnh vực phù chữ và việc niêm phong… Điều đó là điều mà đệ tử không thể sánh kịp.”

“Vậy còn em thì sao? Phép thuật nào là điểm mạnh nhất của em?” Mì Thượng Liên hỏi với nụ cười.

Tu sĩ đạo giáo đáp:

“Đệ tử cũng hiểu biết một chút về tất cả các loại phép thuật.”